eTICA E ESTETICA

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Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação
Leia a citação a seguir:
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. p. 486.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais.
	
	B
	Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33).
TB – N
HC – D4,C6
	
	C
	O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura.
	
	D
	A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social.
	
	E
	Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação
Atente para a citação:
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A moral surgiu como a linguagem: os hábitos foram se transformando em regras sintáticas (gramática) e semânticas conforme o comportamento complexo se estabelecia nas sociedades ao longo do tempo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os conceitos de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o papel da escola, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, pois existe a criança que vive na família e outra na escola.
	
	B
	Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo.
	
	C
	Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja um ser situado.
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a criança-escola, a criança-social, o que existe é a criança como um todo inseparável que vive na família na escola. A afirmativa b é falsa, visto que como aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, mas uma moral e ética para toda a vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são incorretas, pois, não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança exerça seus papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado (livro-base, p. 44).
	
	D
	Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar algo para depois a criança escolher.
	
	E
	A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é tradicionalista e conservadora.
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: beleza, unidade, conversão e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho:
Nota: 10.0
	
	A
	O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel.
	
	B
	A beleza é imanente e está ligada ao mundo.
	
	C
	O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente.
	
	D
	Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade.
	
	E
	A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza.
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um ou da unidade” (livro-base, p. 219).
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a seguinte citação:
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para provocar mudanças consistentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas.
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática  (livro-base, p. 23).
TB – O
HC – D2, C2
	
	B
	A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado.
	
	C
	A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética.
	
	D
	O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância.
	
	E
	Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos valores.
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação
Leia a citação:
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação,identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes.
	
	B
	A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações.
	
	C
	A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
	
	D
	A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas.
	
	E
	Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a questão do aborto para os cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-base, p. 29).
 
TB – O
HC – D2, C2
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português:
Nota: 10.0
	
	A
	O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida.
Você acertou!
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28).
TB – N
HC – D4, C6
	
	B
	O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência.
	
	C
	Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual.
	
	D
	A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente.
	
	E
	O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo.
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A arte não é apenas uma comunicação de emoções, mas também a constituição de conhecimentos sensíveis capazes de promover o entendimento de uma parcela do mundo que nenhuma outra reflexão silogística alcançaria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 7. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que traz a importância da educação estética formulada por Schiller:
Nota: 10.0
	
	A
	Schiller não vê importância na educação estética, pois ele só contempla a razão.
	
	B
	Para Schiller, a estética aprisiona o homem sob o domínio da natureza.
	
	C
	Para Schiller, a estética educa o homem para que se adeque bem à sociedade, pois faz com eu ele saia do mal estar e viva bem.
	
	D
	Schiller viu na educação estética a possibilidade de harmonizar duas tendências humanas: o homem é tanto natureza quanto razão.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d” pois Schiller viu na educação estética a possibilidade de harmonizar duas tendências naturais do homem: a tendência material e a tendência formal, entendendo, como Kant, que o homem é tanto natureza quanto razão. Para Schiller, somente a educação estética poderia harmonizar essas duas tendências e, portanto, libertar o homem do domínio da natureza ou da razão. A educação estética, portanto, para Schiller, é a educação para a liberdade. E educar para a liberdade significa educar para que o sujeito transforme suas ações e atue no mundo (livro-base, p. 202).
	
	E
	A estética para Schiller é algo que ajuda as pessoas a se adaptarem ao mundo como ele é, pois a arte imita a vida.
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação
Atente para a citação:
“Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte em geral, de um modo geral, consiste em revelar a verdade que o homem guarda em seu espírito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 52
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte, educação e política, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida para a concretização de seus anseios de libertação.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “a”,  pois, o trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida que representa e colaborar na busca de concretização de seus anseios de libertação. A arte como educação política ou engajamento político pode limitar drasticamente as expressões artísticas e bloquear experiências que poderiam ser muito fecundas. O caráter final e não instrumental da arte, tampouco é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral (livro-base, p. 52).
	
	B
	A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser muito fecundas.
	
	C
	O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral.
	
	D
	A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias.
	
	E
	O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si mesmo.
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o extrato de texto:
“A cultura grega clássica conferiu à música um lugar de destaque, definindo-a como formadora do caráter do cidadão, pois possibilitaria o aprendizado da virtude e o desenvolvimento espiritual (enquanto à ginástica caberia o desenvolvimento corporal)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CERQUEIRA, Fábio. A Imagem Pública do Músico e da Música na Antiguidade Clássica: Desprezo ou Admiração? Revista História, São Paulo, v. 26, n. 1, p. 63-81, 2007. p. 65. http://www.scielo.br/pdf/his/v26n1/a00v26n1.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale  a alternativa que traz as características da música na Antiguidade a partir da formulação de Lia Thomas:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Com os pitagóricos, a música se desvalorizou, pois apenas os números tinham valor.
	
	B
	A música era desconhecida pelos gregos, devido à forte importância dos mitos.
	
	C
	Para os gregos a música se desarmonizavacom os números.
	
	D
	Para os gregos o comportamento humano só tinha influência racional.
	
	E
	A música na Antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica.
 
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois Lia Tomas lembra que a música na antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica e, mesmo antes de Pitágoras, a educação musical já estava presente na educação grega e seu cultivo era conhecido entre os gregos até mesmo por meio dos mitos. No entanto, com os pitagóricos, a harmonia inteligível, verificada por meio dos números, pôde ser constatada por meio de uma harmonia sensível no plano sonoro, por meio da vibração das cordas dos instrumentos. Essa harmonia sonora percebida pelos sentidos, perfeitamente inteligível e concebida por meio dos números, podia influenciar o comportamento humano (livro-base, p. 207).
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação
Leia a seguinte informação: 
“O pensamento tomista é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia de teologia, apesar de subordinar a primeira à segunda. Assim, o papel da razão é demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Santo Tomás de Aquino - Razão a serviço da fé SALATIEL, José Renato. https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/santo-tomas-de-aquino-razao-a-servico-da-fe.htm?cmpid=copiaecola. Acesso em 12 de jul. 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente as características da reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas.
	
	B
	Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar.
	
	C
	Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais.
	
	D
	A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas.
	
	E
	Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, e provam a existência de Deus.
Você acertou!
A alternativa correta é esta: Pois, um exemplo de como o tomismo emprega a razão a serviço da fé cristã é o conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, isto é, que se demonstram por via da experiência, que provam a existência de Deus (livro-base, p. 221).