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das A Gabarito utoatividades TEO | 2015/1 | Módulo III ANTROPOLOGIA GERAL E DA RELIGIÃO Centro Universitário Leonardo da Vinci Rodovia BR 470, Km 71, nº 1.040 Bairro Benedito - CEP 89130-000 Indaial - Santa Catarina - 47 3281-9000 Elaboração: Revisão, Diagramação e Produção: Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI 2015 Prof. Pedro Fernandes Leite da Luz Prof. ª Luciane da Luz Prof. Gesiel Anacleto 3UNIASSELVI NEAD GABARITO DAS AUTOATIVIDADES A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O GABARITO DAS AUTOATIVIDADES DE ANTROPOLOGIA GERAL E DA RELIGIÃO Centro Universitário Leonardo da Vinci Rodovia BR 470, Km 71, nº 1.040 Bairro Benedito - CEP 89130-000 Indaial - Santa Catarina - 47 3281-9000 Elaboração: Revisão, Diagramação e Produção: Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI 2015 UNIDADE 1 TÓPICO 1 1 O que é Antropologia? R.: Definimos Antropologia enquanto estudo do ser humano na totalidade de seus aspectos, isto é, a investigação da origem, desenvolvimento e características próprias dos seres humanos ao longo da história e em todos os habitats que nós ocupamos. 2 O que foi preciso superar, e quando isto se deu, para que a Antropologia tivesse gênese? R.: Para que a Antropologia se constituísse enquanto reflexão científica a respeito do ser humano foi preciso haver a superação do etnocentrismo, algo que só vai se dar entre nós a partir do Iluminismo. 3 Como a Antropologia se coloca enquanto Ciência Social? R.: A Antropologia enquanto Ciência Social procura investigar o ser humano em sua dimensão de participante de diferentes grupos sociais organizados, como, por exemplo, uma determinada sociedade. 4 Cite uma das aplicações práticas do conhecimento antropológico. R.: Aqui o(a) acadêmico(a) pode citar tanto o aspecto de mediação dos conflitos colocados pelas diferenças culturais, quanto a busca de soluções de problemas de cunho social. TÓPICO 2 1 Quais são as características que fazem de um relato acerca de um determinado povo uma etnografia? 4 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O R.: Para se constituir em uma etnografia um relato acerca de um povo qualquer deve ser pormenorizado e deve procurar abarcar todos os aspectos observáveis (ou relatáveis pelo povo pesquisado) do comportamento social e dos costumes, práticas, hábitos e crenças deste. 2 Qual a base sobre a qual se dá a reflexão etnológica e no que consiste a mesma? R.: A reflexão etnológica tem por base as diferentes etnografias, sobre as quais o etnólogo se debruça em um esforço teórico comparativo procurando, através da análise das semelhanças e diferenças apresentadas pelos diversos grupos humanos, fazer ilações acerca da especificidade da experiência humana no mundo. 3 Qual o foco privilegiado do olhar do antropólogo cultural? R.: O antropólogo cultural privilegia a descrição e análise da cultura de um determinado povo, ou grupo social, procurando estudar como esta determina os comportamentos e as crenças dos membros deste povo, bem como as relações que estes estabelecem entre si e com os de fora. 4 O que procura determinar a Antropologia Social e a partir do que esta constrói sua reflexão? R.: A Antropologia Social tem por objetivo caracterizar a estrutura social de uma determinada sociedade, descrevendo suas instituições sociais e como estas determinam as diferentes relações nas quais os membros daquela sociedade estão engajados, e comparar as diferentes sociedades, a partir deste ponto de vista, para construir teorias a respeito do humano. TÓPICO 3 1 É correto afirmar que o determinismo biológico é inescapável? R.: De fato não, nossa espécie desenvolveu um mecanismo adaptativo, a cultura, que nos permitiu ultrapassar o nível do comportamento instintivo. Da mesma forma, graças à cultura podemos realizar atividades que nosso aparato físico não nos capacita, como voar, por exemplo. 2 Como chamamos a atitude de julgar as outras culturas a partir das crenças e valores de nossa própria cultura? 5UNIASSELVI NEAD GABARITO DAS AUTOATIVIDADES A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O R.: Esta atitude, comum a todos os grupos humanos, denomina-se etnocentrismo. 3 Qual o conceito desenvolvido pela Antropologia, decorrência de seu método comparativo, que permite ao antropólogo estudar um traço cultural a partir da lógica interna da cultura do qual faz parte? R.: Esta perspectiva, própria da ciência antropológica, tem por nome “relativismo cultural”. TÓPICO 4 1 O trabalho de campo é o momento em que o que acontece na pesquisa antropológica? R.: É no trabalho de campo que o antropólogo obtém os dados que são a matéria-prima da reflexão antropológica e testa as hipóteses das teorias desta disciplina. 2 Qual a atitude necessária por parte do antropólogo em relação à cultura que pesquisa que se mostra fundamental para um bom exercício da observação participante? R.: É preciso que o pesquisador adote uma postura relativista em relação à cultura que estuda, procurando entendê-la de acordo com sua lógica interna e não aquela da cultura do observador. UNIDADE 2 TÓPICO 1 1 Do ponto de vista das escolas antropológicas, o Evolucionismo foi a primeira corrente de pensamento a teorizar sobre o desenvolvimento das sociedades humanas, enfatizando a cultura como um elemento impulsionador das mudanças dos padrões culturais. Nesse sentido, Morgan foi um importante colaborador ao desenvolver a teoria do processo evolutivo das sociedades, que consiste em organizar as fases do desenvolvimento da cultura em três períodos: Selvageria, 6 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O Barbárie e Civilização. Com base nessas informações, analise as sentenças a seguir e classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas. ( ) O estágio da civilização ocorre desde a invenção do alfabeto fonético e do uso da escrita, até o presente momento. ( ) A selvageria é uma etapa que ocorre desde a infância da humanidade até a invenção de artefatos de caça e pesca, como o arco e a flecha. ( ) O estágio da barbárie ocorre a partir do surgimento da linguagem, dos símbolos e da escrita até a idade moderna. ( ) A selvageria se refere ao período que vai da invenção da arte da cerâmica até a fundição de minérios e instrumentos de ferro. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: ( ) V – F – V – F. (x) V – V – F – V. ( ) F – V – V – F. ( ) V – F – F – F. 2 O difusionismo é uma escola de pensamento antropológico que surgiu no século XIX e que se refere a um conjunto de teorias críticas ao evolucionismo, corrente antropológica anterior a ela. De maneira geral, pode-se afirmar que os estudiosos da escola difusionista opõem-se à ideia de que as culturas se desenvolvem de forma linear para todas as sociedades, e defendem a noção de difusão das características culturais. Com base nesses argumentos e de sua interpretação nesta unidade, conceitue o termo Difusão. R.: Por difusão se entende o processo de alastramento dos elementos culturais, de uma sociedade para outra. Isso pode ocorrer por meio de imitação ou estímulo, dependendo das condições sociais, especialmente quando as culturas possuem forte expressão e potencial para a difusão. TÓPICO 2 1 Ao estudarmos as Escolas Antropológicas, verificamos que cada uma delas possui seus principais expoentes, ou seja, aquelas que melhor representaram sua perspectiva teórica. Diante disso, levando em conta as escolas descritas a seguir: Funcionalista, Estrutural- Funcionalista e Estruturalista, assinale a alternativa que apresenta os principais representantes de cada uma delas, respectivamente. 7UNIASSELVI NEAD GABARITO DAS AUTOATIVIDADES A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O ( ) Radcliffe-Brown – Bronislaw Malinowski – ClaudeLévi-Strauss. (x) Bronislaw Malinowski – Radcliffe-Brown – Claude Lévi-Strauss. ( ) Claude Lévi-Strauss – Radcliffe-Brown – Bronislaw Malinowski. 2 Na leitura realizada até o momento, podemos verificar que a Antropologia, assim como a ciência em geral, passou por mudanças e adaptações com o objetivo de compreender as transformações históricas e sociais. São as chamadas Escolas Antropológicas. Caracterize duas delas, a Neoevolucionista e Pós-Moderna. R.: A Escola Neoevolucionista pode ser caracterizada como aquela que resgatou elementos da escola clássica evolucionista, de Morgan. Os neoevolucionistas realizaram uma revisão dos estudos evolucionistas e concluíram que a sociedade se desenvolve por meio de fases evolutivas, sim, mas que esta evolução estaria condicionada por fatores tecnológicos, isto é, por processos de desenvolvimento tecnológico que ocorrem por meio da energia despendida para a sua elaboração. Já a escola Pós-moderna refere-se também a um processo de revisão, mas não apenas de uma escola antropológica, mas do modelo de fazer pesquisa antropológica, especialmente a etnografia. Este movimento é fortemente marcado pelas ideias pós-modernas, pela crise das grandes teorias explicativas, e pela crítica à antropologia clássica, que os nativos falassem por si mesmos. TÓPICO 3 1 A antropologia discute vários temas relacionados à existência humana em sociedade. Um dos elementos é a união. Caracterize este termo. R.: Refere-se à relação sexual entre um casal em um determinado grupo social, mediada por regras sociais preestabelecidas. 2 Conforme pudemos verificar neste Caderno de Estudos, para compreendermos como ocorrem as diferentes modalidades de casamento é necessário conhecer os conceitos de exogamia e endogamia. Conceitue-os: 8 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O R.: Exogamia: Pode ser definida como uma regra social que determina que os casamentos ocorram na unidade familiar, ou do grupo a que se compreende ser pertencente. Ela pode ser encontrada como exogamia simples, aquela na qual a proibição de casamento refere-se a todos os parentes, e a exogamia restrita, que proíbe o casamento somente com alguns tipos de parentes. Endogamia refere-se à regra social que orienta os casamentos para que ocorram somente dentro do círculo de parentesco, ou de pertencimento. UNIDADE 3 TÓPICO 1 1 Sabemos que não é função da antropologia da religião provar ou negar a existência de Deus. Nesse sentido, responda qual é o principal papel da antropologia ao estudar o fenômeno religioso? R.: O fenômeno religioso influencia direta e profundamente a organização social dos seres humanos. No sentido de compreender essa influência, a antropologia se debruça sobre essas questões no sentido de compreender como se dá a relação humana com o divino e como esta relação influencia na vida social das comunidades. 2 Em decorrência dos estudos antropológicos foram surgindo diferentes teorias para explicar o fenômeno religioso. Sobre essas teorias, analise as sentenças a seguir e classifique V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) As teorias sociológicas são assim chamadas aquelas teorias que procuram explicar o fenômeno religioso a partir dos sentimentos. ( ) As teorias sociológicas apontam que a religião primitiva era ilógica dentro do contexto em que estava. ( ) As teorias sociológicas partem do princípio de que o rito é responsável por desencadear a exaltação dos estados emocionais. ( ) As teorias psicológicas podem ser classificadas em mito natural, animismo, animatismo, manismo, magia e totemismo. 9UNIASSELVI NEAD GABARITO DAS AUTOATIVIDADES A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O Agora, assinale alternativa CORRETA: a) ( ) V – F – V – F. b) (x) F – F – V – V. c) ( ) V – F – F – V. TÓPICO 2 1 As crenças são fundamentais para a estruturação da religião. Nesse sentido, descreva três aspectos fundamentais das crenças. R.: As crenças estão fundamentadas na fé e independem de comprovações científicas. As crenças são aceitas pelos fiéis, e isso independe de serem verdadeiras ou não fora do campo da religião. As crenças são pilares que sustentam as práticas religiosas. 2 O sagrado é um tema de fundamental importância para a compreensão do fenômeno religioso. Sobre o sagrado, analise as sentenças e seguir e classifique V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) O sagrado está presente no dia a dia das pessoas, é aquilo que faz parte do comum e corriqueiro. ( ) O espaço sagrado é aquele que todos respeitam, pois o homem comum tem a obrigação de venerar o sagrado. ( ) O que torna algo sagrado é a relação que se estabelece entre o sujeito e o objeto, nesse sentido o sagrado nasce dessa relação e, portanto, aquilo que é sagrado em uma religião pode não ser para outra. ( ) É correto afirmar que o sagrado é o ponto de encontro das diferentes pessoas que abraçam determinada religião. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) ( ) V – F – V – F. b) (x) F – F – V – V. c) ( ) V – F – F – V. TÓPICO 3 1 Um dos elementos que caracterizam as religiões são os rituais. Nesse sentido, cite duas características importantes dos rituais. 10 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O R.: O ritual está diretamente associado ao sagrado, pois é o momento em que se busca o contato humano àquilo que é divino, e isso se dá por meio de elementos sagrados. O ritual religioso é uma maneira de marcar o momento em que o indivíduo sai daquilo que é comum para um momento de devoção e relação com o divino. 2 A magia é uma prática recorrente em muitas religiões e muitas pessoas procuram rituais mágicos para diversas finalidades. Sobre a magia, analise as sentenças a seguir e classifique V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) Existem pelo menos três tipos de rituais mágicos: analógica ou imitativa; contagiosa e simpática. ( ) A magia branca é a invocação dos espíritos no sentido de que estes venham fazer mal a determinado indivíduo. ( ) A prática de rituais mágicos foi inventada pelos sacerdotes egípcios e até hoje eles dominam esta prática. ( ) Podemos afirmar que nas sociedades primitivas a prática da magia está intrinsecamente associada à religião, sendo quase impossível distinguir uma da outra. Agora, assinale alternativa CORRETA: a) ( ) V – F – V – F. b) ( ) F – F – V – V. c) (x) V – F – F – V. TÓPICO 4 1 Por mais que as palavras panteísmo e panenteísmo sejam semelhantes, todavia os conceitos possuem uma diferença fundamental. Nesse sentido, descreva qual é a principal diferença entre o panteísmo e o panenteísmo. R.: No panteísmo Deus é tudo e tudo é Deus, ou seja, Deus e o universo são na essência a mesma coisa. No panenteísmo Deus está presente em todas as coisas de maneira que todas as coisas estejam contidas em Deus, sem que com isso tudo seja Deus. 2 Cada forma de crença na divindade possui sua particularidade que a distingue das demais formas. Assim, analise as questões a seguir e classifique V para as verdadeiras e F para as falsas. 11UNIASSELVI NEAD GABARITO DAS AUTOATIVIDADES A N T R O P O L O G I A G E R A L E D A R E L I G I Ã O ( ) O panteísmo é uma corrente religiosa que não possui vínculo com outra ciência, por exemplo, a filosofia. ( ) Spinoza é um dos nomes importantes dentro da concepção panteísta. ( ) O politeísmo é uma concepção que abre espaço para uma diversidade muito grande de crenças e é possível que o crente adorasse ao deus com o qual se identificava. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) ( ) V – F – V. b) ( ) F – V – F. c) (x) F – V – V.
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