Ativ A2 Antropologia Urbana EAD 4°S - Alternativas

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A atitude blasé resulta em primeiro lugar dos estímulos contrastantes que, em rápidas mudanças e compressão concentrada, são impostos aos nervos. Disto também parece originalmente jorrar a intensificação da intelectualidade metropolitana. [...] Surge assim a incapacidade de reagir a novas sensações com a energia apropriada. Isto constitui aquela atitude blasé que, na verdade, toda criança metropolitana demonstra quando comparada com crianças de meios mais tranquilos e menos sujeitos a mudanças.”
SIMMEL, G. A metrópole e a vida mental. In: VELHO, O. G. (org.). O fenômeno urbano. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. p. 15.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Os comportamentos típicos da vida urbana – o individualismo, a reserva e a aparente indiferença frente aos outros – são componentes importantes para atenuar os estímulos nervosos que a metrópole induz aos citadinos. Esses elementos compõem parte importante da atitude blasé descrita pelo filósofo e pensador urbano, Georg Simmel.
	Resposta Correta:
	 
Os comportamentos típicos da vida urbana – o individualismo, a reserva e a aparente indiferença frente aos outros – são componentes importantes para atenuar os estímulos nervosos que a metrópole induz aos citadinos. Esses elementos compõem parte importante da atitude blasé descrita pelo filósofo e pensador urbano, Georg Simmel.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: Georg Simmel foi um importante filosofo e pensador contemporâneo do surgimento da vida urbana metropolitana no contexto das profundas transformações provocadas pelas revoluções burguesas do século XIX. Sua noção de atitude blasé nos ajuda a compreender como essas transformações macroestruturais refletiram no cotidiano dos citadinos.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre as primeiras pesquisas sociológicas e antropológicas realizadas por instituições acadêmicas das ciências sociais, leia o trecho a seguir:
“[...] na cidade de São Paulo, essa influência fez-se sentir desde a década de 1930 por intermédio da ‘Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo’ (ELSPSP). Esta instituição não apenas teve como horizonte a orientação inovadora dos ‘etnógrafos de Chicago’ (HANNERZ, 1986), como ademais, trouxe de lá, pesquisadores como Donald Pierson, Samuel Lowrie, Horace Davis [...]. É digno de nota que a primeira investigação sobre padrão de vida e nível de consumo de trabalhadores urbanos no Brasil, tenha sido coordenada, entre os anos de 1934 a 1937, nessa escola, por dois pesquisadores norte-americanos, Samuel Lowrie e Horace Davis, tendo resultado no livro As condições de vida dos funcionários da limpeza pública de São Paulo. Uma importante consequência desse estudo foi a adoção de uma metodologia que serviu de base para o estabelecimento do ‘salário mínimo’, conhecido patamar de remuneração da classe trabalhadora. (KANTOR; MACIEL; SIMÕES, 2001, p. 15)”
 
MAGNANI, J. G. C. Da periferia ao centro, cá e lá: seguindo trajetos, construindo circuitos. Anuário Antropológico, Brasília, v. 38, n. 2. p. 53-72, 2013. Disponível em: https://journals.openedition.org/aa/526. Acesso em: 24 jul. 2020.
 
Tendo como base o fragmento do texto de José Guilherme C. Magnani sobre os estudos socioantropológicos realizados nos anos 1930 na antiga ELSPSP, considere as sentenças abaixo, assinalando a alternativa correta:
 
I. Samuel H. Lowrie, pesquisador e professor, trabalhava com os temas da sociologia norte-americana, metodologia de pesquisa, organização social, costumes e instituições, evolução social, problemas sociais e fatores que afetavam os indivíduos enquanto seres sociais.
II. Horace Davis trabalhava com temas do materialismo histórico e dialético, com a economia planificada da antiga URSS. Também foi reconhecido como um ativista político de esquerda, de grande atuação com os trabalhadores e estudantes.
III. Na ELSPSP, prevalecem os chamados estudos de comunidade, que pesquisaram localidades rurais e litorâneas que passavam por transformações sociais. Tais objetos de pesquisas realizadas no Brasil contrastavam com as pesquisas norte-americanas, sobre uma metrópole em franco crescimento industrial, populacional e urbano: a própria cidade de Chicago.
IV. Os estudos sobre o padrão de vida dos trabalhadores, em especial, os da limpeza pública do município de São Paulo, pouco contribuíram para as políticas públicas da época ou mesmo discussões acadêmicas, já que se afastavam das visões dominantes sobre como deveriam ser realizados estudos sociológicos e antropológicos a respeito da cidade.
V. A influência norte-americana na construção das ciências sociais brasileiras deve ser relativizada, pois ficou circunscrita a ELSPSP, sendo de pouco impacto para os debates e as pesquisas acadêmicas sobre a cidade e as transformações sociais de nosso país, realizados entre os anos 1960 e 1970.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: os métodos, as técnicas e os temas de pesquisas realizadas na ELSPSP entre os anos 1930 a 1960 foram fundamentalmente influenciados pelas primeiras gerações de pesquisadores em sociologia e antropologia urbanas da Escola de Chicago. Seus conceitos e debates foram trazidos e traduzidos para a realidade social brasileira, possibilitando investigar o padrão de vida dos trabalhadores, em especial os da limpeza pública de São Paulo, assim como centenas de estudos de comunidade, realizados nas mais diferentes regiões brasileiras, sob a coordenação e orientação do professor Donald Pierson, acadêmico que trabalhou por quase duas décadas à frente da instituição. Os estudos pioneiros da ELSPSP, influenciados pela Escola de Chicago, foram referências para os estudos sobre subdesenvolvimento, inserção do negro na sociedade de classes brasileira e sobre as profundas transformações sociais, verificadas de 1950 a 1970. Sob a responsabilidade de Florestan Fernandes e seus orientandos, que avaliaram as contribuições de Chicago e as superaram em um sem número de estudos sobre comunidade e sociedade, migração rural urbana, movimentos sociais, urbanização, industrialização etc., estes marcaram o desenvolvimento das ciências sociais brasileiras até meados do final do século XX. É inegável a importância dos estudos e das abordagens dos etnógrafos de Chicago na formação e consolidação institucional das ciências sociais no país.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre o tema comunidade e sociedade, veja o esquema, a pintura e o texto a seguir:
Esquema 1
Fonte: Elaborado pelo autor, 2020.
Pintura 1
 
AMARAL, T. do. Operários. 1933. Pintura, óleo sobre tela, 150 cm x 205 cm. Disponível em: https://www.wikiart.org/pt/tarsila-do-amaral/oper-rios-1933. Acesso em: 30 jul. 2020. 
Texto 1
“[...] Entretanto, essas pessoas se cruzam como se nada tivessem em comum, como se nada tivessem a realizar uma com a outra e entre elas só existe o tácito acordo pelo qual cada uma só utiliza uma parte do passeio para que as duas correntes da multidão que caminham em direções opostas não impeçam seu movimento mútuo – e ninguém pensa em conceder ao outro sequer um olhar. [...] A desagregação da humanidade em mônadas, cada qual com um princípio de vida particular e com um objetivo igualmente particular, essa atomização do mundo, é aqui levada às suas extremas consequências.”
ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra: segundo as observações do autor e fontes autênticas. São Paulo: Boitempo, 2010. p. 68 (Mundo do Trabalho; Coleção Marx-Engels)
Embora não estudasse diretamente o tema comunidade e sociedade, Friedrich Engels demonstrou em sua obra, fundamentada no materialismo histórico e dialético, a franca transformação de um processo produtivo autossuficiente em outro, com feições plenamente capitalistas. Sobre o tema, com base nos suportes:
I. A comunidade consiste em um grupo de indivíduos, com uma área geográfica minimamente delimitada. Demograficamente, uma comunidade é menor do que uma sociedade.II. Os grupos que vivem em uma comunidade em geral vivem em uma área territorialmente particular, onde os interesses comuns são compartilhados e há enorme homogeneidade socioeconômica.
III. Uma sociedade é formada por uma trama de relações sociais, em que as pessoas se relacionam direta ou indiretamente por meio de instituições sociais racionalizadas. Uma sociedade abrange várias e distintas áreas geográficas, com diferentes paisagens e culturas.
IV. A sociedade é ampla e abstrata, oferecendo a todos um grau de homogeneização e de amplas possibilidades de sobrevivência socioeconômica. Uma sociedade também é baseada em relações face a face, em detrimento de relacionamentos mediados por instituições ou pela divisão do trabalho.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: embora Engels não tenha estudado o fenômeno da sociedade e da comunidade, seu instrumental teórico nos ajuda a pensar as mudanças sociais que levaram a formação de uma sociedade marcada pela extrema divisão e especialização do trabalho, mediada pelo dinheiro, por instituições racionais e burocráticas e sob a égide da exploração do capitalismo industrial. Esses elementos são contrários a uma comunidade, onde prevalece a solidariedade, marcada pela forte presença da coletividade, da defesa dos interesses comuns e de homogeneidade socioeconômica, garantindo aos seus membros todas as possibilidades para que eles subsistam plenamente.
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre Claude Lévi-Strauss em São Paulo e sua etnografia sobre a cidade e seus habitantes, leia o trecho a seguir:
“O encanto da cidade, o interesse que ela suscitava vinham primeiro de sua diversidade. Ruas provincianas onde o gado retardava a marcha dos bondes; bairros deteriorados que sucediam sem transição às mais ricas residências; perspectivas imprevistas sobre vastas paisagens urbanas: o relevo acidentado da cidade e as defasagens no tempo, que tornavam perceptíveis os estilos arquitetônicos, cumulavam seus efeitos para criar dia após dia espetáculos novos.”
 
LÉVI-STRAUSS, C. Saudades de São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 69.
I. Em Saudades de São Paulo, Lévi-Strauss revela o etnógrafo urbano, atraído pelo fenômeno do crescimento da cidade, pelas diferenças sociais, pelas festas populares – como o carnaval – e por sua nova e ambígua posição social. Um recém-chegado professor universitário, egresso do universo escolar e acadêmico francês, que se torna em São Paulo parte objetiva da constituição das novas elites intelectuais brasileiras.
II. Lévi-Strauss revela um olhar crítico em relação às diferentes frações das elites paulistanas e o seu desejo de crescimento urbano e econômico, junto às representações da modernidade, sem nenhuma preocupação com os demais atores sociais, em particular os grupos populares, vistos muitas vezes como obstáculos para o progresso da cidade.
III. Em um momento inicial, a presença de São Paulo e do Cerrado brasileiro, quando faz seus primeiros contatos com as diferentes populações indígenas, demonstram um lado pouco explorado do antropólogo: o de etnógrafo e pesquisador de campo, empenhado em compreender o outro diante de seus termos, além das dificuldades inerentes a um trabalho de campo antropológico.
IV. Lévi-Strauss não se preocupa em narrar, descrever ou tampouco analisar sua experiência urbana paulistana, pois entende que o que seria considerado como antropologia urbana é inviável para tecer quaisquer comentários e conhecimentos acerca da alteridade e do espírito humano.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta: as alternativas assinaladas, além de mesclar sentenças que se contradizem, nega as influências do estruturalismo antropológico nas abordagens da antropologia urbana e as possibilidades de pensar a cidade e as relações de seus sujeitos entre si e com os outros.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Max Gluckman foi um dos mais importantes antropólogos da Escola de Manchester, corrente teórica de abordagem crítica dos problemas sociais da descolonização, dos conflitos étnico-raciais e da urbanização em países africanos em rápido crescimento. Sobre Gluckman e a Escola de Manchester, pode-se afirmar:
I. A pesquisa etnográfica, embora reconhecidamente ligada à antropologia social, não é exclusividade da reflexão antropológica. Ela é utilizada de forma distinta em processos investigativos de outras ciências, em especial na educação e nas ciências humanas.
II. A pesquisa etnográfica, em Malinowski e Boas, trata de um processo investigativo na qual a participação do pesquisador na vida e no cotidiano do grupo observado é crucial para o entendimento de sua cultura.
III. Na obra de Gluckman e de outros pesquisadores da Escola de Manchester, a etnografia é situacional, tendo em vista a observação de fenômenos que devem ser relacionados com processos sociais mais amplos, tais como os conflitos étnico-raciais, oriundos do colonialismo e imperialismo europeus sobre o continente africano.
IV. O trabalho de Gluckman e outros por ele inspirado era de claro cunho anticolonialista e antirracista. Sua etnografia e análise antropológicas combinavam elementos clássicos, do funcionalismo e do estrutural-funcionalismo britânico às influências do materialismo histórico e dialético.
V. A etnografia produzida por Gluckman e outros da Escola de Manchester foi realizada observando os parâmetros estabelecidos pelo culturalismo e pela escola da personalidade norte-americana, pouco se importando com os conflitos políticos que observavam no continente africano, em particular, a situação social da maioria negra na atual África do Sul.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: Max Gluckman e outros da Escola de Manchester foram influenciados pelos trabalhos etnográficos de Boas, Malinowski, Radcliffe Brown e Edward Evan Evans-Pritchard. Todavia, traziam elementos de conflito como síntese das estruturas sociais construídas, com base na exploração colonial e espoliação das populações nativas africanas. Sua etnografia, desse modo, é original, preocupada com temas políticos e econômicos, libertária, anticolonial e antirracista, conciliando o trabalho de campo etnográfico clássico às demandas políticas de sua época e abordagem. Gluckman foi um importante pesquisador que, na antropologia social, tratou de temas políticos com uma abordagem metodológica original e, ao mesmo tempo militante, nos conflitos sociais e políticos que viveu na África do Sul e em outras localidades africanas.
	
	
	
· Pergunta 6
0 em 1 pontos
	
	
	
	Nos países que passaram por processos de industrialização durante a Primeira Revolução Industrial – localizada na Europa Ocidental, como a Inglaterra, as regiões do País de Gales, a Escócia, a Bélgica, a França e a Holanda –, a migração campo e cidade ocorreu da seguinte forma:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Houve baixa produtividade agrícola que, por sua vez, levou ao aumento do tempo ocioso e de baixos salários, levando a população trabalhadora às cidades em busca de ocupação e renda abundantes.
	Resposta Correta:
	 
Houve industrialização de regiões inglesas, inicialmente no campo, gerando concentração de atividades econômicas e farta mão de obra, liberada de atividades rurais tradicionais em declínio ou que passaram por reorganização econômica influenciada pelo espírito da nova época.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta: a alternativa assinalada traz informações contrárias às discussões propostas pela historiografia e pelas ciências sociais, que demonstraram a profunda transformação social, política e econômica em decorrência do desenvolvimento do capitalismo industrial no campo e na cidade, alterando as relações de trabalho e os movimentos populacionais, concentrando-osem centros mais dinâmicos da economia e contribuindo para o surgimento e a expansão do capitalismo industrial.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Considerando a definição do conceito de cultura como sistema simbólico presente na obra Cultura, um conceito antropológico (1992), identifique as afirmações, marcando a alternativa que define o que é cultura, de acordo com o autor e importante antropólogo brasileiro, Roque de Barros Laraia:
I. A cultura é um fenômeno humano complexo e diverso, em que ocorre o desenvolvimento da faculdade de simbolizar e transmitir tais símbolos por meio do processo de comunicação e de humanização de cada indivíduo em seu grupo.
II. A cultura é um fenômeno variado em seus diversos grupos sociais. Seu grau maior de originalidade e síntese, além de sua consequente diversidade, dependem da forma como é elaborada e recriada, de sociedade para sociedade, na ação do homem em transformar a natureza sua ação antrópica, que é, ao mesmo tempo, simbólica, histórica e material.
III. A cultura é um fenômeno que varia conforme o maior ou o menor favorecimento dos caracteres biológicos e geográficos encontrados nas diferentes sociedades e etnias. Sendo assim, a diversidade cultural confirma a existência de culturas superiores e inferiores que, por sua vez, têm o seu sucesso dependente da maior capacidade de simbolizar, logo, recriar o meio ambiente.
IV. A cultura de cada sociedade é formada por sistemas de símbolos que variam, mas estes se instalam em um ser dotado de unidade biológica: o homem. Por isso, ao nascer, todo ser humano está biologicamente apto a ser socializado em toda e qualquer cultura.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: a alternativa resume aquilo que o antropólogo Roque de Barros Laraia (1992) define como cultura; elemento simbólico, universal e inerente a toda e qualquer sociedade humana – ao mesmo tempo variável –, que tem em comum ser produzida e produzir um ser dotado de unidade biológica: o homem anatomicamente contemporâneo, do gênero sapiens sapiens.
	
	
	
· Pergunta 8
0 em 1 pontos
	
	
	
	O nome “Escola de Chicago” está relacionado às pesquisas realizadas pelo Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade de Chicago. Sua proposta de pesquisa, inovadora para a época, aplicava aos fenômenos urbanos um tratamento teórico e empírico, abordando de maneira original inúmeros problemas advindos do rápido crescimento industrial e urbano da cidade de Chicago em outras regiões dos Estados Unidos. Um dos principais conceitos da Escola de Chicago era o de região moral, utilizado por Robert E. Park:
I. Para Park, a cidade é um estado de espírito, um corpo de costumes, tradições, atitudes e sentimentos organizados, inerentes a esses costumes e transmitidos por tradições.
II. A cidade não é apenas um espaço geográfico, mas também um organismo onde se encontram áreas habitadas por diferentes tipos de indivíduos, com seus diferentes estilos de vida. A cidade é ainda um modo de vida, que detém um espírito ou uma cultura próprios, distintos da experiência rural; um marco da modernidade e da racionalidade.
III. As constantes mudanças na cidade, com o advento de novos citadinos, migrantes rurais ou recém-chegados do estrangeiro, fortalecia os laços de vizinhança, família, escola e culto, reforçando o lado agregador da cidade.
IV. Diferentes áreas da cidade são apropriadas e ressignificadas pelos seus moradores ou, mesmo, transeuntes, imprimindo no cenário urbano seus hábitos e costumes, confirmando assim sua região moral, distinta de todas as demais.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta: há sentenças contraditórias que negam a noção de cidade e região moral em Park; em especial, sua visão de conflitos sociais e de criminalidade na cidade, advinda da não adequação das centenas de milhares de atores sociais no novo espaço urbano, fruto também do enfraquecimento dos laços familiares, pessoais, morais e religiosos, que colaboram para a desagregação no nível do sujeito, da família, da vizinhança, do bairro e até de toda uma cidade.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre a obra de Henri Lefebvre e sua influência nos estudos de sociologia e antropologia urbanas, pode-se destacar que:
I. Lefebvre foi um filósofo e sociólogo marxista, que trouxe para as discussões urbanas temas ligados ao materialismo histórico e dialético, destacando a luta de classes e os interesses hegemônicos do capital na produção do espaço urbano.
II. Lefebvre desconsidera os efeitos do capitalismo fordista contemporâneo e transnacional sobre o rápido movimento de industrialização e o crescimento das cidades de terceiro, dando ênfase – em sua reflexão e análise dos processos urbanos – apenas às cidades berço da revolução industrial, científica e tecnológica, que possibilitou a urgência do capitalismo.
III. Lefebvre considera as grandes transformações tecnológicas do século XX como elementos oriundos das contradições do capitalismo, ora reforçando os processos de acumulação capitalista, por meio da exploração dos trabalhadores, ora tornando mais agudos os processos de contradição do capitalismo fordista.
IV. O direito à cidade, segundo Lefebvre, só pode ser entendido dentro de uma lógica normativa e liberal de luta dos atores sociais pelo progressivo acesso aos direitos da cidadania na lógica do Estado democrático de direito, entendendo assim que a participação política só pode ser compreendida na racionalidade representativa e por meio dos órgãos deliberativos burgueses, garantindo a conquista aos serviços públicos e o acesso à cidade.
V. A abordagem regressiva-progressiva que Lefebvre utiliza para estudar os processos do capitalismo contemporâneo e fordista de sua época tratam da descrição do visível no espaço urbano, da análise regressiva e da progressão genética, verificando um dado processo histórico compreendido a partir do presente, resultando em uma dialética do espaço vivido com o espaço concebido. Essa dialética demonstra os diversos elementos de resistência dos sujeitos frente às práticas e aos discursos hegemônicos sobre a experiência urbana.
Estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, III e V.
	Resposta Correta:
	 
I, III e V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: a alternativa contempla a síntese do pensamento de Henri Lefebvre nas influências que reteve da obra de Marx, aplicando essas influências no estudo da modernidade capitalista, em especial na construção dos espaços urbanos modernos diante da consolidação do capitalismo contemporâneo e suas insuperáveis contradições.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	O gráfico apresenta o crescimento urbano verificado nos últimos 40 anos, explicando o surgimento do fenômeno que urbanistas, geógrafos, arquitetos e cientistas sociais têm classificado como megacidades e suas relações com as cidades globais, polos de desenvolvimento tecnológico, econômico e de influência política. Tendo como base o gráfico e seus conhecimentos, responda a seguir:
Gráfico 1: Localização das megacidades por continente
Fonte: ONU, 2014.
A leitura do gráfico e os seus conhecimentos sobre a urbanização e o crescimento populacional mundial permitem afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O rápido processo de urbanização verificado na América Latina, na África e na Ásia transcorre de um movimento de industrialização tardia desses continentes, tendo pouca relação com seus níveis de desenvolvimento humano e social.
	Resposta Correta:
	 
O rápido processo de urbanização verificado na América Latina, na África e na Ásia transcorre de um movimento de industrialização tardia desses continentes, tendo pouca relação com seus níveis de desenvolvimento humano e social.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: não há correlação entre os fenômenos de urbanização em curso no planeta, por conta daprogressiva internacionalização da economia, formando imensas megacidades e cidades globais, espaços urbanos que concentram sedes de multinacionais, além de tecnologias e serviços ainda extremamente concentrados nos eixos de desenvolvimento mais antigo do capitalismo.