Apol 2 Teologia e Sociedade

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Teologia e Sociedade 
 
Atente para o seguinte excerto de texto: 
 
“A Teologia da Libertação é uma teologia que partiu – e continua a partir – da indignação com 
a assustadora pobreza a que milhões de pessoas na América Latina e alhures estavam 
submetidas, em nítido contraste com a enorme riqueza em que vivia uma diminuta minoria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Sinner, Rudolf von. Confiança e Convivência. Reflexões éticas e ecumênicas. São Leopoldo, RS: Ed. Sinodal, 2007. p. 46. 
Conforme o excerto de texto citado e os conteúdos do artigo de Carneiro (2016), “A Bíblia e a 
Transformação Social”, sobre a Teologia da Libertação, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Corrente filosófica, que fez a opção pelos pobres e desvalidos e que não possui fundamentação 
bíblica. 
 B Teologia que busca a justiça social a partir de uma reflexão bíblica e que nasceu a partir dos 
problemas sociais dos países da Europa. 
 C Fundamentou-se nos estudos sobre os desvalidos de Israel, os quais serviram de base para muitas 
 lutas sociais (sem-terra, grupos indígenas, camponeses, etc.) na América Latina. 
Comentário: Teologia da Libertação parte de uma perspectiva dos Evangelhos para refletir a situação dos 
 pobres na América Latina. A presença de pensadores, biblistas e exegetas, homens e mulheres que 
enxergaram no texto bíblico as bases para lutas na vida é marcante em diversas frentes, desde a década de 
 1960, aumentando mais ainda a partir de 1970, com as ditaduras latino-americanas recrudescendo sua 
política de repressão. Um dos que se destacaram no período foi Milton Schwantes, cuja tese de doutorado 
 foi O Direito dos Pobres, defendida em Heidelberg, Alemanha, na década de 1960, mobilizando-o pela 
situação dos pobres na América Latina. Seu estudo sobre a situação dos desvalidos no Israel antigo 
 tornou-se seminal no campo e fundamentou muitas lutas sociais. (Artigo-base, p. 123) 
 D Buscou bases bíblicas para fundamentar a teologia academicista europeia. 
 E É a teologia que deu origem às demais teologias estudadas nas universidades, como a teologia bíblica, teologia sistemática, e
 
Questão 2/10 - Teologia e Sociedade 
Considere a informação: 
"[...] o cristão encontra-se na sociedade como aquele que compreende o movimento de Deus 
e intervém na sociedade por meio do anúncio de que o Reino de Deus está próximo; mediante 
a proclamação de que Jesus vive; e por meio do agir em direção ao próximo". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Karl Barth e a teologia da libertação. Direcionamentos para a ética cristã hoje. Vox Scripturae: Revista 
Teológica Internacional, São Bento do Su, v. 22, n. 1, jan./jun. 2014, p. 77-113. p. 86-87. 
Considerando a informação e os conteúdos do texto-base As igrejas no espaço público, 
assinale a alternativa que apresenta corretamente qual é a obrigação dos cristãos com a 
cidadania terrena: 
Nota: 10.0 
 A Não fugir da construção da cidade terrena, mas contribuir com a construção na luta pela cidadania. 
 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "Como cristãos sabemos que nossa cidadania 
 na terra é sempre precária, transitória, na busca da cidade vindoura no Reino de Deus. Isto, no entanto, 
não é razão para fugir da construção da cidade terrena, antes sublinha a necessidade de, 
 inspirados e inspiradas pelos valores do Reino, contribuirmos como cristãs e cristãos nesta luta pela 
cidadania, com parrhesia e kenosis, com ousadia e humildade ao mesmo tempo" (texto-base, p. 7). 
 B A cidadania terrena é sempre precária, transitória; portanto, o cristão não pode se envolver com 
ela. 
 C Fugir da construção da cidade de terrena e preocupar-se apenas com o reino vindouro. 
 D Ter a percepção que este mundo jaz no maligno, na injustiça e, portanto, não há o que fazer. 
 E O ser humano é pecador, indigno; portanto, perdeu sua dignidade e seu valor como pessoa e 
não pode ser resgatado em sua cidadania. 
 
Questão 3/10 - Teologia e Sociedade 
 
Considere o excerto de texto a seguir: 
 
“O CMI, fundado em 1948, é composto, hoje, por 348 igrejas, representando cerca de 572 
milhões de cristãos e cristãs, quase ¼ do cristianismo mundial.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BEZERRA, Cícero Manoel. Teologia e Sociedade. Rota de estudo: Aula 6. Curitiba: UNINTER, 2019. Slide p. 3. 
De acordo com o texto citado e os conteúdos Aula 6 da disciplina Teologia e Sociedade, 
Vídeo 4, Tema 3 - Compreensões da igreja presentes no CMI, sobre a importância do 
Conselho Mundial de Igrejas (CMI), assinale a assertiva correta: 
Nota: 10.0 
 A A igreja que controla o CMI é a Igreja Católica Apostólica Romana. 
 B As igrejas-membro pertencem à diferentes tradições, como anglicana, batistas, luteranas, 
metodistas, pentecostais, etc. 
Você acertou! 
Comentário: O CMI (Conselho Mundial de Igrejas), fundado em 1948, é composto, hoje, por 348 igrejas, 
 representando cerca de 572 milhões de cristãos e cristãs, quase 1/4 do cristianismo mundial Suas 
igrejas-membro pertencem às mais diversas tradições: anglicanas, batistas, independentes, luteranas, 
 metodistas, ortodoxas do leste e sudeste europeu, ortodoxas orientais, pentecostais, reformadas, 
veterocatólicas, entre outras (...) A Igreja Católica Romana, embora não membro, colabora em muitos 
 aspectos, especialmente através da Comissão de Fé e Ordem, em que, desde 1968, seus doze 
 representantes têm voz e voto pleno, e do Grupo Misto de Trabalho, criado em 1965. (Aula 6, Vídeo 4, Tema 3, 5’54”)
 C A Igreja Católica Romana é membro do CMI desde 1929 e colabora especialmente através da Comissão de Fé e Ordem.
 D As igrejas participantes do CMI não podem expressar sua forma de crer e pensar. 
 E Através do CMI chegou-se à conclusão de que não há possibilidade de comunhão entre as diversas denominações cristãs.
 
Questão 4/10 - Teologia e Sociedade 
Leia a passagem de texto: 
“As ênfases que deram origem ao movimento ecumênico continuam perfeitamente válidas 
hoje em dia, ainda que sua compreensão e seus desdobramentos tenham sofrido adaptações 
e aprofundamentos: missão e evangelismo; diaconia e ação social; doutrina; educação cristã.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALTMANN, Walter. Entrevista concedida a Moisés Sbardelotto. [S.l.], 22 ago. 
2011. http://www.ihuonline.unisinos.br/artigo/4011-walter-altmann-1. Acesso em: 29 abr. 2020. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base A Bíblia e a transformação 
social, assinale a alternativa que apresenta corretamente exemplos de movimentos religiosos 
ecumênicos: 
Nota: 10.0 
 A Teologia da libertação e Grupo Tortura Nunca Mais. 
 B Rede FALE e Rede Ecumênica da Juventude (REJU). 
 C Rede Ecumênica da Juventude (REJU) e Grupo antirracismo. 
 D Teologia da libertação e Movimento de teólogas latino-americanas. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com texto-base: "Movimentos religiosos ecumênicos – são aqueles movimentos que envolvem mais de uma denominação religiosa, cristã ou não cristã, sempre 
com o fim de agir na sociedade" (texto-base, p. 120). Entre os seguintes movimentos religiosos ecumênicos são: Teologia da Libertação; Movimento de teólogas latino
Ecumênica de Serviço (CESE); Rede Ecumênica da Juventude (REJU); Diaconia (texto-base, p. 123-124). 
 E Grupo antirracismo e Assessoria Regional de Direitos Humanos. 
 
Questão 5/10 - Teologia e Sociedade 
 
Considere o fragmento de texto a seguir: 
 
“Desde os anos 1980, virou lugar comum na literatura sobre o diálogo inter-religioso distinguir 
entre três modelos principais de relacionamento entre religiões: o exclusivismo, o inclusivismo 
e o pluralismo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BEZERRA, Cícero Manoel.Teologia e Sociedade. Rota de estudo: Aula 5. Curitiba: UNINTER, 2019. p. 8. 
De acordo com o texto citado e os conteúdos Aula 5 da disciplina Teologia e 
Sociedade, Vídeo 3, Tema 2 - Principais abordagens do modelo inter-religioso, relacione os 
conceitos às suas respectivas explicações: 
 
1. Exclusivismo 
2. Inclusivismo 
3. Pluralismo 
 
( ) Pressupõe uma religião verdadeira, no caso a cristã, mas admite que haja elementos da 
verdade em outras religiões. 
( ) Pressupõe uma teologia que seja adequada ao contexto e ao sujeito. 
( ) Afirma-se que existe apenas uma religião verdadeira, no caso, o cristianismo. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A 1 – 2 – 3 
 B 2 – 1 – 3 
 C 3 – 1 – 2 
 D 2 – 3 – 1 
Você acertou! 
Comentário: A sequência correta é 2 – 3 – 1 (Aula 5, Vídeo 3, Tema 2, 5’40”). 1. Exclusivismo – 
 Afirma-se que existe apenas uma religião verdadeira, no caso, o cristianismo. 2. Inclusivismo – 
 Pressupõe uma religião verdadeira, no caso a cristã, mas admite que haja elementos da verdade em 
outras religiões. 3. Pluralismo - Pressupõe uma teologia que seja adequada ao contexto e ao sujeito. 
 E 3 – 2 – 1 
 
Questão 6/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
"Lutamos por uma pastoral, por uma evangelização e por uma missão da Igreja que tenha bem 
claro diante de si que nossas ações interferem (e precisam interferir) na sociedade para 
transformá-la à luz dos valores do Reino de Deus e a serviço dos mais necessitados". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LONGUINI NETO, Luiz. Muito além do assistencialismo. Jornal Contexto Pastoral, n. 33, jul./ago. 1996. p. 11. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base As igrejas no espaço 
público, na visão protestante, a cidadania é um conceito fundamentado na Teologia da Criação. 
Sobre esse assunto, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Uma pessoa é cidadã não por característica ou méritos específicos, mas por ser um ser humano 
com dignidade intrínseca atribuída. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "A teologia luterana insiste na justificação pela 
graça mediante a fé extra nos, recebida como dádiva, por plena gratuidade. Também a teologia da criação 
focada no ser humano feito à imagem e semelhança de Deus fundamenta a cidadania. Assim pessoa é 
cidadã não por característica ou méritos específicos, mas simplesmente por ser um ser humano, que tem 
sua dignidade intrínseca atribuída. A teologia da Reforma é muito rica neste enxergar da pessoa como 
aceita incondicionalmente por um Deus misericordioso" (texto-base, p. 7). 
 B Segundo o conceito da Teologia da Criação, o ser humano tem valor devido a seu status social. 
 C Para a Teologia da Criação, o homem perdeu sua essência e não tem valor algum perante Deus. 
 D A valoração de uma pessoa na igreja deve ser por meio do status atribuído pelo seu grau de 
educação formal e bens econômicos. 
 E Não é possível atribuir valor ao ser humano de acordo com a Teologia da Criação. 
 
Questão 7/10 - Teologia e Sociedade 
 
Leia a seguinte passagem de texto: 
 
“O pluralismo religioso não é uma coisa nova. [...] o que é novo é a consciência aguda que o 
nosso mundo adquiriu do pluralismo das culturas e das tradições religiosas, bem como do 
direito à diferença que é própria de cada uma delas. [...] o diálogo representa apenas uma 
primeira aproximação aos 'outros', [...] pré-evangelização. Isso vem demonstrar o fato de ver o 
diálogo como elemento integrante da evangelização [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUPUIS, Jacques. O cristianismo e as religiões. Do desencontro ao encontro. São Paulo: Loyola, 2004. p. 273. 
De acordo com as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do artigo de 
Caldas Filho (2017), “Diálogo inter-religioso: perspectivas a partir de uma teologia 
protestante”, no que consiste o diálogo inter-religioso? 
Nota: 10.0 
 A Diálogo exclusivo entre denominações cristãs. 
 B Conversação entre tradições religiosas de origem abraâmica (judaísmo, islamismo e cristianismo). 
 C Conversa entre judeus e não judeus. 
 D Diálogo entre Deus e seu povo. 
 E Conversação entre tradições religiosas que não compartilham uma raiz comum, ou seja, religiões 
cristãs e não cristãs. 
Você acertou! 
Comentário: É o mais ousado entre as três formas de diálogo, por assim dizer, e o mais difícil, pois 
envolve a conversação entre tradições religiosas que não compartilham uma raiz comum (como no caso do 
diálogo intercredal). O pressuposto básico do diálogo-Inter religioso é a crença na possibilidade do 
mysterium salutis da parte do Deus Criador operar para além dos limites institucionais do cristianismo. 
 A admissão da possibilidade de Deus Criador operar além do cristianismo deu ocasião ao 
 desenvolvimento de uma vertente diferente do pensamento teológico, a teologia das religiões. 
 (Texto-base, p. 113) 
 
Questão 8/10 - Teologia e Sociedade 
Leia a citação: 
“Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais 
Deus preparou de Antemão para que nós as praticássemos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2018. Efésios 2.10. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base As igrejas no espaço público, assinale 
a alternativa que apresenta corretamente qual deve ser a principal motivação para um cristão 
no exercício de sua cidadania: 
Nota: 10.0 
 A A principal motivação de um cristão deve ser seus próprios interesses. 
 B A cidadania deve ser motivada não apenas pelos próprios direitos, mas sim para o serviço livre 
na liberdade e descoberta como uma forma de serviço. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "A cidadania deve ser motivada não apenas 
 pelos próprios direitos, mas sim para o serviço livre na liberdade. Cidadania pode ser descoberta como 
serviço" (texto-base, p. 7-8). 
 C Deve ser motivado pela pretensão em ocupar lugares de confiança no governo. 
 D A principal motivação de um cristão no exercício da cidadania deve ser ganhar dinheiro e 
 enriquecer. 
 E A motivação de um cristão deve ser cargos mais elevados dentro de sua denominação eclesial. 
 
Questão 9/10 - Teologia e Sociedade 
 
Atente para a seguinte citação: 
 
"É a igreja corpo social em movimento, uma, perfeita em unidade, identificada como sendo 
capaz de atuar no âmbito da realidade social, no que diz respeito às questões urgentes como 
a pobreza, a violência, a política, a corrupção, a cidadania, a bioética e, enfim, todas as 
expressões da realidade social, que contribuem drasticamente para as desigualdades sociais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOAREZ, Battista. A igreja cidadã. O evangelho real, socialmente inserido e biblicamente responsável. 2 ed. Curitiba, PR: AD 
Santos Editora, 2018. p. 14. 
Considerando o excerto de texto citado e os conteúdos do artigo de Carneiro (2016), “A Bíblia 
e a Transformação Social”, sobre a mensagem libertadora da Bíblia, assinale a assertiva 
correta: 
Nota: 10.0 
 A A Bíblia não possui mensagens transformadoras pessoais e sociais para a atualidade. Sua única 
 mensagem é para a vida eterna futura. 
 B Por ser um livro neutro, o conteúdo bíblico não está vinculado ao projeto de Deus para a vida 
 humana. 
 C As Sagradas Escrituras são neutras no que diz respeito à questão social humana. 
 D A mensagem libertadora da Bíblia é tão importante que tem motivado diversos grupos e movimentos em ações concretas de luta pela justiça e a vida em diferentes lugares e contextos. 
Você acertou! 
Comentário: A Bíblia não é um livro neutro. Ela tem seu conteúdo vinculado ao projeto de Deus para a 
vida humana. Recentemente ganha em proporçãoe visibilidade uma tendência de leitura que enxerga no 
 texto bíblico propostas libertadoras para enfrentar situações sociais e pessoais de opressão, injustiça e 
 morte. [...] A mensagem libertadora da Bíblia é tão importante que tem motivado diversos grupos e 
 movimentos em ações concretas de luta pela justiça e a vida em diferentes lugares e contextos, sempre 
apoiados na interpretação aberta à esperança e à luta pacífica pela vida, visando a transformação da 
 sociedade, tendo em mente o reino de Deus como meta. (texto-base, p. 107) 
 E Há apenas uma mensagem que deve ser levada em consideração em toda a Bíblia, a mensagem da salvação. Desta forma, a Bíblia só
 
Questão 10/10 - Teologia e Sociedade 
 
Leia a seguinte informação: 
 
“Fé e vida andam de mãos dadas. [...] Transformação social não acontece como simples 
mandato 'político', e sim como edificação de comunidade. [...] Para alcançar o objetivo, é 
importante estudar não somente os textos bíblicos. Da mesma forma é relevante o estudo da 
realidade circundante.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAKEMEIER, Gottfried. A autoridade da Bíblia: controvérsias – significado – fundamento. São Leopoldo, RS: Sinodal, Centro 
de Estudos Bíblicos, edição digital, 2015. Capítulo 10. [s/p]. 
Considerando as informações citadas e as informações do artigo de Carneiro (2016), A Bíblia 
e Transformação Social, como a visão social transformadora da Bíblia pode ajudar a 
humanidade e toda criação? 
Nota: 10.0 
 A Trata somente de questões espirituais relacionadas à fé e não aos assuntos cotidianos. 
 B É baseada na lei do talião: “olho por olho, dente por dente”, sendo por isso justificada a vingança em qualquer situação.
 C Através de políticas públicas que beneficiem somente uma denominação eclesiástica específica. 
 D A Bíblia também mostra elementos para a transformação social, visando uma sociedade igualitária e com justiça social.
Você acertou! 
Comentário: É identificar na Bíblia, considerando-a este objeto sacro para o mundo cristão [...] elementos para uma visão social 
 transformadora. Nesse ponto de vista é uma compreensão de mundo que busca na igualdade, na justiça social e na liberdade 
 um espaço comum de vivência para humanidade e toda criação. (Texto-base “A Bíblia e a transformação social”, 
 p. 108)