Antropologia - Viveiro de Castro (Perspectivismo)

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ANTROPOLOGIA - PERSPECTIVISMO
Escola Brasileira, o representante o método utilizado foi algo além, mas pertinente pros temas.
-Viveiro de Castro é um dos principais antropólogos que leva internacionalmente a antropologia, grandes referencias reconheceram e difundem essa escola, então o Brasil entra como uma das principais escolas fundadoras. 
· PÓS-ESTRUTURALISMO SIMBÓLICO- vem superar essas escolas anteriores. 
-O Perspectivismo ameríndio surge como uma superação em relação ao estruturalismo de modo que conserve algumas características, é uma grande revolução, um exercício filosófico, dentro da própria filosofia. 
-O Perspectivismo apresenta uma ontologia, ou seja, busca perguntar e responder acerca do princípio da natureza primeira e última das coisas, TUDO, uma ontologia, uma essência das coisas. 
-Essa ontologia vai trazer outra visão pro mundo, e é também uma COSMOLOGIA, trazendo uma visão d mundo diferente.
-Apresenta uma visão completamente diferente da ontologia ocidental, o perspectivismo já nasce fora do mundo ocidental, é uma COSMOLOGIA NÃO OCIDENTAL, UMA ONTOLOGIA NÃO OCIDENTAL.
-Temos várias referências de antropólogas brasileiras, sendo importante sempre lembrar que existem mais mulheres dentro da Antropologia. 
-O Perspectivismo tem o texto de fundação, mas uma síntese que também foi operada pela Tania trará uma importante matriz filosófica amazônica, por isso que ela tem uma prospecção dentro da filosofia, do conhecimento produzido no Brasil do Brasil. 
-Isso vai se referir a relação dos seres e do mundo, sintetizando uma serie de fenômenos e elaborações encontrados sobre visão de mundo dos povos ameríndios:
1. PRIMEIRO PONTO- Construção de humanidade pelos corpos. O humano é a forma de percepção de si mesmo, como todos nós nos reconhecemos; Animal e Espírito são formas de percepção do outro.
Pronomes cosmológicos, atribuímos essa nomenclatura a partir do lugar que ocupo no mundo. (Se diferindo muito da perspectiva do mundo onde o home é o centro do mundo).
-Citando uma referência é que uma determinada etnia pensa que os animais são humanos, isso é falso, é necessário entender que seres humanos devem ser atribuídos a todos, não que os ameríndios pensem que os animais são humanos, mas que para si mesmos os animais são humanos. Para o próprio animal ele é humano.
-Por isso o Perspectivismo é um mundo dado onde a perspectiva é dada sempre daquele determinado jeito. 
-Uma ontologia, que é uma superação entre essa distinção ontológica entre natureza e cultura, uma só natureza determinada, passiva, direta e uma cultura dotada de multiplicidade, humanos, não tem lugar dentro do perspectivismo. 
Em relação à Natureza um ponto de vista que compreende um MULTINATURALISMO, natureza aqui não é uma só. 
-Para os ameríndios a Natureza não existe como uma esfera objetiva, mas um efeito de multiplicidade de natureza. 
-Assim a condição compartilhada por humanos e animais, não é a animalidade, como diz a ciência moderna do ocidente, mas sim a HUMANIDADE.
-Em sua etnografia a caça aos porcos, mostra que as oriundas apreendem porcos como guerra, produz dois acontecimentos paralelos que podem se cruzar, a caça entre porcos é uma guerra entre seres humanos, o caçador deve manter-se ativo, não há essa separação, todos são partes de uma humanidade. 
-No início todos eram humanos e depois foram se espalhando por diferentes naturezas. 
-Aqui vem a ideia de qual é seu avatar, qual sua evolução humana. 
-A evolução parte de humano para o animal, não do animal para o humano.
-No passado os animais eram humanos.
-Por isso a referência dos porcos como uma guerra. 
-Podemos dizer que a humanidade se refere não a espécie humana, mas a relação perspectiva de condição humana como humanidade. 
-Expressões devem designar o lugar do humano, compartilhada por todos os seres do universo: a condição Humana. 
-Essa realidade é produzida por uma condicionalidade metafísica, pois implica na potencialidade da alma, sendo ao mesmo tempo física e metafísica. 
-Dentro daquele sujeito é dotado de uma alma humana, que corpo aquela alma se manifesta? 
-Pode te uma alma humana num corpo humano ou uma alma humana num corpo de qualquer animal. 
-A diferença é da ordem do mundo que se forma a partir de um sujeito perspectivo. 
-O perspectivismo é uma torção do pensamento epistemológico, ele abala. 
-Viveiro de Castro retira dessa sua teoria o conceito a partir da filosofia, como usar algum auxílio. 
-Os autores que dão fundamento para Viveiro
· DELEUZE E GUATARRI
· LEIBNIZ
-Quando chegamos na antropologia perspectivaste é vislumbrado outro mundo.
-Instrumento importante na qual essa teoria tem sido utilizada, como mecanismo de descolonização tem se valido muito do perspectivismo. 
-Pensar na existência dos indígenas e inclui-los na nossa visão de mundo. 
-O que explicou, a escravização nas três américas foi de que eles não eram dotados de alma, esse era o argumento de porquê eles eram escravizados até sua morte. 
-Isso vem a ser uma ironia. Por isso que essa teoria tem sido importante para realmente construir uma realidade onde os Indígenas são incluídos. 
-Toda uma ciência física, política, social que foram construídas em cima dessas pessoas, excluíram negros escravos, indígenas escravos, mulheres, por isso que as correntes e movimentos de colonização são importantes.
-Construímos agora então essa descolonização que irão abalar essas estruturas e irão incluir todos esses povos que foram excluídos, é desafiador abalar nossas estruturas, mas é o exercício da alteridade. 
-Não é uma visão de mandar, de superioridade, mas sim de ALTERIDADE. 
-O Perspectivismo só existe do ponto de vista que a pessoa enxerga, a visão completa do mundo é composta de todas essas perspectivas, não é só uma visão, não é só uma natureza, são múltiplas. 
1. ONTOLOGIA
2. MULTIPLICIDADE DA NATUREZA-MULTINATURALISMO
3. HUMANIDADE COMO CINDIÇÃO HUMANA E NÃO ESPÉCIE (Ser humano não é espécie e sim condição) 
Essa foi a grande importância da Antropologia Brasileira. 
Vídeo Viveiro de Castro:
(73) Eduardo Viveiros de Castro- Perspectivismo e centros de consciência - YouTube
Para os mais interessados:
(73) Conferência com Eduardo Viveiros de Castro - YouTube