AVA prova Temas r teorias da sociologia

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Avaliação
Acadêmico / Notas e Avaliações / Gabarito
Avaliação da Disciplina 
Disciplina: Temas e Teorias da Filoso�a (96034) 
Nota: 6 
Prova:
No projeto moderno, é alimentada a ideia de que a razão pode construir por si mesma toda a realidade humana. Mas essa con�ança ilimitada na razão
entrou em crise nos tempos contemporâneos. O sujeito que se imaginava autônomo acaba se dissolvendo em sua própria subjetividade. Sobre a crise da razão
na era contemporânea, assinale (V) para proposições verdadeiras e (F) para as falsas. ( ) Em uma palestra ocorrida em 1969, intitulada Educação e
Emancipação, Adorno diz que, para evitar Auschwitz, é necessário que a razão seja direcionada como elemento de crítica, de emancipação das consciências
para expurgar o fetichismo provocado pela técnica, pelo sistema. ( ) Segundo Lyotard, a crença nos grandes relatos (como a ideia de sujeito racional, a
hermenêutica do sujeito, o ideal de trabalho etc.) foi corroída. A crise do saber nas sociedades ocidentais está pautada numa imersão mercadológica e produz
um conhecimento voltado para manutenção do consumo. ( ) Zygmunt Bauman forja o termo hipermodernidade para caracterizar o tempo contemporâneo. ( ) O
vazio deixado pela razão é habitado pelos sentimentos, por isso Lipovetsky a�rma que é a era do hiperconsumo, pois o mercado explora os sentimentos das
pessoas de forma exacerbada com o objetivo de satisfazer o bem-estar. Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:
A)  (   )V, F, F, V.
 
B)  (   )F, V, F, V.
 
C)  (   )V, V, V, F.
 
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D)  (   )V, V, F, V.
 
A história da �loso�a teve início na Grécia Antiga por volta do século VI a.C e tem como traço característico a busca pela compreensão da realidade por
intermédio da razão que é capaz de pensar o cosmos e o próprio homem não mais pela ótica mitológica, mas pelo puro logos. Compreendendo a �loso�a
grega a partir da divisão em quatro períodos históricos, escolha a alternativa que corresponde a eles.
A)  (   )Período Pré-Socrático, Socrático, Pós-Socrático.
B)  (   )Período So�sta, Pré-Socrático, Socrático e Pós-Socrático.
 
C)  (   )Período Pré-Socrático, Socrático, Platônico e Aristotélico.
 
D)   (   )Período Pré-Socrático, Socrático, Escolástico e Patrístico.
Na �loso�a de Nietzsche há uma forte crítica à tradição �losó�ca ocidental. Idealismo, evolucionismo, positivismo e romantismo são teorias humanas
que os próprios homens pretendem que sejam verdades absolutas e eternas. Nietzsche propõe desmascarar o idealismo metafísico-platônico, combatendo-o
por ter transformado o mundo em ilusão e com isso ser colocado em grau de inferioridade. Considerando a teoria �losó�ca de Nietzsche e suas críticas ao
pensamento ocidental desde os gregos antigos, assinale a alternativa CORRETA:

A)  (   ) É necessário viver a vida com o sentimento de culpa da moral cristã.
 
B)  (   ) Para Nietzsche, realizar a crítica ao realismo, ao evolucionismo, ao positivismo e ao romantismo serve para mostrar como essas teorias são
“humanas, muito humanas”, estas que pretendem ser verdades absolutas e eternas. É preciso desmascará-las.
 
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C)  (   ) A crítica mais acentuada de Nietzsche é a exaltação da vida “além-túmulo” e o menosprezo pela vida terrena.
 
D)  (   ) O idealismo metafísico-platônico não foi combatido por Nietzsche, pois essa vertente transforma o mundo em uma direção à verdade e coloca-o em
grau de superioridade.
 
Ao sistematizar a lógica Aristóteles não a considera uma ciência, pois sua funcionalidade está ligada com a noção de Organon ou um instrumento para
auxiliar as ciências. O raciocínio lógico leva em conta a relação entre as premissas, formado por um conjunto de juízos ligados entre si no processo cognitivo.
Considerando o estudo sobre a lógica, assinale a premissa maior do seguinte argumento: “Nem tudo o que brilha é ouro, assim como o ouro não é o único
metal precioso, porque somente os metais preciosos brilham”.
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A)  (   )Somente os metais preciosos brilham.
 
B)  (   )O ouro não é o único metal precioso.
 
C)  (   )Nem tudo o que brilha é ouro.
 
D)  (   )Nenhum ouro é metal precioso.
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)  (   ) e u ou o é eta p ec oso.
 
A obra de Karl Marx é marcada pelo método dialético, e ali sem sombra de dúvidas há in�uência de Hegel, onde dialogou intensamente com as obras do
�lósoso idealista, principalmente, na sua juventude. De acordo com a teoria dos materialismos histórico e dialético desenvolvida por Karl Marx, podemos
a�rmar que: I- A consciência e as ideias derivam das estruturas econômica e histórica. Qualquer forma ideológica, seja ela moral, religiosa ou metafísica, não
tem autonomia e até mesmo não tem história. II- O materialismo de Marx, além de histórico é dialético, tem in�uência da �loso�a hegeliana. III- É característica
da dialética hegeliana a apresentação das oposições das determinações. Isso chamou a atenção de Marx, mas ele inverte sua lógica, pois considera que,
primeiramente, é preciso inverter sua teoria que se encontra de cabeça para baixo. Isso signi�ca que, para Marx, não são as ideias. A ESTRUTURA que
determina os modos de produção, mas a SUPERESTRUTURA econômica determinada o modo de pensar, as ideias. IV- A dialética, portanto, é o fundamento
para as mudanças na realidade histórica. É como uma lei que inevitavelmente fará a passagem de uma sociedade capitalista para a comunista, marcando o
�m da alienação e exploração humana. Estão CORRETAS apenas as a�rmações:
A)  (   )II e III.
 

B)  (   )I, II e IV.
 
C)  (   )I e II.
 
D)  (   )III e IV.
 
A era Moderna é caracterizada pela ideia de progresso, de valorização do novo, do pensamento como critério de validade e certeza e da oposição à
tradição, de valorização do indivíduo ou da subjetividade como lugar da certeza, da verdade e origem dos valores, em oposição à tradição, isto é, ao saber
adquirido, às instituições, à autoridade. Na modernidade foram desenvolvidas algumas correntes �losó�cas importantes para o debate sobre o problema do
conhecimento. Considere os as a�rmações abaixo: I- Na modernidade, podemos identi�car duas grandes correntes de pensamento: o racionalismo e o
empirismo. II- Para o racionalismo, todo conhecimento deriva da pura razão. III- Para o empirismo, tudo o que há de verdadeiro na mente humana deve ter
passado primeiramente pela experiência. IV- O empirismo privilegia o método indutivo e, o racionalismo, o método dedutivo. Considerando as sentenças,
assinale a alternativa CORRETA:

A)  (   )Todas as a�rmações estão corretas.
 
B)  (   )As a�rmações II e III estão corretas.
 
C)  (   )As a�rmações I, II e III estão corretas.
 
D)  (   )As a�rmações I e II estão corretas.
 
A fenomenologia, iniciada pelo �lósofo alemão Edmund Husserl, permite descrever todos os fenômenos ou suas essências (eidos), abrangendo todas as
realidades tanto materiais, culturais, naturais ou ideais. Analise as seguintes a�rmações sobre a corrente fenomenológica: I- É no ato de sugar os objetos pelo
sujeito que Husserl percebe o perigo que a teoria kantiana carrega, pois a relação sujeito e objeto, apresentada por essa vertente, desequilibra o modo de
conhecimento, no sentido de que as coisas estariam perdendo sua própria realidade. II- Husserl encontra um sujeito carregado de projeções que afetam as
coisas. Tais projeções recebem uma carga de ordens lógica, psicológica, de hábitos, costumes, etc. O sujeito faz toda essa projeção no mundo e depois
apreende esse mesmo mundo, ou seja, as próprias coisas projetas contaminadas pelo sujeito. III- Com o mundo contaminado, Husserl alerta que recolhemos
dele as coisas que nós mesmos colocamos, com isso a realidade �ca submissa com essa forma de conhecimento. VI- Ao declarar que a consciência é
consciência de alguma coisa, isso já é uma relação,ou seja, a consciência em si mesma sempre reporta a alguma coisa, e de�ni-la já é uma consideração.
Estão corretas apenas as a�rmações:
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A)  (   )Todas as alternativas estão corretas.
 

B)  (   )II e III.
 
C)  (   )I e II.
 
D)  (   )I e III.
 
No contexto industrial de sua época, Karl Marx, ao analisar a sociedade, enxerga que o homem no estado de alienação não é autônomo e não tem as
condições de se realizar, transformar e humanizar a natureza para impulsionar os projetos do próprio homem. Ao avaliar as condições do trabalho humano,
Marx identi�ca problemáticas que impedem a emancipação da classe trabalhadora. Considere as seguintes a�rmações: I- Marx considera que, para o homem
se libertar dessa sujeição, é necessária uma luta de classes com intuito de eliminar o trabalho alienado e a propriedade privada. III- A alienação do trabalho
consiste no dado de que o trabalho é externo ao operário no sentido de não ser parte dele. Assim, o homem não se a�rma em seu trabalho, ele o nega, é
insatisfeito, infeliz, seu corpo é exposto e de�nhado no processo, além de não desenvolver livremente as energias física e espiritual. III- O homem só poderá
sentir-se senhor de si fora do trabalho, pois, pelo contrário, ele sente-se fora de si. Isso evidencia que o trabalho é caracterizado como forçado, não
constituindo uma necessidade satisfeita, mas apenas um meio para a satisfação de necessidades alheias. IV- O operário alienado no seu objeto mostra que
quanto mais há produção do operário, menos ele tem para consumir e, quanto maior valor produz, menor dignidade e valor obtém. Assinale a alternativa
CORRETA:
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A)  (   )Apenas as a�rmações II e IV são corretas. 
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B)  (   )Apenas as a�rmações I e II são corretas.
 
C)  (   )Apenas as a�rmações I e III são corretas. 
 
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D)  (   )Todas as a�rmações estão corretas.
 
No contexto aristotélico de discussão sobre a virtude os homens não devem buscar a felicidade na honra, nos prazeres e nem nas riquezas para
provarem ser bons, os homens sábios procuram praticar sempre suas virtudes. A virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo
numa mediania relativa a nós, a qual é racionalmente determinada, também é uma mediania entre dois vícios, um pelo excesso, outro pela falta. A respeito da
virtude, julgue as seguintes conclusões formuladas: I- A virtude é uma mediania. II- A mediania é um vício entre dois vícios. III- O homem prudente determina
racionalmente a virtude. IV- Os vícios são excessos ou faltas. V- O homem prudente é voltado para o vício. Estão CORRETAS apenas as conclusões:
A)  (   )II, III e V.
 
B)  (   )II, III e IV.
 
C)  (   )I, IV e V.
 
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D)  (   )I, III e IV.
 
Segundo Marilena Chauí (Convite a Filoso�a. Volume Único. Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.) a palavra �loso�a é grega. É composta por duas
outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que signi�ca amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra
sophos, sábio. Atribui-se ao �lósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra �loso�a. Pitágoras teria a�rmado
que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se �lósofos. Porém, de�nir o que é �loso�a
continua sendo uma ação problemática, pois qualquer de�nição já é uma questão �losó�ca. Sobre as principais características da explicação �losó�ca analise
as seguintes alternativas: I- A especulação, que permite levantar questões que ultrapassam o campo da experiência possível, tentando respondê-las
dialeticamente através da razão natural e da argumentação racional, sem necessidade de provas experimentais. II- Duvidar de tudo, especular sobre tudo e
oferecer respostas sem fundamentos lógicos para os problemas levantados, deixando-os sempre abertos, sem soluções conclusivas. III- É um saber que não
tem necessidade de fundamentação lógica, pois o intelecto capta intuitivamente a verdade evidente das coisas. IV- Apoia-se no puro logos e tenta explicar os
problemas sem recorrer a nenhum outro princípio exterior à razão humana. Assinale a alternativa CORRETA:
A) Apenas as alternativas I e IV estão corretas.
B)  Apenas as alternativas II e III estão corretas.
C)  Apenas as alternativas II e II estão corretas.
D)  Apenas as alternativas II e IV estão corretas.
Em meados do século XVIII ao começo do século XIX surgiu a �loso�a da iluminação ou iluminismo como movimento capaz de libertar a humanidade de
seu atraso civilizatório. Sobre o movimento iluminista surgido na Europa, é CORRETO a�rmar:
A)  (   ) Alimenta um pessimismo em relação à razão, pois ela não é capaz de determinar com segurança o conhecimento verdadeiro.
 
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B)  (   ) Defende que a razão é a única faculdade humana com a capacidade de iluminar as trevas da Idade Média que ainda estavam presentes na sociedade
da época (século XVII).
 
C)  (   ) De�ne a fé como único caminho para o progresso da humanidade.
 
D)  (   ) Surge na Idade Média com o intuito de libertar os servos das suas mazelas. 
 
Marilena Chauí (Convite a Filoso�a. Volume Único Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.) de�ne que o estudo das formas gerais do pensamento, sem
preocupação com seu conteúdo, chama-se lógica, e Aristóteles foi o criador da lógica como instrumento do conhecimento em qualquer campo do saber.
Sendo a lógica a parte da �loso�a que se refere às formas do pensamento, assinale a a�rmativa CORRETA: I- A lógica é o estudo de métodos usados para
distinguir o raciocínio correto do incorreto. II- A lógica só se interessa com a forma do argumento e não com o seu conteúdo. III- A lógica só se interessa com a
validade do argumento e não com a sua verdade. IV- Tudo que é lógico tem sentido, mas nem tudo o que é lógico é verdadeiro. Assinale a alternativa
verdadeira:
A)  (   )Apenas I e III são corretas. 
 
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B)  (   )Apenas I e II são corretas.
 
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C)  (   )Todas estão corretas.
 
D)  (   )Apenas II e IV são corretas. 
 
O Período do positivismo inicia-se no século XIX com o �lósofo francês Auguste Comte, que, preocupado com os vários âmbitos da existência humana
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dividiu as fases do saber humano em escala ascendente. Marque a alternativa que faz referência aos três estágios do conhecimento humano para Comte:
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A)  (   )Teológico, metafísico e positivo.
 
B)  (   )Sapiente, cognitivo e racional. 
 
C)  (   )Mitológico, arqueológico e histórico. 
 
D)  (   )Sensível, inteligível e ideal.
 
O �lósofo Heidegger investiga em sua obra Ser e Tempo determinar o sentido do ser. A existência é posta em questão e o homem não deve desvelar o
sentido do ser, ele deve ser o pastor do ser, porém, não o senhor do ente. Em suas obras, Heidegger tem como questão central a ontologia, diferenciando ser e
ente. Considerando a teoria �losó�ca de Heidegger, assinale a alternativa CORRETA:
A)  (   )Em sua obra O Ser e o Nada, tenta compreender o ser nas perspectivas antropológica, �losó�ca e fenomenológica.
 

B)  (   )Para Heidegger, o homem é denominado de Dasein (ser ai), e é constituído como o ser para a morte, única certeza em meio às possibilidades da vida
humana.
 
C)  (  )Assim como Kierkegaard, o �lósofo alemão Martin Heidegger (1889-1876) fundamenta sua �loso�a na dimensão religiosa.
 

D)  (   )Formula a teoria da existência humana em dois modos: o interno e o externo
 
No contexto da sistematização da lógica na Grécia Antiga, Aristóteles de�ne o processo de raciocínio, do pensamento �losó�co-cientí�co tendo como
base o método argumentativo por meio de silogismos. O silogismo é caracterizado pela dedução na qual de duas premissas, deduz-se uma conclusão
verdadeira. Tendo esclarecido isso, assinale a premissa maior do seguinte argumento silogístico: “Todos os homens são mortais, Sócrates é homem,logo,
Sócrates é mortal”.
A)  (   )Sócrates é homem.
 
B)  (   )Sócrates é mortal.
 
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C)  (   )Todos os homens são mortais.
 
D)  (   )Nenhum ouro é metal precioso.
 
No contexto de debates sobre os conceitos de ética e moral há muita confusão em de�nir uma diferenciação. Ética e moral são dois termos relacionados
ao agir humano e, muitas vezes, apresentam signi�cados diferentes. Assinale a alternativa que melhor caracteriza os princípios éticos e morais:
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A)  (   )A ética ou �loso�a moral é a parte da �loso�a que se ocupa com a re�exão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.
 
B)  (   )A instauração do mundo moral não exige do homem a consciência crítica, que chamamos de consciência moral.
 
C)  (   )A consciência moral, como juízo interno, não avalia a situação, não consulta as normas estabelecidas, nem as interioriza como suas ou não, toma
decisões e julga seus próprios atos. 
 
D)  (   )A ética não se ocupa dos princípios fundamentais da vida moral, ocupa-se apenas de alguns valores.
 
Considerado o sistematizador da lógica, Aristóteles a�rma que tal forma de conhecimento é um instrumento que tem a capacidade de anteceder o
exercício do pensar e da linguagem, dando-lhes o necessário para que o conhecimento e o discurso sejam realizados. De acordo com o pensamento
aristotélico, assinale a alternativa que melhor caracteriza a ideia da lógica proposta pelo �lósofo:
 A)  Aristóteles considera a lógica como parte da psicologia por ser o estudo das leis do pensamento humano.
B)  A lógica tem como fundamento a justi�cativa empírica, portanto, os fatos devem ser considerados mais importantes do que a formalidade do
pensamento silogístico
C)  A lógica é uma ciência prática, pois investiga o objeto de pesquisa não somente com a teoria, mas também com o conhecimento prático 
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D)  A lógica é apenas organon, por isso não se enquadra na divisão das ciências proposta por Aristóteles.
 
No período medieval a �loso�a é voltada para as questões que envolviam a querela entre fé e razão. Muitos teóricos debatem a defesa de posições que
pudessem salvaguardar os dogmas da Igreja usando argumentos que pudessem conciliar tais vertentes. Um desses Teóricos foi Tomás de Aquino (1225-
1274). Santo Tomás de Aquino demonstra a existência de Deus por cinco maneiras, que são conhecidas como cinco vias. Analise as seguintes vias
apresentadas abaixo (enumeradas de 01 a 07) para em seguida responder ao que se pede: 1. Pelo movimento. 2. Pela causa e�ciente. 3. Pelo contingente e
pelo necessário. 4. Pelos graus da perfeição. 5. Pela ontologia. 6. Pela ordem ou �nalidade do ser. 7. Pela contingência dos entes. Assinale a alternativa que
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corresponda as cinco vias estabelecidas por Aquino:
A)  (   )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 5. 
 
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B)  (   )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 6. 
 
C)  (   )Apenas os argumentos 1,2,3,5 e 6. 
 

D)  (   )Apenas os argumentos 2,3,4,5 e 6.
 
Os �lósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a estrutura elaborada pelos medievais para a
explicação dos fenômenos da realidade. A recusa do geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são
exemplos das novas explicações modernas. No texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimiu, em 1611, sua preocupação e a inquietude provocadas pelo
desaparecimento da antiga ordem das coisas: A nova �loso�a põe tudo em dúvida, o elemento do fogo está extinto, o sol está perdido, e também a terra, e
nenhum espírito humano tem com o que se orientar para a procura. Os homens confessam livremente que o mundo está em ruínas, quando entre os planetas e
�rmamento eles procuram tantos mundos novos. Eles veem então que tudo está de novo pulverizado em átomos, tudo está em pedaços, toda a coerência
perdida (DONNE, 1949, p. 202). DONNE,J. “Na anatomy of the world”. In: - Complet poetry and selected prose. London: The Nonesuch Press; New York: Random
House Inc, 1949. Ao que se refere o trecho do poema expresso por Donne? Assinale a alternativa CORRETA: FONTE:
A)  (   )À análise dos astros celestes. 
 
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B)  (  )Ao desparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de uma nova ciência.
 
C)  (   )À busca da verdade interior. 
 
D)  (   )Ao fogo como representação do despertar do homem para a re�exão crítica.
 
Um argumento pode ser de�nido como um grupo de proposições articuladas dentro de uma estrutura de pensamento, em que umas funcionam como
premissas e outra(s) como conclusão. Tal que o que se a�rma na conclusão deriva de uma ou mais proposições, as quais são consideradas como provas
evidentes da verdade da conclusão. Marque a alternativa que identi�ca os princípios que uma proposição precisa obedecer e garantir a sua estrutura e
argumentação:
A)  (   )Princípio da razão necessária e do organon. 
 
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B)  (   )Princípio de não contradição, de identidade e do terceiro excluído.
 
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C)  (   )Princípio indutivo e dedutivo. 
 
D)  (   )Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
 
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