Classes e Movimentos Sociais no Brasil

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Classes e Movimentos Sociais no Brasil
Pergunta 1
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Os direitos humanos, embora tenham nascido a partir de uma concepção liberal, foram ressignificados ao longo da história e são, comprovadamente, resultados da luta de classes e dos movimentos de luta empreendidos em diversos períodos do processo civilizatório, inclusive no Brasil, sendo classificados em dimensões ou gerações de direitos humanos, que correspondem a determinado momento histórico (séculos XVIII, XIX, XX e XXI). A sequência correta destas dimensões são: 
  
Direitos de liberdade; direitos de igualdade; direitos difusos e coletivos; direitos resultantes da globalização;
 
  
Direitos da igualdade; direitos da liberdade; direitos resultantes da globalização; direitos difusos e coletivos;
 
  
Direitos difusos e coletivos; direitos de igualdade; direitos de liberdade; direitos resultantes da globalização;
 
  
Direitos resultantes da globalização; direitos de liberdade; direitos de igualdade; direitos difusos e coletivos;
 
  
Direitos difusos e coletivos; direitos de liberdade; direitos de igualdade; direitos resultantes da globalização;
 
 
Pergunta 2
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Os novos atores sociais (novos movimentos sociais) surgem em meados da década de 70, se opondo à ditadura militar no Brasil e suas mobilizações, que seguem as décadas seguintes, apresentam um caráter marcadamente popular e de classe, com pautas sobre o trabalho e a habitação, considerando a expansão urbana, associada à consolidação neoliberal internacional e suas políticas positivistas. Justifica-se o surgimento destes movimentos a partir das seguintes condições:  
  
Alterações na regulação das condições de trabalho, falta de investimentos em educação, saúde e assistência social.
 
  
Nenhuma das alternativas.
 
  
Aumento da carestia, falta de trabalho, crescimento das favelas, incapacidade do Estado militar autoritário em dar respostas às necessidades sociais e políticas; corte das políticas públicas e acirramento dos problemas sociais.
 
  
Aumento na contribuição previdenciária, reforma trabalhista e sindical, implantação do ideário neoliberal.
 
  
Apenas a questão econômica e política.
 
 
Pergunta 3
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O Movimento Social LGBTI vem se ressignificando historicamente desde as décadas de 70 e 80, incidindo em mudanças sociais no que se refere às questões legislativas, culturais e políticas, tendo como resultado a conquista recente de diversos direitos, porém, ainda é necessário continuar lutando porque: 
  
Nenhuma das alternativas;
 
  
Existe o desejo individual de lideranças em fazer a luta contra o Estado;
 
  
Ainda há direitos não conquistados, assim como intolerância advinda do conservadorismo, preconceito e ameaças de retirada destes direitos e a imposição da cura gay;
 
  
Porque estes movimentos gostam de se se manifestar;
 
  
Porque este público quer apenas se fortalecer mais;
 
 
Pergunta 4
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A luta política empreendida pelos diversos movimentos sociais no contexto das ditaduras militares na América Latina levou à reabertura política, reestabelecendo as bases para as relações democráticas e para fazer emergir no século XXI novas formas de organização política dos movimentos sociais, como novos sujeitos sociais, que trazem em sua organização os seguintes elementos: 
  
Privatizações e conflitos agrários;
 
  
Imobilidade e transferências de responsabilidades estatais para o setor privado;
 
  
Participação, direitos e mobilização social;
 
  
A Guerra fria;
 
  
Negociação, diálogo e confronto, constituindo-se em fontes geradoras de saberes, de caráter político-social, que se estabelecem em redes e criam valores de cultura política;
 
 
Pergunta 5
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O sindicalismo é um fenômeno típico do capitalismo, da luta cotidiana entre capital e trabalho para impedir e/ou atenuar a exploração, enquanto uma necessidade natural daqueles/as que vivem do salário, transformando-se em um instrumento indispensável a estes/as. No Brasil é um dos movimentos sociais tradicionais mais antigos, fruto da industrialização do início do século XX, sendo fruto da tradição:
  
Anarco-militarista
 
  
Anarco-capitalista
 
  
Anarco-comunista
 
  
Anarco-sindicalista
 
  
Anarco-socilista
 
 
Pergunta 6
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A contradição fundamental da sociedade capitalista refere à oposição entre as classes antagônicas, que apresentam “interesses opostos e irreconciliáveis, impelidas à luta em defesa de seus interesses, luta essa que está na base das transformações históricas” (Campos e Cassin, 2018, p. 3) que vem ocorrendo desde a Revolução Industrial do Século XVIII. Assim, é correto afirmar que: 
  
Há possibilidade de conciliação entre as classes na medida em que haja movimentos sociais revolucionários;
 
  
A conciliação de classes pode ocorrer se a burguesia abrir mão de privilégios e compartilhar a riqueza socialmente produzida;
 
  
Esta oposição produz a desigualdade estrutural e social, repercutindo sobre as condições de vida da população, o que faz com que muitos vivam condições de vida sub humanas;
 
  
A luta de classes é importante, mas podem ocorrer outras formas de construção da cidadania;
 
  
A forma atual do capitalismo globalizado e neoliberal é consequência natural de uma evolução linear do processo de industrialização;
 
 
Pergunta 7
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A luta pelo “direito a ter direito” empreendida pelos movimentos sociais nas décadas anteriores à CF/88 a cidadania no centro das reivindicações dos movimentos que se forjaram no período – indígena, mulheres, negros/as, LGBTI – dando diretrizes ao Estado de como e qual democracia se esperava, na perspectiva de superar a invisibilidade social e a desigualdade destes sujeitos, tendo sido criadas políticas pautadas nas suas especificidades, que foram chamadas de:  
  
Políticas alternativas;
 
  
Políticas reparadoras;
 
  
Políticas específicas;
 
  
Nenhuma das alternativas;
 
  
Políticas identitárias;
 
 
Pergunta 8
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As desigualdades no capitalismo se reproduzem por meio de violências e violações de direitos para a classe trabalhadora e os grupos da diversidade que compõem as expressões da questão social, nas quais o Serviço Social é chamado a atuar, sendo esta atuação balizada por princípios morais e éticos, que são uma construção teleológica vinculada a visões de mundo e projetos societários. Neste sentido, é falso afirmar: 
  
O Atual Projeto Ético-Político do Serviço Social é hegemônico, já que é adotado pela maioria dos/as profissionais que compõem a categoria;
 
  
O Serviço Social ainda não alcançou uma perspectiva progressista e democrática, mantendo-se no campo mais conservador no que se refere aos direitos humanos;
 
  
A partir da década de 90 vimos se fortalecer no Serviço Social uma perspectiva que busca uma nova ética, contrária aos valores capitalistas, ancorada na perspectiva marxista sendo reconhecido enquanto um Projeto Ético-Político;
 
  
A questão social, que convoca o Serviço Social, desde a sua gênese, para atuar sobre suas expressões engendra as questões de gênero e étnico racial, como componentes da luta de classes, exigindo, assim, do/a profissional articulação com o escopo do seu Projeto Ético-Político;
 
  
Todas as alternativas são falsas;
 
 
Pergunta 9
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O Serviço Social como profissão tem importantes contribuições a dar nos espaços de controle social, como os conselhos de políticas públicas e de direitos, onde desempenha a função de assessorar o processo de trabalho do órgão, assim como seus membros e pares, sejam eles governamentais ou não governamentais, primando sempre pelos princípios do Código de Ética e pelo Projeto Ético-Político da profissão. Neste sentido é correto afirmar que: 
  
Apenas orientar as reuniões e demais atividades do conselho, sem se envolver nos encaminhamentos e desdobramentos decorrentes destas atividades;
 
  
Cabe ao profissional de Serviço Social mediar as demandas dos conselhos com o Estado, especialmente dos membros que compõem a sociedade civil por meio dos movimentos sociais;
 
  
Nenhuma das alternativas;
 
  
Assessorar, registrandoas atas das reuniões, desenvolvendo um trabalho administrativo e burocrático, importante para a manutenção dos conselhos;
 
  
Coordenar as reuniões dos conselhos, dando fluxo para suas deliberações;
 
 
Pergunta 10
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O Serviço Social é uma profissão comprometida com as transformações societárias e como tal, compreende a necessidade de estabelecer alianças com a classe trabalhadora, na perspectiva de uma nova ordem societária, de uma nova sociabilidade ou novo patamar civilizatório, rumo à emancipação humana. Nesta lógica, seria errado afirmar que: 
  
O Projeto Ético-Político do Serviço Social é hegemônico porque aceito pela maioria dos/as profissionais que formam a categoria;
 
  
O Projeto Ético-Político do Serviço Social se materializa por meio das diretrizes curriculares da ABEPSS, da ENESSO, do Código de Ética e da Lei que regulamenta a profissão;
 
  
O Serviço Social vem construindo histórica e coletivamente um Projeto Ético-Político aliado a um projeto societário da classe trabalhadora;
 
  
O Projeto Ético-Político do Serviço Social não é hegemônico, pois há discordância sobre seus princípios;
 
  
O Serviço Social adotou um Projeto Societário, cuja dimensão política está acima da dimensão ética;
 
Pontuação do teste: 30 de 30