Filosofia Política de Platão

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PLATÃO:
Panorama da filosofia política em Platão:
· Nascido em Atenas > 427- a.C > descendente da nobreza ateniense > estudou matemática e ginastica
· Discípulo de Sócrates
· Viveu período da tirania dos trinta
· Viu a democracia ateniense ser restaurada
· Idealismo
· Elaborou a primeira tentativa de reflexão sistemática do poder político > tema de uma das suas obras mais importantes: A República
Condenação de Sócrates:
· Corrompeu a juventude de Atenas
· Desacreditava dos deuses da cidade
Pós condenação de Sócrates:
· Após a morte do mestre > Platão realiza diversas viagens > passa a se dedicar à filosofia 
· Platão se distancia da política 
· Funda A Academia
· Platão busca uma alternativa para a democracia ateniense
Panorama da filosofia política em Platão:
· Não se mistura à política > funda a academia em 387 a.C 
· Estava em profunda discordância com os modos pelos quais conduziam os negócios em Atenas > no século IV a.C
· Democracia instaurada: para Platão > muitos governam sem consciência e conhecimento político 
· Conjuntura sociopolítica: criou um conjunto de fatores suficientes > fazendo Platão se afastar da política > criando sua filosofia que separa a teoria (theoría) da prática (práxis)
· Filosofia é a saída para a miséria do homem e da cidade de sua época
· Melhor forma de intervir na política sem se misturar seria:
· Político (diálogo):
· Pedagogia política > determinar a esfera do político > quais seus limites > pois é dessa esfera que decorrem todos os reflexos para a cidade
· Política tem um estatuto sagrado na doutrina platônica > pois seu significado é grandioso para a condução dos negócios públicos > representando o conjunto de cuidados para os indivíduos e cidadãos
· Política é vital para o Estado
· Esfera política > determina a realização do indivíduo além de determinar o destino da cidade-estado
· Estado existe para o individuo 
· “Aos amigos tudo é comum” > seu ideal é: “o melhor para a pólis” 
· Leis:
· Política depende das leis para realizar-se, efetivar-se e ser praticada 
· Devem também estimular, incentivar e educar
· Fins do Estado incluem direcioná-los para o melhor e para o bem
· Justiça e política:
· Justiça na cidade realiza-se pelas mãos dos homens
· Justiça faz-se com o Estado e no Estado
· Legislador maior é Deus
· Ideia de tripartição da alma:
· Virtude e vicio:
· Virtude > ordenar as 3 almas > utilizar a razão para ordenar as outras almas > sociedade organizada > prática da virtude > sociedade igualitária e justa
· Vicio > caos das almas
· Política – A República:
· Ideias do filosofo no campo da ética, estética, psicologia, teologia e metafisica
· Conceber o Estado perfeito > governado pelos mais sábios > justiça deve prevalecer
· Estado como um instrumento > para a realização completa da justiça
· Laços de harmonia só imperariam na sociedade quando tivesse um Estado organizado racionalmente 
· Três classes distintas na república ideal:
· Propriedade e família:
· Dois fatores de instabilidade social > provocam divisões entre os homens e confronto do interesse geral com o particular > preconizou a extinção das duas instituições
· Ao Estado > confiada a tarefa de criar e educar os jovens (educados pelos filósofos) 
· Educação (Paideia) da alma > finalidade destinar a alma ao pedagogo universal > Bem Absoluto
· Ordem política > necessidade para realização da justiça > imperativo para o convívio social
· Cooperação entre quem obedece e quem ordena > para assim se realizar a justiça
· Alma tripartite > paradigma funcional para explicar a estrutura do Estado
· Razão deve imperar sobre a paixão > uma classe não pode interferir na outra > caso isso aconteça se tem a injustiça
· Justiça é ordem > Estado é meio para realização da justiça
· Estado não existe na terra >, mas sim no além > como um modelo a se inspirar
· Nesse Estado a constituição (politeia) > é um instrumento da justiça > pois estabelece uma ordem política
· Estado ideal > deve liderar um único (teocracia) > o filosofo, sábio > pois este contemplou a verdade > estando apto a realizá-la socialmente 
· Poder e filosofia (platônica) se aliam
· Origem da sociedade política:
· Celular familiares dispersas > organizaram-se em grupos menores > hábitos e costumes próprios > maneiras de educar os descendentes > criando formas diferentes de organizar os homens
· Cada aglomeração elegeu um conjunto de representantes para estudarem as leis e assim escolherem as que melhor os representassem > chamados legisladores
· Governos formaram-se > organizaram-se na forma de aristocracias
· Formas de governo:
· Ele vê a democracia como um tumulto nas assembleias 
Tirania: líder ilegítimo
· Corrupção das formas de governo:
· Corrupção = excesso
· Governo dos reis-filósofos:
· Estado ideal > na mão da mais nobre casta de governantes > nas melhores intenções e condições para governar segundo a > ideia de bem
· Apenas os reis-filósofos > reconhecem o valor da virtude > seriam governantes por excelência > representante capaz de provocar o ele entre o mortal e imortal > transformando a política no palco das preocupações mais importantes > para o crescimento da alma humana > portanto é o rei-filosofo que deve guiar a condução do todo, das almas desorientadas e sem rumo
· Visão do todo > permite melhor governo
· Tratamento igualitário entre homens e mulheres
· Educação como função do Estado
· Divisão da sociedade em classes especializadas em determinadas funções > abolindo a ideia de família
· Bem do homem como objetivo do Estado
· Atribui ao governante dever ético 
PERGUNTAS:
· Ideia de tripartição da alma e como ela se reproduz na sua ideia de república
· Como seria o estado ideal
· Platão defende um governo totalitário? Aristocrático?
alma logística (cabeça) = razão
alma irascível (peito) = ira/coragem
alma apetitiva (baixo ventre) = apetite/prazer
magistrados: governantes-filósofos (sofocracia)
guerreiros: defesa
produtores: sustento material. lavradores, artesãos e comerciantes
monrquia: governo de um unico lider
aristocracia: governo de notáveis
timócracia: honra ou valor
oligarquia: governo de poucos
democracia: governo do povo
preparar gerações de filósofos na academia > que estivessem à altura do exercício de funções públcias
reunir conjunto de reflexões teóricas > para que pudessem ser aplicados à constituição de um novo corpo estatal
sustentar esse sistema na justiça e educação > pilares da filosofia política
necessidade da pólis ser governada pelo rei-filósofo