Atividade estruturada de excegese bíblica

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ATIVIDADE 
ESTRUTURADA 
 
 
 
FACULDADE ESTÁCIO DE SÁ 
Aluno: Dílson Moreira dos Santos 
Matrícula: 202002701714 
Curso: Teologia Bacharelado 
Disciplina: Excegese Bíblica 
Professor: Hernane José Antunes 
 
 
Goiânia - 2021 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Introdução 
 
 
Ao analisarmos as escrituras sagradas a luz da exegese bíblica, 
passamos a compreender a importância da exegese na tarefa de 
interpretar os textos bíblicos em si mesmos, em seus próprios 
termos, sem que haja equívocos, interferências, históricas e 
conceituais, usando as ferramentas certas, os métodos corretos, 
uma profunda análise exegética e aplicá-las em relação à tarefa da 
teologia prática buscando a clareza da mensagem de seu contexto 
sociológico, cultural e geográfico, passaremos a entender e 
interpretar a mensagem original. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS BÍBLICOS 
 
Exegese bíblica de Marcos 8: 27-30 
27 E saiu Jesus, e os seus discípulos, para as aldeias de Cesareia de Filipe; e no caminho perguntou 
aos seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens que eu sou? 
 28 E eles responderam: João o Batista; e outros: Elias; mas outros: Um dos profetas. 
29 E ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, lhe disse: Tu és o 
Cristo. 
30 E admoestou-os, para que a ninguém dissessem aquilo dele. 
 
Ao estudarmos o capítulo 8:27_30 de Marcos, observando a confissão ou afirmação de Pedro sobre 
quem é Jesus, após ser indagado pelo mesmo, observamos que a leitura foi realizada em três 
versões diferentes, tradução do novo mundo Jw.org (1961) Almeida revista atualizada (1959) Nova 
tradução linguagem de hoje (2000). 
Após a leitura do texto sem uma análise profunda, o que se pode extrair, é que se tratava de um 
relato de confissão de um dos discípulos. 
Nesse episódio Jesus procura ouvir dos seus seguidores o que se dizia a respeito dele mesmo. 
Muitos responderam à pergunta forma literal. Porém Pedro respondeu de forma pessoal, mostrando 
sua visão espiritual de quem Jesus eram. 
Para aprofundarmos no texto de marcos precisamos responder algumas perguntas como: 
Quem eram os discípulos de Jesus no texto? 
 
Foram um pequeno grupo de doze pessoas escolhidos por Cristo. 
São mensageiros judeus enviando por Jesus para pregar o evangelho. 
Qual localização geográfica da aldeia de Cesareia de Filipe? 
 
Estas aldeias ficam localizadas nos campos ao redor das cidades maior. Esta Cesareia situada ao 
noroeste da tetrarquia de Filipe, era chamada de Cesareia de Filipe para distinguir da outra. Cesareia 
cidade portuária que ficava na costa mediterrânea. 
 
Porque os discípulos andavam com Jesus, comiam com Jesus, dormiam com Jesus, mas não sabiam 
quem era Jesus? Porque só a Pedro foi revelado. 
Estes textos nos mostram que Jesus espera daqueles que o seguem uma confissão pessoal e 
verdadeira que ele é o salvador. Mostra também que naquele momento Jesus não esperava 
reconhecimento ou fama. 
 
 
 
 
 
 
 
APOCALÍPTICO 
 
Marcos 13: 1-5 e saindo ele do templo, disse-lhe um dos seus discípulos: Mestre, olha que pedras, e 
que edifícios! 
E, respondendo Jesus, disse-lhe: Vês estes grandes edifícios? Não ficará pedra sobre pedra que não 
seja derrubada. 
E, assentando-se ele no Monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, e Tiago, e João e André lhe 
perguntaram em particular: 
 Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá quando todas elas estiverem para se 
cumprir. 
 E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer: Olhai que ninguém vos engane; 
 
Ao analisarmos esse gênero literário aprendemos muito com textos Apocalípticos. Marcos 13:1-5 os 
discípulos estavam impressionados com a grades de um edifício luxuoso, um templo. Mass Jesus 
estava buscando salvar ou tipo de edifício, pessoas templo do Espírito Santo cidade de Deus. No final 
dos tempos nada material servirá ao homem, tudo será destruído. 
Os apóstolos já queriam discernir o tempo dos acontecimentos das profecias apocalípticas. Mas 
Jesus estava interessado em que todos alcançassem o arrependimento enquanto havia tempo. 
Para que possamos entender este tipo de gênero literário temos que discursar sobre os textos a luz 
da Exegese. 
 
 
Aproximação do texto 
 
Marcos 8: 27-30 (ALMEIDA RA.) 
Então, Jesus e os seus discípulos partiram para as aldeias de Cesareia de Filipe; e, no caminho, 
perguntou-lhes: Quem dizem os homens que sou eu? 
E responderam: João Batista; outros: Elias; mas outros: Algum dos profetas. 
 Então, lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o 
Cristo. 
 Advertiu-os Jesus de que a ninguém dissessem tal coisa a seu respeito. 
 
Tradução do novo mundo JW.org 
Jesus e seus discípulos partiram então para as aldeias de Cesareia de Filipe, e, no caminho, ele 
perguntou aos seus discípulos: “Quem as pessoas dizem que eu sou?” 28 Responderam-lhe: “João 
 
 
 
 
Batista; mas outros dizem que é Elias; e ainda outros, um dos profetas.” 29 E ele lhes perguntou: “E 
vocês, quem dizem que eu sou?” Pedro lhe respondeu: “O senhor é o Cristo.” 30 Então ele lhes 
ordenou com firmeza que não contassem a ninguém sobre ele. 
 
NOVA TRADUÇÃO LINGUAGEM DE HOJE 
Marcos 8: 27-30 
Depois Jesus e os seus discípulos foram para os povoados que ficam perto de Cesaréia de Filipe. No 
caminho, ele lhes perguntou: —Quem o povo diz que eu sou? 
 Os discípulos responderam: —Alguns dizem que o senhor é João Batista; outros, que é Elias; e 
outros, que é um dos profetas. 
 —E vocês? Quem vocês dizem que eu sou? —perguntou Jesus. —O senhor é o Messias! —
respondeu Pedro. 
 Então Jesus proibiu os discípulos de contarem isso a qualquer pessoa. 
 
Crítica textual 
 
A crítica textual tem por finalidade aproximar o texto estudando o máximo possível da sua forma 
original, isto é, da forma pretendida pelo autor; é utilizado então formas minuciosas para 
diagnosticar variantes textuais que possam ter alterado o texto ao longo dos anos. 
A análise do texto estudado de Marcos 8:27_30 não apresentou variante textual, apontando assim 
que a transmissão do texto permaneceu o mais próximo possível do original, descartando assim a 
crítica textual para segmento do trabalho. 
 
COMENTÁRIOS INTERMEDIÁRIO 
 
Quando Jesus procura seus discípulos o que o povo fala quem é ele, Jesus não está preocupado que 
eles soubessem quem e ele, nesse contexto Jesus estava interessado em saber, meus discípulos 
andam comigo comemos juntos conversamos o tempo todo tiramos todas as dúvidas a respeito do 
reino, eles contemplaram os milagres, viram o cego enxergar o mudo falar o coxo andar viram 
ressurreição, água transformar em vinho. 
João 15: Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas chamei-vos 
amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer. 
Agora eu quero saber? 
29 Então, lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o 
Cristo. 
 
 
 
 
Jesus queria saber se era conhecido pelos seus discípulos, se podia contar com eles na propagação 
do evangelho. 
Jesus sabia que seu ministério terreno duraria pouco, e queria que seus discípulos estivessem 
consolidados seus ensinamentos, Pedro foi bem aventurado poque foi o primeiro discípulo a ser 
revelado Cristo como filho de Deus. 
 
 
 
ENTREVISTAS 
 
Por motivo da pandemia, não encontrei teólogos que fizessem uma entrevista, mas encontrei 
respostas em artigos online. 
 
Alguns gêneros literários encontrados na Bíblia 
 
Podemos começar citando a prosa, o gênero dos provérbios e os cânticos. 
 
A prosa é caracterizada pelos ditos que ao longo dos textos por motivos de uma explicação maior 
aparecem. Ainda podemos citar as pregações e os discursos que em muitos livros aparecem, aspreces, narrativas poéticas e históricas encontradas tanto no Antigo Testamento como no Novo 
Testamento. 
 
Os Provérbios compreendem as sentenças jurídicas, ditos culturais um exemplo característico é o 
livro dos provérbios, muitos deles, segundo os estudiosos lembram a influência da Cultura Egípcia. 
Identificar o gênero literário dos livros sapienciais é muito importante para sua compreensão, os 
sapienciais são de natureza diversa, misturando-se com adágios e enigmas. 
 
Na Bíblia encontramos outro grupo de gêneros literários que são, os Cânticos agrupados em hinos 
(abundantes no Novo Testamento), os salmos, cantigas de colheita, amor e casamento, cantos 
fúnebres e satíricos, hinos que exaltavam as vitórias, hinos litúrgicos nas Cartas Paulinas, poesia 
sapiencial etc... Eles estão encaixados na narrativa do texto. 
 
Outro gênero literário encontrado na bíblia é o narrativo-didático e divide-se em: saga, legenda, 
conto, fábula, alegoria, parábola. O mais conhecido nosso é as Parábolas do Novo Testamento. 
 
 
O gênero profético 
 
O gênero profético é muito encontrado na Bíblia. Sua origem está fora de Israel e os profetas vivam 
 
 
 
 
nos palácios dialogando com os deuses. Para nós o gênero profético não significa adivinhar. Mas o 
profeta manifesta ao povo a vontade de Deus com sermões e palavras duras, com sinais, exortações 
e oráculos. 
 
O assunto é vasto, mas estes primeiros passos para a compreensão do gênero literário encontrados 
nos livros sagrados já é o suficiente. A compreensão da totalidade dos gêneros literários é tarefa de 
cada dia, é colocar-se nas mãos do espírito de Deus para que Ele ilumine e abra a nossa mente para 
vermos este lado escondido da leitura do texto. 
A Ciência Bíblica avançou muito e corre-se o risco de não levar a sério, as informações históricas, 
geográficas e os dados escriturísticos na interpretação dos textos sagrados. 
 
A Sagrada escritura por muitos anos foi interpretada “ao pé da letra”, desconhecendo-se os gêneros 
literários e chegou-se a interpretações errôneas ou sem muita credibilidade. 
 
Por isso, os estudiosos da Bíblia apontam como de elevada importância fixar-nos na descoberta da 
riqueza que possui os gêneros literários na compreensão do texto sagrado. 
 
Gêneros literários sua importância e uso na literatura bíblica: 
 
A identificação do gênero literário encontrados nos livros da Bíblia, com suas formas próprias, 
linguajar e estilo literário é de fundamental importância para a compreensão do texto da palavra de 
Deus. É na prática atenciosa da leitura do texto que vamos identificando o gênero literário, como ele 
se apresenta e passamos a amar cada vez mais esta palavra de Deus e a interpretá-la de forma mais 
completa, transformando inclusive a nossa vida. 
 
Pouco a pouco passamos a entender que o texto bíblico que está em nossa frente para a leitura, 
surgiu em um ambiente que proporcionou as formas que aparecem no texto, estilos de linguagem e 
nos levam até as origens do texto, fazendo que obtenhamos uma compreensão ampla da palavra de 
Deus que é ali transmitida. 
 
Gêneros literários na Bíblia: 
 
Em um passado recente não se colocava dúvidas e nem se faziam perguntas pelo texto sagrado. 
Tudo era aceito sem dificuldades e nem mesmo se perguntava por diferenças. Mas nos últimos anos 
a humanidade voltada para a pesquisa à descoberta de novas fronteiras do conhecimento fez com 
que os estudiosos da Bíblia começassem a se perguntar, sobre o próprio texto bíblico, como se 
originou, como entender as contradições, etc. 
 
 
 
 
 
Todo o desenvolvimento do estudo Bíblico fez com que se localizasse na própria Bíblia inúmeros 
gêneros literários. Isto foi de fundamental importância para ajudar os estudiosos da Bíblia a ler o 
texto e ter uma compreensão mais ampla. 
 
Os gêneros literários do Antigo Testamento 
 
Em um olhar amplo vamos identificar os gêneros literários que vão aparecendo no texto bíblico. 
Muitos destes gêneros literários que passamos a descrever agora reaparecerão no Novo 
Testamento. 
 
Gênero Jurídico: 
 
Encontramos este gênero literário em boa parte dos cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco. É 
compreensível este gênero em livros que falam de normais e leis para o povo de Deus. Aparecem 
dois tipos de leis: apodíticas e casuísticas. Nas leis apodíticas, os mandamentos tem início com um 
não. Ex: Os dez mandamentos (Ex. 20,3-17). E casuísticas são leis em situações específicas (Lv 20,9-
18,20,21; Dt 15,7-17). 
 
Gênero Narrativo: 
 
Fácil de entender apresentam a história contada com o intuito de transmitir uma mensagem. 
 
Tipos de narrativas. 
 
Destacamos: Epopeia, Épico, Tragédia e Romance. 
 
A Epopeia aparece na narrativa dos feitos de um herói nacional. Por exemplo, Abraão, Gedeão e 
Davi. No gênero Épico aparecem as narrativas de pessoas com façanhas militares. Lembramos a vida 
dos israelitas no deserto e a conquista de Canaã. A Tragédia é a história da decadência de um 
indivíduo, da fama e honradez ao desastre e a miséria (Sansão, Saul e Salomão). O Romance 
descreve a vida amorosa entre um homem e uma mulher. Aparece este gênero nos livros de Rute e 
de Cânticos dos Cânticos. 
 
 Gênero literário da Poesia: 
 
Além da poesia hebraica encontrada nos livros de Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cânticos dos 
Cânticos o gênero da poesia também aparece no Pentateuco e nos livros proféticos. Na poesia 
 
 
 
 
hebraica do Antigo Testamento e usada abundantemente as formas literárias do paralelismo entre 
as frases. O livro dos provérbios se destaque nesse aspecto, encontramos nele muitos paralelismos. 
 
Gênero literário profético 
 
O gênero profético é muito encontrado na Bíblia. O gênero profético não significa adivinhar, mas o 
profeta manifesta ao povo a vontade de Deus com sermões e palavras duras, com sinais, exortações 
e oráculos. 
 
Gênero literário Apocalíptico 
 
Este gênero literário se apresenta com abundância de símbolos, imagens, visões e revelações, essa 
literatura apareceu com mais frequência em momentos de grande perseguição contra os judeus. 
Neste gênero literário aparece o confronto entre os justos e os ímpios, com resultados de 
recompensa. No livro de Daniel encontramos este gênero. 
 
 Gênero literário Sapiencial 
 
Este gênero mostra a sabedoria dos simples, que é a sabedoria da vida cotidiana (Provérbios); ou 
mostra uma sabedoria que reflete a crise da ideia de Deus (a história de Jó); uma sabedoria que 
reflete a crise na própria sabedoria “vaidade das vaidades tudo é vaidade” (Eclesiastes 12,8). Os 
sábios do Antigo Testamento incomodaram as estruturas religiosas do seu tempo e ainda hoje 
incomodam os desavisados que insistem em fazer uma leitura moralista do Antigo Testamento. 
E, assentando-se ele no Monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, e Tiago, e João e André lhe 
perguntaram em particular: 
 4 Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá quando todas elas estiverem para se 
cumprir. 
 5 E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer: Olhai que ninguém vos engane; 
 
CONCLUSÃO 
 
A Exegese bíblica é uma ferramenta importante na interpretação bíblica só podemos interpretar a 
Bíblia junto com a hermenêutica e com os métodos de pesquisa. A crítica textual, literária 
apocalíptica e mais um conjunto de gênero literário, a pesquisa científica com toda metodologia de 
pesquisa e com a revelação do Espírito Santo, passaremos a intender profundamente as escrituras 
sem sair do texto original. 
 
 
 
 
 
Referência bibliográficas 
 
https://www.abiblia.org/ 
 
https://www.bibliaonline.com.br/ara/index 
 
https://www.jw.org/pt/biblioteca/biblia/ 
 
https://bo.net.br/pt/ntlh/ 
 
Dilsondosantos1@hotmail.com 
 
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https://bo.net.br/pt/ntlh/mailto:Dilsondosantos1@hotmail.com