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Exercícios 6 a 10

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Aula 6
		1.
		Diante dessa intensa exploração, os trabalhadores rurais se mobilizaram e criaram as Ligas Camponesas e os Sindicatos Rurais como formas de luta contra a opressão do Capital no campo. Diferentemente dos movimentos messiânicos ou do banditismo social, as Ligas Camponesas:
	
	
	
	apresentaram uma forte politização e objetivos claros contra a exploração dos coronéis, a reivindicação de direitos trabalhistas, a reforma agrária, entre outros.
	
		2.
		. Em 5 de julho de 1922, no forte de Copacabana no Rio de Janeiro, jovens tenentes iniciam o levante, que contou com cerca de 300 tenentes. Entretanto, diante da violenta repressão federal, apenas 17 rebeldes continuaram. Eles saíram à rua e com o apoio de um civil (Octávio Correa) enfrentaram as tropas federais. Apenas dois rebeldes sobreviveram: Siqueira Campos e Eduardo Gomes. Este episódio ficou especialmente conhecido como:
	
	
	
	os 18 do forte.
	
		3.
		. (Mackenzie) O ano de 1968 foi crucial. O movimento estudantil se espalhou por todo o país, sofrendo violenta repressão do governo. Diante das pressões da sociedade, o governo militar reagiu, decretando:
	
	
	
	o Ato Institucional nº 5, que conferia ao Presidente Costa e Silva poderes totais para reprimir as oposições. país.
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		¿A Coluna Prestes tendo adotado a tática de guerra de movimento não só garantiu a própria sobrevivência em condições que lhe eram extremamente desfavoráveis, como se transformou num exército com características populares cuja marcha pelo Brasil foi decisiva para que se mantivesse acesa a chama da revolução tenentista¿ (Anita Leocádia |Prestes). http://professor.bio.br/historia A luta da Coluna Preste e dos demais movimentos tenentistas era dirigida contra:
	
	
	
	a política oligárquica.
	
		5.
		Em meados do século XX, a aproximação da burguesia industrial emergente com os senhores de terras tradicionais produziu um processo singular nas áreas rurais brasileiras. Chamado de Modernização Conservadora, esse processo gerou mudanças no cenário das relações sociais e econômicas do campo. Dentre elas, a expropriação de terras dos camponeses e sua proletarização. Como resposta social podemos dizer que:
	
	
	
	os camponeses, desprovidos de suas terras, não podiam mais produzir sua subsistência e foram obrigados a trocar sua força-trabalho por salário.
	 
		
	
		6.
		Na cidade, as ideias socialistas ganham força e inspiram a luta por melhores condições de vida e trabalho, que ameaçam a estrutura tradicional. A ditadura militar em 1964 no Brasil foi a resposta das elites tradicionais a esse quadro de transformações sociais e políticas. Dentre os fatos relacionados a este período, podemos indicar:
	
	
	
	os movimentos estudantis e a guerrilha.
		7.
		(Mack-SP/2004) A ¿Marcha da Família com Deus pela Liberdade¿, em março de 1964, na cidade de São Paulo, foi:
	
	
	
	
	
	
	
	uma demonstração de forças conservadoras de direita contra o que chamavam de esquerdismo e comunismo do governo João Goulart.
	
		8.
		A intentona comunista foi uma resposta à:
	
	
	
	Ao avanço do fascismo no Brasil
		1.
		O golpe militar de 1964 no Brasil extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. O principal instrumento de governo foram:
	
	
	
	
	
	os atos institucionais, que tinham força de Emendas Constitucionais.
	 
		
	
		2.
		O golpe militar extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. Enquanto isso na França, em maio de 1968, estudantes protestam contra o sistema de ensino. O movimento ganhou força e se tornou uma revolta contra o status quo de conservadorismo político. Paris foi tomada por diversas manifestações. Mesmo sofrendo violência policial, os estudantes ofereciam flores aos soldados. Inspirados no movimento hippie, o principal modo de ação coletiva era o pacifismo em defesa da liberdade. Pode ser identificado como um dos lemas principais do movimento de maio de 1968:
	
	
	
	sejamos realistas. Exijamos o impossível!
	 
		
	
		3.
		Diante do quadro de miséria e degradação, os trabalhadores de São Paulo se mobilizam e deflagram diversas greves. A reação do governo foi violenta e o operário José Martinez é assassinado pelos soldados que atiraram contra os manifestantes. Este foi o estopim para que fosse deflagrada a Primeira Greve Geral do Brasil com cerca de 70 mil trabalhadores participaram da greve e colocou definitivamente o Movimento Operário Brasileiro no contexto da luta de classes em:
	
	
	
	
	
	
	
	em 14 de julho de 1917.
	
	
	
		4.
		Em 5 de junho de 1935, Prestes lançou um manifesto em favor de uma revolução socialista no Brasil. Imediatamente Vargas determinou o fechamento da ANL. O Partido Comunista do Brasil respondeu a esta medida com levantes militares em Natal, Recife e Rio de Janeiro. Entretanto, a revolução foi vencida pelas forças federais e ficou conhecida especialmente como:
	
	
	
	intentona comunista.
	
		5.
		A crise social e econômica brasileira em meados do século XX extrapolava as fronteiras urbanas. Assim, o quadro de exploração, o abandono e a miséria característicos da história da população rural no Brasil assumiam proporções ainda mais devastadoras a partir do processo de "modernização conservadora", asseverado pelo início da industrialização no Brasil. Este cenário fez eclodir movimentos sociais que contestavam a exploração dos coronéis e reivindicavam direitos trabalhistas e reforma agrária. Como ficou conhecido o principal movimento que organizou os trabalhadores rurais na luta por seus direitos entre as décadas de 1950 e 1960?
	
	
	
	Ligas Camponesas
	
		6.
		A intentona comunista foi uma resposta à:
	
	
	
	Ao avanço do fascismo no Brasil
	 
		
	
		7.
		Na cidade, as ideias socialistas ganham força e inspiram a luta por melhores condições de vida e trabalho, que ameaçam a estrutura tradicional. A ditadura militar em 1964 no Brasil foi a resposta das elites tradicionais a esse quadro de transformações sociais e políticas. Dentre os fatos relacionados a este período, podemos indicar:
	
	
	
	os movimentos estudantis e a guerrilha.
	
		8.
		(Mack-SP/2004) A ¿Marcha da Família com Deus pela Liberdade¿, em março de 1964, na cidade de São Paulo, foi:
	
	
	
	uma demonstração de forças conservadoras de direita contra o que chamavam de esquerdismo e comunismo do governo João Goulart.
		1.
		. (Mackenzie) O ano de 1968 foi crucial. O movimento estudantil se espalhou por todo o país, sofrendo violenta repressão do governo. Diante das pressões da sociedade, o governo militar reagiu, decretando:
	
	
	
	o Ato Institucional nº 5, que conferia ao Presidente Costa e Silva poderes totais para reprimir as oposições. país.
	 
		
	
		2.
		¿A Coluna Prestes tendo adotado a tática de guerra de movimento não só garantiu a própria sobrevivência em condições que lhe eram extremamente desfavoráveis, como se transformou num exército com características populares cuja marcha pelo Brasil foi decisiva para que se mantivesse acesa a chama da revolução tenentista¿ (Anita Leocádia |Prestes). http://professor.bio.br/historia A luta da Coluna Preste e dos demais movimentos tenentistas era dirigida contra:
	
	
	
	a política oligárquica.
	 
		
	
		3.
		Em meados do século XX, a aproximação da burguesia industrial emergente com os senhores de terras tradicionais produziu um processo singular nas áreas rurais brasileiras. Chamado de Modernização Conservadora, esse processo gerou mudanças no cenário das relações sociais e econômicas do campo. Dentre elas, a expropriação de terras dos camponeses e sua proletarização.Como resposta social podemos dizer que:
	
	
	
	
	
	os camponeses, desprovidos de suas terras, não podiam mais produzir sua subsistência e foram obrigados a trocar sua força-trabalho por salário.
	 
		
	
		4.
		. Em 5 de julho de 1922, no forte de Copacabana no Rio de Janeiro, jovens tenentes iniciam o levante, que contou com cerca de 300 tenentes. Entretanto, diante da violenta repressão federal, apenas 17 rebeldes continuaram. Eles saíram à rua e com o apoio de um civil (Octávio Correa) enfrentaram as tropas federais. Apenas dois rebeldes sobreviveram: Siqueira Campos e Eduardo Gomes. Este episódio ficou especialmente conhecido como:
	
	
	
	os 18 do forte.
	
		5.
		Diante dessa intensa exploração, os trabalhadores rurais se mobilizaram e criaram as Ligas Camponesas e os Sindicatos Rurais como formas de luta contra a opressão do Capital no campo. Diferentemente dos movimentos messiânicos ou do banditismo social, as Ligas Camponesas:
	
	
	
	apresentaram uma forte politização e objetivos claros contra a exploração dos coronéis, a reivindicação de direitos trabalhistas, a reforma agrária, entre outros.
	
		6.
		O latifúndio e a intensa exploração dos trabalhadores rurais dão origem às lutas no campo, que na década de 50 conduzem:
	
	
	
	as Ligas Camponesas e os Sindicatos Rurais.
	
	
	 
		
	
		7.
		O AI- 5 aniquilou qualquer possibilidade de oposição legal ao regime militar no Brasil. Isso fez com que os movimentos sociais em favor da volta da democracia fossem considerados clandestinos e marginais pelo governo. Assim, grupos armados paramilitares se formaram para lutar contra a ditadura militar. Eram as chamadas Guerrilhas Urbanas e Rurais. As suas principais formas de resistência foram:
	
	
	
	assaltos a banco, roubos de armas e libertação de companheiros presos.
	
	
	 
		
	
		8.
		¿(...) O clima de insatisfação persistiu e em 1924 outros oficiais do Exército protestaram em São Paulo contra o mandonismo oligárquico. Em pouco tempo diversas revoltas eclodiram pelo país, como em Sergipe, Amazonas e Rio Grande do Sul. Apesar da forte repressão, o movimento cresce em São Paulo, e no Rio Grande do Sul. Assim, duas milícias paramilitares são formadas contra a velha política das oligarquias.¿ Esse movimento social ficou especialmente conhecido como:
	
	
	
	coluna Preste-Miguel Costa.
		1.
		Complete as lacunas: "Com a chegada de imigrantes italianos e o _________ no final do século XIX aglutina-se um grande número de trabalhadores nas cidades. As péssimas condições de vida e de trabalho e o ____________ no tratamento ao operariado são os combustíveis para a formação das primeiras __________".
	
	
	
	Êxodo rural; mandonismo patriarcal; Ligas Operárias
	 
		
	
		2.
		As péssimas condições de vida e de trabalho são o retrato das contradições entre o tradicional e o moderno no Brasil. O mandonismo patriarcal do passado permanece no tratamento ao operariado em formação. Podemos apontar com fatores que contribuíram para a emergência do movimento operário brasileiro:
	
	
	
	a chegada de imigrantes italianos e o êxodo rural.
	 
		
	
		3.
		Depois da revolução constitucionalista de 1930, Getulio Vargas toma as seguintes medidas:
	
	
	
	Centraliza o poder no Executivo Federal, fecha o Congresso nacional e as Assembleias Estaduais; reduz as forças policiais e indica interventores nos Estados.
	
	
	 
		
	
		4.
		Sob a inspiração do socialismo soviético, o movimento operário no Brasil cresceu e fundou:
	
	
	
	o partido comunista do Brasil (PCB) em 1922.
	
		5.
		Diante do quadro de miséria e degradação, os trabalhadores de São Paulo se mobilizam e deflagram diversas greves. A reação do governo foi violenta e o operário José Martinez é assassinado pelos soldados que atiraram contra os manifestantes. Este foi o estopim para que fosse deflagrada a Primeira Greve Geral do Brasil:
	
	
	em 14 de julho de 1917
	
		6.
		Em 5 de junho de 1935, Prestes lançou um manifesto em favor de uma revolução socialista no Brasil. Imediatamente Vargas determinou o fechamento da ANL. O Partido Comunista do Brasil respondeu a esta medida com levantes militares em Natal, Recife e Rio de Janeiro. Entretanto, a revolução foi vencida pelas forças federais e ficou conhecida especialmente como:
	
	
	
	
	
	intentona comunista.
	
		7.
		A crise social e econômica brasileira em meados do século XX extrapolava as fronteiras urbanas. Assim, o quadro de exploração, o abandono e a miséria característicos da história da população rural no Brasil assumiam proporções ainda mais devastadoras a partir do processo de "modernização conservadora", asseverado pelo início da industrialização no Brasil. Este cenário fez eclodir movimentos sociais que contestavam a exploração dos coronéis e reivindicavam direitos trabalhistas e reforma agrária. Como ficou conhecido o principal movimento que organizou os trabalhadores rurais na luta por seus direitos entre as décadas de 1950 e 1960?
	
	
	Ligas Camponesas
	
	
		8.
		O golpe militar extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. Enquanto isso na França, em maio de 1968, estudantes protestam contra o sistema de ensino. O movimento ganhou força e se tornou uma revolta contra o status quo de conservadorismo político. Paris foi tomada por diversas manifestações. Mesmo sofrendo violência policial, os estudantes ofereciam flores aos soldados. Inspirados no movimento hippie, o principal modo de ação coletiva era o pacifismo em defesa da liberdade. Pode ser identificado como um dos lemas principais do movimento de maio de 1968:
	
	
	
	sejamos realistas. Exijamos o impossível!
Aula 7
		1.
		Os Princípios Constitucionais podem ser compreendidos como fundamentos axiológicos e normativos que norteiam uma determinada ordem jurídica. Eles podem se encontrar expressamente previstos no texto constitucional (explícitos) ou não (implícitos). É importante ressaltar que eles dialogam entre si em uma aplicação integrativa e não excludente. Por exemplo, o princípio da igualdade está intimamente relacionado com o princípio da dignidade da pessoa humana e este com tantos outros. Assim, ser igual significa ter condições igualmente dignas de existência. Neste sentido, é correto afirmar que:
	
	
	
	o princípio da dignidade da pessoa humana afirma a necessidade de condições materiais mínimas para que a pessoa humana tenha uma existência digna.
	
		2.
		O princípio Constitucional da igualdade está, intimamente, relacionado ao princípio:
	
	
	
	Da Dignidade da pessoa humana
	 
		
	
		3.
		Finalmente, depois de 20 anos de ditadura militar, uma Assembleia Constituinte promulga Constituição da República Federativa do Brasil em 1988. Chamada de Constituição Cidadã, por sua ênfase nos direitos e deveres individuais e coletivos, a Constituição de 1988 está em vigência até os dias de hoje. Ela retrata diversas acepções políticas e ideológicas em seu texto, buscando conciliar o interesse público e privado sob um aspecto humanístico. Ela representa o processo de redemocratização, que os movimentos sociais buscaram ao longo da história do Brasil. Entre outras medidas, a Constituição Cidadã:
	
	
	consagrou o princípio da função social da propriedade, que serve de fundamento para luta por Reforma Agrária;
	
		4.
		A Constituição de 1988 se destaca como a mais ampla na promoção da cidadania, por isso ficou conhecida como a Constituição Cidadã. Ela espelha muito bem as tensões políticas do passado e do presente em uma ordem constitucional moderna e democrática, que instrumentaliza antigas e novas demandas sociais. Assim, aparecem como instrumentos constitucionais legítimos para as demandas dos movimentos sociais em especial:
	
	
	
	a função social da propriedade,os projetos de lei por iniciativa popular e a seguridade social.
	 
		
		1.
		Após o golpe militar de 1964, uma Carta Constitucional foi outorgada em 1967. Ela foi formalmente aprovada pelo Congresso, mas este estava de fato mutilado pela Ditadura. O objetivo era atribuir:
	
	
	
	legalidade ao regime, uma vez que esta não se confunde com legitimidade.
	
		2.
		A independência do Brasil em 1822 trouxe a necessidade de construção de uma ordem política e jurídica própria, capaz de organizar e regulamentar o Estado que nascia naquele momento. Uma Assembleia Constituinte fora reunida em 1823, porém o projeto inicial previa a limitação dos poderes do imperador. Diante disto, D. Pedro I dissolveu a Assembleia e em 1824 outorgou a primeira Constituição brasileira. Esta Constituição consagrou:
	
	
	
	o absolutismo monárquico, a religião católica como oficial e a subordinação da Igreja ao Estado, o voto censitário (pela renda) e não secreto (aberto).
	
		3.
		Segundo o professor José Afonso da Silva, a Constituição pode ser definida como sendo: ¿um sistema de normas jurídicas, escritas ou costumeiras, que regula a forma do Estado, a forma de seu governo, o modo de aquisição e o exercício do poder, o estabelecimento de seus órgãos, os limites de sua ação, os direitos fundamentais dos homens e as respectivas garantias.¿ Neste sentido, podemos definir que uma Constituição Política significa:
	
	
	
	. arcabouço político-jurídico e ideológico sob o qual se funda a ¿Relação Estado e a sociedade¿
	 
		
	
		4.
		Inicialmente, precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que:
	
	
	
	
	
	
	
	o Poder Constituinte Derivado Reformador (PCDR) é o poder de alterar a Constituição dentro dos limites impostos pela Poder Constituinte Originário (PCO).
	
	
		5.
		As Constituições podem ser classificadas de diversas formas. Dentre elas:
	
	
	
	promulgada: decorre de um processo democrático legítimo. Uma Assembleia Constituinte elabora a Constituição.
	 
		
	
	
		7.
		O Princípio da Isonomia Constitucional previsto expressamente no artigo 5º, caput, afirma que ¿Todos são iguais perante a lei (...)¿. O seu inciso I confirma que ¿homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações (...)¿. Trata-se de consagrar o direito à igualdade. Esta, por sua vez, pode ser considerada em duas dimensões: formal e substancial. Sobre este aspecto é correto afirmar que:
	
	
	
	igualdade substancial é aquela em que se trata igualmente os iguais e desigualmente os desiguais a fim de se atingir a verdadeira igualdade.
	 
		
	
		8.
		. Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que:
	
	
	
	o Poder Constituinte Derivado Reformador (PCDR) é o poder de alterar a Constituição dentro dos limites impostos pela Poder Constituinte Originário (PCO).
Aula 8
		1.
		A questão ambiental é percebida como responsabilidade de todos os segmentos da sociedade. Por isso os novos movimentos sociais atuam pressionando não apenas as autoridades públicas, mas principalmente os setores privados. Um bom exemplo é o grupo GreenPeace conhecido mundialmente por suas ações em defesa do ambiente. Neste sentido, os novos movimentos sociais encontram fundamentados nos:
	
	
	
	direitos difusos e transindividuais.
	
		2.
		Assinale a alternativa que descreve os elementos dos olhar pós-moderno sobre os movimentos sociais.
	
	
	
	A defesa da crise da razão moderna e a rejeição do conhecimento totalizante; E o fim de qualquer projeto societário e parta pela emancipação do trabalho e que se contraponha ao capitalismo.
	
		3.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é sem dúvida o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? ais que responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada acima ¿Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou¿ é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
		4.
		Os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em:
	
	
	
	Max Weber em sua abordagem culturalista.
	
		5.
		Os Novos Movimentos Sociais apresentam novas demandas de cidadania a luz dos princípios e direitos constitucionais vigentes. Neste sentido, podemos citar como exemplo específico:
	
	
	
	os direitos transindividuais.
	
		6.
		Sobre os movimentos sociais contemporâneos é correto afirmar que:
	
	
	
	
	Tais movimentos representam a complexa dinâmica entre as diversas visões de mundo presentes no contexto social cada vez mais heterogêneo.
	
		7.
		No Brasil atual, abril de 2016, há dois tipos de movimentos sociais políticos discutindo a democracia brasileira. Um deles apoia a substituição da atual presidente da República, outro apoia a manutenção da presidente no cargo. Mesmo tendo visões de mundo diferentes, dentro dos dois grupos existem as mesmas características, pois eles dividem elementos comuns. Marque a alternativa que apresenta outras características do movimento social:
	
	
	
	grupo com mesmo projeto, mesma organização e mesma ideologia
	
		8.
		O coronelismo consistia em um sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado no Brasil. De acordo com Max Weber, esse tipo de dominação social seria essencialmente:
	
	
	
	tradicional.
		1.
		O movimento operário e o sindicalismo podem ser vistos como duas expressões históricas na trajetória do movimento social. Além disso, são também expressões da racionalização do movimento cujo ponto alto é a iniciativa de:
	
	
	realizar greve
	
		2.
		De acordo com a abordagem culturalista, de fundamentação weberiana, os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Eles não estão reduzidos à lógica marxista em que a consciência de classe se sobrepõe à consciência do indivíduo, como ocorre na definição dos movimentos sociais clássicos. Os Novos Movimentos Sociais se desenvolvem a partir das subjetividades dos indivíduos em suas visões de mundo. Por isso, eles são identificados:
	
	
	ação coletiva dos indivíduos.
	
		3.
		Enquanto para a teoria marxista o conflito é o fundamentode todo movimento social, para a teoria culturalista a presença de conflito não é suficiente. É preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. É a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Enfim, o movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. É exemplo típico da configuração de novos movimentos sociais:
	
	
	o movimento ecológico.
	
		4.
		Os movimentos sociais podem ser analisados com teóricos variados, a favor e contra o chamado status quo. De acordo com a análise marxista, que é uma análise contra os status quo, os movimentos sociais podem ser encarados como:
	
	
	uma expressão do grau de consciência de classe
	
		5.
		Para a abordagem Teórica-Culturalista a presença de conflito não é suficiente para justificar ou caracterizar o Movimento Social. Para esta abordagem os novos movimentos sociais espelham uma subjetividade latente em todos os integrantes. Neste sentido, é preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. O movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. Portanto, é a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Neste sentido, podemos citar como exemplo dos novos movimentos sociais:
	
	
	
	o movimento ambientalista.
	
		6.
		Sobre o conceito moderno de cidadania para as Ciências Sociais é correto afirmar que:
	
	
	
	
	
	
	
	Trata-se de um padrão geral de igualdade social legitimada;
	
		7.
		Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Identifique abaixo a opção adequada à abordagem teórica culturalista sobre os movimentos sociais:
	
	
	são chamados de ações coletivas de indivíduos.
	
		8.
		Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Sabemos também que os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em:
	
	
	
	Max Weber em sua abordagem culturalista.
		1.
		São emblemas da nova dinâmica das relações sociais do final do século XX:
	
	
	As novas tecnologias da informação e o processo de globalização
	
		2.
		A eclosão de movimentos sociais na Europa a partir do século XVIII esteve relacionada à promoção de uma série de valores liberais, sociais e humanísticos em efervescência no período. Todos estes valores surgiram da transição do modelo teocêntrico medieval para o antropocêntrico moderno. A constituição da sociedade moderna tem o povo como elemento central. Daí o desenvolvimento de princípios fundamentais como:
	
	
	a democracia, a liberdade e a justiça social.
	
		3.
		O coronelismo consistia em um sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado no Brasil. De acordo com Max Weber, esse tipo de dominação social seria essencialmente:
	
	
	tradicional.
	
		4.
		Assinale a alternativa que descreve os elementos dos olhar pós-moderno sobre os movimentos sociais.
	
	
	
	A defesa da crise da razão moderna e a rejeição do conhecimento totalizante; E o fim de qualquer projeto societário e parta pela emancipação do trabalho e que se contraponha ao capitalismo.
	
		5.
		A questão ambiental é percebida como responsabilidade de todos os segmentos da sociedade. Por isso os novos movimentos sociais atuam pressionando não apenas as autoridades públicas, mas principalmente os setores privados. Um bom exemplo é o grupo GreenPeace conhecido mundialmente por suas ações em defesa do ambiente. Neste sentido, os novos movimentos sociais encontram fundamentados nos:
	
	
	direitos difusos e transindividuais.
	
		6.
		Sobre os movimentos sociais contemporâneos é correto afirmar que:
	
	
	Tais movimentos representam a complexa dinâmica entre as diversas visões de mundo presentes no contexto social cada vez mais heterogêneo.
	
		7.
		Os Novos Movimentos Sociais apresentam novas demandas de cidadania a luz dos princípios e direitos constitucionais vigentes. Neste sentido, podemos citar como exemplo específico:
	
	
	
	os direitos transindividuais.
	
		8.
		Os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em:
	
	
	
	Max Weber em sua abordagem culturalista.
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é sem dúvida o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? ais que responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada acima ¿Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou¿ é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
		2.
		No Brasil atual, abril de 2016, há dois tipos de movimentos sociais políticos discutindo a democracia brasileira. Um deles apoia a substituição da atual presidente da República, outro apoia a manutenção da presidente no cargo. Mesmo tendo visões de mundo diferentes, dentro dos dois grupos existem as mesmas características, pois eles dividem elementos comuns. Marque a alternativa que apresenta outras características do movimento social:
	
	
	
	grupo com mesmo projeto, mesma organização e mesma ideologia
	
		3.
		Enquanto para a teoria marxista o conflito é o fundamento de todo movimento social, para a teoria culturalista a presença de conflito não é suficiente. É preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. É a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Enfim, o movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. É exemplo típico da configuração de novos movimentos sociais:
	
	
	o movimento ecológico.
	
		4.
		Os movimentos sociais podem ser analisados com teóricos variados, a favor e contra o chamado status quo. De acordo com a análise marxista, que é uma análise contra os status quo, os movimentos sociais podem ser encarados como:
	
	
	uma expressão do grau de consciência de classe
	
		5.
		Para a abordagem Teórica-Culturalista a presença de conflito não é suficiente para justificar ou caracterizar o Movimento Social. Para esta abordagem os novos movimentos sociais espelham uma subjetividade latente em todos os integrantes. Neste sentido, é preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. O movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. Portanto, é a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Neste sentido, podemos citar como exemplo dos novos movimentos sociais:
	
	
	o movimento ambientalista.
	
		6.
		Sobre o conceito moderno de cidadania para as Ciências Sociais é correto afirmar que:
	
	
	Trata-se de um padrão geral deigualdade social legitimada;
	
		7.
		Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Identifique abaixo a opção adequada à abordagem teórica culturalista sobre os movimentos sociais:
	
	
	
	são chamados de ações coletivas de indivíduos.
	
		8.
		Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Sabemos também que os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em:
	
	
	
	Max Weber em sua abordagem culturalista.
Aula 9
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
	
		2.
		42. Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém, de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que:
	
	
	graças à dimensão social, uma Cidadania Plena se constituiu e começou a combater a desigualdade material existente, antes camuflada pela crença na igualdade formal do liberalismo burguês.
	 
		
	
		3.
		Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram:
	
	
	os novos movimentos sociais.
	 
		
	
		4.
		(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque:
	
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
	
	
	 
		
	
		5.
		Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
	
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial.
	
		6.
		O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma:
	
	
	"Promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação".
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
	
	
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		42. Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém, de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que:
	
	
	
	graças à dimensão social, uma Cidadania Plena se constituiu e começou a combater a desigualdade material existente, antes camuflada pela crença na igualdade formal do liberalismo burguês.
	 
		
	
		3.
		Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram:
	
	
	os novos movimentos sociais.
	 
		
	
		4.
		(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque:
	
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
	 
		
	
		5.
		Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
	
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial.
	 
		
	
		6.
		O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma:
	
	
	"Promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça,sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação".
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
	
		2.
		42. Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém, de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que:
	
	
	graças à dimensão social, uma Cidadania Plena se constituiu e começou a combater a desigualdade material existente, antes camuflada pela crença na igualdade formal do liberalismo burguês.
	
	
		3.
		Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram:
	
	
	os novos movimentos sociais.
	 
		
	
		4.
		(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque:
	
	
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
	
	
	 
		
	
		5.
		Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
	
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial.
	 
		
	
		6.
		O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma:
	
	
	"Promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação".
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
		2.
		42. Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém, de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que:
	
	
	graças à dimensão social, uma Cidadania Plena se constituiu e começou a combater a desigualdade material existente, antes camuflada pela crença na igualdade formal do liberalismo burguês.
	 
		
	
		3.
		Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram:
	
	
	os novos movimentos sociais.
	
		4.
		(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque:
	
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
	 
		
	
		5.
		Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
	
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial.
	 
		
	
		6.
		O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma:
	
	
	"Promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação".
		1.
		Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamenteexclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
	
	
	o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
	
		2.
		42. Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém, de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que:
	
	
	
	graças à dimensão social, uma Cidadania Plena se constituiu e começou a combater a desigualdade material existente, antes camuflada pela crença na igualdade formal do liberalismo burguês.
	 
		
	
		3.
		Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram:
	
	
	
	os novos movimentos sociais.
	 
		
	
		4.
		(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque:
	
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
	 
		
	
		5.
		Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
	
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial.
	 
		
	
		6.
		O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma:
	
	
	
	"Promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação".
Aula 10
		1.
		A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH): proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, pós 2ª Guerra, este documento constitui o fundamento universal contra todas as formas de opressão. Trata-se de:
	
	
	reconhecer os Direitos Humanos como inalienáveis e essenciais, independente de cor, sexo, nacionalidade, orientação sexual, credo, etc.
	
		2.
		Atualmente, as atividades relacionadas ao Terceiro Setor tem sido reguladas com legislações específicas. Podemos destacar, entre elas, a Lei n. 9.637/98, a Lei n. 9.790/99 e a Lei n.12.101/09, conhecidas como Leis do Terceiro Setor, elas são frutos dos debates públicos entre o governo e a sociedade civil organizada. Essas leis consagraram a importância das ONGs na configuração da sociedade contemporânea. A partir destas leis, as ONGs assumem:
	
	
	entidades privadas que atuam em áreas típicas do setor público, mas não exclusivas do Estado
	
		3.
		Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo:
	
	
	no plano ideológico, o teocentrismo (a vontade de Deus como responsável pelo mundo) cede lugar ao antropocentrismo (a Razão como explicação para o mundo).
	
	
		4.
		Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa:
	
	
	Teoria Social de Jean- Jaques-Rousseau
	
		5.
		Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do _________ e do, _________ as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais __________.
	
	
	Estado mercado justa e solidária
	
		6.
		Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à _________ da sociedade civil organizada em _________de prestação de serviços públicos não exclusivos do ______ e sem fins lucrativos.
	
	
	
	Atuação; políticas sociais; Estado
	
		7.
		A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: ( ) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. ( ) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. ( ) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. ( ) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais.
	
	
	V,F,V,V
	
		8.
		É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor:
	
	
	constituem como Pessoas Jurídicas de Direito Privado, sem fins econômicos, que desempenham atividade de interesse público.
		1.
		O sentido de uma nova cidadania e democracia participativa tem conduzido à caracterização de um novo perfil do sujeito social, que se percebe não só como titular de direitos e deveres individuais ou coletivos, mas principalmente como responsável socialmente pelo mundo em que vive. Ao mesmo tempo, o Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Sobre o conceito de Terceiro Setor, é correto afirmar que:
	
	
	corresponde à atuação da sociedade civil organizada em políticas sociais
	
		2.
		2) Sobre o Terceiro Setor considere as afirmativas: I- Baseia-se no sentido de uma nova cidadania e democracia; II- Expressa a caracterização de um novo perfil do sujeito social. III- Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Estão corretas as alternativas:
	
	
	Todas
	
		3.
		É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor:
	
	
	constituem como Pessoas Jurídicas de Direito Privado, sem fins econômicos, que desempenham atividade de interesse público.
	
		4.
		Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo:
	
	
	no plano ideológico, o teocentrismo (a vontade de Deus como responsável pelo mundo) cede lugar ao antropocentrismo (a Razão como explicação para o mundo).
	
		5.
		Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa:
	
	
	Teoria Social de Jean- Jaques-Rousseau
	
		6.
		Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do _________ e do,_________ as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais __________.
	
	
	Estado mercado justa e solidária
	
		7.
		Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à _________ da sociedade civil organizada em _________de prestação de serviços públicos não exclusivos do ______ e sem fins lucrativos.
	
	
	Atuação; políticas sociais; Estado
	
		8.
		A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: ( ) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. ( ) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. ( ) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. ( ) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais.
	
	
	V,F,V,V
		1.
		A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH): proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, pós 2ª Guerra, este documento constitui o fundamento universal contra todas as formas de opressão. Trata-se de:
	
	
	reconhecer os Direitos Humanos como inalienáveis e essenciais, independente de cor, sexo, nacionalidade, orientação sexual, credo, etc.
	
		2.
		Atualmente, as atividades relacionadas ao Terceiro Setor tem sido reguladas com legislações específicas. Podemos destacar, entre elas, a Lei n. 9.637/98, a Lei n. 9.790/99 e a Lei n.12.101/09, conhecidas como Leis do Terceiro Setor, elas são frutos dos debates públicos entre o governo e a sociedade civil organizada. Essas leis consagraram a importância das ONGs na configuração da sociedade contemporânea. A partir destas leis, as ONGs assumem:
	
	
	entidades privadas que atuam em áreas típicas do setor público, mas não exclusivas do Estado
	
		3.
		Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo:
	
	
	no plano ideológico, o teocentrismo (a vontade de Deus como responsável pelo mundo) cede lugar ao antropocentrismo (a Razão como explicação para o mundo).
	
	
		4.
		Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa:
	
	
	Teoria Social de Jean- Jaques-Rousseau
	
		5.
		Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do _________ e do, _________ as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais __________.
	
	
	Estado mercado justa e solidária
	
		6.
		Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à _________ da sociedade civil organizada em _________de prestação de serviços públicos não exclusivos do ______ e sem fins lucrativos.
	
	
	
	Atuação; políticas sociais; Estado
	
		7.
		A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: ( ) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. ( ) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. ( ) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. ( ) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais.
	
	
	V,F,V,V
	
		8.
		É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor:
	
	
	constituem como Pessoas Jurídicas de Direito Privado, sem fins econômicos, que desempenham atividade de interesse público.
		1.
		O sentido de uma nova cidadania e democracia participativa tem conduzido à caracterização de um novo perfil do sujeito social, que se percebe não só como titular de direitos e deveres individuais ou coletivos, mas principalmente como responsável socialmente pelo mundo em que vive. Ao mesmo tempo, o Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Sobre o conceito de Terceiro Setor, é correto afirmar que:
	
	
	corresponde à atuação da sociedade civil organizada em políticas sociais
	
		2.
		2) Sobre o Terceiro Setor considere as afirmativas: I- Baseia-se no sentido de uma nova cidadania e democracia; II- Expressa a caracterização de um novo perfil do sujeito social. III- Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Estão corretas as alternativas:
	
	
	Todas
	
		3.
		É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor:
	
	
	constituem como Pessoas Jurídicas de Direito Privado, sem fins econômicos, que desempenham atividade de interesse público.
	
		4.
		Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo:
	
	
	no plano ideológico, o teocentrismo (a vontade de Deus como responsável pelo mundo) cede lugar ao antropocentrismo (a Razão como explicação para o mundo).
	
		5.
		Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa:
	
	
	Teoria Social de Jean- Jaques-Rousseau
	
		6.
		Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do _________ e do, _________ as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais __________.
	
	
	Estado mercado justa e solidária
	
	
		7.
		Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à _________ da sociedade civil organizada em _________de prestação de serviços públicos não exclusivos do ______ e sem fins lucrativos.
	
	
	Atuação; políticas sociais; Estado
	
		8.
		A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: ( ) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. ( ) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. ( ) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. ( ) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais.
	
	
	
	V,F,V,V
		1.
		A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH): proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, pós 2ª Guerra, este documento constitui o fundamento universal contra todas as formas de opressão. Trata-se de:
	
	
	reconhecer os Direitos Humanos como inalienáveis e essenciais, independente de cor, sexo, nacionalidade, orientação sexual, credo, etc.
	
		2.
		Atualmente, as atividades relacionadas ao Terceiro Setor tem sido reguladas com legislações específicas. Podemos destacar, entre elas, a Lei n. 9.637/98, a Lei n. 9.790/99 e a Lei n.12.101/09, conhecidas como Leis do Terceiro Setor, elas são frutos dos debates públicos entre o governo e a sociedade civil organizada. Essas leis consagraram a importância das ONGs na configuração da sociedade contemporânea.A partir destas leis, as ONGs assumem:
	
	
	entidades privadas que atuam em áreas típicas do setor público, mas não exclusivas do Estado
	
		3.
		Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo:
	
	
	no plano ideológico, o teocentrismo (a vontade de Deus como responsável pelo mundo) cede lugar ao antropocentrismo (a Razão como explicação para o mundo).
	
		4.
		Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa:
	
	
	Teoria Social de Jean- Jaques-Rousseau
	
		5.
		Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do _________ e do, _________ as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais __________.
	
	
	
	Estado mercado justa e solidária
	
		6.
		Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à _________ da sociedade civil organizada em _________de prestação de serviços públicos não exclusivos do ______ e sem fins lucrativos.
	
	
	Atuação; políticas sociais; Estado
	
		7.
		A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: ( ) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. ( ) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. ( ) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. ( ) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais.
	
	
	V,F,V,V
	
		8.
		É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor:
	
	
	constituem como Pessoas Jurídicas de Direito Privado, sem fins econômicos, que desempenham atividade de interesse público.

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