52228 . 5 - Unn - Antropologia e Cultura Brasileira - 20212.AB

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Antropologia e Cultura Brasileira 
ATIVIDADE 1 
 
Pergunta 1 
 
Leia o excerto a seguir. 
“Segundo Aristóteles, é o fato de sermos seres de linguagem, portadores da palavra, que nos 
diferencia dos outros animais: pela palavra nos comunicamos, mas também pensamos. E mais: 
pela palavra, compartilhamos a vida, vivemos em comunidade com outros seres humanos, o 
que faz de nós seres políticos”. 
Fonte: GALLO, S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Scipione, 2014. p. 84. 
A partir do excerto, assinale a alternativa correspondente à área da antropologia que, 
especificamente, pesquisa sobre a linguagem humana: 
 
R= Antropologia linguística: busca compreender as representações da linguagem 
através da escrita e de representações simbólicas, dos elementos culturais presentes na 
comunicação humana. 
 
Pergunta 2 
 
Leia o trecho a seguir. 
“Manifestações de etnocentrismo podem ser facilmente observadas em nosso cotidiano. 
Quando lemos notícias sobre crises enfrentadas por povos de outros países, por exemplo, com 
frequência estabelecemos comparações entre a cultura deles e a nossa, considerando a nossa 
superior, principalmente se as diferenças forem muito grandes. Na história, não faltam 
exemplos desse tipo de comparação: na Antiguidade chamavam ‘bárbaros’ aqueles que não 
eram de sua cultura; no Renascimento, após o contato com culturas diversas propiciadas pela 
expansão marítima, os europeus passaram a chamar os povos americanos de ‘selvagens’, e 
assim por diante”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p.174. 
A partir do conceito de etnocentrismo, podemos concluir que avaliar as diferentes culturas sob 
esta perspectiva pode resultar em: 
 
R= intolerância e preconceito, pois pressupõe uma hierarquia evolutiva entre as culturas 
diante de sua diversidade, em especial no etnocentrismo europeu que considerava sua 
cultura como apogeu da civilização humana. 
 
Pergunta 3 
 
Leia o trecho a seguir. 
“[...] permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e das 
declarações e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu 
próprio bom-senso e intuição psicológica. [...] Na etnografia, é frequentemente imensa a 
distância entre a apresentação final dos resultados da pesquisa e o material bruto das 
informações coletadas pelo pesquisador através de suas próprias observações, das asserções 
dos nativos, do caleidoscópio da vida tribal”. 
Fonte: MALINOWSKI, B. K. Malinowski. Col. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
p. 22-23. 
Sobre o método aplicado na pesquisa etnográfica, é correto afirmar que: 
 
R= é conduzido através de uma pesquisa de campo imersiva através da observação 
participante. 
 
Pergunta 4 
 
Leia o trecho a seguir: 
“Tive o meu modo de fazer ciência e a minha própria identidade profissional definitivamente 
marcada por Malinowski, Evans-Pritchar [...] — longas horas, [...] na observação de cidadãos 
comuns em suas rotinas mais banais. [...]— a "integração descritiva de eventos", pedra angular 
de nossa disciplina. Os dados não falam por si mesmos. São moldados pelo pesquisador a 
temas de debate pertinentes ao campo acadêmico [...]. Os fragmentos tirados do diário de 
campo dão lugar, nesses ensaios [...] para dialogar com ideias existentes [...] — sobre família, 
violência e relações de gênero em grupos populares”. 
FONSECA, C. Família, fofoca e honra. Porto Alegre: UFRGS, 2004. p. 7. 
A autora escreve sobre a relevância e influência da metodologia etnográfica de Malinowski 
presente em sua pesquisa. Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos 
apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre a etnografia e a pesquisa de campo: 
I. Com a etnografia, a pesquisa antropológica torna-se mais precisa, uma vez que o 
pesquisador participa do grupo sociocultural que é estudado. 
II. A pesquisa etnográfica permitiu os estudos antropológicos de pequenos grupos primitivos e 
povos que vivem em áreas afastadas das zonas urbanas. 
III. A antropologia perde sua característica de ciência de gabinete e se coloca em campo para 
coletar dados e realizar entrevistas. 
IV. O mais relevante na etnologia é a observação participante, que faz com que o grupo 
sociocultural aceite conviver com o pesquisador como se fosse um integrante do próprio grupo. 
Está correto o que se afirma em: 
 
R= I, III e IV. 
 
Pergunta 5 
 
Leia o trecho a seguir. 
“O emprego da palavra cultura no cotidiano é objeto de estudo de diversas ciências sociais. 
Félix Guattari, pensador francês (1930-1992) interessado nesse tema, reuniu diferentes 
significados de ‘cultura’ em três grupos, por ele designados cultura-valor, cultura-alma coletiva 
e cultura-mercadoria”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p.171 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde 
amplamente ao significado de cultura: 
 
R= Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, 
a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos elaborados pelo ser humano por fazer 
parte de uma sociedade da qual é membro. 
 
Pergunta 6 
 
Leia o trecho a seguir. 
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de 
habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição de 
estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento da 
ciência e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da 
cultura”. 
MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. São Paulo: Zahar, 2010. p. 203. 
O autor concebe o aperfeiçoamento da técnica como o instrumento que perpetua a cultura 
humana. Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a 
alternativa correta. 
 
R= O aperfeiçoamento das técnicas como ferramentas para solução de problemas 
presentes no cotidiano dos seres humanos possibilitou a transmissão de 
conhecimentos e por fim, a gênese da cultura humana. 
 
Pergunta 7 
 
“A etimologia da palavra “antropologia” compreende a junção de vocábulos [...] De modo 
abrangente, Antropologia é uma ciência que estuda o ser humano em suas dimensões 
biológica, social e cultural”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, 
p. 20. 
Considerando o significado etimológico da palavra Antropologia, assinale a alternativa correta: 
 
R= Tradução de dois termos gregos, o primeiro, antropo, que significa homem e logia, 
que deriva do termo logos, que significa entendimento, razão. Assim compreendemos 
como estudo do homem. 
 
Pergunta 8 
 
Leia a citação a seguir: 
“Atualmente, diversos pesquisadores no campo dos estudos organizacionais destacam as 
vantagens do retorno ao referencial teórico-metodológico da antropologia nas investigações 
acerca da cultura organizacional. Chanlat (1994), por exemplo, chama a atenção para o ‘fator 
humano nas organizações’, a partir da premissa de que há um mundo próprio do homem nas 
organizações. Inspirado em Mauss, segundo o qual a apreensão do fato social requer sua 
inserção em todas as esferas que o cercam, o autor defende que a compreensão do homem na 
organização seria mais bem alcançada mediante uma postura científica baseada na 
antropologia”. 
 Fonte: MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da 
Antropologia à administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, São 
Paulo, v. 42, n. 2, p. 92-93, 2002. 
O autor argumenta sobre a contribuição da Antropologia à área de administração de empresas 
por meio do resgate de sua metodologia de pesquisa etnográfica e teórica, que objetiva 
conhecer o ser humano em todas as suas esferas com intuito de estabelecer o controle e a 
mudança de culturas organizacionais.Com base nesse fragmento e os conhecimentos 
assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas: 
I. Analisar otrabalho desenvolvido nas organizações por meio da Etnografia demonstra que 
seu método pode contribuir para a solução de práticas e problemas organizacionais. 
Porque 
II. Ainda que o debate sobre cultura organizacional esteja embasado na Antropologia, a 
temática é abordada com objetivos distintos pelos teóricos da administração de empresas e os 
antropólogos. 
 
R= As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 
Pergunta 9 
 
Leia o fragmento a seguir. 
“Ao invés de aproximar as pessoas e mobilizá-las para a efetivação de causas comuns, o uso 
alienado das tecnologias comunicacionais, em verdade, gera o distanciamento pleno entre as 
pessoas, pois o interlocutor é estigmatizado como uma mera coisa, desprovido de 
subjetividade. Fica claro, obviamente, que o problema fundamental da incomunicação humana 
não se encontra nos instrumentos técnicos, nos aplicativos, nas redes sociais, mas sim nas 
disposições éticas que permeiam as ações humanas nesse novo contexto cultural da 
sociedade de informação.” 
Fonte: BITTENCOURT, R. N. Filosofia, Ciência & Vida: a nova fronteira da incomunicação. 
São Paulo: Araguaia, 2014. p. 56. 
O autor avalia sob uma perspectiva crítica como a modernização dos meios de comunicação 
alteraram profundamente as relações pessoais e geraram uma espécie de incomunicabilidade, 
ou seja, as pessoas não utilizam as ferramentas de comunicação como instrumento de 
mobilização ético-social, mas apenas como entretenimento. Considerando essas informações e 
o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F 
para a(s) falsa(s): 
I. ( ) Apesar de inúmeras tecnologias comunicacionais, não conseguimos estabelecer relações 
profundas com nossos interlocutores. 
II. ( ) A globalização nos possibilitou um intenso intercâmbio cultural, porém, muitas vezes 
estes instrumentos são utilizados apenas para recreação. 
III. ( ) A incomunicabilidade social é um conceito extinto no contexto da pós-
contemporaneidade, pois o ser humano é um ser sociável por natureza. 
IV. ( ) A antropologia, neste contexto, tem como função analisar como o ser humano constrói 
suas relações sociais através das redes de comunicação e avaliá-las pela ética e moral dos 
grupos que interagem. 
V. ( ) Esta incapacidade de comunicação mesmo tendo à disposição diversos recursos que 
nos permitam estabelecer diálogos está relacionada à individualização do sujeito que cria 
ilusões sobre si e os outros. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
R= V, V, F, V, V. 
 
Pergunta 10 
 
A antropologia se diversifica em temáticas, ou seja, com o objetivo de compreender o ser 
humano em sua totalidade, esta área de conhecimento aborda os diferentes aspectos das 
civilizações humanas, buscando evidências históricas, físicas, biológicas, simbólicas e culturais 
para compreender a condição humana. 
Analisando a divisão americana da Antropologia em Four Fields ou, traduzindo, quatro campos, 
associe a nomenclatura de cada um dos campos de estudo antropológico às características 
conceituais. 
1) Antropologia arqueológica. 
2) Antropologia física. 
3) Antropologia linguística. 
4) Antropologia cultural. 
( ) pesquisa as evidências mais antigas das manifestações culturais da humanidade em fontes 
históricas. 
( ) busca compreender as representações da linguagem através da escrita e de 
representações simbólicas. 
( ) concentra sua pesquisa nas características do ser humano enquanto espécie biológica. 
( ) o objeto de estudo é primordialmente sistemas de crenças, folclore, danças, rituais 
religiosos e de culto aos mortos, hábitos e costumes de uma comunidade. 
 
R= 1, 3, 2 e 4.