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Fundamentos da Educação: Ideologia e Hegemonia

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Aap2 - Fundamentos da Educação
· Período: 12/04/2021 00:00 à 16/06/2021 23:59
· Situação: Cadastrado
1)
"Marx conservará o significado napoleônico do termo: o ideólogo é aquele que inverte as relações entre as ideias e o real. Assim, a ideologia, que inicialmente designava uma ciência natural da aquisição, pelo homem, das ideias calcadas sobre o próprio real, passa a designar, daí por diante, um sistema de idéias condenadas a desconhecer sua relação real com o real." 
Fonte: CHAUÍ, Marilena. O que é ideologia. São Paulo: Brasiliense, 1980. p.11.
 
Leia as proposições sobre a ideologia:
 
I. É uma das possíveis interpretações da realidade, que toma a vivência social de um povo como base para a construção do ideário popular.
II. É a interpretação da realidade segundo aquilo que se mostra como necessidade para manutenção da situação de uma classe que domina outra.
III. É o oposto da contraideologia, buscando instruir o indivíduo para que ele seja liberto das amarras classistas da hegemonia econômica.
Tome por base o trecho citado e diga qual(is) proposição(ões) está(ão) correta(s) com relação à ideologia.
Alternativas:
· a)
Apenas I é verdadeira.
· b)
Apenas II é verdadeira.
Alternativa assinalada
· c)
Apenas III é verdadeira.
· d)
Apenas II e III são verdadeiras.
· e)
Todas são verdadeiras.
2)
A televisa~o e os meios de comunicac¸a~o de massa, os museus e outdoors, livros e filmes, todos da~o contribuic¸o~es duradouras a` distribuic¸a~o social, organizac¸a~o e, acima de tudo, controle dos significados. Esses artefatos, quando acrescentados a`s preocupaço~es sobre o curri´culo (...), podera~o enta~o ser relacionados de tal forma que possamos desembarac¸ar a maneira como a organizac¸a~o cultural das qualidades humanas esta´ relacionada a`s condic¸o~es histo´ricas de sistemas econo^micos desiguais como os nossos.
Fonte: APPLE, Michael W. Educação e currículo. 3ªed. Porto Alegre: Artmed, 2008. [p.213]
A ideia apresentada relaciona a definição do currículo educacional ao contexto histórico do qual ele brota e, consequentemente, ao modelo de homem que ele visa construir. Qual das alternativas abaixo aproxima esta ideia do conceito de ideologia? Assinale a correta:
Alternativas:
· a)
A possibilidade de um currículo que não seja ideológico não é fácil, considerando-se que diversos elementos da realidade influenciam diretamente sua construção, sendo que representam interesses de classe nem sempre explícitos.
Alternativa assinalada
· b)
Os artefatos citados nunca brotam de uma realidade marcada pelos interesses de uma classe dominante, nunca respondendo a determinados delineamentos sociais. Deste modo, é preciso entender quais currículos podem brotar do poder dos elementos ideológicos da realidade social.
· c)
O currículo é a definição de um modelo de homem com determinadas características, habilidades e percepção de mundo. Sendo homogênea a realidade social, o currículo não é ideológico.
· d)
O currículo mostra de que modo o desenvolvimento das qualidades humanas deve se dar numa sociedade. Tais qualidades não advêm de interesses da classe dominante, mas sim de uma idealização para a realização humana.
· e)
O currículo sempre sofre influência dos elementos que constituem a realidade sociocultural, porém ele não pode ser instrumento de dominação de uma classe sobre outra. Eis a razão de haver sempre novas alterações nos projetos educacionais, na tentativa de que as propostas sejam sempre melhores caminhos de libertação do homem.
3)
Em outros termos, “na construção da hegemonia, parte-se da direção e da capacidade de indicar soluções para os problemas de uma sociedade e de bater-se eficazmente por tais soluções. A direção permite construir o domínio. Quando decai a capacidade de dirigir, de indicar a solução para os problemas, a hegemonia entra em crise...”.
Fonte: REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. São Paulo: Paulus, 1990. p. 832. v. III. 
	O trecho apresentado trata do pensamento de Gramsci. Faça a relação correta entre os conceitos e assinale uma alternativa.
 
	1
	hegemonia
	 
	A
	situação na qual uma classe tem o poder de fazer as demais obedecerem às regras que impõe, detendo o direito de se utilizar da força
	2
	domínio
	 
	B
	situação na qual uma classe tem o poder de fazer as demais seguirem suas regras, detendo o poder político e ideológico (solução de problemas)
	3
	direção
	 
	C
	situação na qual uma classe tem o poder de convencimento da maior parte da sociedade, podendo desestruturar o poder político vigente; é poder ideológico e não do uso da força
 
 
Alternativas:
· a)
1B, 2C, 3A.
· b)
1A, 2C, 3B.
· c)
1C, 2B, 3A.
· d)
1B, 2A, 3C.
Alternativa assinalada
· e)
1A, 2B, 3C.
4)
"Com efeito, num certo sentido, podemos dizer que há tantos tipos diferentes de educação como meios diferentes nessa sociedade. Ela é formada por castas? A educação varia de uma casta para outra (...). Não vemos nós ainda hoje a educação variar com as classes sociais ou mesmo com os habitats?"
Fonte: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. Lisboa: Edições 70, 2007. p. 49-50.
 
Leia as asserções:
 
I. A educação serve sempre e unicamente para estabelecimento e preservação de um estado de dominação de uma classe social sobre outra.
II. A organização e todo conteúdo do ato educativo têm relação com as classes sociais, seja na proposta de preservação, seja na proposta de superação das diferenças.
III. É ilusão tentar entender o ato educativo como “neutro” dentro de uma sociedade e torna-se projeto vazio tentar fazer dele um processo apartado da realidade das diferentes classes sociais.
Qual(is) das asserções apresentadas pode(m) ser conclusão(ões) do texto de Durkheim?  
Alternativas:
· a)
Apenas I.
· b)
Apenas II e III.
Alternativa assinalada
· c)
Apenas II.
· d)
Apenas I e II.
· e)
Apenas III.

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