A Própria Alegria de Cristo é a Nossa Alegria - Cópia

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A Própria Alegria 
de Cristo é a Nossa 
Alegria 
 
 
Título original: Christ”s Own Joy, is Our Joy! 
 
 
 
 
Por: Archibald G. Brown (1844-1922) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Mai/2017 
 
 
 
 
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 B877 
 Brown , Archibald G. – 1785 -1859 
 A própria alegria de Cristo é a nossa alegria / Archibald 
 G. Brown / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – 
 Rio de Janeiro, 2017. 
 26p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: Christ”s Own Joy, is Our Joy! 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
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"Mas agora vou para ti; e isto falo no 
mundo, para que eles tenham a minha 
alegria completa em si mesmos." (João 
17:13) 
 
As palavras preciosas desta oração, e dos três 
capítulos anteriores, ficam revestidas de um 
encanto triste, mas adicional, quando lidas à luz 
do primeiro verso do capítulo seguinte: "Tendo 
Jesus dito isto, saiu com seus discípulos para o 
outro lado do ribeiro de Cedrom, onde havia um 
jardim, e com eles ali entrou." (João 18.1). 
A sombra do Getsêmani estava caindo sobre seu 
espírito quando seus lábios pronunciaram 
aquele belo discurso que começou com: "Não se 
turbe o vosso coração" e foi concluído com as 
palavras: "Tenho-vos dito estas coisas, para que 
em mim tenhais paz. No mundo tereis 
tribulações; mas tende bom ânimo, eu venci o 
mundo." (João 16.33). O cálice de excesso de 
amargura já estava sendo estendido para ele 
conforme ele orou, não por si mesmo - mas por 
seus discípulos. 
Que visão requintada temos aqui do CARÁTER 
de nosso Salvador. Quão grandiosamente o 
desinteresse do amor brilha! Quão 
completamente Sua própria tristeza que se 
aproxima não faz com que ele se descuide das 
misérias dos outros. Com a maioria de nós, 
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nossa dor dá origem a um egoísmo meio 
indulgente. Ele absorve todos os nossos 
pensamentos. Com Jesus foi o contrário. Quanto 
mais perto se aproximava o seu próprio 
sofrimento - quanto mais preocupado ele 
parecia para confortar os corações dos outros. 
Seu próprio Getsêmani intensificou seu desejo 
pela alegria de seu povo. 
"Não se turbe o vosso coração." Ah Jesus, você 
pensa nas pequenas dores de seus discípulos 
agora? Em um momento como este, você pode 
parar para derramar gotas de conforto em 
espíritos feridos? Com as ondas do Atlântico do 
trabalho de sua alma tão perto de você - você 
tem o tempo ou o coração para pensar nos 
pequenos sofrimentos dos outros? "Não se turbe 
o vosso coração." Porque, Salvador, seu coração 
está prestes a ser partido. "Mas tende bom 
ânimo!" Ó meu Senhor, em poucas horas você 
estará chorando como um desamparado na 
cruz. "Eu sei", ele parece dizer, "e é porque eu sei 
isto, que eu faria meu último discurso 
começando e terminando com palavras de paz 
para eles. Se eu tiver tristeza - eu desejo-lhes 
alegria." 
O mesmo traço encantador de um caráter 
perfeito brilha na oração que eu escolhi no texto. 
Quão poucas são as petições que Ele ofereceu 
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para si mesmo, comparadas com aquelas que 
ele fez para os outros. Ao lermos este capítulo 
dezessete de João, nunca se pensaria que o suor 
sangrento deveria se seguir imediatamente. O 
amor para com seus seguidores, triunfa 
completamente sobre o sofrimento pessoal. É 
digno de nota quantas exortações Cristo faz para 
seus discípulos para que eles tenham alegria - e 
essa alegria é a Sua alegria. 
No décimo quinto capítulo e no décimo 
primeiro verso, você lê: "Estas coisas vos tenho 
dito, para que o meu gozo permaneça em vós, e 
o vosso gozo seja completo." No décimo sexto 
capítulo e no vigésimo quarto verso: "Até agora 
nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, 
para que o vosso gozo seja completo", e nas 
palavras do nosso texto: "para que eles tenham a 
minha alegria completa em si mesmos." 
O que Cristo quer dizer quando deseja que Sua 
alegria esteja em Seus discípulos? Há uma ou 
duas interpretações. Vou apenas mencioná-las, 
e depois ir para o que eu acredito ser o 
verdadeiro ensino das palavras. 
Muitos pensam que a alegria aqui mencionada é 
a alegria de que Jesus é o autor, sujeito e 
mediador. A alegria que vem através de recebê-
lo - Sua alegria, porque Ele a dá. Tudo isto é 
verdadeiro - mas eu não acho que seja a verdade 
completa ensinada por este versículo. Eu creio 
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que Jesus, pelas palavras "minha alegria" queria 
se referir à alegria que ele mesmo 
experimentou. A alegria que ele teve em Sua 
alma ao cumprir sua missão na terra. Logo 
depois de expressar este desejo, você verá que 
ele começa a traçar uma comparação entre seus 
discípulos e ele mesmo. 
Primeiro em sua natureza, "Eles não são do 
mundo, assim como eu não sou do mundo." 
Em segundo lugar, em sua missão: "Como me 
enviaste ao mundo, assim também os enviei ao 
mundo." 
Que oração mais adequada poderia ele ter então 
possivelmente proferido do que esta, que como 
eles deveriam sair para dar testemunho dEle, 
assim como Ele saiu para dar testemunho do 
Pai, que eles pudessem ter a mesma alegria para 
sustentá-los e animá-los como Ele a tinha. Como 
eles seriam perseguidos pelo mundo - ele 
desejou que eles fossem como ele em sua 
alegria interior. 
Nosso tema, então, é a própria alegria de Cristo, 
como a porção do próprio povo de Cristo. Vamos 
investigar a natureza da alegria de nosso 
Salvador - e descobriremos a alegria que 
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podemos, que devemos e que Cristo deseja que 
possuamos. 
Observemos primeiro a natureza da alegria de 
Cristo, e depois a medida em que ele deseja que 
seus santos a tenham. 
I. A Natureza da Alegria de Cristo. Gostaria de 
fazer uma distinção entre a alegria de Cristo, e o 
que muitas vezes passa por esse nome. A alegria 
é algo diferente do folguedo e da hilaridade, 
embora a palavra seja usada frequentemente 
para descrevê-los. Eu não consigo imaginar 
nenhum destes morando no coração daquele 
que era "o homem das dores" - mas eu posso 
imaginar a alegria espiritual verdadeira. Eu 
concedo de boa vontade que muitas vezes o 
prazer é o sinal exterior e visível de uma alegria 
interior de coração - mas não é nem sempre 
nem necessariamente assim. Pode ser a flor 
linda de uma planta que tem suas raízes 
profundas dentro da alma, ou pode não ter mais 
conexão com o coração do que as flores têm com 
a tampa do caixão em que foram colocadas. 
Muitas vezes, onde há mais risos - há mais dor; e 
frequentemente, onde há mais lágrimas - há a 
alegria mais profunda. 
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A alegria de Jesus, então, não era o que todos os 
olhos podiam ver. Certamente não foi a risada 
que aparece no semblante. Se olhássemos o Seu 
rosto não teríamos visto a alegria refletida ali. 
Sua face era mais marcada do que a dos filhos 
dos homens, e os sulcos que o cuidado tinha 
lavrado, eram profundos. Cristo tornou-se - se 
posso usar a expressão - prematuramente velho. 
Quando com pouco mais de trinta anos de idade, 
foi pensado por seus olhares estar perto de 
cinquenta, porque os judeus lhe disseram: 
"Você ainda não tem cinquenta anos de idade, e 
você viu Abraão?" Era uma alegria que não 
estava fortemente expressada no semblante. 
Era também uma alegria não facilmente 
detectada por Sua conversação. Em seus 
discursos gravados não temos os fulgores da 
risada, da gargalhada - mas um espírito de calma 
sóbria. Só uma vez (acho que estou certo em 
dizer) que Jesus disse ter se alegrado, e vou falar 
disso em breve. Distingo então entre alegria e 
alegria. 
Talvez eu possa explicar melhor o meu 
significado por uma ilustração. Muitas vezes, 
quando viajando em nossa própria encantadoraLake District e no continente no ano passado, eu 
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fiz o meu caminho por alguns vales isolados. Na 
minha frente, havia pedras empilhadas, das 
quais sobressaíam entre elas, pinheiros que 
pendiam a cabeça sobre o abismo. Lá em cima, 
caindo sobre o penhasco mais alto, havia uma 
torrente montanhosa. Em sua queda ria com voz 
prateada e saltava por cima da rocha sobre a 
qual caía, em mil gotas brilhantes de neblina, e 
então descia sobre as samambaias tremulantes 
que batiam suas cabeças como se em gratidão. 
Ela se mexia aos meus pés, girava e girava na 
piscina profunda, e então correu para longe 
sobre outro precipício, e se perdia de vista. 
Lá você tem uma foto de alegria. Muitas vezes 
muito bonita - raramente muito profunda - 
nunca a mesma por muito tempo. Deixe que se 
passe apenas três semanas ou um mês de seca 
estabelecida, e onde está o fluxo? As rochas 
ficariam secas, a piscina vazia, enquanto as 
samambaias, murchas e prostradas, parecem 
como se elas chorassem por sua confiança em 
um amigo tão inconstante. 
Mas, a alegria é o rio quieto e profundo. Não faz 
barulho - carece talvez de muito da atratividade 
- mas carrega o comércio de toda uma nação, 
quando quietamente diz, "eu fluo para sempre." 
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Observe também que a alegria de Jesus não foi 
extraída das circunstâncias circundantes. Com 
muitos de nós, nossa alegria é destilada de 
nossas circunstâncias - e, consequentemente, 
se essas circunstâncias são adversas, estamos 
destituídos de felicidade. Nossa alegria, como o 
mel, é recolhida "de cada flor aberta." Nós 
voamos como a abelha de uma flor a outra, e 
somos dependentes do que elas possam conter. 
Veja agora as circunstâncias que circundaram 
nosso Senhor e veja se em quaisquer delas você 
pode descobrir a fonte secreta da alegria que ele 
declarou ter. Quais eram os seus arredores? A 
resposta é logo dada. Pobreza - reprovação - 
traição - morte antecipada. São estas as flores 
que produzem o mel da alegria? Muitos de vocês 
sabem o que significa pobreza - você pode 
retirar alegria dela? Você sabe o que é 
reprovação - você acha nisto uma fonte de 
doçura, ou amargura? Você foi traído - você 
gosta? Conosco, a morte é em grande parte uma 
coisa desconhecida, e o tempo dela é incerto; 
mas lembre-se que com Jesus toda dor era 
conhecida, e toda a agonia e vergonha eram 
sentidas - e, no entanto, ele tinha tanta alegria 
que ele orou para que sua alegria enchesse os 
seus discípulos. Certamente então, não era a 
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alegria recolhida de seu ambiente. O que foi 
então? 
Era uma alegria que tinha sua fonte profunda 
dentro da alma. Uma alegria que, não tendo 
nada a ver com circunstâncias externas em seu 
nascimento, não foi influenciada por elas – era 
distinta completamente delas. Não era uma 
alegria que fluía para a alma através do canal dos 
sentidos. A maré fluía para o outro lado. Fluiu 
para fora da alma. 
Aqui está uma das grandes diferenças entre a 
alegria do cristão e a alegria do mundano. O 
último bebe quase toda sua alegria através dos 
sentidos. A criança, adorável e amada, envia 
alegria ao coração através do canal da visão. A 
música vem fluindo pelos corredores do ouvido, 
e a alegria vem com ela. O aroma da rosa 
desperta prazer, e o gosto e o toque se tornam 
instrumentos de felicidade. 
O cristão, como seu Mestre, tem tudo isso - mas 
a alegria de seu coração é a alegria que se eleva 
lá, independentemente de todas as coisas 
externas. A alegria que, como ele, nasce de cima. 
Essa alegria não está confinada a nenhum lugar. 
Eu não posso deixá-la, ela não pode me deixar; 
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estando em mim, ela viaja comigo em qualquer 
lugar. Se a minha bem-aventurança deriva de 
certos ambientes, então ao sair desses lugares, a 
minha alegria também me deixa. Mas, se minha 
felicidade não está relacionada com nada 
exterior, então ela permanece comigo. Se torna 
meu companheiro de viagem. Minha alma 
canta, 
"Eu não tenho nada aqui embaixo; 
Planejei minha viagem, e eu vou; 
Embora cortado pelo desprezo, oprimido pelo 
orgulho, 
Eu sinto o bem – independente do que haja ao 
redor. " 
Sendo uma alegria interior, pode ser sentida sob 
qualquer circunstância. Na verdade, é uma 
alegria que prosperará onde qualquer outra 
alegria perecerá. É o ibex (carneiro) dos Alpes, 
que salta onde os outros não podem andar, e 
encontra a sua comida onde a maioria iria 
morrer de fome. 
A única dificuldade seria dizer onde a alegria 
não poderia crescer. Ela surgiu entre as lajes de 
13 
 
pedra do chão da masmorra, e fez da prisão um 
palácio. Ela floresceu na pobreza até que o 
habitante do castelo a tenha invejado. Viveu nas 
chamas do martírio, e fez a língua cantar quando 
quase tudo ao lado estava carbonizado e 
enegrecido. É uma alegria que vive nas fontes do 
grande abismo da alma. Tanto quanto a alegria 
de Cristo é também interna. 
Vamos agora ver, mais em detalhes, qual era a 
natureza dessa alegria interior, ou os diferentes 
canais em que fluía. 
Observo, primeiramente, que era a alegria da 
comunhão com Deus. Nosso Salvador sempre 
teve um sentido permanente e profundo da 
proximidade de Seu Pai, além de toda descrição, 
deve ter sido a comunhão entre eles. Você o 
encontra tomando conforto neste pensamento 
do próximo ao último verso do capítulo anterior. 
Ele diz: "Eis que vem a hora, e já é chegada, em 
que vós sereis dispersos cada um para o seu 
lado, e me deixareis só; mas não estou só, 
porque o Pai está comigo." (João 16.32). Aqui está 
uma das fontes de Sua alegria. 
Ó, quem pode dizer o que aquela comunhão era, 
que Ele mantinha durante todas as horas da 
noite na encosta da montanha. Que língua 
poderia aventurar-se a descrever aquelas 
reuniões do Pai e do Filho? A imaginação 
14 
 
diminui. O lugar é muito sagrado para o 
pensamento humano se aventurar a chegar 
perto. Que palavras de perfeita intimidade e 
repousante amor devem ter flutuado no ar 
noturno, enquanto, penso eu, à distância os 
anjos circulavam aquele oratório, silencioso na 
presença de uma irmandade superior à deles, 
tanto quanto Aquele que orava era mais 
excelente do que eles. 
Foi nessas épocas, quando todo o mundo estava 
mergulhado no sono, que o homem de dores 
teve Sua alegria. Foi quando o orvalho caiu em 
espessura em Suas fechaduras - que alegre 
refrigério veio em Sua alma. Ele estava com Seu 
Pai. Esta foi Sua alegria. E em todo lugar que Ele 
foi, invisível aos olhos mortais, o Pai eterno 
estava ao Seu lado. Seus ouvidos ouviram 
palavras de que o mundo nada sabia - foi as 
palavras de Seu Pai que Ele ouviu. 
“Ele tem um demônio!” - grita a multidão 
irritada. "Meu filho amado" sussurra a voz do Pai. 
Ele era a sua alegria. 
"Fora com Ele, Ele não é digno de viver!" Rugia 
uma população brutal. "Em quem me 
comprazo", diz uma voz do céu. A alegria interior 
era profunda. 
15 
 
Então, a partir desse coração saíram retornando 
palavras de amor, e assim, "Eles falavam juntos 
pelo caminho." 
Filho de Deus, esta alegria de Cristo também 
pode ser nossa alegria. Podemos beber da 
mesma fonte, e encontrar refrigérios alegres 
através dos mesmos meios. O Pai de nosso 
Senhor Jesus Cristo, também é nosso Pai; e 
assim como Ele comunicou com nosso Irmão 
mais Velho - assim Ele comungará com Seus 
irmãos mais novos. Podemos ter a mesma 
alegria - a mesmo na natureza, se não no grau - 
como tinha Aquele a quem nós amamos. 
Aquele que orava na encosta da montanha e na 
solidão noturna nos disse: "Mas tu, quando 
orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, 
ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que 
vê em secreto, te recompensará." ( Mateus 6.6). 
Aquele que achou Sua alegria em oração e 
comunhão, disse: "Pedi, e recebereis, para que a 
vossa alegria seja completa". (João 16.24). 
Oh, amados, creio que há alegria em manter 
comunhão com o Pai, da qual sabemos aindapouco. Há algo como carregar no peito, um 
santo dos santos. Há tal coisa, mesmo neste 
mundo ocupado e ruidoso, como ouvir uma voz 
celestial - doce contraste com o barulho que nos 
16 
 
rodeia - nos dizendo do amor e da ternura 
divinos. Ouça-o, e a alegria de Cristo será 
cumprida em você. 
A alegria de Cristo era também a alegria do 
amor realizado e retribuído. Embora um pouco 
próximo da alegria da comunhão, ainda há - pelo 
menos para minha mente - uma sombra de 
diferença, o que me garante colocá-lo por si só. 
A comunhão com Deus é um ato - mas esta é 
uma experiência. Cristo sentia o amor de seu 
Pai; ele declara: "O Pai ama o Filho". Cristo amou 
o Pai; Isso Ele também declarou: "Eu amo o Pai". 
Agora, um amor realizado e retribuído só pode 
resultar em alegria. 
Enquanto meditava sobre isso, uma bela cena 
que eu vi há algum tempo veio à minha 
lembrança. Ela ilustrará o meu significado. Eu 
estava de pé sobre uma faixa de terra, ou 
melhor, sobre rochas, com um rio em cada lado 
de mim. Ambos os rios vieram de direções quase 
opostas. Ambos vieram pulando e rugindo ao 
longo de canais cheios de grandes pedras. 
Ambos foram belos até certo ponto. Eu me 
virava de um para outro com prazer igual. 
Ambos nasceram das nuvens brilhantes e eram 
igualmente refrescantes - mas vieram de 
17 
 
diferentes cumes das montanhas. Por muitos 
quilômetros, eles haviam corrido cada um deles 
pelo seu curso, aproximando-se gradualmente, 
até que finalmente se encontraram ao pé da 
rocha em que eu estava. O lugar era chamado "o 
encontro das águas", e a "música da água" era 
maravilhosa. Os dois riachos abraçaram-se e 
pareciam, por um momento ou dois, dançar 
muito alegres, e depois misturando-se, 
avançavam, não se separando mais. 
Então eu pensei ter nesta divisão do meu 
assunto, o encontro das águas. A primeira 
corrente é chamada "o Pai me ama". O outro 
fluxo é chamado "Eu amo o Pai." Ambos são 
requintadamente adoráveis. Ambos nascem de 
cima. Um flui da montanha da casa do Pai no 
alto. O outro de Jesus, a Rocha das Eras. Eles se 
encontram em nosso assunto, e a música do 
encontro das águas, é alegria. 
Um coração amado, e um coração amoroso, 
deve ser um coração com alegria. Essa alegria 
era de Cristo. Essa alegria pode ser, deve ser, 
nossa. A mesma corrente de amor que fluía do 
Pai para o Filho, fluía do Pai para nós. Você 
duvida? Parece muito grande e bom para ser 
verdade? Volte-se para o vigésimo terceiro 
verso deste capítulo e deixe que as palavras de 
Cristo lhe assegurem a sua verdade: "eu neles, e 
18 
 
tu em mim, para que eles sejam perfeitos em 
unidade, a fim de que o mundo conheça que tu 
me enviaste, e que os amaste a eles, assim como 
me amaste a mim." Lá você tem um fluxo de 
amor cheio e transbordante. Você, filho de 
Deus, pode dizer igualmente com seu Salvador, 
"o Pai me ama!" Sim, bendita verdade, 
"Tão querido, tão querido por Deus, 
Mais querido, eu não posso ser, 
O amor com que Ele ama o Filho, 
Tal é o Seu amor para comigo!" 
Agora você não O ama? Você também não pode 
dizer: "Eu amo o Pai"? Certamente você pode. 
Então aqui está o outro fluxo. Ambos são de 
cima, porque o seu amor a Deus - é de Deus. "Nós 
o amamos - porque Ele primeiro nos amou." (1 
João 4.19). Então quando as águas se encontram, 
sua música deve ser alegria. 
Oh, quantas vezes sentimos isso. O amor de 
Deus tem sido derramado em nosso coração, 
talvez em uma reunião de oração. Inundou 
nossa alma. Então inchou o fluxo de nossa 
afeição e, como uma torrente impetuosa, 
cantamos: "Se alguma vez te amei, meu Jesus, é 
19 
 
agora". Não estávamos felizes, então? Claro que 
estávamos. Houve o encontro das águas em 
nosso coração – e a alegria de Cristo se tornou 
nossa alegria. 
Foi também a alegria da completa rendição. 
Aqui deixe-me pedir a sua atenção muito 
cuidadosa, pois estou persuadido de que este é 
um assunto maravilhosamente negligenciado 
pela maioria dos cristãos. Muitas vezes é 
considerado irrealista, visionário e impossível. 
Qualquer coisa que possa ser pensado nisto 
agora - certamente Cristo o possuiu, e Ele 
desejou que Sua alegria pudesse ser cumprida 
em nós. Ele não tinha vontade contrária à 
vontade do Pai, e Sua obediência a essa vontade 
não era mera aquiescência - mas um deleite 
positivo e um refrigério. 
Ele está sentado ao lado de um poço em 
Samaria, acabando de se revelar à mulher como 
o Messias, quando seus discípulos retornam de 
sua jornada para buscar alimento. "Mestre, 
coma" eles dizem, sabendo que Ele deve estar 
cansado e desmaiando pela longa abstinência. 
Marque sua resposta, "Tenho uma comida para 
comer que vocês não conhecem." Então os 
discípulos disseram uns aos outros: "Alguém lhe 
20 
 
trouxe alguma coisa para comer?" Jesus disse-
lhes: "O meu alimento é fazer a vontade daquele 
que me enviou e terminar a sua obra." (João 4.31-
34.) O alimento é para os nossos corpos - isso é o 
que a obediência foi para a alma de Cristo. 
Você se lembrará de que, na parte inicial deste 
discurso, eu disse que teria motivo para 
encaminhá-lo para a única ocasião em que está 
registrado que Jesus se alegrou. Se quiser, volte 
comigo para Lucas, no décimo capítulo, 
versículo vinte e um. Vocês encontrarão estas 
palavras: “Naquela mesma hora Jesus se alegrou 
no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, 
Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas 
coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos 
pequeninos; sim, ó Pai, porque assim foi do teu 
agrado.” (Lc 10.21). Agora observem, queridos 
amigos, que abnegação de si mesmo havia nessa 
alegria. Ele se alegrou porque os sábios e 
prudentes voltaram suas costas para Ele - e os 
pobres e simples o receberam. 
A maioria cortejará o sorriso do grande; e se o 
grande homem e o sábio tivesse adotado a causa 
do Salvador, Ele teria sido considerado um 
pregador bem sucedido pelo mundo; e em vez 
da cruz, teria recebido uma coroa. Mas, o que 
teria sido uma fonte de tristeza para a maioria, 
lança um brilho radiante de sol no coração do 
Homem das Dores. Como é? Por que processo 
21 
 
ele extrai matéria para alegria de uma aparente 
falta de sucesso - um cálice amargo para os 
lábios da maioria? 
Você tem a resposta em Suas próprias palavras, 
"porque assim foi do teu agrado.” Sim, isso foi 
suficiente para a alma perfeitamente rendida. 
Era a vontade do Pai que assim fosse e, portanto, 
sendo assim, era a alegria do Filho. 
Ó, amados, desejo que soubéssemos mais da 
alegria da entrega perfeita e completa a Deus. É 
a nossa vontade chocando com a vontade do 
nosso Pai, o que nos deixa irritados. Se somente 
nossa vontade fosse uma com a Sua, seria 
absolutamente impossível para nós sermos 
outra coisa senão serenos, calmos e felizes. 
Dentro de nossa alma residiria uma profunda 
calma sem contenda. Não tendo escolha 
própria, a alma encontraria igual alegria em 
tudo. O "Não obstante, não a Minha vontade, 
mas a Vossa, seja feita" provaria ser uma música 
perpétua no coração. 
Uma alma assim rendida, não poderia fazer 
nenhuma escolha se fosse oferecida. Se o 
Senhor dissesse: "Meu filho, o que você terá: 
saúde ou doença, uma vida longa - ou uma curta 
como uma coluna quebrada, riqueza - ou 
22 
 
pobreza?" A alma responderia: "Pai, não posso 
dizer, porque não conheço a Tua vontade, diz-
me a Tua vontade, e te direi minha escolha, 
porque a minha alma é tua, assim como todas as 
outras coisas. Ainda a Ti, meu Pai, eu clamo: 
"Eu não ouso escolher a minha porção, 
Eu não o faria, se pudesse! 
Mas Tu escolhas para mim, ó meu Deus, 
Então eu andarei direito." 
Eu sei que este é um padrão elevado para 
alcançar, e como eu falo, eu sinto que eu me 
condeno em cada palavra. Mas, devemos 
ignorar uma coisa porque está acima de nós? 
Não, vamos apontar alto, mesmo que não 
alcancemos a marca, pois embora nossa flecha 
fique aquémdo alvo, ele voará mais alto do que 
se visássemos a um objeto inferior. 
A alegria de Jesus era a alegria de alguém que 
podia olhar para trás e ver um trabalho de vida 
terminado. No quarto verso deste capítulo, 
nosso Salvador diz: "Eu te glorifiquei na terra, 
completando a obra que me deste para fazer." 
Ele tinha dado o Seu testemunho, pregado Seus 
sermões, confortado o sofrimento, e curado os 
doentes. Sua obra de vida estava terminada, 
23 
 
embora a maior obra, Sua obra de morte - ainda 
ocorreria. 
Agora, assim como Ele foi enviado em Sua 
missão pelo Pai, Ele está prestes a enviar Seus 
discípulos em sua obra missionária, e Ele ora 
para que eles tenham como Ele a alegria de 
olhar para trás em uma missão cumprida e um 
trabalho de vida terminado. 
Não pense por um momento que eu sugeriria 
que isso é possível conosco, no mesmo grau que 
com Ele. Longe, infinitamente longe disso. Mas, 
na mesma relação em que fomos enviados por 
Ele, nosso Senhor também foi enviado pelo Pai, 
de modo que a nossa alegria de uma obra de vida 
terminada pode ser a Sua alegria; e a 
comparação das duas missões é de Cristo. 
"Assim como me enviaste, eu os enviei." Ó 
amigos, é uma grande honra ser, em qualquer 
medida, o meio de realizar a eterna vontade de 
Jeová. Quando nosso tempo de morte se 
aproximar, possamos, em algum grau humilde, 
ser capazes de olhar para trás em uma vida não 
gasta em vão, e dizer - dando toda a glória ao Seu 
nome, "Eu terminei a obra que Você me deu para 
fazer!" 
24 
 
No entanto, mais uma vez. Foi a alegria de se 
aproximar da glória. Como claramente isto 
brilha nas primeiras palavras de nosso texto, 
"Mas agora eu vou para Ti". "Eu vou para Ti!" Ah, 
aqui está realmente a alegria. Em poucas horas 
o sol da justiça, que estava prestes a ser posto em 
sangue, não se levantaria mais. A alegria que 
tinha estado diante dEle por anos, e que o tinha 
incitado a suportar a cruz e desprezar a 
vergonha - estava agora à mão. 
"Eu vou para Ti." O Céu está comprimido nessas 
quatro palavras, e o nosso Senhor amoroso, 
sempre atento aos seus discípulos, ora para que 
tenham a mesma alegre expectativa de 
aproximar-se da glória. Graças a Deus, podemos 
tê-lo, e nós o fazemos. A própria alegria de Cristo 
é realmente nossa a esse respeito. Seu Céu é 
nosso Céu - Sua casa nossa casa. Como Ele, 
podemos estar no limiar da vida e soprar nos 
ouvidos do Pai as mesmas palavras doces: "Eu 
vou para Ti!" 
Vejamos agora: 
II. A medida em que Cristo deseja que seus 
santos possuam essa alegria. "Para que eles 
tenham toda a medida da minha alegria dentro 
deles!" Que palavra expressiva temos aqui. 
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Medida total - que significa preenchido. Cheio 
até transbordar - cheio até a máxima 
capacidade. Esta é a medida de alegria que 
Cristo deseja para Seus discípulos. Eles já a 
possuíram em algum grau - mas Ele desejou que 
eles a tivessem em um grau muito maior. Assim 
Ele faz conosco. 
Jesus teria cada discípulo com a medida plena de 
Sua própria alegria. Ele a faria subir como uma 
inundação sagrada até que transbordasse todos 
as margens, e se movesse em todos os recantos 
da alma. Como obter essa felicidade interior? 
Nosso texto nos diz. "Estas coisas eu falo, para 
que tenhais a minha alegria." 
É a Palavra de Jesus que dá essa alegria. Nenhum 
olhar em nossos próprios corações, ou inspeção 
de nossos próprios sentimentos, a produzirá. 
Isso vai nos esvaziar. É ler os pensamentos de 
Deus para conosco, nas palavras de Jesus, que 
nos suaviza ao máximo. E quão necessário é que 
sejamos cheios. 
Uma ilustração muito simples mostrará a 
necessidade. Pegue uma garrafa apenas metade 
cheia de água, e colocando a mão sobre a boca, 
sacuda-a. Veja como a água corre de ponta a 
ponta enquanto você a move. Há um tumulto no 
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menor movimento. Por quê? Porque está apenas 
meio cheia. Agora preencha até que você não 
possa adicionar outra gota. Agite - tudo ainda 
está dentro. Vire-a de cabeça para baixo - tudo 
está quieto. Por que é isso? Porque está bastante 
cheia, e, portanto, nenhum movimento exterior 
a afeta. 
Filho de Deus, se você e eu tivermos apenas 
meia medida dessa alegria - então toda 
circunstância mutável nos afetará. Sejamos, 
porém, cheios dela, e todas as posições e todas 
as circunstâncias serão iguais. Nossa alegria 
permanecerá dentro de nós. 
Jesus bendito, enche-nos todos com a tua 
própria alegria! Amém.