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Disciplina: CCJ0001 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Semana Aula: 7
DESCRIÇÃO DO PLANO DE AULA
Modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais e políticas
OBJETIVO
Analisar, no bojo do pensamento de Durkheim, a evolução das formas de organização social (simples e complexa) do ponto 
de vista dos laços existentes entre o indivíduo e a sociedade (solidariedade social). Entender os indicadores de solidariedade 
social propostos pelo autor. Explicar o conceito de anomia.
TEMA
A sociologia de Émile Durkheim (II)
ESTRUTURA DO CONTEÚDO
Relatório - Plano de Aula 10/08/2012 10:56
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1-Divisão do trabalho social e formas de solidariedade social 
E a organização da sociedade em diferentes funções, exercidas pelos indivíduos ou grupos de indivíduos. Nas sociedades 
mais simples predomina a divisão social do trabalho baseada principalmente em critérios biológicos de sexo e idade. Essa 
divisão parece decorrer de uma extensão analógica das diferenças naturais de funções entre membros de um grupo. 
Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade mecânica. Nas sociedades 
mais complexas, em especial quando tem início o desenvolvimento da agricultura, a sedentarização e o sistema de 
propriedade privada, surge uma divisão social mais complexa, com a criação de novas funções sociais. A indústria foi o 
sistema produtivo que mais desenvolveu a divisão social do trabalho, criando uma imensa gama de funções e atribuições 
diferenciadas. Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade orgânica. 
Observação: A divisão social do trabalho implica sempre uma divisão não só de funções, mas também de privilégios, regalias 
e poder.
2- Os indicadores dos tipos de solidariedade
Segundo Quintaneiro et alli (Um toque de clássicos. Belo Horizonte, Editora da UFMG,2009), Durkheim utiliza-se da 
predominância de certas normas do Direito como indicador da presença de um ou do outro tipo de solidariedade, já que esta, 
por ser um fenômeno moral, não pode ser diretamente observada. Não obstante se sustente nos costumes difusos, o Direito 
é uma forma estável e precisa, e serve, portanto, de fator externo e objetivo que simboliza os elementos mais essenciais da 
solidariedade social. Por outro lado, as sanções que são aplicadas aos preceitos do Direito mudam de acordo com a 
gravidade destes, sendo assim possível estudar suas variações. O papel do Direito seria, nas sociedades complexas, 
análogo ao do sistema nervoso: regular as funções do corpo. Por isso expressa também o grau de concentração da 
sociedade devido à divisão do trabalho social, tanto quanto o sistema nervoso exprime o estado de concentração do 
organismo gerado pela divisão do trabalho fisiológico, isto é, sua complexidade e desenvolvimento. Enquanto as sanções 
impostas pelo costume são difusas, as que se impõem através do Direito são organizadas. Elas constituem duas classes: as 
repressivas - que infligem ao culpado uma dor, uma diminuição, uma privação; e as restitutivas - que fazem com que as 
coisas e relações perturbadas sejam restabelecidas à sua situação anterior, levando o culpado a reparar o dano causado. A 
maior ou menor presença de regras repressivas pode ser atestada através da fração ocupada pelo Direito Penal ou 
Repressivo no sistema jurídico da sociedade. Naquelas sociedades onde as similitudes entre seus componentes são o 
principal traço, um comportamento desviante é punido por meio de ações que têm profundas raízes nos costumes. Os 
membros dessas coletividades participam conjuntamente de uma espécie de vingança contra aqueles que violaram algum 
forte sentimento compartilhado que tenha para a sociedade a função central de assegurar sua unidade. Sendo a consciência 
coletiva tão significativa e disseminada, feri-la é uma violência que atinge a todos aqueles que se sentem parte dessa 
totalidade. O crime provoca uma ruptura dos elos de solidariedade, e sua incontestável reprovação serve, do ponto de vista 
da sociedade em questão, para confirmar e vivificar valores e sentimentos comuns e, desde uma perspectiva sociológica, 
permite demonstrar que alguns valores possuem a função de assegurar a existência da própria associação. A vingança é 
exercida contra o agressor na mesma intensidade com que a violação por ele perpetrada atingiu uma crença, uma tradição, 
uma prática coletiva, um mito ou qualquer outro componente mais ou menos essencial para a garantia da continuidade 
daquela sociedade. Nas sociedades primitivas é a assembléia do povo que faz justiça sem intermediários. Os sentimentos 
coletivos estão profundamente gravados em todas as consciências, são enérgicos e incontestes, e assim também sua 
punição. Os crimes são,portanto, atos que ou manifestam diretamente uma dessemelhança demasiado violenta entre o 
agente que o executou e o tipo social, ou então ofendem o órgão da consciência comum. Tanto num caso como no outro, a 
força atingida pelo crime e a que o repele é a mesma; ela é um produto das similitudes sociais mais essenciais e tem por 
efeito manter a coesão social que resulta dessas similitudes.
3. Anomia
É a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade, neste caso, a consciência ?perde? os 
parâmetros de julgamento da realidade. Ela vai acontecer em momentos extremos, tais como: guerras, desastres ecológicos, 
econômicos, etc.. È também nesses momentos que se verifica um número excessivo de suicídios, razão pela qual Durkheim 
trata esse fenômeno como um fato social, e não somente como um ato resultante da consciência individual.
Bibliografia básica:
COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3ª ed. ampliada e revista. São Paulo, Moderna, 2005. 
Capítulo 5 - A sociologia de Durkheim (pp. 81-93);
PROCEDIMENTO DE ENSINO
Aula teórica: Exposição oral com o auxílio de métodos áudios-visuais. Debate em grupo sobre temas correlatos à aula. Resolução de 
exercícios apresentados, bem como de exemplos, exercícios e estudos de caso escolhidos pelo professor, de forma a privilegiar, sempre 
que possível, as especificidades regionais. Sugestão de trabalho extraclasse: Pesquise sobre a peça ?Ópera do Malandro?, de Chico 
Buarque. Discuta as principais questões abordadas pela sociologia durkheimiana a partir das situações sociais presentes na peça. 
RECURSO FÍSICO
Relatório - Plano de Aula 10/08/2012 10:56
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x���Quadro e pincel; 
x���Áudio-visual e/ou artigos de jornal/revista.
APLICAÇÃO PRÁTICA/ TEÓRICA
Questão discursiva:
Leia o caso concreto e responda as questões propostas: Infância na hora da morte A mortalidade infantil na pequena cidade 
alagoana de Carneiros, a 253 quilômetros de Maceió, não é um índice, é um massacre: 633,3 em cada mil crianças. A miséria 
absoluta em que vive o pequeno município de 5800 habitantes é a causa principal da infinidade de enterros: crianças mal 
nutridas num lugar que praticamente nada produz, com exceção de pequenas culturas de mandioca e feijão, não resistem às 
doenças respiratórias e às complicações intestinais. O único médico da cidade, Gérson Leão de Mello, 31 anos, clínico geral 
formado pela Universidade Federal de Alagoas, atende em média oitenta pessoas, por dia, entre adultos e crianças. Muitas 
doenças, diz ele, poderiam ser evitadas caso a população fosse mais informada e menos afeita a crendices populares e 
tradicionais da região. As mulheres, por exemplo, em sua maioria casam-se muito jovens, com cerca de 14 anos, isto quer 
dizer, quase crianças ainda, e têm em média, dezesseis filhos. Metade das crianças nascidas morre antes do primeiro ano de 
vida. Há casos drásticos, como o de Marinalva Maria de Jesus de 51 anos. Dos seus 26 filhos, apenas 4 sobreviveram. ?
Vivemos em um mundo diferente?, diz ela, esperamos somente o dia em que Deus chama para nos tirar desta terra. A morte 
das crianças é encarada como uma graça divina em Carneiros. Como diz Maria Milton dos
Santos, 38 anos, que perdeu seis 
dos dezesseis filhos que teve: ?Deus resolveu levá-los, me fazendo um favor?. (Adaptado da revista Isto È, maio de 2008),
Considerando o texto apresentado responda:
1- Que tipo de solidariedade social constitui a base da sociedade de Carneiros? Justifique sua resposta relacionando os 
indicadores de solidariedade com o texto.
Questão de múltipla escolha:
Ao estudar os fatos sociais, Durkheim percebeu que alguns fenômenos desvelavam situações em que um indivíduo ou grupos 
perdiam as referências normativas que orientavam a vida e, com isso, enfraqueciam a solidariedade social. Qual o conceito 
desenvolvido por este autor que corresponde ao tema tratado na letra da música de Paulinho Moska exposta abaixo: ?Meu 
amor o que você faria se só lhe restasse esse dia? Se o mundo fosse acabar, me diz o que você faria? Abria a porta do 
hospício, fechava a da delegacia? Entrava de roupa no mar, trepava sem camisinha? Dinamitava o seu carro? Parava o 
trânsito e ria...?
A) Normalidade
B) Anomia 
C) Anarquia 
D) Solidariedade orgânica 
E) Solidariedade mecânica
CONSIDERAÇÃO ADICIONAL
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