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TRABALHO AIS1 - CANDOMBLÉ Catharina Gomes de Lima Fernandes Ana Gabriela Vasconcelos Cisne Cecília Brenda Dias Frota Camila Medeiros Teixeira Anabel Pontes Araujo Ávina Costa Pontes Caroline Guimarães Costa UNINTA TURMA 29 ORIENTADOR: JOSÉ CARLOS FONTENELE Introdução Rituais Entrevista Vídeo Mito x Verdade > Candomblé significa dança ou dança com atabaques > Religião de origem africana > Orixás como seus deuses supremos > No candomblé, não há incorporação de espíritos, pois os orixás que são incorporados são divindades da natureza > A celebração do ritual é feita pelo pai de santo ou mãe de santo > A sucessão desses líderes espirituais é hereditária > Os rituais são praticados em templos, chamados: casas, roças ou terreiros; Podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista > Esses rituais são realizados por meio de cânticos, danças, batidas de tambores, oferendas de vegetais, minerais, objetos e, às vezes, sacrifício de alguns animais Introdução Rituais Entrevista Vídeo Mito x Verdade > Exu é um dos maiores orixás (um tipo de divindade). É uma espécie de mensageiro, que faz a ponte entre o humano e o divino > Os participantes devem usar trajes específicos com as cores e guias do seu orixá, e cada um possui o seu dia, cor, objetos e alimentos específicos, adequados ao seu ritual > O candomblé é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo e é no Brasil que encontramos o maior número de praticantes. Entretanto, nas pesquisas os índices não refletem a realidade, porque os próprios fiéis evitam assumir por medo do preconceito > A Lei Federal 6292 tornou certos terreiros de candomblé patrimônio material ou imaterial passível de tombamento CURIOSIDADES Introdução Rituais Entrevista Vídeo Mito x Verdade CANDOMBLÉ X UMBANDA Introdução Rituais Entrevista Mito x Verdade Vídeo > Existe há 5000 anos, pois se originou na África a partir de alguns ritos animistas, voltados para o culto a natureza > Chegando ao Brasil, tal religiosidade não foi aceita pelos portugueses-católicos- isso foi crucial para o sincretismo religioso > É uma religião monoteísta, acredita na crença de um único Deus, podendo ser OLORUM para os KETU, NZAMBI para os BANTUS e MAWU para os JEJE cada um deles representando uma localidade africana diferente > Crença nos orixás, que não são deuses, mas sim forças que representam a natureza > Sacrifícios de animais, hierarquia, presença da mãe ou pai de santo, iyalorixá e babalorixá, respectivamente Introdução Rituais Entrevista Mito x Verdade Vídeo > A saúde não é somente um estado de não está doente, ou seja, com alguns problema físico aparente, mas também a mente, psique e alma devem está em paz- corpo-mente-social-espiritual ou muntu-muntuê-bantu-ntu • Existe uma força vital, nguzu/axé > Desequilíbrios no nguzu podem proporcionar malefícios a saúde do indivíduo, os desequilíbrios podem ser gerados pela iniciação, falhas nos sacrifícios e práticas da religiosidade e encostos (vivos ou mortos) > O orixá que representa a saúde, as epidemias, a Terra e o Sol é o Omulu, Xaoanã ou Abaluaiê > O processo de cura consiste em terapias guiadas pelos sacerdotes que utilizam búzios > Sacrifícios, Feitiços e o Ritual de Iniciação são importantes para a cura Introdução Rituais Entrevista Vídeo ENTREVISTADO : José Geraldo de Oliveira Filho - 39 anos – Professor de Filosofia e Sociologia 1. Como foi seu primeiro contato com o candomblé? Meu primeiro contato ocorreu por meio de um casal de amigos, que na época (2012) eram filhos de santo. Eles me apresentaram alguns livros. Mas, preciso ressaltar que eu já conhecia a Umbanda, pois sou maranhense e, naquele Estado, a prática desta religiosidade matriz africana é muito comum. 2. Ao que atribui a sua identidade com o candomblé? Há, no mínimo 3 fatores: 1°) A minha bisavó materna era uma rezadeira. Este símbolo familar possui uma certa semelhança com as Ialorixás (mães de santos). 2°) A questão étnica-racial. Ou seja, a identificação com a comunidade preta/parda também permitiu a formação identitária com o Candomblé. 3°) É uma religiosidade flexível no tocante aos sujeitos e à moral. Para entender este ponto é preciso ressaltar que possuo uma base cristã católica (batismo, eucarístia e crisma) e, no cristianismo, a ideia de pecado e a dualidade bem e mal são rígidas. No Candomblé, bem e mal são forças complementares, o juízo moral é outro e isto permite um humanismo específico do Candomblé. Mito x Verdade Introdução Rituais Entrevista Vídeo 3. Qual a visão do candomblé em relação ao processo de cura e doença ? No Candomblé existe um orixá chamado Obaluaê, que é responsável pelo cuidado das doenças. A própria imagem e história deste orixá ajudam a entender a sua relação com esta área. Existem rituais religiosos destinados a buscar a "cura". Banhos de ervas, "rezas" e oferendas destinadas ao Orixás são algumas ferramentas para o processo de cura. 4. Que tipos de práticas religiosas são usadas para a cura de doenças ? Como disse antes, as doenças são curadas por meio das intervenções feitas pelos Orixás. Principalmente Obaluaê. Mas há, também, Ossain, orixá ligado a cura, ao uso das ervas para produção de remédios. As oferendas feitas aos Orixás funcionam como uma espécie de "pedido". 5. Você já teve experiência com esses tipos de tratamento? Até o presente momento eu não pedi aos Orixás intervenções relacionadas as doenças/curas. A experiência mais próxima de mim está relacionada a minha filha. Ela, quando tinha entre 3 e 4 anos, "não dormia bem" à noite. Foi feito uma oferenda pra Oxum, pra ajudá-la. Deu certo! A partir daquela oferenda, ela passou a "dormir bem" à noite. Mito x Verdade Introdução Rituais Entrevista Vídeo Mito x Verdade Cerimônias fechadas do Candomblé (reportagem) O tratamento espiritual do candomblé tem o poder de renovar a auto-estima e afastar as energias negativas de quem procura ajuda nos terreiros. O paciente fica mais fortalecido para enfrentar o que tiver que ser feito num tratamento médico. Introdução Rituais Entrevista Vídeo Mito x Verdade Mitos X Verdades 1- “ 1º ano do iniciado no Candomblé de Ketú é o mais difícil” 2- “Orixá, Nkisi ou Vodun matam ou podem matar aqueles que deverias guardar” 3 - “Candomblé não é lugar de crianças “ 4- “Não acreditamos em Deus “ BIBLIOGRAFIA Fontes: > https://www.todamateria.com.br/candomble/ > https://brasilescola.uol.com.br/religiao/candomble.htm > https://www.google.com.br/amp/s/super.abril.com.br/historia/candomble-no-brasil-orixas-tradicoes-festas-e-costumes/amp/ > https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/candomble
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