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O Último Dia do Crente, 
Seu Melhor Dia 
 
 
 
 
Por Thomas Brooks (1608-1680) 
 
 
 
Traduzido e Adaptado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
Out/2016 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A474 
 Brooks, Thomas 
 O último dia do crente, seu melhor dia./ Thomas 
 Brooks. – Rio de Janeiro, 2016. 
 49.; 14,8x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Graça. 3. Fé. 4. Eternidade. 
 I. Título. 
 
 CDD 230 
3 
 
Sumário 
 
Dedicatória da epístola........................................ 
 
 4 
Último dia de um crente, seu melhor dia - 
Parte Doutrinária.................................................... 
 
 
15 
Aplicação....................................................................
. 
 
29 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4 
 
 
Sermão pregado no funeral da Sra Martha 
Randall, na Igreja de Cristo, Londres, 28 de 
junho de 1651, por Thomas Brooks, ministro do 
Evangelho. 
 
"Tu me guias com o teu conselho, e depois me 
receberás na glória." Salmo 73:24 
 
"A luz é derramada sobre os justos e alegria para 
os retos de coração." Salmo 97:11 
 
Dedicatória da epístola 
 
Aos meus amigos dignos e amados, Sr e Sra John 
Russell, e ao Sr Thomas Randall; toda a 
felicidade neste mundo, e no que está por vir. O 
sermão que se segue foi pregado em cima de sua 
importunação, e impresso também sobre a 
mesma conta. Vocês sabem que nada iria 
satisfazer o seu espírito, mas a impressão do que 
finalmente me fez involuntariamente disposto a 
responder a seus desejos; não que eu tivesse 
prazer de negar seus desejos, nem porque eu o 
valorizava, mas porque achei que não é bom o 
suficiente para vocês, nem digno daquele peso 
que vocês colocaram sobre ele, a saber, senão o 
fruto de algumas meditações curtas e 
quebradas. Eu já publiquei estas notas, que com 
todo o amor eu apresento a vocês. Elas 
estiveram uma vez em seus ouvidos, e estão 
agora em seus olhos - que o Senhor possa 
5 
 
mantê-las sempre em seus corações! Se existe 
alguma coisa de valor nesse sermão, não é 
minha, mas do Senhor, através da graça. 
Queridos amigos, vocês sabem que todos nós 
devemos morrer no deserto deste mundo, ser 
reunidos a nossos pais, deixar esta terra, e não 
ser mais vistos. Abraão e Sara devem partir, Jacó 
e Raquel devem ser separados, Davi e seu filho 
devem ser cortados. Nossos dias estão contados, 
o nosso período de tempo está designado, e não 
podemos ultrapassar os nossos limites. "Toda a 
carne é como a erva, e sua glória como a flor do 
campo," Salmo 103: 15; portanto, não chorem 
como as pessoas "sem esperança", nem sejam 
como Raquel, que "não queria ser consolada." 
Para o efeito de atender a este conselho. 
1. Em primeiro lugar, foquem mais tempo sobre 
o doce comportamento dos outros, sob a perda 
de seus parentes próximos e queridos. Quando 
Deus tinha passado a sentença de morte sobre o 
filho de Davi, " Então Davi se levantou da terra, e 
se lavou, e se ungiu, e mudou de roupas, e 
entrou na casa do Senhor, e adorou. Então foi à 
sua casa, e pediu pão; e lhe puseram pão, e 
comeu." 2 Samuel 12:20. Quando seus servos 
questionaram esta ação, ele respondeu: " 
Porém, agora que está morta, por que jejuaria 
eu? Poderei eu fazê-la voltar? Eu irei a ela, 
porém ela não voltará para mim?" verso 23. 
Da mesma forma, quando os filhos de Arão 
foram destruídos pelo fogo porque a sua oferta 
era fogo estranho, Lev. 10: 22-23, Arão se calou; 
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ele freou suas paixões, e se submeteu doce e 
silenciosamente à justiça divina. Da mesma 
forma, quando foi dito a Anaxágoras que ambos 
seus filhos, que eram tudo o que tinha, foram 
mortos, não ficando aterrorizado com a triste 
notícia, ele respondeu: "Eu sabia que gerei 
criaturas mortais!" As pessoas em Thrace, 
enterram seus filhos com grande alegria, mas 
lamentam seu nascimento gravemente, no que 
diz respeito às misérias que eles terão enquanto 
viverem. 
2. Em segundo lugar, no tempo de cruzes, 
perdas, e misérias - isto é a sabedoria de crentes 
- olharem mais para o alto do que para a cruz; 
demorarem mais sobre a glória do que sobre a 
miséria; e olharem mais a serpente de bronze 
que se levantou do que a serpente de fogo que 
mordeu e picou. (2 Cor. 4: 16-18; Heb. 10:34, 11: 
24-26, 35 e 12: 1-3). Basílio fala de alguns mártires 
que foram expulsos durante toda a noite nus em 
um tempo frígido, e foram conduzidos para 
serem queimados no dia seguinte, e como eles 
se consolaram desta maneira: "o inverno é 
nítido, mas o paraíso é doce; aqui nós trememos 
de frio, mas o seio de Abraão vai fazer as pazes 
para todos." Galeno escreve de um peixe 
chamado Uranoscopos, que tem um só olho e 
ainda olha continuamente para o céu. Um 
cristão sob a cruz deve sempre ter um olho que 
olha para o céu, para que a sua alma não possa 
desmaiar, e ele possa dar glória a Deus no dia da 
visitação. Está registrado de Lázaro, que depois 
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de sua ressurreição dentre os mortos, ele nunca 
foi visto rindo; seus pensamentos e afetos 
ficaram muito fixados no céu, embora o seu 
corpo estivesse na terra, que ele não podia 
deixar em pequenas coisas temporais o seu 
coração enquanto focava nas coisas eternas. 
(Que o céu seja o objetivo e um homem da terra 
seja o seu objeto.) "Um homem", diz Crisóstomo, 
"que habitasse na contemplação do céu, ficaria 
relutante em sair dela." "Nada disso”, diz 
Agostinho, "um homem pode envelhecer na 
contemplação do céu e, mais cedo envelhecer 
do que ficar cansado." 
3. Em terceiro lugar, Compare suas 
misericórdias e suas perdas juntamente, e você 
deve achar que suas misericórdias 
maravilhosamente superam suas perdas. Você 
perdeu uma misericórdia, você desfrutou de 
muitas misericórdias. Qual é a perda de uma 
esposa, um filho, ou qualquer outra 
misericórdia temporal, em comparação com o 
gozo de uma alma sob o favor de Deus, o perdão 
do pecado, a paz de consciência, as esperanças 
do céu, etc? Além disso, você desfruta de muitas 
misericórdias temporais, que faltam a muitos 
dos preciosos filhos de Sião, etc. 
4. Em quarto lugar, considere seriamente as 
razões de Deus tirando do seu povo os seus mais 
próximos e suas misericórdias queridas. São 
estas: 
[1] Para uma avaliação da força e poder de suas 
graças. Não são todas as cruzes, nem todas as 
8 
 
perdas, que provam a força das graças de um 
cristão. Jó resistiu bravamente em face de 
muitas aflições por um tempo, mas quando ele 
foi completamente aflito em seu corpo, então 
ele agiu como um homem falto de graça, em vez 
de um homem que havia excedido todos os 
demais na graça. (Deus provou a força da fé de 
Abraão, e a força da paciência de Jó, e a força de 
mansidão de Moisés, e a força de zelo de Davi, e 
a força de coragem de Paulo - ao máximo. Deus 
não somente irá provar a verdade - mas ele 
também vai, mais cedo ou mais tarde, provar a 
força de toda a graça que está em um crente. Êx 
12:27, 30-31.) 
Quando Deus queima os galpões - mas deixa o 
palácio em pé; quando ele tira o servo - mas 
deixa o filho; quando ele apanha aqui uma flor e 
há uma flor nos jardins dos homens - mas deixa 
as flores que são o deleite de seus olhos e a 
alegria de seus corações; eles suportam isto 
com paciência e doçura. Mas quando ele 
queima o palácio, e tira o filho e recolhe a flor 
mais bela de nosso jardim, então nós 
geralmente nos mostramos ser homens fracos, 
e apaixonadamente gritamos: "Meu filho 
Absalão, meu filho, meu filho, Absalão! Quem 
me dera que eu morrera por ti, Absalão, meu 
filho, meu filho! " 2 Sam. 18:33. 
[2] Deus passa a sentença de morte sobre as 
misericórdias mais queridas dos homens, para 
que ele próprio possa ser mais temido,e que 
seus servos preciosos e seus advogados possam 
9 
 
ser de melhor espírito e consideração. Os 
egípcios não tremeram sob vários juízos, nem 
com o que Moisés e Arão disseram, até que Deus 
feriu seus primogênitos e, então, eles 
tremeram, e, em seguida, os servos do Senhor e 
seu conselho encontraram uma melhor 
recepção da parte deles do que anteriormente 
haviam feito. Ah, amigos! o Senhor feriu o seu 
primogênito, assim como eu digo? Então, olhe 
para isto, assim como você deseja honrar a 
Deus, para o avanço do evangelho, a paz de suas 
próprias consciências, para fechar a boca dos 
ímpios, e para a alegria daqueles corações que 
Deus não teria entristecido, para que Deus seja 
mais temido, e que seus servos e seus serviços 
sejam mais apropriadamente, amados e 
considerados. 
O povo de Deus, e as ordenanças de Deus – são 
de Deus, como o seu primogênito; e aqueles que 
fazem a luz para o primogênito de Deus, Deus 
fará como a luz do seu primogênito. Estes 
egípcios haviam matado Israel, o primogênito 
de Deus, e, portanto, Deus feriu seus 
primogênitos. Meu desejo e oração será que 
Deus removendo e tirando o seu primogênito, 
como posso dizer, possa abrir mais espaço em 
seus seios para Deus, para Cristo, os santos, e 
preceitos, de modo que sua grande perda possa 
ser transformada no maior ganho. E, 
certamente, se este remédio, esta poção que é 
dada a você por uma mão estendida do céu não 
10 
 
funcione assim - a próxima poção será muito 
mais amarga! João 5:14. 
[3] Deus passa a sentença de morte sobre 
misericórdias mais próximas e queridas dos 
homens, para que possa ganhá-los a uma 
dependência mais completa e total sob o Seu 
abençoado ser. O homem é uma criatura apta 
para se pendurar e repousar sobre a própria 
criatura. "Olhei para a minha direita, e vi”, diz o 
salmista, “mas não havia quem me conhecesse. 
Refúgio me faltou; ninguém cuidou da minha 
alma. " Salmo 142: 4. Bem, o que ele faz, agora que 
todos os suportes falharam com ele? Por que, 
agora ele docemente pende para Deus: versículo 
5: "clamo a ti, Senhor”, ele diz – “Tu és o meu 
refúgio, e a minha porção na terra dos viventes." 
Cynaegeirus, um capitão ateniense, agiu com 
grande valor na guerra persa, perseguindo os 
seus inimigos que estavam carregados com os 
ricos despojos de seu país, e estavam prontos 
para zarpar; ele segurou o navio com a mão 
direita, e quando essa foi cortada, ele segurou 
com a esquerda, que também sendo cortada, ele 
segurou com os tocos, até que seus braços 
foram cortados, e então ele segurou com os seus 
dentes até que sua cabeça foi cortada. Isto é o 
próprio temperamento da maioria dos homens 
e mulheres do mundo, eles vão segurar um 
suporte, e se Deus cortá-lo, então eles vão se 
agarrar em outro, etc, até que Deus corte todos 
os seus apoios, e então eles virão descansar em 
11 
 
Deus, e dizer: "Todas as minhas fontes estão em 
ti!" Salmo 87: 7. 
 [4] Deus retira do seu povo as suas 
misericórdias queridas, para que Ele possa 
trabalhar seus corações para uma pesquisa mais 
rigorosa e diligente ao examinarem seus 
próprios corações e comportamento, para que 
possam dizer com a igreja: "Esquadrinhemos os 
nossos caminhos, e provemo-los, e voltemos 
para o Senhor", Lam. 3: 40. Quando a mão de 
Deus, quando a vara de Deus está sobre nossas 
costas, as mãos devem estar em nossos 
corações, e devemos clamar, "Que mal fizemos 
nós, que mal fizemos nós!" 
Sêneca fala de Sexto, que deveria a cada noite 
fazer a si mesmo três perguntas: 
(1.) Que mal você curou hoje? 
(2.) A qual vício você foi contra este dia? 
(3) Em que parte você agiu melhor neste dia? 
Quando a tempestade bate forte sobre você, 
você precisaria ver qual “Jonas” está dormindo 
na parte inferior de suas almas, de modo que, 
ele sendo descoberto e lançado ao mar, suas 
almas possam ficar seguras, pois no afogamento 
de seus pecados, encontra-se a segurança de 
sua alma. 
[5.] Deus retira do seu povo as suas mais 
queridas misericórdias exteriores, para que 
possam ser mais compassivos para com aqueles 
que estão, ou estarão, na mesma condição como 
a deles. Os judeus no dia de hoje, nos seus 
banquetes de muita alegria nupcial, quebram 
12 
 
um copo com vinho em memória de Jerusalém, 
dizendo: quando o jogam para baixo, "Assim foi 
Jerusalém quebrada!" O que eles derramam do 
vinho, eles se enchem de lágrimas. Não é uma 
vergonha ter o mesmo nome, a mesma fé, o 
mesmo Cristo, a mesma profissão, etc, e pedir 
sempre para pisar rosas? Não é uma vergonha 
estar embarcado neste grande navio do 
cristianismo com tantos bravos espíritos e se 
esconder sob escotilhas? Os santos devem ser 
como as duas cordas do alaúde que estão 
sintonizadas mutuamente; tão logo uma é 
tocada a outra vibra. 
 [6] Deus retira do seu povo as suas 
misericórdias exteriores mais próximas e 
queridas, para que possam ter maior galardão e 
melhor sabor espiritual e misericórdias. 
Diógenes observou a loucura dos homens de 
seu tempo - que subavaliavam as melhores 
coisas - mas supervalorizavam as piores. Ah, que 
isso não fosse o pecado e vergonha de mestres 
do evangelho nestes dias! Às vezes Deus retira 
do seu povo as suas misericórdias exteriores 
mais próximas e queridas - para que possam ter 
um galardão maior e um melhor sabor, das 
misericórdias espirituais e celestes. Deus tira 
riquezas incertas – para que seu povo possa ter 
as riquezas seguras! Deus tira a força natural – 
para que seu povo possa ter mais força 
espiritual! Deus tira a criatura – para que seu 
povo se glorie mais em seu Salvador. As coisas 
espirituais e celestes podem por si só satisfazer 
13 
 
a alma. A linguagem de um homem de Deus é 
esta: "Ah, Senhor as coisas boas que tenho de Ti, 
que elas possam me refrigerar! Contudo não 
podem me satisfazer sem Ti!" "Quem tenho eu 
no céu senão a ti? e na terra não há quem eu 
deseje além de ti. A minha carne e o meu 
coração desfalecem; mas Deus é a fortaleza do 
meu coração, e a minha porção para sempre." 
Salmo 73: 25-26 
5. A quinta e última palavra de conselho que vou 
dar é esta, considere séria e frequentemente, 
que o alvo de Deus tirar ou remover uma 
misericórdia é, senão abrir caminho para outra, 
e, geralmente, para uma melhor misericórdia. 
Deus tomou de Davi uma Mical - e lhe deu uma 
sábia Abigail. Deus tomou de Davi um Absalão e 
lhe deu um sábio Salomão. "Todavia digo-vos a 
verdade, que vos convém que eu vá; porque, se 
eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, 
quando eu for, vo-lo enviarei." João 16: 7. Deus 
tirou a presença corporal de Cristo de seus 
discípulos, mas deu-lhes mais abundantemente 
da sua presença espiritual, que era uma mais 
escolhida e doce misericórdia. Deus sempre usa 
essa boa palavra, "Eu não vos deixarei órfãos", ou 
como está no original grego em João 14:18: "Eu 
não deixarei órfãos ou filhos órfãos." Não! Eu 
virei, e o confortarei de todas as formas e vou 
atender a todas as suas necessidades, e serei 
melhor para você do que todas as suas 
misericórdias: "Por cobre trarei ouro, e por ferro 
trarei prata, e por madeira, bronze, e por pedras, 
14 
 
ferro; e farei pacíficos os teus oficiais e justos os 
teus exatores." Isaías 60:17. 
Para ilustrar isto: "Pela sua própria malícia é 
lançado fora o perverso, mas o justo até na 
morte se mantém confiante." Provérbios 14:32. 
Deveríamos lamentar pelo homem morto ou 
pela mulher morta que partiram para o inferno, 
a quem o diabo devora, e a quem atormenta a 
justiça divina! Mas deixe-me regozijar por 
aqueles crentes que partiram para o seio de 
Cristo, para os quais toda a corte do céu se 
manifesta para acolher! "Que eu morra a morte 
dos justos, e possa ter o meu fim como o deles!" 
Números 23:10. "Preciosa é aos olhos do Senhor 
a morte dos seus santos!" Salmo 116: 15. 
Eu desejo que você e todos os outros que devem 
ler o que está escrito aqui, ignorem os erros da 
impressora, se você encontrar algum,pois eu 
não tive tempo para esperar a impressão para 
corrigir o que pode ser encontrado de errado. A 
leitura e aceitação do que eu aqui apresento 
com amor, eu deixarei a seus julgamentos. 
No amor e serviço de nosso Senhor querido. 
 
Thomas Brooks 
 
 
 
 
 
 
 
15 
 
 
 
Último dia de um crente, seu melhor dia 
 
"Para mim, o viver é Cristo e o morrer é lucro!" 
Filipenses 1:21 
 
Amados, estou aqui neste momento para falar 
uma palavra aos vivos, meu negócio não é falar 
alguma coisa aos mortos. Lancem por favor seu 
olhar sobre Eclesiastes 7: 1: "Melhor é a boa fama 
do que o melhor unguento, e o dia da morte do 
que o dia do nascimento de alguém." Vou 
discorrer sobre a última parte deste versículo 
neste momento: "O dia da morte é melhor do 
que o dia do nascimento." 
Os gregos dizem: "que o dia de nascimento de 
um homem é o início de sua miséria." 
Jó 14: 1, "O homem que é nascido de uma mulher 
nasce para a tribulação e tristeza.” A palavra que 
é aqui referida "nascido", significa também 
gerado ou concebido; observamos que o homem 
é infeliz, logo que deixando o calor do ventre 
materno; chega chorando ao mundo. Antes 
mesmo de a criança falar, ele profetiza por suas 
lágrimas - de suas dores que se seguirão. 
E isso fez Salomão ao preferir seu caixão antes 
que sua coroa, o dia da sua dissolução antes do 
dia da sua coroação. Mas para não entretê-lo por 
mais tempo do que o necessário, 
principalmente, a observação que eu falarei 
neste momento é esta – que o último dia do 
16 
 
crente é o seu melhor dia! O dia da sua morte é 
um dia melhor do que o do seu aniversário! Este 
será um ponto muito doce e útil para todos os 
crentes. 
1. Eu devo primeiro demonstrar a verdade, que o 
último dia do crente é o seu melhor dia! 
A morte é uma mudança de lugar. Quando um 
crente morre, ele faz, senão mudar de lugar. Ele 
muda da terra para o céu, de um deserto para 
uma Canaã, de um Egito para uma terra de 
Gosen, de um monturo para um palácio: como é 
dito de Judas, que "ele foi para o seu lugar", Atos 
1:25. Um incrédulo ainda não está em seu lugar - 
o inferno é o seu lugar. Da mesma forma, 
quando um crente morre, ele vai para o seu 
lugar. O céu, no seio de Cristo, é o seu lugar. E 
isto afirma a verdade do que falamos, que o dia 
da morte de um crente é o seu melhor dia. 
"Mas temos confiança e desejamos antes deixar 
este corpo, para habitar com o Senhor." 2 
Coríntios 5: 8. Um crente não está no presente, 
em seu lugar. Sua alma ainda está trabalhando e 
em guerra, e ele não pode descansar até que 
venha a estar no seio de Cristo. Isto Paulo bem 
compreendeu quando disse: "Eu desejo partir e 
estar com Cristo, o que é muito melhor!" Fp 1:23. 
Eu ficaria feliz em levantar âncora, e hastear as 
velas e partir. E sobre esta conta essas almas 
preciosas gemem por libertação, "E por isso 
também gememos, desejando ser revestidos da 
nossa habitação, que é do céu;" 2 Coríntios 5: 2. 
Por que isso? "Por isso estamos sempre de bom 
17 
 
ânimo, sabendo que, enquanto estamos no 
corpo, vivemos ausentes do Senhor", v. 6. Nós 
não estamos em nosso lugar e, portanto, nós 
gememos para estar em casa, isto é, estar no 
céu, estar no seio de Cristo, que é o nosso lugar, 
nossa casa mais desejável. 
2. A morte é uma mudança de COMPANHIA. 
Neste mundo, o homem mais piedoso deve viver 
com os ímpios, e conversar com os ímpios, etc.; 
e esta é uma parte de sua miséria; é o seu inferno 
neste lado do céu. Isto é visto no espírito de Davi: 
Salmos 120: 5: "Ai de mim que habito em 
Meseque, que eu vivo entre as tendas de Kedar." 
(Eu li de uma mulher de Deus, que, estando 
perto da morte, gritou: "Ó Senhor, não me deixe 
ir para o inferno, onde os ímpios estão, porque 
você sabe que eu nunca amei sua companhia, 
enquanto nesta vida!") E de igual modo lemos 
em Jer 9: 2: "Oh! se tivesse no deserto uma 
estalagem de caminhantes! Então deixaria o 
meu povo, e me apartaria dele, porque todos 
eles são adúlteros, um bando de aleivosos." E 
isso foi que que fez angustiar e desgastar a alma 
justa de Ló: 2 Pedro 2: 7-8, "E livrou o justo Ló, 
enfadado da vida dissoluta dos homens 
abomináveis (Porque este justo, habitando 
entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, 
por isso via e ouvia sobre as suas obras injustas)" 
Oh, mas a morte é uma mudança de companhia. 
um homem de Deus faz, senão mudar a 
companhia de pessoas profanas, de pessoas vis, 
etc., para a companhia de anjos; e da companhia 
18 
 
de cristãos fracos para a companhia de justos 
aperfeiçoados. Esse é um lugar notável, "Mas 
chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus 
vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos 
milhares de anjos; à universal assembleia e 
igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos 
céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos 
justos aperfeiçoados; e a Jesus, o Mediador de 
uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que 
fala melhor do que o de Abel. "Hebreus 12: 22-24. 
Aqui está uma mudança de fato – a morte é uma 
mudança de companhia, bem como uma 
mudança de lugar. E se isso é senão um fardo 
leve, deve ser considerado que o dia da morte de 
um crente é melhor do que seu aniversário. 
3. A morte é uma mudança de emprego. A alma 
crente quando morre, muda seu trabalho e 
emprego. Eu o defino assim: O trabalho de um 
crente neste mundo, encontra-se em orar, 
gemer, suspirar, se entristecer, lutar, etc. E nós 
vemos em toda a Escritura que os santos mais 
escolhidos, que tiveram as maiores visões de 
Deus, têm impulsionado este comércio; eles 
gastaram seu tempo em oração, gemendo, 
lamentando, e combatendo: Ef. 6:12: "Porque não 
temos que lutar contra a carne e o sangue, mas 
contra os principados, contra as potestades, 
contra os príncipes das trevas deste mundo, 
contra as hostes espirituais da maldade nas 
regiões celestes." (O lema de Probus, um valente 
imperador romano era: "Sem luta não há 
pagamento!" Da mesma forma, eu digo: "Sem 
19 
 
luta não há coroa! Sem luta não há céu!") A 
verdade é - a própria vida de um crente é uma 
guerra contínua. Os crentes têm de lidar com 
inimigos sutis, inimigos maliciosos, inimigos 
vigilantes, e inimigos incansáveis. Eles têm de 
lidar com tais inimigos como os que 
derrubaram Adão no paraíso, o homem mais 
inocente do mundo, e que derrubaram Moisés, 
o homem mais manso do mundo, e Jó, o homem 
mais paciente no mundo, e Josué, o homem 
mais corajoso do mundo, e Paulo, o melhor 
apóstolo no mundo, etc. 
A vida de um cristão é uma guerra. Jó diz, "Todos 
os dias de meu combate esperaria, até que 
viesse a minha mudança." Jó 14:14. "Eu ainda 
luto", diz Jó, "com concupiscências e corrupções 
por dentro, e com demônios e os homens no 
exterior!" "Durante todo o tempo da minha 
guerra eu vou esperar até que viesse a minha 
mudança." Da mesma forma, em 2 Tim. 4: 8: 
"Combati o bom combate da fé", etc. 
A morte é uma mudança de emprego. Ela muda 
o nosso duro serviço, o nosso trabalho que está 
cheio de tristezas, e com regozijo e aleluias ao 
Todo-Poderoso cantamos! Não mais orações -
mas louvores! Não mais lutas e perseguições, 
mas dança e triunfo! Pode uma alma crente 
olhar para esta mudança gloriosa, e não dizer: 
"melhor é o dia da morte de um crente do que o 
dia do seu nascimento"? A mortalha de morte 
enxuga todas as lágrimas dos olhos do crente! 
Apo 7: 9. 
20 
 
4. A morte é uma mudança de diversão, assim 
como uma mudança de empregos. Vou 
expressar isso em três coisas consideráveis: 
(1.) A morte é uma mudança de nosso desfrute 
mais escuro e obscuro de Deus, para uma 
apreciação mais clara e doce de Deus. Eu digo, o 
melhor crente que respira neste mundo, que vê 
e aprecia mais de Deus, e as visões da sua glória, 
mas ele não desfruta de Deus tão claramente, 
senão que ele está muito no escuro. 
O apóstolo Paulo foi um homem que foi alto em 
seus desfrutes de Deus e ainda, enquanto esteve 
aqui na carne, ele diz que viasenão como através 
de um vidro escuro. "Agora vemos apenas um 
reflexo obscuro, como em espelho; então, 
veremos face a face Agora, conheço em parte; 
Então, conhecerei plenamente, como também 
sou conhecido" 1 Coríntios 13:12. 
Deus disse a Moisés que ele não podia ver seu 
rosto e viver. A verdade é que somos capazes de 
suportar, senão pouco das descobertas de Deus, 
havendo uma majestade e glória poderosa tal 
em todas as descobertas espirituais de Deus. 
Nós somos fracos, e capazes de tomar apenas 
um pouco de Deus. Temos, senão apreensões 
escuras de Deus. Testemunham as nossas 
lágrimas, suspiros, gemidos e queixas, por ir 
para a frente e para trás. Nós olhamos à direita e 
à esquerda, como fala Jó 23: 8-9, e Deus se 
esconde para não podermos vê-lo. Plutarco fala 
de Eudoxus, que ele estaria disposto a ser 
queimado pelo sol, se ele pudesse ser admitido 
21 
 
para chegar tão perto dele como para aprender 
a natureza do mesmo. Isto está sobre o coração 
dos crentes, "Senhor, vamos ser queimados - 
para que possamos vê-lo mais em todas as suas 
manifestações gloriosas; sejamos pobres, 
sejamos qualquer coisa, apenas para que 
possamos ser tomados de um mais claro gozo de 
ti mesmo ". (Crisóstomo professa que a falta do 
gozo de Deus seria um muito maior inferno para 
ele, que o sentimento de qualquer punição.) 
Pergunte àqueles que vivem mais alto no gozo 
de Deus, "Qual é a sua maior carga?" Eles vão 
dizer: "Este é o nosso maior fardo: que as nossas 
apreensões de Deus não sejam mais claras, que 
não possamos vê-lo a quem nossas almas 
adorariam, face a face!" Oh, mas agora no santo 
céu deve haver uma visão clara de Deus! Não há 
nuvens ou névoa no céu! 
(2.) A morte é uma mudança de nossos prazeres 
imperfeitos e incompletos em relação a Deus, 
para uma apreciação mais completa e perfeita 
dele. Como nenhum crente tem uma visão clara 
de Deus aqui, de forma que nenhum crente tem 
também uma visão completa e perfeita da Sua 
vontade aqui. Em Jó 26:14, quão pouco se ouviu 
falar dele, falar de Deus e de que se ouve, ah 
quão pouco é entendido! É uma excelente 
expressão que Agostinho tem: "As coisas 
gloriosas do céu são tantas que excedem em 
número, tão preciosas - que ultrapassam 
estimativas; tão grandes – que excedem 
medidas!" Bernardo diz: "Porque Cristo estar 
22 
 
com Paulo era a maior segurança, mas para 
Paulo estar com Cristo era a principal 
felicidade!” Crisóstomo diz: "Se fosse possível 
que todos os sofrimentos dos santos fossem 
colocados sobre um homem, isto não poderia 
ser comparado a uma só hora no céu!" Tal é a 
grandeza e plenitude da glória acima. O lema 
dos santos é, "Vamos embora daqui! Vamos 
embora daqui!” 
Assim, em 1 Cor. 13:12: "Agora vemos por espelho 
em enigma, mas então veremos face a face. 
Agora, conheço em parte, mas então 
conhecerei como também sou conhecido." 
Se você dissesse: "Almas, por que esperam em 
Deus no presente, em seus decretos, leis e 
ordenanças?" eles vão responder: "Para que 
possamos desfrutar de Deus mais plenamente. 
Oh, que eu possa ser preenchido com a 
plenitude de Deus!" 
Não há queixas no céu, porque não existem 
necessidades. Oh, quando a morte deve dar o 
golpe fatal, haverá uma troca de terra para céu – 
de alegrias imperfeitas para prazeres perfeitos 
de Deus; e então a alma deve ser tomada com 
um pleno gozo de Deus; e nenhum canto da 
alma será deixado vazio, mas tudo deve ser 
preenchido com a plenitude de Deus. Aqui neste 
mundo, recebemos graça, mas no céu, devemos 
receber a glória. Deus mantém o melhor vinho 
por último; o melhor de Deus, de Cristo, e do 
céu, está além deste mundo presente. Aqui 
temos, senão alguns goles, alguns gostos de 
23 
 
Deus; a plenitude é reservada para o estado 
glorioso. Aquele que vê a maior parte de Deus 
aqui na terra, vê senão suas partes traseiras; seu 
rosto é uma joia cujo esplendor e glória, 
nenhum olho pode ver, senão um olho 
glorificado. 
O melhor dos cristãos é capaz de tomar, senão 
pouco de Deus; seus corações são como os vasos 
da viúva, que poderiam receber, senão um 
pouco de azeite. O pecado, o mundo e as 
criaturas ocupam muito espaço nos melhores 
corações, que Deus dá-se pouco a pouco, como 
pais dão doces a seus filhos. Mas no céu Deus irá 
comunicar-se totalmente de uma vez para a 
alma! A graça será então absorvida pela glória! 
(3.) A morte é uma mudança de uma apreciação 
mais inconstante e transitória de Deus, para 
uma apreciação mais constante e permanente 
de Deus. Aqui na terra, o desfrute de Deus pelos 
santos é inconstante. Um dia eles desfrutam de 
Deus, e em outro dia a alma se senta e se queixa 
na angústia de espírito. Aquele que deveria 
"confortar minha alma está longe;" meu cálice 
está vazio, o meu sol está definhando, e o que 
pode se fazer com a falta deste sol? Como todas 
as luzes de velas e de tochas não podem 
compensar a falta da luz do sol; assim, quando o 
Sol da justiça esconde o rosto, isto não é para 
todas as criaturas - confortos que podem se 
tornar a falta de seu rosto. 
(Pela morte, os santos chegam a uma eternidade 
fixa e invariável. Qual será esta vida - ou melhor, 
24 
 
o que não vai ser - uma vez que todo o bem estará 
nesta vida – luz que nenhum lugar pode limitar, 
música que o tempo não pode apagar, 
fragrâncias que nunca são dissipadas, uma festa 
que nunca termina, uma bênção que a 
eternidade dá – uma eternidade que nunca verá 
fim.) 
Davi, por vezes, poderia dizer que "Deus era a sua 
porção, a sua salvação, e sua torre forte," e, no 
entanto, clama: "Por que estás abatida, ó minha 
alma? Por que te perturbas dentro de mim?" Em 
um lugar ele diz: "Eu nunca serei abalado", 
Salmo 30: 6; e ainda hoje segue-se: "Você 
escondeu o seu rosto de mim, e eu fiquei 
turbado," v. 7. E este é o estado de um crente 
neste mundo. Mas no céu há ausência de 
nuvens que poderiam surgir entre o Senhor e 
um coração crente. Deus não tem um sorriso 
num dia, e uma carranca em outro dia; um dia 
toma uma alma em seus braços, e no outro dia 
estava a alma aos seus pés. Esta é a sua 
negociação com o seu povo aqui. Mas no céu não 
há nada além de beijos e abraços, nada além de 
uma apreciação perpétua de Deus. Quando uma 
vez que Deus toma a alma para si mesmo, ele 
nunca será noite com mais nada, nunca escuro 
com aquela alma etc.; todas as lágrimas serão 
então enxugadas. Essa é uma palavra doce em 1 
Ts. 4: 17-18, "Depois nós, os que ficarmos vivos, 
seremos arrebatados juntamente com eles nas 
nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim 
estaremos sempre com o Senhor. Portanto, 
25 
 
consolai-vos uns aos outros com estas palavras." 
Há anjos e arcanjos no céu. Sim, mas eles não 
fazem o céu; Cristo é o diamante mais brilhante 
no anel de glória! É o céu e felicidade o 
suficiente ver a Cristo, e estar para sempre com 
Cristo. Agora, oh que gloriosa mudança é isso! 
Parece-me que estas coisas devem nos fazer 
aguardar pelo dia da nossa morte, e considerar 
esta vida senão como uma morte lenta. 
5. A morte é uma mudança que coloca um fim a 
todas as alterações. O que é toda a vida de um 
homem, senão uma vida de mudanças? A morte 
é uma mudança que põe fim a todas as 
mudanças externas. Aqui na terra, muitas vezes 
você muda a sua alegria para a tristeza, a sua 
saúde para a doença, a sua força para a fraqueza, 
a sua honra para a desonra, a sua abundância 
para a pobreza, a sua beleza para a deformidade, 
os seus amigos para inimigos, a sua prata para o 
bronze, e seu ouro para o cobre. Agora os 
confortos de um homem estão sorrindo, na 
próxima hora eles estão morrendo, etc. Todos os 
temporais são tão transitórios como uma 
torrente rápida, um navio, um pássaro, uma 
flecha, um corredor que passa. O próprio 
principal desses confortos exteriores - o que ele 
é, senão um nada? O sonho de um sonho, uma 
sombra, uma bolha, um flash, uma explosão. 
Agora, a morte põe fim a todas as mudanças 
externas: não haverámais doença, nem mais 
queixas, nem mais necessidades, etc. 
26 
 
E então a morte também coloca um fim a todas 
as mudanças internas. Ora, o Senhor sorri para 
a alma, e em outro momento, ele franze a testa 
sobre a alma. Agora Deus dá assistência para 
vencer o pecado, em pouco tempo o homem é 
levado em cativeiro por seu pecado; agora ele se 
fortalece contra a tentação, em pouco tempo ele 
cai diante da tentação, etc. Jó foi heroico no meio 
das tempestades, e fala como um anjo, mas 
quando seu corpo foi atingido, e as flechas do 
Todo-Poderoso o atingiram, e seu dia se 
transformou em noite, e sua alegria em tristeza, 
etc., então alguém poderia ter pensado dele 
como um demônio encarnado, por sua 
maldição. Mas a morte põe fim a mudanças 
internas, bem como mudanças externas. Ora, a 
alma nunca mais será tentada, não pecará mais, 
não mais se frustrará. Agora você pode julgar 
por tudo isto, que o dia da morte de um cristão é 
seu melhor dia. 
A morte é outro Moisés: ela livra os crentes da 
escravidão e da fabricação de tijolos no Egito. É 
um dia ou ano do jubileu para um espírito - o 
gracioso ano em que ele sai livre de todos 
aqueles capatazes cruéis sob os quais tinha 
longamente gemido. Os deuses pagãos afirmam 
que a morte é summum bonum do homem, seu 
bem maior; portanto, quando um deles tinha 
construído e dedicado o templo de Delphos, ele 
perguntou a Apollo qual seria a sua 
recompensa: a única coisa que era melhor para 
o homem, e o oráculo lhe disse que ele deveria 
27 
 
ir para casa, e dentro de três dias, ele o teria, e 
no tempo aprazado ele morreu. Assim, os 
próprios pagãos têm concordado com esta 
verdade, que o dia da morte de um homem é o 
seu melhor dia. 
6. A morte é uma mudança, que traz a alma para 
um descanso eterno. A morte é a propositura da 
alma para a cama - a um estado de repouso 
eterno. (A morte é um descanso do trabalho de 
nossos trabalhos, um descanso de aflições, de 
perseguições, de tentação, de deserção, um 
descanso do pecado, e um descanso de tristezas, 
Gn. 8: 8).Essa é a última manifestação do ponto, 
que o dia da morte de um crente é o seu melhor 
dia. Agora, enquanto estamos aqui neste 
mundo, a alma está em uma agitação perpétua. 
O homem mais piedoso no mundo de quem é 
mais elevado e mais claro o seu desfrute de Deus 
– encontra-se muitas vezes como a pomba de 
Noé, que não achou repouso: ou ele não tem 
alguma misericórdia temporal ou espiritual, 
será assim até que sua alma seja tomada nos 
prazeres eternos de Deus! A morte traz um 
homem a um descanso imutável! 
Apo 14:13, "E ouvi uma voz do céu, que me dizia: 
Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde 
agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, 
para que descansem dos seus trabalhos, e as 
suas obras os seguem." Oh, diz ele, anote isso 
como uma coisa de valor e peso, "Bem-
aventurados os mortos que morrem no Senhor 
de agora em diante. Eles vão descansar de seu 
28 
 
trabalho." A morte traz a alma para um descanso 
imutável. (nota do tradutor: este descanso não 
deve ser entendido como sono eterno, mas 
como livramento de todos os trabalhos, cargas, 
opressões, pecados e tudo o mais que angustiava 
a alma neste mundo.) 
"Perece o justo, e não há quem considere isso 
em seu coração, e os homens compassivos são 
recolhidos, sem que alguém considere que o 
justo é levado antes do mal. Entrará em paz; 
descansarão nas suas camas, os que houverem 
andado na sua retidão." Isaías 57: 1-2 
Oh, a morte é uma mudança que traz uma alma 
a um descanso imutável; ela traz uma alma para 
a cama. Era isto que Paulo desejava "morrer para 
estar com Cristo"; e os coríntios gemiam por 
libertação. (Laurence Saunders beijando a 
estaca, disse: Bem-vindo a cruz de Cristo, acolha 
a vida eterna. Faninus, o mártir italiano, beijou 
quem lhe trouxe a notícia de sua execução. Foi 
um dito notável do abençoado Cooper, "Por 
muitos dias eu tenho buscado a morte com 
lágrimas, não por impaciência ou 
desconfiança", diz ele, "mas porque eu estou 
cansado do pecado, e com medo de cair nele." 
Você sabe como os mártires abraçaram a cruz, e 
se congratularam com cada mensageiro da 
morte que veio a eles, e bateram palmas no meio 
das chamas. 
A morte é a coroação-dia de um crente, é o dia 
do seu casamento. É um descanso do pecado, 
um descanso de tristezas, de aflições e 
29 
 
tentações, etc. Morte para um crente é uma 
entrada para o seio de Abraão, para o paraíso, 
para a "Nova Jerusalém", no gozo do seu Senhor. 
E, portanto, muito mais para a parte doutrinária, 
você vê que é evidente, por estas seis coisas, que 
o dia da morte de um crente é o seu melhor dia, 
e que o dia de sua morte é melhor do que o dia 
do seu nascimento. 
 
Aplicação 
 
Eu poderia por muitos outros argumentos 
demonstrar essa verdade para você, mas 
deixemos que estes sejam suficientes; porque 
eu não estaria disposto a mantê-lo mais tempo 
porque faz-se necessária a aplicação prática, e 
esta é a vida de todo o ensino. 
1. Nunca lamente imoderadamente a morte de 
qualquer crente, sejam eles os mais excelentes 
e úteis que já viveram. A morte não é a morte do 
homem, mas a morte de seu pecado. A morte é 
para eles o maior ganho; e ela revela muito do 
egoísmo em nós que deve ser mais absorvido 
com o ganho e benefício que vem contribuir 
para nós por suas vidas, do que com a felicidade 
e a glória que redunda deles por suas mortes. 
Nos tempos primitivos, quando Deus tinha 
passado a sentença de morte sobre seus 
confortos mais queridos, os cristãos se 
comportavam de uma forma mais elevada, doce 
e nobre do que costumam fazer hoje em dia. 
30 
 
Lembre-se disso – a morte faz aquilo que nem 
graças, nem deveres, nem quaisquer 
ordenanças poderiam fazer por um homem 
durante toda a sua vida! A morte liberta o 
homem dessas doenças, corrupções, tentações, 
etc., que nenhum dever, nem graças, nem 
ordenanças poderiam fazer. Quando Abraão 
veio lamentar por sua falecida Sara, ele 
lamentou moderadamente por ela, porque o dia 
da sua morte era o seu melhor dia. Quando 
Lutero, o famoso instrumento de Deus, 
enterrou sua filha, ele não foi visto derramando 
uma lágrima. Da mesma forma, o Sr. Whately, 
que era famoso em seu tempo, onde, como ele 
havia pregado no sermão fúnebre de seu 
próprio filho sobre este assunto, disse, "A 
vontade do Senhor seja feita", ele e sua mulher 
colocaram seu próprio filho na sepultura. 
 (As pessoas em Thrace choram e lamentam 
muito, o nascimento de seus filhos, por causa 
das dores e problemas que são nascidos com 
eles; e eles se alegram e se regozijam muito com 
a morte de seus filhos, porque a morte é o 
funeral de todas as suas dores. A morte não é, 
como alguns querem pintá-la. Foi a palavra de 
um homem pagão, que toda a vida de um 
homem deve ser outra coisa senão uma 
meditação sobre a morte. Veja Deut 32:29. 
Alexandre, o Grande perguntou a um filósofo 
indiano quanto tempo um homem deve viver; e 
ele respondeu, Até que ele ache que é melhor 
morrer do que viver.) Essa é a primeira 
31 
 
aplicação: não vamos lamentar 
imoderadamente a morte de qualquer crente. 
2. Não tema a morte. Componha o seu espírito; e 
não diga da morte como aquele rei ímpio disse 
ao profeta: "Você me encontrou, ó meu 
inimigo?" 1 Reis 21: 20 - mas procure muito por 
isto, mas não para não ser livrar de problemas, 
senão para que a alma possa ser tomada até uma 
apreciação mais clara e completa de Deus. O dia 
da sua morte é o seu melhor dia. O bom Jacó 
morreu com um doce espírito composto; ele 
chamou seus filhos, e os abençoou e beijou, e 
recolheu os seus pés na cama, e morreu. 
Moisés, naquela manhã que o mensageiro veio 
a ele, e disse que ele morreria, foi até a colina, 
viu a terra de Canaã, a uma distância, e morreu. 
José construiu sua sepultura em seu próprio 
jardim. 
E alguns filósofos tiveram suas sepulturas 
sempre abertas diante de seus portões, para que 
os que passavam pudessem semprepensar na 
morte, pois na vida eles encontraram confortos 
raros, cruzes frequentes, prazeres 
momentâneos, e dores permanentes. O dia da 
morte de crentes é o seu melhor dia. Oh, então, 
não tenha medo da morte, e que você não pense 
que isto se trata de uma pequena questão, como 
alguns o fazem, porque não estão dispostos a 
morrer. Há muito opróbrio lançado sobre Deus, 
por crentes não estarem dispostos a morrer. 
Você fala muito de Deus, do céu, da glória, etc. e 
ainda quando deve ir e compartilhar essa glória, 
32 
 
você dá de ombros e diz: "Poupe-me um pouco!" 
Não é isto uma vergonha para o Deus da glória? 
Mas que este conselho possa ficar sobre você, e 
lembre-se destas cinco coisas: 
[1] A morte de Cristo é uma morte meritória. 
Pode um crente pensar sobre a morte de Cristo 
como merecendo paz com Deus, perdão do 
pecado, a justificação, glorificação e ainda ter 
medo de morrer? O que! é a morte de Cristo, 
portanto, meritória, e deveríamos ainda estar 
indispostos para partir? 
[2] não é a morte uma espada na mão do seu pai? 
É verdade que uma espada na mão de um louco, 
ou na mão de um inimigo, possa causar tremor, 
mas quando a espada está nas mãos de um pai 
de amor, o filho não teme. Fazer com que a 
morte seja uma espada e ainda por que o medo 
do filho quando ela está na mão, e sabe que o pai 
terá a certeza de lidar com isso de forma que ele 
não deve ser ferido ou prejudicado. 
[3] Lembre-se que a morte de Cristo é uma 
morte que venceu a morte. O medo da morte é 
pior do que os grilhões da morte, porque o medo 
da morte nos mata, muitas vezes, ao passo que a 
própria morte pode fazê-lo apenas uma vez. 
"Deixe temer a morte aquele que é relutante em 
ir a Cristo", disse Cipriano. "Eu não temo 
morrer, mas eu tenho medo de ser condenado", 
disse outro. Lutero, falando do sangue de Cristo, 
diz: "Que uma pequena gota é de mais valor do 
que o céu e a terra." Se as almas sob o altar 
clamam: Até quando, Senhor? Se elas solicitam 
33 
 
o dia do juízo, por que não eu para o dia da morte, 
desde que a hora da morte é apenas a véspera do 
dia de Deus? Zeno disse, eu não tenho medo, 
senão de velhice. Cristo tirou o aguilhão da 
morte para que ele não possa feri-lo. Sua morte 
é uma morte santa e uma morte doce. Ele tem 
adoçado e santificado a morte para nós. 
A morte é uma queda que veio por uma queda. 
Morrer é não ser mais infeliz, se considerarmos 
corretamente a morte. "Oh", diz alguém, "que eu 
possa ver a morte, não como era, mas como tu, 
Senhor, já fez isso!" A morte é o maior monarca 
e o antigo maior rei maior do mundo. "A morte 
reinou desde Adão até Moisés" (Rm 5.14), diz 
Paulo. Oh! mas o Senhor Jesus tem, por assim 
dizer, desarmado a morte, e triunfado sobre a 
morte. Ele levou seu aguilhão, de modo que não 
pode picar-nos, e nós podemos lidar com ele, e 
colocá-lo em nosso peito, como podemos fazer 
com uma serpente cujo veneno é removido. O 
apóstolo, sobre esta consideração, desafia a 
morte, "Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 
Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do 
pecado é a lei. Mas graças a Deus que nos dá a 
vitória por nosso Senhor Jesus Cristo." 1 
Coríntios 15: 55-57 
[4] Cristo não deixou voluntariamente o seio de 
seu Pai por sua causa? Será que ele não teve 
vontade de morrer por você? Será que Cristo 
pleiteou deste modo: estas vestes são demasiado 
boas para mim para abandoná-las, esta coroa é 
34 
 
muito gloriosa para mim para deixá-la de lado, 
estou muito disposto para sofrer por essas 
pessoas? Não! Ele prontamente deixou o seio de 
seu pai, a sua coroa, e suas vestes, e sofreu uma 
morte maldita, cruel e ignominiosa. Ah, alma, 
você deve raciocinar assim: "Cristo morreu por 
mim para que eu possa viver com ele? Eu não 
vou, portanto, desejar viver por muito tempo 
longe dele." Todos os homens vão de boa 
vontade ver a quem amam; e devo estar disposto 
a morrer, para que eu possa ver Aquele a quem 
ama a minha alma? Deve Cristo deixar de lado 
toda a sua glória e pompa, e casar com uma 
pobre alma que não tinha nem porção nem 
formosura; devendo esta alma não estar 
disposta a ir para casa para um marido? Oh 
pensem sobre isso, vocês almas que não estão 
dispostas a morrer! 
A vida presente não é a vida, mas o caminho da 
vida; porque quando deixarmos de ser homens, 
começamos a ser como anjos. Eles são apenas 
criaturas da natureza inferior que estão 
satisfeitos com o presente. O homem é uma 
criatura futura. O olho de sua alma olha para a 
frente. O trabalhador corre de seu trabalho para 
a cama, o marinheiro trabalha duro para 
alcançar o porto, o viajante fica feliz quando ele 
está perto de sua pousada; assim se dá com os 
santos quando eles estão perto da morte, porque 
então eles estão perto do céu, eles estão perto de 
sua casa eterna! 
35 
 
[5.] Não está o cristão completo em Cristo? 
("Cristo será para você em vez de todas as outras 
coisas, porque nele estão todas as coisas boas 
para serem encontradas." Agostinho) Por que 
um crente teria medo de morrer, já que está 
completo perante Deus, na justiça do Senhor 
Jesus? Se nós devêssemos comparecer em 
nossa própria justiça, em nossos próprios 
deveres, seria terrível pensar em morrer, mas 
um crente está completo nele, etc. "Você está 
completo nele," Col. 2:10. Em Apocalipse 14: 4-5, 
lê-se "irrepreensíveis diante do trono de Deus"; e 
em Cant 4: 7 "Tu és toda formosa, meu amor, e 
em ti não há mancha." 
Um crente, quando morre, aparece diante de 
Deus na justiça de Cristo. Todos os pontos e 
manchas de sua alma são cobertos com a justiça 
de Cristo, que é uma incomparável, impecável, 
inigualável justiça, A esposa de Cristo tem a 
perfeição da beleza; ela é todo "gloriosa por 
dentro" e ela é impecável e irrepreensível, ela é 
a mais formosa entre as mulheres, para que 
possa ser uma companheira idônea para aquele 
que é o mais justo de todos os filhos dos homens, 
Salmo 45: 2. Os santos são como a árvore do 
paraíso, Gn 3 – boa de ser vista e agradável ao seu 
paladar. Os santos são como Absalão, em quem 
não havia nenhum defeito da cabeça aos pés. 
Pense nestas coisas para adoçar suas últimas 
provações e para torná-lo ansioso para estar no 
seio de Cristo. 
36 
 
[6] Em sexto lugar, considere que o dia da morte 
dos santos é para eles o dia do pagamento do 
Senhor. Toda oração terá então sua resposta; 
todos os clamores serão satisfeitos; cada 
suspiro, gemido, e lágrima que caiu dos olhos 
dos santos deve então ser recompensado. (Isso 
não é a morte, mas a vida, que reúne o 
moribundo a Cristo! Isso não é vida, senão a 
morte, o que separa o homem de Cristo.) Em 
seguida, eles serão pagos e recompensados por 
todo o serviço público, e todo o serviço familiar, 
e todos os demais serviços que fizeram. Em 
seguida, uma coroa é fixada sobre as suas 
cabeças, e vestes gloriosas colocadas sobre as 
costas, e cetros dourados colocados em suas 
mãos; é o dia de pagamento do Senhor, e os que 
eram moribundos devem ouvir o Senhor lhes 
dizendo: "Bem está, servo bom e fiel. Sobre o 
pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra 
no gozo do teu senhor." Mt 25:21. 
Naquele dia eles devem achar que Deus não é 
como Antíoco, que prometeu muitas vezes, mas 
raramente cumpriu. Não! Então, Deus vai fazer 
boas todas essas promessas douradas e 
gloriosas que ele tem feito para eles, 
especialmente estas que estão aqui citadas. (Apo 
2:10, 3: 4, 12, 22 e 7: 16-17) Agora, Deus lhes dará 
ouro pelo bronze, a prata pelo ferro, a felicidade 
pela miséria, muito para a pobreza, a honra para 
a desonra, a liberdade para a servidão, o céu pela 
terra, uma coroa imortal pela coroa mortal! 
37 
 
[7] Em sétimo lugar, Considere isto - o caminho 
para a glória é pela miséria; o caminho da vida é 
a morte. Neste mundo somos todos Benonis - os 
filhos da tristeza. O caminho para o céu é por 
cruzes e lágrimas, a paixão de Cristo foi antesde 
sua ascensão; ninguém passa para o paraíso, 
senão pela queima de serafins; não podemos 
sair do Egito, senão através do Mar Vermelho; os 
filhos de Israel, vieram a Jerusalém pelo vale de 
lágrimas, e atravessaram o rio Jordão antes de 
chegarem às águas doces de Siloé. (Um homem 
facilmente engole uma pílula amarga para obter 
saúde. O médico nos ajuda com dolorosos 
remédios e ainda o recompensamos por isso.) 
Não há passagem para o paraíso, senão sob a 
espada flamejante deste anjo da morte! Não há 
como chegar a essa gloriosa cidade acima, 
senão através desta difícil e escura pista, suja da 
morte. Sem enxugar todas as lágrimas de seus 
olhos - mas com o seu sudário, você deve 
receber a morte, não como um inimigo, mas 
como um amigo; não como um estranho, mas 
como um convidado que você há muito tempo 
procurava, e a morte será bem-vinda como mais 
abençoada do que seu nascimento. (A morte 
para um crente é a porta dos céus; é a porta da 
vida. Ela nos transporta para fora do deserto em 
Canaã, de um mar problemático para um oásis 
de tranquilidade, João 14: 1-3.) Todo homem está 
disposto a ir à sua casa, embora o caminho que 
leve a ela seja sempre tão escuro, sujo ou 
perigoso; e não deveriam os crentes estarem 
38 
 
dispostos a ir para suas casas, porque eles 
devem passar por uma estrada escura que leva 
até mansões gloriosas, luminosas e eternas que 
Cristo tem preparado para eles? 
[8] Em oitavo lugar, considere que, enquanto 
estamos neste mundo, os nossos corpos fracos e 
imperfeitos e doentes lançam correntes e 
grilhões, restrições, obstáculos e impedimentos 
na alma, que a alma fica impedida de muitos 
atos nobres e elevados. No céu, a alma funciona 
mais claramente, e entende melhor, e discorre 
mais sabiamente, e alegra-se muito mais, e ama 
de forma mais nobre, e tem desejos mais puros, 
do que possa fazer aqui. A alma está agora 
aprisionada em um corpo, e enquanto estiver 
neste corpo de barro, não pode agir por si 
mesma. É como um pássaro engaiolado, cuja 
natureza é voar alto para o lugar de onde ela 
veio. Quando a alma está agitando suas asas para 
o céu, o corpo como um pedaço de chumbo 
puxa-a para a terra, etc. 
Aqui neste mundo, a alma não pode olhar com 
os olhos, mas pode ser infectada por eles, nem 
ouvir pelos ouvidos, mas pode ser distraída pelo 
que ouvimos, nem cheirar nas narinas, e ser 
contaminada, sentir o gosto pela língua, mas ser 
seduzida, e tocar com a mão, mas ser 
contaminada. Todos os sentidos e membros 
estão demasiado prontos em toda ocasião e 
tentação, para trair a alma; que deve fazer-nos 
dispostos a morrer e esperar por muito tempo 
por aquele dia em que nossos corpos serão 
39 
 
glorificados. (Os gregos chamam o corpo de 
cadeia da alma, de sepulcro da alma.) 
Ah, os crentes! Eles devem ser ágeis, prontos, 
hábeis e rápidos em seus movimentos, mas não 
sem antes de serem agora como uma imagem 
fora do enquadramento, ou uma casa em 
reparação, que estão agora deformados e 
doentes, etc. Para maior clareza e brilho serão 
como o corpo de Cristo quando foi 
transfigurado, Mt 17: 2; eles serão muito 
amáveis e bonitos, imutáveis e imortais. Aqui os 
nossos corpos ainda estão morrendo. É mais 
adequado perguntar quando vamos fazer da 
morte um fim, do que perguntar quando vamos 
morrer. A morte é um verme que está sempre se 
alimentando na raiz de nossas vidas, o que 
deveria tornar a morte mais desejável do que a 
vida. 
[9] Em nono lugar, foquem bastante na 
preparação e vontade de outros santos para 
morrer. O bom e velho Simeão após ter colocado 
Cristo em seu coração, e, em seguida, levando-o 
em seus braços, ele canta: "Senhor, agora deixe 
partir em paz o teu servo, pois os meus olhos 
viram a tua salvação!" Lucas 2: 28-30. Eu vivi o 
suficiente, agora tenho a minha vida – anelei o 
suficiente, e agora tenho meu amor - já vi o 
suficiente, agora tenho minha vista - tenho 
servido o suficiente, agora tenho a minha 
recompensa – tenho me entristecido bastante-
agora tenho a minha alegria. 
40 
 
Da mesma forma, acreditavam os coríntios, 2 
Cor. 5: 4, 8, que gemiam intensamente para 
serem vestidos com sua habitação do céu, para 
que o mortal fosse absorvido pela vida, e "para 
poder estar ausente do corpo e presente com o 
Senhor." Da mesma forma, Paulo deseja 
intensamente " partir e estar com Cristo, que é o 
melhor de tudo," Fp 1:23. Do mesmo modo, 
aqueles em Pedro que procuram apressar a 
vinda do dia do Senhor, 2 Pe 3:12. Deles é dito 
para apressarem o dia do Senhor, em relação a 
seus desejos sinceros por ele, e em relação aos 
seus preparativos para ele. Da mesma forma, as 
almas que clamam sob o altar: "Até quando, 
Senhor, até quando?" etc, Apo 6: 9-10. 
Então Paula, essa senhora nobre, quando se leu 
para ela Cant. 2:11, "O inverno já passou, e o 
canto dos pássaros chegou;" "Sim", ela 
respondeu, "o canto dos pássaros chegou", e 
então ela foi cantar no céu. Da mesma forma, o 
sr. Jewel disse: "Agora, Senhor, deixe teu servo 
partir em paz; quebrando todos os atrasos; 
Senhor, recebe o meu espírito." Além disso, ele 
disse: "Eu não tenho vivido de modo que tenha 
vergonha de viver mais tempo; nem tenho medo 
de morrer, porque temos um Senhor 
misericordioso A coroa da justiça está guardada 
para mim; Cristo é minha justiça." 
Assim outra, estando em um desmaio, como 
seus amigos pensavam, um pouco antes de seu 
final, eles disseram: dê-lhe um abraço, mas ela 
recusou dizendo: "Eu tenho um abraço que 
41 
 
vocês não conhecem". Assim, o Sr. Pearing, um 
pouco antes de sua morte, disse: "Eu encontrei e 
sinto muita alegria interior e conforto em 
minha alma, que se fosse colocado à minha 
escolha se deveria morrer ou viver, gostaria de 
mil vezes escolher a morte do que a vida, se isso 
pudesse corresponder à santa vontade de Deus." 
(Agostinho, "deixe que demônios incontáveis 
me perturbem, deixe a tormenta me cercar, 
deixe a fome macerar meu corpo, deixe as dores 
oprimirem minha mente, deixe as dores 
consumirem a minha carne, deixe a vigilância 
me cansar, ou o calor me queimar, ou o frio me 
congelar, deixe tudo isso e tudo o mais que possa 
vir a me acontecer - apenas para que eu possa 
desfrutar de meu Salvador.) 
Assim, o Sr. Bolton, deitado em seu leito de 
morte, disse: "Eu sou pelas maravilhosas 
misericórdias de Deus, como cheias de conforto 
assim como o meu coração pode suportar, e não 
sentir nada na minha alma senão Cristo, com 
quem eu sinceramente desejo estar." 
Ah, cristãos! Se a vontade superior dos santos 
para morrer não vai fazer você disposto a 
morrer, o que será? 
[10.] Em décimo lugar e, por último, considere 
isto - que o Senhor não vai deixá-lo, mas estar 
com você naquela hora de morrer. "Ainda que 
eu ande pelo vale da sombra da morte, não 
temeria mal algum, porque tu estás comigo; a 
tua vara e o teu cajado me consolam", diz o 
salmista, no Salmo 23: 4. Da mesma forma, o 
42 
 
apóstolo, em Heb 13: 5, "Mantenham as suas 
vidas livres do amor ao dinheiro e se contentem 
com o que vocês têm, porque Deus disse - Nunca 
te deixarei, nunca te desampararei." Há cinco 
negativas no texto original grego, para 
assegurar o povo de Deus que ele nunca vai 
abandoná-los; cinco vezes na Escritura é esta 
preciosa promessa renovada, para que 
possamos pressioná-lo até que tenhamos 
pressionado a doçura para fora. Embora Deus 
possa parecer deixá-lo, você pode ter certeza de 
que ele nunca te abandonará. Por que esse 
homem tem medo da morte, se pode estar 
sempre confiante na presença do Senhor da 
vida? (O imperador Maximiliano ficava tão 
encantado com a frase: "Se Deus está conosco, 
quem será contra nós?" que ele mandou que isto 
fosse escrito na maioria das paredes das salas do 
seu palácio.) 
3. A aplicação seguinte será para lhe mover 
totalmente para se preparar para o dia da sua 
morte. Ah, cristãos! o que é toda a sua vida, 
senão um dia para se ajustar para a hora da 
morte?Qual é o seu grande negócio neste 
mundo, senão se preparar e estar apto para o 
mundo eterno? Foi um discurso triste de César 
Bórgia, que estava no seu leito de morte e disse: 
"Quando eu vivi, eu fiz provisão para tudo, mas 
não para a morte! Agora eu tenho de morrer, e 
estou desprovido para morrer." Ah, cristãos! 
vocês precisam orar todos os dias como Moisés: 
"Senhor, ensina-nos a contar os nossos dias, 
43 
 
para que possamos aplicar nossos corações à 
sabedoria", Salmo 90:12; e seguir o conselho do 
profeta Jeremias, "Dai glória ao Senhor vosso 
Deus, antes que venha a escuridão e antes que 
tropecem vossos pés nos montes tenebrosos; 
antes que, esperando vós luz, ele a mude em 
sombra de morte, e a reduza à escuridão." Jer 
13:16. 
A velhice é a montanha escura que faz um 
caminho largo estreito, e um caminho simples 
escarpado. É um ponto de sabedoria celestial 
elevada considerar o nosso fim: "Quem dera eles 
fossem sábios! Que isto entendessem, e 
atentassem para o seu fim!" Deut 32:29. 
Jerusalém pagou caro por ter esquecido do seu 
fim. A imundícia de Jerusalém estava nas suas 
fraldas, porque ela não se lembrava do seu fim, 
pois ela estava terrivelmente derrubada. 
Para provocar-lhe a se preparar e estar apto para 
o dia da morte, considere seriamente estas 
seguintes coisas: 
(1.) Aquele que não se prepara para o dia da sua 
morte, corre o perigo de perder a sua alma 
imortal. Embora o verdadeiro arrependimento 
nunca seja tardio - contudo o arrependimento 
atrasado é raramente verdadeiro. "Aquele que 
não está pronto para se arrepender hoje, estará 
menos pronto amanhã; o seu entendimento 
será mais escuro, seu coração mais duro, sua 
vontade mais torta, seus afetos mais 
destemperados, sua consciência mais 
entorpecida" etc. Bede conta uma história de um 
44 
 
certo grande homem que foi advertido na sua 
doença para se arrepender, que respondeu: "que 
ele não se arrependeria agora, pois se ele se 
recuperasse, seus companheiros ririam dele;" 
mas, ficando cada vez mais doente, então ele 
disse que era tarde demais para se arrepender - 
"Por enquanto", disse ele, "eu estou julgado e 
condenado." É a maior sabedoria do mundo 
fazer isso todos os dias, o que um homem faria 
no dia da sua morte, e ter medo de viver em tal 
estado, como um homem teria medo de morrer. 
Ah, almas! vocês têm medo de morrer em tais e 
tais pecados; e você não vai ter medo de viver 
nesses pecados? 
(2) Uma vez mais, a certeza da morte, deve fazer 
com que você se prepare para a morte. Quando 
se afirma qualquer coisa para ser infalivelmente 
verdade, dizemos: "Tão certo como a morte." 
"Está ordenado", diz o apóstolo, "aos homens 
morrerem uma única vez, vindo depois disso o 
juízo!" Heb. 9:27. (Salmo 89:48; Jó 30:23; Ec 12: 5). 
O “uma única vez” do texto implica duas coisas: 
[1] Uma certeza - será; 
[2] A singularidade - será apenas uma vez. 
"Qual homem vive, que não veja a morte?" diz o 
salmista; ou seja, nenhum homem vive e não 
veja a morte. Em Jó a sepultura é chamada de "a 
casa ordenada para toda a vida." O douto chamou 
a morte de "a nossa longa casa", onde os homens 
devem seguir por um longo tempo, até a 
ressurreição. Viver sem temor da morte, é viver 
morrendo! Trabalhar para não morrer é 
45 
 
trabalhar em vão. A morte tem como lema: "Eu 
não cedo a nenhum!" - está decretado que todos 
devem morrer. Para cada homem o dia da morte 
é o dia da destruição. 
Os judeus têm um ditado: "No cemitério podem 
ser vistos crânios de todos os tamanhos;" isto é, 
a morte chega sobre os jovens, bem como sobre 
os velhos; a sorte caiu sobre todos, e, portanto, 
todos devem morrer. Todos os homens são 
feitos de um molde e matéria, "Tu és pó, e ao pó 
tornarás", Gn. 3:19. "Todos pecaram, e estão 
aquém da glória de Deus" Romanos 3:23; e, 
portanto, a morte deve passar por cima de tudo. 
(3.) A incerteza da hora da morte, deveria lhe 
deixar com a boca aberta para estar em uma 
constante prontidão e preparação para a morte. 
Nenhum homem sabe quando ele morrerá, 
nem de que tipo de morte, ele morrerá - se de 
morte natural ou violenta. Augusto morreu em 
um elogio, Tibério morreu em um engano, 
Galba morreu com uma frase, Vespasiano 
morreu com uma brincadeira! Zeuxes morreu 
de rir para a imagem de uma mulher velha, que 
ele desenhou com sua própria mão! Sófocles foi 
sufocado com o bagaço de uma uva! Diodoro o 
lógico morreu de vergonha porque ele não 
poderia responder a uma pergunta boba 
proposta na mesa de jantar! Joannes Masius 
pregando sobre a elevação da mulher do filho de 
Naomi dos mortos, no prazo de três horas após, 
morreu! Felix, conde de Wurtemburgh, 
sentado à ceia com muitos de seus amigos, caiu 
46 
 
num discurso sobre Lutero e as pessoas em 
geral que seguiam a sua doutrina, sobre os quais 
o conde jurou de forma solene, "que, antes de 
morrer, ele andaria até à altura de suas esporas 
no sangue dos luteranos"; mas na mesma noite 
Deus estendeu a sua mão contra ele, e ele 
morreu engasgado com seu próprio sangue! 
Bibulus, um general romano, ao montar em 
triunfo em toda a sua glória: uma telha caiu de 
uma casa na rua, e espalhou para fora seu 
cérebro! 
(4.) Considere-se, em último lugar, que é uma 
coisa solene morrer. A morte é uma separação 
solene de dois amigos próximos, alma e corpo. 
Lembre-se, todas as outras preparações são sem 
propósito, se um homem não está preparado 
para morrer. O que vai aproveitar a um homem 
se preparar isto e aquilo para os seus filhos, 
parentes, ou amigos, etc, quando ele não fez 
qualquer preparação para a sua alma, em 
relação ao seu bem-estar eterno? Assim que a 
morte lhe alcança – segue-se o julgamento. À 
medida que o julgamento o encontrar, assim a 
eternidade o manterá! Se a morte leva-o antes 
que você espere por ela, e sem estar preparado 
para ela, será mais terrível para você; ela fará 
com que o seu semblante seja mudado, seus 
pensamentos sejam incomodados, seus joelhos 
trôpegos, batendo um contra o outro. (Aquele 
que prepara para seu corpo e amigos, mas 
negligencia a sua alma, é como aquele, que se 
prepara para seu escravo, mas negligencia sua 
47 
 
esposa.) Oh, o inferno de horrores e terrores que 
assistem a essas almas que têm a sua maior obra 
para fazer quando eles vieram a morrer! 
Portanto, como você ama a sua alma e como 
você ficaria feliz em morrer - e eternamente ser 
abençoado após a morte – prepare-se então para 
a morte! 
Veja que você construiu em cima de nada abaixo 
de Cristo! Veja que você tem um interesse real 
em Cristo; veja que você morre diariamente 
para o pecado, para o mundo, e para a sua 
própria justiça. Veja que a consciência está 
sempre acordada. Veja que Cristo seja o seu 
Senhor e Mestre. Veja que você é frutífero, fiel e 
vigilante e, então o dia da sua morte será como o 
dia da colheita para o agricultor, como o dia da 
libertação do prisioneiro, como o dia da 
coroação do rei e, como o dia do casamento para 
a noiva. O dia da sua morte será um dia de 
triunfo e exaltação, um dia de liberdade e de 
consolo, um dia de satisfação e descanso! Em 
seguida, o Senhor Jesus será como o mel na 
boca, pomada nas narinas, música no ouvido, e 
um jubileu no coração. 
4. A última aplicação é esta - Se o último dia do 
crente é o seu melhor dia, então, pela regra do 
contrário – o último dia de um homem ímpio 
deve ser o seu pior dia, pois ele deve enfrentar o 
julgamento com todos os pecados da sua vida. 
(Um grande homem escreveu, assim, um pouco 
antes de sua morte: "A esperança e a fortuna da 
despedida".) A morte põe termo a todos os 
48 
 
benefícios e confortos que agora você desfruta. 
Agora você deve dizer: "Honras, amigos, 
prazeres, riquezas, créditos, etc, adeus para 
sempre! Nunca mais terei um momento mais 
feliz! Nunca vou ser feliz de novo! Meu sol se 
põe, meu copo está quebrado, minhas 
esperanças falharam, o meu coração falhou, 
todas as ofertas de graça são passado,o Espírito 
nunca mais se esforçará comigo, a livre graça 
nunca mais me moverá, a serpente de bronze 
nunca mais será levantada, e a morte será uma 
entrada para o julgamento, sim! Uma 
eternidade de miséria! (O imperador Sigismund 
e Luiz XI da França ameaçavam todos os seus 
servos que eles não deveriam se atrever a 
nomear essa palavra amarga "morte" quando os 
vissem doentes, tão terrível era o próprio 
pensamento de morte para eles.) 
O que a voz de Deus foi para Adão após comer o 
fruto proibido; o que a vinda do dilúvio foi para 
os homens profanos do velho mundo; o que as 
águas do Mar Vermelho foram para Faraó e seu 
exército; o que o fogo do céu foi para os capitães 
que vieram contra Elias; o que o forno foi para os 
que lançaram Hananias - o mesmo será o dia da 
morte de profanas almas perversas. 
Ah, pecadores! minha oração por vocês é que o 
Senhor lhes acordasse, e derramasse luz em 
suas almas, para que possam ver onde estão e o 
que são; que ele lhes concedesse romper com 
seus pecados pelo arrependimento, e dar-lhes 
um interesse em pouparem a si mesmos; de 
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modo que "para vocês viver seja Cristo, e morrer 
seja ganho," Fp 1:21; que a vida e morte de Cristo 
possam ser vantajosas para vocês; e que a morte 
possa ser o funeral de todos os seus pecados e 
tristezas, e uma entrada para toda aquela 
alegria e prazer, aquela bem-aventurança e 
felicidade - que está à mão direita de Deus!