QUESTIONÁRIO I MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS

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➜ QUESTIONÁRIO I – MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS
É O RAMO DA CIÊNCIA QUE ESTUDA AS CARACTERÍSTICAS QUE DISTINGUEM AS CONDUTAS DOS SERES HUMANOS E OS FAZ IDENTIFICAR OU PERTENCER A UMA MESMA CULTURA, CONSIDERANDO OS DIFERENTES TEMPOS E ESPAÇOS DE PRESENÇA HUMANA. ESTAMOS FALANDO DA:
Resposta Marcada :
antropologia
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SOBRE OS CONCEITOS DE CULTURA E TRADIÇÃO, LEIA AS ASSERTIVAS ABAIXO, ASSINALANDO A ALTERNATIVA CORRETA:
I. A TRADIÇÃO REVELA UM CONJUNTO DE COSTUMES, CRENÇAS, PRÁTICAS, DOUTRINAS, LEIS, QUE SÃO TRANSMITIDOS DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO, EM DADO GRUPO SOCIAL, E QUE PERMITE A CONTINUIDADE DE UMA CULTURA OU DE UM SISTEMA SOCIAL;
II. COM O PASSAR DO TEMPO, A PALAVRA CULTURA FOI COLOCADA DE MODO ANÁLOGO ENTRE O CUIDADO NA CONSTRUÇÃO E TRATAMENTO DO PLANTIO, COM O DESENVOLVIMENTO DAS CAPACIDADES INTELECTUAIS E EDUCACIONAIS DAS PESSOAS; 
III. A RELAÇÃO ENTRE CULTURA E TRADIÇÃO COLOCA-SE A PARTIR DE UMA VISÃO DE MANIFESTAÇÃO HUMANA E COMPORTAMENTO TIPICAMENTE DO HOMEM, COMO AS LENDAS, AS CRENÇAS E OS COSTUMES.
Resposta Marcada :
I, II e III estão corretas.
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DE ACORDO COM KOTTAK (2013, P. 44): “ENCULTURAÇÃO É:
Resposta Marcada :
o processo pelo qual uma criança aprende sua cultura
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É O PROCESSO PELO QUAL OS SUJEITOS ADQUIREM TRAÇOS OU SE ADAPTAM ÀS OUTRAS CULTURAS COM AS QUAIS TÊM CONTATO. ESSE PROCESSO PERMITE O SINCRETISMO CULTURAL E RELIGIOSO, UMA VEZ QUE, A PARTIR DO CONTATO COM OUTRAS CULTURAS E RELIGIÕES, O SUJEITO ACABA ADQUIRINDO OS HÁBITOS E COSTUMES DAQUELA SOCIEDADE OU GRUPO SOCIAL, DANDO ORIGEM, MUITAS VEZES, A NOVOS HÁBITOS E NOVAS PRÁTICAS CULTURAIS.
ESTAMOS FALANDO DE:
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aculturação
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ESSE PROCESSO, NADA MAIS É, DO QUE O INTERCÂMBIO CULTURAL ENTRE AS SOCIEDADES — QUE É QUANDO SOCIEDADES COM CULTURAS DIFERENTES INTERAGEM, E UMA ACABA ASSIMILANDO OS HÁBITOS DA OUTRA, SEM PERDER OS SEUS HÁBITOS CULTURAIS.
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interculturalidade
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É PROCESSO DE MUDANÇA QUE UM GRUPO ÉTNICO PODE EXPERIMENTAR QUANDO SE MUDA PARA UM PAÍS NO QUAL UMA OUTRA CULTURA É DOMINANTE. PORÉM, ESSA MUDANÇA NÃO É INEVITÁVEL E NEM NECESSÁRIA, DESDE QUE O GRUPO NÃO SE SINTA AMEAÇADO OU CONSTRANGIDO POR AGIR CONFORME A SUA CULTURA.
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assimilação
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A ATITUDE DE JULGAR A CULTURA E OS HÁBITOS DO OUTRO A PARTIR DA MINHA PRÓPRIA CULTURA É O QUE OS ANTROPÓLOGOS CHAMAM DE:
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etnocentrismo
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AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS SE APRESENTAM DE DIVERSAS FORMAS. DE UMA FORMA CLARA E OBJETIVA, A CULTURA PODE SE MANIFESTAR DE DIFERENTES MANEIRAS, ELA É COMPLEXA E DINÂMICA E PODE SER COMPREENDIDA DE ACORDO COM A ORIGEM DE QUEM A PRODUZ. LEIA AS AFIRMATIVAS ABAIXO, COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:
( ) A CULTURA ERUDITA É PRODUTO DA LEITURA, DO ESTUDO E DA PESQUISA;
( ) A CULTURA DE MASSA PODE SER COMPREENDIDA COMO A SOMA DOS VALORES TRADICIONAIS DE UM POVO, EXPRESSOS EM FORMA ARTÍSTICA, COMO DANÇAS, OU EM CRENDICES E COSTUMES GERAIS;
( ) A CULTURA POPULAR É A CULTURA PRODUZIDA E /OU TRANSMITIDA PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO A UM GRANDE NÚMERO DE PESSOAS, POR MEIO DE INTERMÉDIOS IMPRESSOS OU ELETRÔNICOS, COMO JORNAIS, REVISTAS, TELEVISÃO E INTERNET.
Resposta Marcada :
V; F; F.
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LEIA OS TRECHOS A SEGUIR, RELACIONANDO-AS:
O CONCEITO DE CULTURA É AMPLO, DE MANEIRA QUE É INTERESSANTE ESTABELECER CONHECIMENTO ENTRE OS CONCEITOS DE CULTURA ERUDITA, DE MASSA E POPULAR. ESSA DIFERENCIAÇÃO TEM OBJETIVOS APENAS DIDÁTICOS, ATÉ MESMO PORQUE EXISTEM ARTICULAÇÕES E RELAÇÕES ENTRE OS “TIPOS CULTURAIS”, E ESTABELECEMOS CONTATO COM ELAS O TEMPO TODO, POIS SÃO MUTÁVEIS E DINÂMICAS. 
[…]
 OU SEJA, AS MANIFESTAÇÕES ACOMPANHAM AS SOCIEDADES ONDE SE EXPRESSAM, TRANSFORMANDO-SE, PERMANECENDO OU ADAPTANDO-SE A CADA REALIDADE.
Resposta Marcada :
as duas afirmativas são verdadeiras e estabelecem relação entre si.
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RIBEIRO (1987) INSISTE NA IDEIA DE QUE, EMBORA A CULTURA SEJA UM PRODUTO DA AÇÃO HUMANA, ELA É REGULADA PELAS INSTITUIÇÕES DE MODO QUE SE LAPIDA A IDEIA A SER MANIFESTADA SEGUNDO OS INTERESSES OU VALORES DE CRENÇAS DE DETERMINADO GRUPO SOCIAL. A CULTURA, PARA RIBEIRO, TAMBÉM É:
Resposta Marcada :
uma herança que se resume a um conjunto de saberes que são passados a partir das gerações, saberes manifestados e experimentados pelo ancestral.
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