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A escola conservadora: As desigualdades frente à escola e à cultura

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UNIVERSIDADE FEDERAL 
DO PARÁ
INSTITUTO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO
LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA
TÍTULO: ESCRITOS DE 
EDUCAÇÃO
CAPÍTULO 2: A ESCOLA CONSERVADORA: AS 
DESIGUALDADES FRENTE À ESCOLA E À 
CULTURA
DISCENTES: 
• JÚLIA MEDEIROS
INTRODUÇÃO
Nascido na cidade de Denguin, França, no dia primeiro de
agosto de 1930, Pierre Félix Bourdieu era proveniente de
uma família campesina. Ao completar seus estudos
básicos, mudou-se para Paris, onde estudou na Faculdade
de Letras aos 21 anos de idade.
Pierre Bourdieu tornou-se referência
na Antropologia e na Sociologia publicando trabalhos
sobre educação, cultura, literatura, arte, mídia,
linguística e política. Suas reflexões dialogavam tanto
com as esferas de Max Weber, como com as classes
de Karl Marx. Adotando a nomenclatura de
construtivismo estruturalista ou de estruturalismo
construtivista, Bourdieu argumentava que há
estruturas objetivas no mundo social que podem
coagir a ação dos indivíduos. Todavia essas
estruturas são construídas socialmente. Por outro
lado, Pierre Bourdieu rejeitava a dicotomia
subjetivismo/objetivismo nas ciências humanas,
dizendo que as relações sociais estão numa relação
dialética.
https://www.infoescola.com/ciencias/antropologia/
https://www.infoescola.com/biografias/max-weber/
https://www.infoescola.com/biografias/karl-marx/
https://www.infoescola.com/filosofia/objetivismo/
• O SISTEMA 
ESCOLAR
• INÉRCIA 
CULTURAL
• MOBILDADE 
SOCIAL
• MECANISMO DE
ELIMINAÇÃO
• LEGITIMAÇÃO 
DAS 
DESIGUALDADES
• QUESTÃO 
CULTURAL
 Transmissão do capital cultural
A transmissão da formação da escola conservadora
segundo BOURDIEU é denominada por vários sentidos
tanto no ambiente escolar quanto na educação informal
do núcleo familiar; o autor de inicio mostra que o êxito
na formação do aluno estar na transmissão do capital
cultural; o aluno adquire conceitos, princípios e visão de
mundo por meio do direcionamento dos pais, que
possuem esse capital cultural e repassa para os filhos;
“Mais que diplomas obtidos pelo pai, mais mesmo do que o tipo de
escolaridade que ele seguiu, é nível cultural global do grupo familiar
que mantém a relação mais estreita com o êxito escolar da
criança.” (p.42)
 A escolha do destino
A escolha do destino perpassa pelo sistema de
valores implícitos ou explícitos que a família
transfere para o aluno, no qual carrega esses
valores para o campo social; o autor demostra que
um desses princípios é a escolha de inscrição no
liceu (o que implica um projeto de estudos longos,
ao menos até o baccalauréat).
As mesmas condições objetivas que definem as
atitudes dos pais e dominam as escolhas
importantes da carreira escolar regem também a
atitude das crianças diante dessas mesmas
escolhas e, consequentemente, toda sua atitude
com relação á escola (p.48).
 O FUNCIONAMENTO DA ESCOLA E
SUA FUNÇÃO DE CONSERVAÇÃO
SOCIAL
• EXCLUSÃO SOCIAL
• TRADIÇÃO PEDAGÓGICA: “Mas o fato é que a tradição
pedagógica só se dirige, por trás das ideias
inquestionáveis de igualdade e de universalidade, aos
educandos que estão no caso particular de deter uma
herança cultural, de acordo com as exigências culturais da
escola.” (p.53)
• PROFESSORES: “Os professores partem da hipótese de
que existe, entre o ensinante e o ensinado, uma
comunidade linguística e de cultura, [...], o que só ocorre
quando o sistema escolar está lidando com seus próprios
herdeiros.” (p. 55,56)
• RESPONSABILIZAÇÃO DO ALUNO
 A ESCOLA E A PRÁTICA CULTURAL
• Um fenômeno de logística própria é a “Moda Intelectual”
tendo ênfase contra as mitologias pregadas pela
homogeneização cultural assim enfraquecendo barreiras
que mantém distâncias culturais entre as classes.
• Cada indivíduo se aprofunda e compreende aquilo que
foi repassado de acordo com a cultura que lhe foi
atribuída, ou seja, de sua educação e de seio meio
cultural, portanto enquanto houver dúvidas sobre a
eficácia de todas as técnicas de ação cultural direta,
ainda haverá a desigualdade frente a escola, que será
apenas a contribuição para o disfarce das desigualdades
culturais.
 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Falar em ideias democráticas numa sociedade socialmente
desigual significa promover uma falácia sem medida; é
querer justificar uma “igualdade” que claramente não existe,
basta que analisemos o perfil de estudantes que chegam ao
nível superior; para os ricos, a sua presença maciça nos
curso superior se veste de dom natural.
A ideologia do dom é a justificativa da elite que se impõem às
classes menos favorecidas para consolidar a estratificação
social, gerando nas classes pobres o sentimento de inaptidão
ao sucesso escolar. Portanto, o êxito escolar é questão de
oportunidade e não de dom natural como pensa de si mesmo
a elite aristocrática; sendo o sistema escolar um dos maiores
produtores da conservação social.
 REFERÊNCIAS
BOURDIEU, PIERRE. A escola conservadora: as 
desigualdades frente à escola e à cultura. In: Nogueira, 
M, A; Catani, A. Escritos de educação. Petrópolis, RJ. 
Editora vozes, 1998. P. 39-64.

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