5 elementos- atualizado

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5 elementos (wu xing) – Água (Shui)
Introdução 
- O elemento água está relacionado com a cor azul escura e preta, e é representado pelos rins e bexiga como vísceras .
Está relacionado com o sentimento de medo e com o som de gemido
Possui relação com o tecido ósseo 
Seu órgão dos sentidos é o ouvido
Esses elementos não existem isoladamente uma das outras, mas se influenciam em um interação dinâmica constante
Algumas associações dos 5 elementos; 
Lei da geração: É gerada pelo elemento metal e gera o elemento madeira, ou seja, o metal é a mãe da água e a água é a mãe da madeira tonificando-se a mãe, fortalece-se o filho, fortalecendo o filho, tonifica-se a mãe. Sedando-se a mãe, enfraquece-se o filho, enfraquecendo-se a mãe, seda-se o filho
Na lei da dominância, a terra represa a água, limita seu caminho e a retém, e a água apaga o fogo, o metal, ao ser derretido, retorna ao estado líquido.
A água é fundamental para o crescimento das árvores, nutrindo-as
Tonificando-se o dominante, seda-se o dominado. Tonificando-se o dominado, seda-se o dominante. Sedando-se o dominante, tonifica-se o dominado. Sedando-se o dominado, tonifica-se o dominante.
Fisiologicamente, predomina a reciprocidade entre os cinco órgãos e patologicamente a mútua influência, pois a doença de um órgão afeta um outro órgão e vice versa. Quando há excesso deve-se dispersar, quando há insuficiência deve-se tonificar, buscando parar a progressão da doença e favorecer a recuperação da saúde
As interconexões funcionais dos órgãos, das vísceras e dos meridianos são analisadas e pesquisadas através das relações de interpromoção e interdominação existentes entre os cinco elementos.
- Relacionados com fluxo, clareza, frio, nascimento, inverno e sabor salgado
- Relacionado com o inverno, em que prevalece a força yin, ligado a um comportamento de introspecção – descanso, quietude, com energia poupada, recolhida, condensada, conservada e armazenada
- Ligado ao medo e fobias
MEDO; 
O medo é importante para a proteção do indivíduo, sendo fundamental para assegurar a sobrevivência entretanto, quando em excesso altera diretamente os rins. Situações constantes de medo prejudicam não apenas o funcionamento dos rins, mas também o psíquico e emocional
O medo também pode afetar o coração e a consciência (shen), manifestando-se na forma de fobias e alterando a livre circulação do qi (energia)
A falta desse elemento pode se manifestar com queda de cabelo, falta de energia, problemas nos ossos, além de incontinência urinaria e fecal.
- Está associada ao movimento descendente
- Movimento de guardar ou estocar
Sistema Yin ligado aos rins e yang ligado à bexiga
Relaciona-se com o planeta mercúrio, direção norte, clima frio e nota musical sol
Os 5 elementos: 
Os 5 elementos são fase de transformação que ocorrem com todos os fenômenos químicos, físicos, biológicos e psicológicos. 
Os processos que envolvem Wu Xing se dividem em estimulação (representado pelo movimento circular) e inibição (representado pelo movimento de pentagrama) do Qi
- Ligado à região genital e ao sistema urinário
- A água umedece em descendência 
As relações de geração e dominância asseguram o equilíbrio entre os elementos e a normalidade de seus processos e funcionamento fisiológico saudável .Por conta da relação de interdependência entre os elementos, o desequilíbrio de uma das fases ou na relação entre algumas delas irá repercutir no sistema inteiro.
A Água representa a fase que atingiu o máximo estado de repouso e está para mudar em direção a atividade.
Os 5 elementos determinam um constante estado de movimento e mutação
A lei da dominância existe simultaneamente ao movimento de geração, para manter o equilíbrio do universo.
Em certos casos, pode aparecer o fenômeno da contra-dominância, onde o dominado passa a dominar por uma deficiência do dominante, ou então, por um excesso do dominado o dominante passa a ser inibido.
O Qi dos rins (água) alimenta o fígado (madeira)
O pulmão (metal) auxilia os rins na purificação
O norte cria o frio; o frio produz a água; a água gera o sabor salgado; o sabor salgado nutre os rins; os rins nutrem os ossos e as medulas, que fortalecem o fígado; e os rins governam as orelhas
E também é possível que o fogo ofenda a água e a água ofenda a terra
Aqui a energia vital é fluida, latente, inercial. Como a semente que durante o inverno aguarda, quieta, o momento de brotar, a essência de Água reside na não-ação -daí se falar em fluidez, latência, inércia. A água que simboliza este setor é tão pesada que cai, escorre, flui por qualquer buraquinho; não tem forma própria, conforma-se àquilo que a contém; pode solidificar-se como gelo ou desaparecer em vapor, recondensar-se nuvem e chover gotas que se juntam nas correntezas e nos charcos. Conduz o sal da terra para o mar assim como conduz Metal para Madeira; representa o finício do ciclo de vida, quando o que já foi repousa na estância do vir-a-ser
Em Água temos os rins que são o celeiro da energia vital. Quando nos sentimos letárgicos, sem vontade, sem determinação, desanimados, desistindo diante da menor dificuldade, com medo da vida e das pessoas, com frio, rosnando por qualquer coisa, cheios de ansiedade, angústia e sensação de sufoco, como se o fluxo da vida estivesse cercado de obstáculos e as paredes se fechassem ao nosso redor, estamos mal em Água - Edemas, tremores, muito cuspe, suor excessivo, atordoamento mental, dores agudas na parte inferior do abdômen, dificuldade em urinar, digestão difícil no estômago, pressão arterial alta ou baixa, cansaço sem motivo aparente e queda de cabelos são sintomas
A comida que harmoniza agua é pouco suculenta, absorve umidade mais do que gera. Se houver retenção de líquido, usar feijão azuki. Atenção à cor da urina: se for clara demais diminua a quantidade de líquido, se for escura aumente, de preferência através de caldos de cebola, aipo, nabo, e sumos de vegetais. Evitar o consumo de sucos de fruta, sorvete e bebidas geladas no dia-a-dia, porque a natureza da Água já é fria. No inverno: comer rim para tonificar os rins
Cálcio e magnésio são os minerais de Água. Em excesso, o cálcio pode fazer cálculos renais; em deficiência prejudica os ossos, que são remodelados o tempo
Água adora a contemplação e o repouso, o livre fluir da vida sem planos nem temores, a sensação de que tudo encontra o caminho certo desde que o mundo é mundo e até que um dia se acabe. SOBRE O INVERNO: Onde o frio do inverno é verdadeiro, a terra se tranca e não produz; a água se expande até solidificar-se em gelo ou neve; todos os animais se abrigam no calor de roupas e tocas, e a semente aguarda sua hora sem se mover. No inverno é essencial economizar energia. Aqui o ser humano exerce sua capacidade de realização no recolhimento, procurando tudo o que precisa dentro de si mesmo.
O poder garantido de Água é tremer, e o tremor libera a tensão gerada pelo medo, pelas emoções fortes, pelo stress das doenças.
Água demais apaga o fogo, fogo demais faz água evaporar
Se relaciona com o triplo aquecedor, que é considerado um órgão que não tem forma mas tem função. Todos os órgãos que lidam com água têm relação com ele -rins, estômago, pulmões, baço, bexiga, intestinos; na verdade, o triplo aquecedor organiza um sistema completo a partir desses órgãos, associando a respiração à digestão e à excreção de resíduos. E faz isso através do calor de seus três fogos -o pequeno fogo, do aquecedor inferior, o fogo médio, do aquecedor médio, e o grande fogo, do aquecedor superior -que manobram a água disponível de maneira adequada: vaporizam os pulmões, fazem espuma no estômago e no baço, e um pântano nos rins e nos intestinos
A tradição diz também que os pulmões movem e ajustam os canais de água. Ted Kaptchuk explica como é esse papel que eles têm no movimento e na transformação da água no corpo. "Eles movem a água nas mesmas duas direções em que movem o Chio No movimento descendente liquefazem o vapor de água e o levam até os rins; nomovimento que dispersa fazem o vapor circular e penetrar no corpo, particularmente na pele e nos poros. A medicina chinesa afirma que a água em forma líquida desce, em forma de vapor circula ou sobe. Por isso resumem dizendo que os pulmões são a origem superior da água. ”Daí que desarmonia nessa função descendente dos pulmões pode dar em edemas, principalmente na parte superior do corpo, e em problemas urinários; desarmonia na função disseminadora traz problemas com a transpiração.
Em medicina chinesa, o aspecto mais importante dos rins é o fato de que eles armazenam Jing, a essência, a energia ancestral, "a substância mais diretamente associada à vida em si; é a fonte da vida e do desenvolvimento individual", diz Ted Kaptchuk, e mais adiante afirma que Jing é o potencial de diferenciação em yin e yang. Como todos os órgãos precisam de Jing, a harmonia dos rins é essencial ao bom funcionamento do corpo
Além disso os rins governam todos os processos da água, mas a coisa roda é assim: o estômago recebe os líquidos, começa a separar o puro do impuro; o impuro segue para o intestino, e do puro o baço extrai a essência que, vaporizada, sobe para os pulmões. Os pulmões fazem essa essência circular pelo corpo, liquefazem o que se torna impuro na viagem e mandam para os rins; os rins novamente separam o puro do impuro, este vai para a bexiga e aquele, vaporizado, sobe de novo para os pulmões.
MERIDIANOS ÁGUA: O par de meridianos dos rins começa na planta dos pés, sobe pela parte interna da coxa e depois pelo centro do tronco até a clavícula. O par da bexiga começa junto aos olhos, sobe pela testa, pontua a caixa craniana e desce pelas costas em quatro linhas paralelas, em vez de duas, como os outros; entra na perna pela parte externa e desce até a ponta dos dedinhos dos pés. 
 É o mais longo dos meridianos
 E é responsável pelo desejo sexual
- O que se pode imaginar de quem nasce sob a influência de Água? Que tenha um modo de ser fluido, deslizante, envolvente, que não carregue limites, seja flexível, adaptável, transparente; mas também que tenha um quê de mistério, como a semente que guarda em si o vir-a-ser até o momento adequado. Isto descreve uma personalidade bem mercuriana, que internaliza completamente suas vontades, emoções e reações e quase nunca mostra aos outros o que está pensando ou sentindo, por discrição e também para evitar críticas e interpretações incorretas. Essa combinação de transparência e segredo pode fazer o herói de Água parecer muito zen a olhos astutos ou muito astuto a olhos zen. Porque dentro dele vão fermentando imperceptivelmente idéias e trajetos, e de repente brota algo muito bem elaborado que ninguém esperava. Traição? Esperteza? Jamais. Nada foi omitido de propósito. Ele é assim mesmo, muito aberto e muito fechado até para si próprio, e grande parte de seus processos criativos se dá no inconsciente. Acrescente-se que não suporta ser dominado. Também não gosta de dominar, porque isso o obrigaria a alterar seu fluxo. E detesta que os outros interfiram no que está fazendo, sentindo ou pensando.
Conclusão: tende a viver e trabalhar sozinho, no seu próprio ritmo, reservando-se a iniciativa de procurar as pessoas quando tem vontade. Suas dificuldades de ordem prática podem ser enormes, exatamente pela falta de limites, daí a necessidade de estar só para se concentrar e talvez encontrar uma forma, uma disciplina, um objetivo claro. Sem construir apoios desse tipo, o herói de Água pode acabar desperdiçando sua energia em frustrações e desatinos.
Pela lei das mutações, quando está em dificuldades a agua pode se transformar temporariamente em Fogo, escondendo sua verdadeira natureza para se proteger. Aí aparecem nele características mais ativas, calorosas, sentimentais, extrovertidas
A utilização dos cinco elementos no diagnóstico e no tratamento: 
Os desequilíbrios nas atividades dos órgãos podem refletir na tez do rosto, no som da voz, no apetite, no pulso, a princípio desses critérios se pode fazer o diagnóstico. De acordo com Nan Jing citado por Auteroche e Navailh (1992) é pela inspeção que se observa a cor do rosto, a fim de conhecer a natureza da doença, pela audição observa-se os sons, pelo interrogatório questiona-se qual e o sabor preferido e para saber de onde provem e onde se situa a doença examina-se o pulso radial verifica se o pulso está pleno ou vazio para reconhecer a doença e se está presente em Zang ou Fu. 
Então se o rosto estiver esverdeado, se gosta do sabor ácido, se o pulso está tenso pode-se diagnosticar uma doença de fígado, se o rosto se apresentar avermelhado, se gosta do sabor amargo, se o pulso está amplo corresponde a um excesso de fogo no coração, nos desequilíbrios de baço no qual o rosto apresenta-se esverdeado porque a madeira se aproveita da fraqueza da terra, as doenças do coração tem a tez enegrecida, pois a água aproveita da fraqueza do fogo. 
Com a teoria dos cinco princípios tem-se a explicação para as relações potenciais entre órgãos e as diferentes partes do corpo e também com a psicologia, permitindo compreender melhor muitas atitudes ou reações com o mundo exterior, uma forma mais elaborada que existe com o espírito e o mental (ODOUL, 2003). Segundo Maciocia (2010), o modelo de correspondência dos cinco elementos é amplamente utilizado no diagnóstico, sendo baseado na interligação dos elementos, odor, cor, sabor e som. 
A cor da face é observada na maior parte das vezes, a prevalência de uma das cinco cores indica um desequilíbrio em determinado elemento, que pode ser caracterizado como uma deficiência ou um excesso. A coloração da face nem sempre está de acordo com as manifestações clinicas, em alguns casos pode haver uma contradição. Todavia as cores dos cinco elementos devem ser criteriosamente aplicadas, juntamente com outros aspectos da medicina chinesa. 
Os sons e os tons das vozes também podem ser utilizados no diagnóstico. O grito indica um desequilíbrio de madeira, o excesso de risadas freqüentes pode ser desequilíbrio de fogo, uma voz com um tom musical indica um desequilíbrio de terra, o choro e a voz muito fraca e débil está relacionado com metal e frequentemente indica uma deficiência de pulmão, cuja emoção é o lamento. Uma voz com tom rouco ou gemido indica um desequilíbrio do elemento água. 
O odor também é utilizado no diagnóstico dos cinco elementos de acordo com cada sistema correspondente. 
Importância da utilização dos elementos no diagnostico: 
As emoções têm grande importância no diagnóstico, pois influenciam diretamente no funcionamento dos órgãos. Existem dois métodos de tratamento por meio dos cinco elementos, o tratamento de acordo com as várias sequências e o outro de acordo com os cinco pontos de transporte, ambos são utilizados frequentemente de acordo com as leis de geração, controle, excesso e lesão.
https://www.medicofisiatra.com.br/post/a-teoria-do-cinco-elementos
https://www.institutoconfucio.com.br/entendendo-a-medicina-tradicional-chinesa/
https://itiomassagem.com.br/mtc/teoria-dos-cinco-elementos-da-mtc
https://www.cpt.com.br/cursos-estetica-e-beleza/artigos/conheca-a-teoria-dos-cinco-elementos-do-shiatsu-wu-xing
https://ibrachina.com.br/cultura/wu-xing-a-teoria-dos-cinco-elementos/
https://flordeameixeira.com/teoria/cinco-elementos/
https://acupunturatradicional.com.br/as-5-fases-ou-5-movimentos-wu-xing/
http://acupunturabrasil.org/2011/arquivo/Biblioteca/Teorias%20de%20base/Fundamentos_da_Medicina_Tradicional_Chinesa.pdf
https://avea.univap.br/moodle/pluginfile.php/31349/mod_resource/content/1/Manual%2Bdo%2BHer%C3%B3i%2Barrumado.pdf
https://portalbiocursos.com.br/ohs/data/docs/13/49_-_Acupuntura_e_Psicologia_um_estudo_dos_cinco_elementos.pdf