Weber_18_10_2010

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Apresentação geral
Pergunta mais geral: por que razão o capitalismo desenvolveu-se no Ocidente? 
EUA: ética do trabalho.
Ética do trabalho supõe uma disposição interior: ética calvinista. 
Durante séculos, busca de riqueza vista como suspeita.
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Apresentação geral
Importância do livro por mostrar:
a) A conduta adequada ao funcionamento capitalista é muito recente. 
b) Moderação do apetite ao ganho. 
c) Ética do trabalho
d) Ética econômica das religiões mundiais.
e) Noção de resultados não antecipados.
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Racionalização
“...fenômenos culturais dotados...de um desenvolvimento universal em seu valor e significado”.
a) Fenômenos culturais
“Sociologia (no sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos significados diversos) significa: uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e assim explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos” (Economia e Sociedade, p. 3). 
b) Universalidade
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	1. COLOCAÇÃO DO PROBLEMA 
	Questão incial (capítulo 1):
 “ Por que os protestantes parecem ser melhor sucedidos que católicos, de maneira geral?” 
	Ponto central para compreensão do capitalismo (capiítulo 2):
	“ Tendência a ver o trabalho como uma vocação ou fim em si mesmo” 
	 
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Racionalização e sobriedade
Por que Weber chama (p. 9, segundo parágrafo) o capitalismo de sóbrio e a organização do trabalho de racional?
a) Acumulação de capital (e não gasto para consumo supérfluo).
b) Aplicação sistemática da ciência à produção
c) Calculabilidade
d) Direito racional e previsibilidade dos contratos.
e) Administração racional
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Sociologia compreensiva
 “Isto porque, o racionalismo econômico, embora dependa parcialmente da técnica e do direito racional, é ao mesmo tempo, determinado pela capacidade e disposição dos homens em adotar certos tipos de conduta racional” (p. 11).. Explique esta frase.
a) Ênfase na subjetividade humana e diferença com a noção de racionalidade da economia => pergunta científica (p. 20). Paradoxo: racionalização e religião (pp 20 e 23: crenças e economia.
b) Racionalismo econômico significa desvincular o uso dos recursos de tudo o que não se volte ao lucro => contabilidade racional. Contra o tradicionalismo.
c) Ethos: “complexo de regras, prescrições, costumes, crenças, valores e pressupostos que obrigam moralmente os indivíduos...Este ‘ethos’ como os códigos sociais em geral, é apoiado pelos sentimentos daqueles a quem se aplica. A transgressão é reprimida por proibições admitidas pelo grupo e por reações emocionais de desaprovação, postas em movimento pelo que apoiam o ‘ethos’. Existindo um ‘ethos’ efetivo deste tipo, o ressentimento, o rancor e outras manifestações de antipatia operam quase automaticamente para estabilizar a estrutura vigente”
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Frouxidão do controle social exercido pelo catolicismo
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Crítica e resignação
 “E – tenho de acrescentar – quem quiser um ‘sermão’, que vá ao convento. A questão do valor relativo das culturas aqui tratadas não é abordada por palavra alguma” (p. 13). Por que Weber faz este alerta?
a) Não se trata de imaginar um mundo diferente daquele se observa ou de preconizar uma nova forma de organização social.
b) Não há apologia (embora haja crítica) do puritanismo.
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
2. O CAPITALISMO E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO
União do desejo de lucro e da disciplina racional que constitui historicamente o traço singular do capitalismo ocidental;
 
Autolimitação: “ moderação racional deste impulso irracional”; 
	 
	 
Base da racionalidade: cálculo efetuado em termos de capital; 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
a)	Capitalismo aventureiro
b) 	Espírito Tradicionalista
“ Capitalismos” anteriores ao século XVI;
Atitudes tradicionalistas com relação ao trabalho;
Atitudes tradicionalistas com relação à empresa;
Organização pode ser capitalista, mas o espírito, racional;
	- Modo de vida
	- Taxa de lucro (p. 37)
	- Quantidade de trabalho
	- Relações com o trabalho
	- Círculo de fregueses p. 43
 
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
2.1) O CAPITALISMO OCIDENTAL OU CAPITALISMO RACIONAL
	Fator central: organização racional capitalista do trabalho (formalmente) livre;
	Separação entre família e empresa;
	Contabilidade racional;
Separação espacial residência/oficina. 
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	 
2.2) O ESPÍRITO DO CAPITALISMO: FRANKLIN
Ética, orientação de vida e não só técnica de vida. Ethos.; 
	Espírito do capitalismo: 
	
	“…estilo de vida normativo baseado e revestido de uma ética…” 										 - Não é mera dissimulação (p. 31); 					 - Inversão da relação natural com a aquisição econômica;
Princípio estranho a todos os povos fora da influência capitalista;
Ganhar dinheiro é uma espécie de consequência não antecipada da virtude, da eficiência e da realização da vocação (p. 33)
Infra – estrutura ou superestrutura p. 35					 - Idéias de Franklin incompatíveis com ambiente da Anitguidade/Idade Média. 
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	 
	3. QUESTÃO CENTRAL
 “ Como é que uma atividade que era, na melhor das hipóteses, eticamente tolerada, transformou-se em uma vocação…”? P. 49
 
Hipótese central: “ uma certa interpretação do protestantismo criou algumas das motivações que favoreceram a formação do regime capitalista” 
	Procedimentos:
	 - “ relacionar de modo compreensivo um pensamento religioso com uma atitude a respeito de certos problemas da ação”; (Aron ,497) 
	- A religião oferece prêmios psicológicos a certos tipos de comportamento; 
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	 
	
O que é esta ética protestante? (Westminster, 1647)
	a) Importância da noção de vocação. Permite a integração dos negócios profanos na vida cotidiana sob influência religiosa;
	
	b) Três aspectos centrais da doutrina de Calvino:
			 
 	 i) Deus não existe para os homens e sim os homens para Deus;
		 ii) Os desígnios de Deus estão além da capacidade de compreensão humana;
		 iii) Sombria doutrina da predestinação.
	
	c) Isso significa que a salvação não vem através da Igreja;
	
 
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	
	
	d) As coisas terrestres, a natureza humana, a carne, pertencem à ordem do pecado e da morte; a salvação só pode ser para o homem um dom totalmente gratuito da graça divina;
	e) A ética protestante não vai estimular o sentido de comunhão com o próximo, mas a solidão diante de Deus.
Não há prova da escolha de Deus
			- Apenas ‘sinais’de que fomos escolhidos;
			- ‘Boas obras’são sinal de eleição;
			- Não há arrependimento nem meios de expiação do 			pecado.
			- Atitude ascética.
	
	
	 
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Weber – A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
 
	 
	
4. ASPECTOS METODOLÓGICOS
 
Sociologia é uma ciência compreensiva;
Não se trata para Weber de explicar a sociedade pela religião;
Não existe juízo de valor na idéia de “ racionalização” ; 
O capitalismo aparece aqui como “ tipo ideal”.
	 
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