Maquiavel_contexto_histórico_questões_gerais_4_08_2010
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* Maquiavel (1469-1527) Idéia central: força é inerente ao exercício do poder => política é uma esfera da vida social que tem leis próprias. Plano da exposição 1. Contexto histórico a) Economia e política no poder no berço da alta finança b) o humanismo c) Itália: avanço econômico e atraso político 2. Trajetória pessoal 3. Aspectos gerais da obra e plano do livro 4. Virtù e fortuna 5. A moral do príncipe 6. Pontos mais importantes * Influências posteriores Marx: poder das classes dominantes. Weber: idéia de dominação: ética da convicção e ética da responsabilidade. Antonio Gramsci: hegemonia: legitimidade e força. North: Violence and social orders * 1. Maquiavel \u2013 Contexto histórico 1.1. Economia e política no berço da alta finança. Aurora do capitalismo industrial e comercial. Estado: oligarquia mercantil capitalista. Na Itália: \u201ccapitalismo político\u201d. Na Itália: cidades-estados. Importância da diplomacia. Início da \u201cglobalização\u201d; relação da aristocracia com o Estado (financiamento da dívida pública). * 1. Maquiavel \u2013 Contexto histórico 1.2. Humanismo renascentista: fundamental para a relação entre fortuna e virtù. Contraste entre avanço econômico e atraso político da Itália. Ainda não é capitalismo propriamente dito: ordem fechada, dificuldade a formar organizações políticas e econômicas. * 2. Trajetória pessoal 1469: Leonardo da Vinci tinha 17 anos; Cristóvão Colombo, 18. Rafael e Lutero nascerão 14 anos mais tarde. 1494: ocupação da Itália por Carlos VIII da França. Queda dos Médici. Maquiavel: cargo de primeiro escalão de 1498 a 1512. Dos 80 mil habitantes de Florença, só uns 1.000 têm participação na política. * 3. O Príncipe \u2013 Aspectos gerais Duplo ponto de vista: a) particularidade de uma ética própria à política e ao exercício do poder. Traço geral da modernidade: separação da vida social em esferas institucionais autônomas. b) Maquiavel e Hobbes: profundo pessimismo. Visão de homem: antropologia. Economia como dismal science. Posição contrária à da \u201ceconomia civil\u201d: Civil Ecoonomy Efficiency, Equity, Public Hapiness \u2013 Luigino Bruni e Stefano Zamagni. Peter Lang ed. * http://books.google.com.br/books?id=cFfKtpgn4fkC&printsec=frontcover&dq=Giovanni+Arrighi&source=bl&ots=DnelRbuQKD&sig=Qy5_txoVlLQqN3tkBxJ6LRXXODk&hl=pt-BR&ei=_UtgTNyUIcL48Abv4vW5DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=15&ved=0CFMQ6AEwDg#v=onepage&q&f=false * 3. O Príncipe \u2013 Aspectos gerais Título: De Principatibus. Objetivo geral: como manter o poder (e não como fazer o bem). o livro não começa com uma digressão sobre a natureza humana, a moral, Deus, o bem ou o mal, mas diretamente com a natureza dos regimes políticos => Autonomia da esfera política da vida social. Separação entre virtude privada e virtude política Objeto: o que é a soberania ? Quantas espécies de soberania existem? Como ela é adquirida ? Como ela é conservada ? Como ela é perdida? * 3. O Príncipe \u2013 Aspectos gerais Cinco teses centrais : Maquiavel maquiavélico? a) não existe poder sem um Estado nacional forte. b) o verdadeiro Deus da política não é religioso nem moral: é a correlação de forças. c) Maquiavel é um autor materialista. d) A política é uma disciplina positiva e não normativa. e) Não há qualquer sentido da história. * 3. O Príncipe \u2013 Plano do livro · Capítulo I: classificação dos tipos de Estado · Capítulos II a XI: como cada um dos tipos de Estado pode ser adquirido, conservado e eventualmente perdido · Capítulos XII a XIV: questão militar: combate às tropas mercenárias · Capítulos XV a XXIII: como o Príncipe comporta-se com relação a seus súditos e amigos. XXIII a XXVI: manifesto pela liberação da Itália * 4. Virtù e fortuna Para Maquiavel, virtù não é igual a conduta justa. As metas adequadas a um príncipe são glória e fama. Para isso é impossível ter um comportamento sempre de acordo com preceitos abstratos de justiça. virtù do homem político é diferente da virtù do homem comum. Dante: nobreza deveria ser qualidade pessoal e não patrimônio familiar. Santo Agostinho: livro IV da Cidade de Deus: ataque às deusas gêmeas: Virtus e Fortuna. importância da contingência na história. * 5. A moral do Príncipe Não é o \u201cvale-tudo\u201d para conservar o poder. Métodos criminosos não são exaltados, mas tolerados. * 6. Pontos mais importantes A sociedade é necessariamente dividida. A ordem política está sempre baseada em algum tipo de coerção. Autonomia da ordem política relativamente à ordem moral e religiosa. o Estado não é identificado a qualquer tipo de instância \u201cuniversal\u201d. Não existe utopia social em Maquiavel. * 6. Pontos mais importantes Não há determinismo nem leis sociais que decidem o rumo da história. Não é um autor a-moral Importância da unificação italiana. * * * * * * * * * * * * * *