Atividade 02 - IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS

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PERGUNTA 1 
1. Leia o texto a seguir. 
2. 
“Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo 
paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas 
do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu 
com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o 
batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do 
IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas religiões 
eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a sofrer 
agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte 
preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de 
religião”. 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos 
avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. 
Acesso em: 18/04/2018. 
 
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se 
estabeleceram e a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor 
legitimidade para determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social 
brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas 
religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação. 
 
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, 
abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões 
de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que 
estudamos, assinale a alternativa correta. 
 
 
Na atualidade, podemos observar uma abertura, por parte das religiões cristãs, 
para uma mescla de concepções de origem ocidental e oriental, de modo 
que há um engajamento generalizado na proposição de cultos e atividades 
ecumênicas com a participação de líderes de religiões de matriz africana. 
Com a integração de religiões afro-brasileiras e cristãs, temos observado um 
crescente número de adeptos do que podemos chamar de 
“afro-cristianismo”, um movimento que abarca tanto um misticismo quanto 
uma teologia mais centralizada e conservadora. 
O catolicismo possui tal influência na atual conjuntura religiosa do país, que 
acaba por instituir que as demais religiões incorporem suas doutrinas, a fim 
de que haja maior coesão entre as religiões existentes em território nacional. 
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PERGUNTA 2 
1. Leia o excerto a seguir. 
“Um dos mais fascinantes mistérios da Pré-história é o surgimento do ser humano. Até 1859, apenas 
livros religiosos, como a Bíblia, davam resposta a esse enigma, naturalmente em sua linguagem 
simbólica. Nesse ano, o naturalista inglês Charles Darwin publicou seu livro ‘A origem das espécies’, 
apresentando evidências de que as espécies animais são capazes de modificações gradativas, ou de 
evolução, através do tempo, de modo que novas espécies possam surgir”. 
(UOL EDUCAÇÃO. Pré-história: o surgimento do ser humano e os períodos pré-históricos. 
Pedagogia & Educação , 16 fev. 2015, p. 3. Disponível em: 
<https://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/pre-historia-2-o-surgimento-do-ser-humano-e-os-peri 
odos-pre-historicos.htm>. Acesso em: 19/02/2018.) 
Considerando o excerto lido e os estudos no texto-base da disciplina, é correto afirmar que os 
primeiros Homo sapiens surgiram em qual continente? 
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e 
discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito 
racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões 
acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo 
dominante no país. 
Apesar de serem muito antigas, apenas nos últimos anos as religiões 
afro-brasileiras têm assumido aspectos que se aproximam do cristianismo 
dominante no Brasil. A aproximação de uma perspectiva cristã se dá pela 
tentativa de resgatar fiéis que têm se convertido a novas denominações 
evangélicas. 
 Ocea 
ni 
a 
. 
 
 Amér 
ic 
a 
. 
 
 Ásia. 
 
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PERGUNTA 3 
1. “Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é 
essa” são duas falas ainda bastante comuns. Em realidade, elas escondem o preconceito 
racial latente na sociedade brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à 
brasileira”. 
De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”? 
 
 Áfric 
a 
. 
 
 Euro 
p 
a 
. 
 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo contra 
brasileiros fora do Brasil, ou seja, quando são estrangeiros: trata-se de um 
racismo protegido por leis que nos impedem, por exemplo, de ir a certos 
países. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo contra 
brasileiros fora do Brasil, ou seja, quando são estrangeiros: trata-se de um 
racismo velado. 
 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele 
aparece no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de 
que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e 
harmonioso. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele 
aparece no Brasil: um racismo escancarado que ainda hoje é marcado por 
leis que separam negros e brancos, inclusive fisicamente. 
 
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PERGUNTA 4 
1. Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de 
ensino no continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em 
modelos europeus, o que incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades 
locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro filósofo, de origem africana, que 
destacou a questão da negritude como uma proposta afirmativa de que o negro é 
tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser 
resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais 
complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito 
estamos falando?2. 
“Racismo à brasileira” é um termo recente, utilizado para definir a forma como o 
racismo aparece no Brasil, exclusivamente nas escolas. Ele não é utilizado 
em outras situações. 
 
Do conceito de jogos de identidades , ligado à pós-modernidade e à 
fragmentação do indivíduo e suas desconfianças. 
Do conceito de colonização , em seu sentido mais estreito, ou seja, ligado ao 
domínio econômico e político de uma nação sobre outra. 
 
Do conceito de liquidez dos tempos , ligado à rapidez das mudanças pelas 
quais as identidades estão passando no século XXI, na chamada 
pós-modernidade. 
 
Do conceito de colonização , em seu sentido mais amplo; não apenas 
econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como 
chave de leitura. 
Do conceito de raça , em seu sentido mais amplo: diferentes agrupamentos 
humanos com características biológicas distintas. 
 
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PERGUNTA 5 
1. Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a 
história da nossa formação, Ribeiro (1995), no livro “ O povo brasileiro ”, trabalha com a tese 
central da mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado da 
junção de matrizes étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, 
a africana. Mas, apesar dessas confluências e diferenças, nos comportamos como uma só 
gente e falamos a mesma língua. 
(RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.) 
Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de nossos 
estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus respectivos 
fundamentos: 
1. Crioulo. 
2. Caboclo. 
3. Sertanejo. 
4. Caipira. 
5. Sulino. 
 
( 4) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base 
alimentar indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e 
pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o 
toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. 
( 1) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado 
europeu. O povo era formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. 
Ocupava a faixa litorânea nordestina. 
(5 ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, 
portugueses, espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos. 
( 3) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de 
proprietários latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal 
e por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país. 
( 2) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região 
amazônica. A economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal 
produto a borracha–, do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, 
baunilha, óleos e resinas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
 2, 4, 1, 
3, 5. 
 
 4, 1, 5, 
3, 2. 
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PERGUNTA 6 
1. A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para 
justificar a dominação, as injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados 
inferiores. 
Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: 
I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. 
II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido 
de inteligência. 
III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do 
branco, a desconstrução dos mitos eurocêntricos. 
IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da 
época. 
V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças. 
Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, 
responsável pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em nossas 
sociedades? 
 
 2, 3, 4, 
1, 5. 
 
 3, 1, 5, 
2, 4. 
 
 4, 1, 5, 
2, 3. 
 
 I, II, III e 
IV. 
 
 I, II, IV e 
V. 
 
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PERGUNTA 7 
1. Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, 
podemos falar em invasão e não apenas colonização? 
 
 
 I, III e V. 
 
 II e IV. 
 
 II, III e 
IV. 
 
Porque houve uma releitura nos termos utilizados pelas ciências humanas. Essa 
releitura está ligada à compreensão de que a Antropologia sempre foi feita a 
partir do ponto de vista dos diferentes povos e, na verdade, seria melhor 
vê-la a partir da visão europeia, que é mais neutra. 
Porque eles utilizaram de armas para civilizar aos bárbaros que aqui viviam, 
muitas vezes sendo obrigados a dizimar parte das populações locais. 
Porque houve um grande planejamento por trás de todo o movimento de vinda 
dos europeus para as Américas. Não foi, como se imaginava anteriormente, 
o resultado de um golpe de sorte ou um acaso gerido pelas correntezas 
marítimas imprevisíveis. 
Porque o termo invasão explica melhor a maneira como os índios lidavam com a 
questão da terra entre si, e, portanto, oferece uma ilusão de continuidade na 
história. 
 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é 
pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram 
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PERGUNTA 8 
1. As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela 
globalização. A cultura do país em que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, 
porque cria sentimentos de lealdade e de identidade. Cada país possui um sistema de 
educação e símbolos construídos ao longo da vida do indivíduo, de acordo com alguns 
elementos. Um desses elementos é a Ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na 
intemporalidade. Sobre esse elemento podemos afirmar que: 
 
os legítimos donos da terra, embora não necessariamente trabalhassem com 
a categoria de posse privada. 
É o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, presidido por 
técnicasde informação. 
 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira natureza das coisas, 
algumas vezes adormecida, mas sempre pronta para ser “acordada” de sua 
“longa, persistente e misteriosa sonolência” para reassumir sua 
inquebrantável existência”. 
 
Trata-se de uma história inventada para explicar e entender a origem de um 
povo e da nação. Por exemplo, a história da Grécia antiga narrada pelos 
helenos. 
 
Fornece todo o processo de formação cultural da nação, por meio da literatura 
nacional, eventos históricos, heróis, triunfos, derrotas e desastres, a fim de 
fornecer e preservar a tradição e a herança dos antepassados, para que a 
cultura seja vista como um processo de continuidade e evolução. 
 
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PERGUNTA 9 
1. Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o 
oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o 
primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus 
proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se 
convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma 
concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a 
população como um todo não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso . Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de 
colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de 
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela 
lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de 
inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além 
disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
 Significa um conjunto de práticas de natureza ritual ou simbólica, que busca 
inculcar certos valores e normas de comportamentos através da repetição e 
implica, automaticamente, em continuidade com um passado histórico 
adequado.” 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
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PERGUNTA 10 
1. Leia o texto a seguir. 
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização 
ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a 
cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — 
desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro 
massacre das religiões afro-brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de 
reorientação num quadro religioso que se tornou extremamente complexo e competitivo, a 
umbanda talvez tenha menos recursos que o candomblé para enfrentar a nova conjuntura. 
Os dados dos censos mostram que é da umbanda que vem o encolhimento demográfico do 
segmento religioso afro-brasileiro, e o vigor do novo candomblé não tem sido suficiente para 
compensar as perdas”. 
 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos 
avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 231. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. 
Acesso em: 18/04/2018. 
 
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como sabemos, diz 
respeito a noções pré-estabelecidas que temos em relação a determinado grupo ou modo 
de viver, o que causa repercussões negativas em nossa sociedade: violação de direitos, 
males psicológicos, desigualdades sociais, manifestações de violência, entre tantas outras. 
 
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas ideias e 
comportamentos de teor etnocêntrico acabam assumindo diferentes designações. A partir 
disso, relacione as colunas a seguir. 
1. Intolerância religiosa 
2. Desigualdade de gênero 
3. Discriminação 
4. Preconceito racial 
 
( 4 ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou possua 
incapacidades inatas em relação a determinado campo, como o cognitivo ou intelectual. 
( 3 ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento diferenciado 
que é despendido à vítima deste mal. Transgride os direitos de certa pessoa de maneira 
infundada ou com base em uma ideia acrítica em relação a ela. 
( 1 ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio de 
depredações e violências físicas e simbólicas. 
( 2 ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a oportunidades entre 
homens e mulheres. Problemática que, até hoje, apresenta-se de maneira profunda na 
realidade brasileira. 
 
Agora, assinale a sequência correta. 
 
 
 3, 4, 
1, 
2. 
 1, 3, 
4, 
2. 
 4, 3, 
2, 
1. 
 4, 1, 
3, 
2. 
 4, 3, 
1, 
2.