Leitura etnopsicologica do segredo

quando\u2009se\u2009trata,\u2009mais\u2009amplamente\u2009de\u2009se\u2009demarcar\u2009esses\u2009saberes\u2009
práticos:\u2009a\u2009relação\u2009que\u2009ela\u2009mantém\u2009com\u2009esses\u2009últimos\u2009não\u2009é\u2009a\u2009mesma\u2009que\u2009a\u2009que\u2009
podemos\u2009encontrar\u2009entre\u2009a\u2009biologia\u2009e\u2009a\u2009criação\u2009de\u2009gado,\u2009a\u2009física\u2009e\u2009a\u2009navegação,\u2009a\u2009
química\u2009e\u2009a\u2009cozinha.\u2009Esses\u2009são\u2009saberes\u2009práticos\u2009não\u2009teorizados:\u2009não\u2009há\u2009proximi-
dade\u2009ameaçadora\u2009\u2013\u2009como\u2009escreve\u2009Isabelle\u2009Stengers\u2009(NATHAN;\u2009STENGERS,\u2009
1995),\u2009o\u2009astrólogo\u2009não\u2009persegue\u2009o\u2009astrônomo.\u2009Em\u2009contrapartida,\u2009a\u2009manutenção\u2009
em\u2009distância\u2009do\u2009profano\u2009se\u2009verifica\u2009ainda\u2009mais\u2009imperiosa\u2009em\u2009psicologia,\u2009pois\u2009a\u2009
psicologia\u2009de\u2009senso\u2009comum\u2009é\u2009em\u2009si\u2009mesma\u2009uma\u2009teoria,\u2009ou\u2009sem\u2009dúvida\u2009um\u2009con-
junto\u2009de\u2009teorias\u2009reunidas.
Essa\u2009proximidade\u2009vivida\u2009como\u2009ameaçadora,\u2009de\u2009expertises,\u2009de\u2009profissionais\u2009
e\u2009de\u2009amadores,\u2009vai\u2009induzir\u2009uma\u2009resposta\u2009mais\u2009radical\u2009por\u2009parte\u2009dos\u2009psicólogos:\u2009
dirigindo-se\u2009àqueles\u2009que\u2009eles\u2009interrogam\u2009de\u2009maneira\u2009a\u2009privá-los\u2009de\u2009toda\u2009possibi-
lidade\u2009de\u2009apelar\u2009a\u2009esse\u2009repertório\u2009de\u2009teorias\u2009que\u2009lhe\u2009poderiam\u2009ser\u2009comum\u2009(rede-
finida\u2009em\u2009certas\u2009circunstâncias\u2009como\u2009crenças\u2009ou\u2009representações),\u2009eles\u2009garantem\u2009
efetivamente\u2009a\u2009estrita\u2009separação\u2009de\u2009saberes.\u2009Um\u2009procedimento\u2009pode\u2009garantir\u2009essa\u2009
\u201cpurificação\u201d\u2009ao\u2009definir\u2009o\u2009privilégio\u2009dos\u2009expertises:\u2009aquele\u2009que\u2009consiste\u2009em\u2009criar\u2009
a\u2009assimetria\u2009entre\u2009o\u2009pesquisador\u2009e\u2009aquele\u2009que\u2009será\u2009chamado,\u2009termo\u2009que\u2009marca\u2009a\u2009
assimetria,\u2009o\u2009\u201csujeito\u201d.
E\u2009tudo\u2009no\u2009dispositivo\u2009vai\u2009exercer\u2009como\u2009uma\u2009indução\u2009a\u2009esse\u2009papel:\u2009o\u2009fato\u2009de\u2009
se\u2009chamar\u2009\u201csujeito\u201d,\u2009o\u2009fato\u2009da\u2009ignorância\u2009\u2013\u2009como\u2009o\u2009sujeito\u2009poderia\u2009tomar\u2009posição\u2009
em\u2009relação\u2009à\u2009questão\u2009já\u2009que\u2009ele\u2009a\u2009ignora?\u2009\u2013\u2009e\u2009a\u2009convocação\u2009fundamental\u2009da\u2009assi-
metria profano-expert\u2009que\u2009constitui\u2009o\u2009fato\u2009de\u2009ser\u2009sem\u2009nome.\u2009Um\u2009\u201cqualquer\u2009um\u201d\u2009
sem expertise\u2009e\u2009que\u2009está\u2009lá\u2009apenas\u2009para\u2009fazer\u2009o\u2009que\u2009lhe\u2009é\u2009pedido,\u2009fingindo\u2009ignorar\u2009
que\u2009ele\u2009o\u2009faz\u2009porque\u2009isso\u2009lhe\u2009foi\u2009pedido.\u2009O\u2009que\u2009é\u2009em\u2009suma\u2009um\u2009sujeito?\u2009É\u2009um\u2009ser\u2009
fabricado\u2009e\u2009purificado\u2009por\u2009um\u2009dispositivo\u2009de\u2009psicologia,\u2009isto\u2009é,\u2009por\u2009um\u2009dispositivo\u2009
de\u2009poder\u2009organizando\u2009a\u2009demarcação\u2009de\u2009saberes.
Leitura\u2009etnopsicológica\u2009do\u2009segredo
Fractal:\u2009 Revista\u2009 de\u2009 Psicologia,\u2009 v.\u2009 23\u2009 \u2013\u2009 n.\u2009 1,\u2009 p.\u2009 5-28,\u2009 Jan./Abr.\u2009 2011\u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 25
Não\u2009se\u2009trata\u2009de\u2009denunciar,\u2009trata-se\u2009de\u2009buscar\u2009soluções\u2009concretas.\u2009Buscar\u2009os\u2009
sujeitos\u2009com\u2009talento,\u2009certamente,\u2009mas\u2009sobretudo\u2009buscar\u2009pessoas\u2009lá\u2009onde\u2009elas\u2009têm\u2009
talento.\u2009É\u2009assim\u2009que\u2009eu\u2009procuro.\u2009Eu\u2009experimento.\u2009E\u2009pratico\u2009a\u2009pesquisa\u2009como\u2009uma\u2009
experimentação\u2009com\u2009base\u2009na\u2009criação\u2009de\u2009interesses,\u2009se\u2009posso\u2009me\u2009inscrever\u2009naquilo\u2009
que\u2009Dewey\u2009propôs.\u2009Modificando\u2009algumas\u2009vezes\u2009simplesmente\u2009a\u2009questão.\u2009Assim,\u2009
após\u2009mais\u2009de\u2009dez\u2009anos\u2009de\u2009meu\u2009encontro\u2009com\u2009Monsieur\u2009Smajié,\u2009exploro\u2009os\u2009dis-
positivos\u2009de\u2009encontro\u2009que\u2009distribuem\u2009a\u2009expertise\u2009e\u2009que\u2009criam\u2009o\u2009interesse.\u2009Minha\u2009
última\u2009pesquisa\u2009junto\u2009a\u2009criadores\u2009de\u2009animais,\u2009em\u2009cooperação\u2009com\u2009a\u2009especialista\u2009
desse\u2009domínio,\u2009Jocelyne\u2009Porcher\u2009experimenta\u2009novas\u2009maneiras\u2009de\u2009atuar.\u2009Em\u2009lugar\u2009
de\u2009lhes\u2009pedir\u2009\u201cvocês\u2009podem\u2009nos\u2009descrever\u2009a\u2009maneira\u2009como\u2009seus\u2009animais\u2009tomam\u2009
uma\u2009parte\u2009ativa\u2009no\u2009trabalho?\u201d\u2009que\u2009era\u2009a\u2009origem\u2009daquilo\u2009que\u2009tentava\u2009avaliar\u2009nossa\u2009
pesquisa,\u2009decidimos\u2009nos\u2009dirigir\u2009a\u2009eles\u2009diferentemente,\u2009propondo-lhes:\u2009\u201cEm\u2009sua\u2009
opinião,\u2009se\u2009nós\u2009queremos\u2009colocar\u2009essa\u2009questão\u2009aos\u2009criadores,\u2009como\u2009deveremos\u2009
fazer\u2009para\u2009que\u2009ela\u2009tenha\u2009uma\u2009chance\u2009de\u2009sucesso?\u201d\u2009Aqui,\u2009o\u2009que\u2009se\u2009trata\u2009de\u2009apren-
der,\u2009para\u2009nós,\u2009 são\u2009as\u2009boas\u2009questões.\u2009Trata-se\u2009 sobretudo\u2009de\u2009nos\u2009colocarmos\u2009em\u2009
uma\u2009situação\u2009de\u2009aprendizagem,\u2009 redistribuindo\u2009a\u2009expertise\u2009não\u2009somente\u2009quanto\u2009
ao\u2009conteúdo,\u2009mas\u2009quanto\u2009à\u2009maneira\u2009mesmo\u2009de\u2009interrogar\u2009esses\u2009conteúdos.\u2009Como\u2009
poderemos\u2009 esperar\u2009 constituir\u2009 um\u2009 saber\u2009 interessante\u2009 se\u2009 não\u2009podemos\u2009 encontrar\u2009
a\u2009maneira\u2009como\u2009essas\u2009questões\u2009podem\u2009\u2013\u2009ou\u2009não\u2009\u2013\u2009interessar\u2009aqueles\u2009a\u2009que\u2009nos\u2009
dirigimos?\u2009Ou\u2009mais\u2009precisamente,\u2009não\u2009nos\u2009oferecemos\u2009melhores\u2009oportunidades\u2009
se\u2009explorarmos\u2009a\u2009maneira\u2009como\u2009nossos\u2009interesses\u2009podem\u2009se\u2009construir?\u2009É\u2009aqui\u2009que\u2009
encontramos\u2009o\u2009fio\u2009pragmático\u2009que\u2009segui\u2009para\u2009reconstruir\u2009essa\u2009história:\u2009que\u2009valor\u2009
poderia\u2009ter\u2009um\u2009saber\u2009se\u2009ele\u2009não\u2009agrega\u2009ao\u2009mundo\u2009e\u2009aqueles\u2009que\u2009o\u2009compõem,\u2009um\u2009
pouco\u2009mais\u2009de\u2009interesse?20 
notas
1\u2009Ian\u2009Hacking\u2009 (1995),\u2009Traduzido\u2009para\u2009o\u2009 francês\u2009com\u2009o\u2009 título\u2009L\u2019âme réecrite; para\u2009neurose\u2009pós-
traumatica,\u2009Mikkel\u2009Borch-Jakobsen\u2009(2002); Tobie\u2009Nathan\u2009(2001)\u2009(ver,\u2009por\u2009exemplo,\u2009a\u2009bela\u2009análise\u2009
das\u2009teorias\u2009do\u2009autismo\u2009no\u2009capítulo\u2009\u2009\u201cLes\u2009nourrissons\u2009et\u2009les\u2009ancêtres\u201d);\u2009para\u2009a\u2009esquizofrenia,\u2009Robert\u2009
Barrett\u2009 (1998);\u2009ou\u2009ainda\u2009para\u2009a\u2009depressão,\u2009Philippe\u2009Pignarre\u2009(2001). É\u2009interessante\u2009notar\u2009que,\u2009sob\u2009
essa\u2009intuição\u2009comum,\u2009cada\u2009um\u2009desses\u2009autores\u2009vai\u2009propor\u2009uma\u2009análise\u2009diferente\u2009do\u2009processo\u2009que\u2009
participa\u2009desta\u2009construção.\u2009Borch-Jakobsen\u2009(2002)\u2009insistirá,\u2009por\u2009exemplo,\u2009no\u2009caráter\u2009de\u2009profecia\u2009
autorrealizadora\u2009dos\u2009diagnósticos.\u2009Barrett\u2009 (1998,\u2009p.\u2009121),\u2009 em\u2009contrapartida,\u2009disseca\u2009a\u2009maneira\u2009
como\u2009as\u2009práticas\u2009institucionais\u2009construíram\u2009os\u2009\u201ccasos\u201d;\u2009assim,\u2009\u201cos\u2009casos\u2009de\u2009doença\u2009mental\u2009são\u2009
definidos\u2009de\u2009uma\u2009maneira\u2009que\u2009reflete\u2009a\u2009organização\u2009da\u2009equipe\u2009pluridisciplinar\u201d\u2009e\u2009quando\u2009Tobie\u2009
Nathan\u2009(2001,\u2009p.\u2009239\u2009e\u2009253)\u2009submete\u2009o\u2009autismo\u2009à\u2009análise\u2009comparada\u2009de\u2009teorias\u2009terapêuticas,\u2009ele\u2009
mostra\u2009o\u2009interesse\u2009técnico\u2009das\u2009proposições\u2009teóricas\u2009que\u2009modificam\u2009a\u2009natureza\u2009da\u2009criança:\u2009\u201ca\u2009teoria\u2009
dos\u2009terapeutas\u2009constrói\u2009a\u2009patologia\u2009de\u2009que\u2009eles\u2009cuidam\u201d.
2\u2009O\u2009Estado\u2009moderno,\u2009 ele\u2009 explica,\u2009 integrou,\u2009 sob\u2009uma\u2009 forma\u2009política\u2009nova,\u2009 uma\u2009velha\u2009 técnica\u2009de\u2009
poder\u2009que\u2009nasceu\u2009nas\u2009instituições\u2009cristãs.\u2009O\u2009Poder\u2009pastoral.\u2009Podemos,\u2009para\u2009ilustrar\u2009essa\u2009extensão,\u2009
reencontrar\u2009 nas\u2009 práticas\u2009 psicoterapêuticas\u2009 contemporâneas,\u2009 duas\u2009 características\u2009 desse\u2009 poder\u2009
pastoral.\u2009De\u2009um\u2009lado,\u2009ele\u2009se\u2009preocupa\u2009com\u2009a\u2009salvação,\u2009e\u2009com\u2009a\u2009salvação\u2009de\u2009indivíduos\u2009singulares\u2009
durante\u2009 toda\u2009 sua\u2009 vida.\u2009 Em\u2009 seguida,\u2009 essa\u2009 forma\u2009 de\u2009 poder\u2009 não\u2009 pode\u2009 se\u2009 exercer\u2009 sem\u2009 conhecer\u2009
o\u2009 que\u2009 se\u2009 passa\u2009 na\u2009 cabeça\u2009das\u2009 pessoas,\u2009 sem\u2009explorar\u2009 sua\u2009 alma,\u2009 sem\u2009 lhes\u2009 forçar\u2009 a\u2009 revelar\u2009 seus\u2009
segredos\u2009mais\u2009íntimos.\u2009Ela\u2009implica\u2009um\u2009conhecimentos\u2009da\u2009consciência\u2009e\u2009uma\u2009aptidão\u2009para\u2009dirigi-
la.\u2009Lembremos\u2009igualmente\u2009desse\u2009diagnóstico\u2009que\u2009não\u2009faz\u2009mais\u2009que\u2009se\u2009confirmar\u2009:\u2009\u201cO\u2009homem,\u2009no\u2009
Ocidente,\u2009tornou-se\u2009uma\u2009besta\u2009da\u2009confissão\u201d\u2009(FOUCAULT,\u20091976,\u2009p.\u200979-80).
3\u2009O\u2009que\u2009nos\u2009obriga\u2009no\u2009presente\u2009a\u2009não\u2009mais\u2009distinguir\u2009o\u2009segredo\u2009do\u2009paciente\u2009daquele\u2009do\u2009profissional,\u2009
mas\u2009a\u2009considerá-los\u2009naquilo\u2009que\u2009eles\u2009produzem\u2009de\u2009efeitos\u2009(LUTZ,\u20092004).
4\u2009Ver\u2009a\u2009esse\u2009respeito\u2009Despret\u2009(1999).
Vinciane Despret
26\u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 Fractal:\u2009 Revista\u2009 de\u2009 Psicologia,\u2009 v.\u2009 23\u2009 \u2013\u2009 n.\u2009 1, p.\u2009 5-28,\u2009 Jan./Abr.\u2009 2011
5\u2009E\u2009 que,\u2009 além\u2009 da\u2009 questão\u2009 da\u2009 pertinência\u2009 dos\u2009modelos\u2009 propostos,\u2009 coloca\u2009 aquela\u2009 dos\u2009 riscos\u2009 que\u2009
operam\u2009nas\u2009categorias\u2009diagnósticas\u2009como\u2009a\u2009dos\u2009alexitímicos\u2009(por\u2009vezes\u2009denominados\u2009analfabetos\u2009
do\u2009simbólico),\u2009a\u2009respeito\u2009das\u2009quais\u2009não\u2009se\u2009pode\u2009negar\u2009que\u2009hierarquizam\u2009as\u2009pessoas\u2009tanto\u2009quanto\u2009
os\u2009chamados\u2009Quocientes\u2009emocionais.
6\u2009Assinalamos\u2009que\u2009a\u2009crítica\u2009 foucaultiana\u2009da\u2009confissão,\u2009que\u2009eu\u2009não\u2009 retomarei\u2009nesse\u2009quadro,\u2009 teria\u2009
podido\u2009igualmente\u2009conduzir\u2009a\u2009uma\u2009leitura\u2009tanto\u2009do\u2009segredo\u2009quanto\u2009das\u2009emoções.\u2009
7\u2009Poderíamos\u2009igualmente,\u2009na\u2009perspectiva\u2009que\u2009desenvolvo,\u2009nos\u2009interrogarmos\u2009acerca\u2009desse\u2009interesse\u2009
quase\u2009fascinador\u2009dos\u2009terapeutas\u2009pelos\u2009segredos\u2009de\u2009família.
8\u2009Robert\u2009Barrett\u2009 (1998)\u2009propõe\u2009a\u2009mesma\u2009análise.\u2009Aliás,\u2009é\u2009a\u2009esta\u2009que\u2009eu\u2009devo\u2009uma\u2009boa\u2009parte\u2009das\u2009
linhas\u2009que\u2009seguem.
9\u2009Não\u2009esqueceremos\u2009a\u2009pertinência\u2009daquilo\u2009que\u2009Foucault\u2009 (1976, p.\u200980)\u2009disse\u2009da\u2009confissão\u2009em\u2009La 
volonté de savoir: \u201cconfessamos\u2009aquilo\u2009que\u2009há\u2009de\u2009mais\u2009difícil\u2009de\u2009dizer\u201d.
10\u2009Outras\u2009 definições\u2009 de\u2009 autonomia\u2009 profissional\u2009 foram\u2009 propostas\u2009 pela\u2009 sociologia\u2009 contemporânea\u2009
americana,\u2009levando\u2009em\u2009conta\u2009especialmente\u2009a\u2009diferença\u2009entre\u2009ofício\u2009e\u2009profissão.\u2009Ver,\u2009por\u2009exemplo,\u2009
para\u2009a\u2009psiquiatria,\u2009J.\u2009Goldstein\u2009(1997).
11\u2009Cada\u2009 uma\u2009 dessas\u2009 profissões\u2009 pode\u2009 reivindicar\u2009 um\u2009 domínio\u2009 de\u2009 competência\u2009 que\u2009 lhe\u2009 é\u2009 próprio,\u2009
e\u2009 então\u2009 um\u2009 conhecimento\u2009 privilegiado\u2009 do\u2009 caso\u2009 \u2013\u2009 o\u2009 paciente\u2009 em\u2009 sua\u2009 vida\u2009 cotidiana,\u2009 para\u2009 os\u2009
enfermeiros;\u2009seu\u2009contexto\u2009familial\u2009para\u2009os\u2009trabalhadores\u2009sociais.\u2009O\u2009que\u2009está\u2009em\u2009jogo\u2009é\u2009determinar\u2009
qual\u2009desses\u2009saberes\u2009é\u2009o\u2009mais\u2009\u201creal\u201d.
12\u2009\u201cOs\u2009 segredos\u2009 são\u2009 essencialmente\u2009 de\u2009 ordem\u2009 sexual:\u2009 sensações\u2009 na\u2009 puberdade,\u2009 fantasmas\u2009 de\u2009
masturbação,\u2009experiências\u2009homossexuais,\u2009e,\u2009sobretudo,\u2009o\u2009incesto\u201d\u2009(BARRETT,\u20091998,\u2009p.\u200963).\u2009Não\u2009
se\u2009pode\u2009definir\u2009melhor\u2009o\u2009dispositivo\u2009como\u2009um\u2009dispositivo\u2009de\u2009separação.