Sociologia da Educação como Ciência

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SOCIOLOGIA DA 
EDUCAÇÃO
Pablo Bes
Ricardo Boklis Golbspan 
A sociologia como ciência
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
  Determinar o conceito de sociologia.
  Analisar o percurso histórico do surgimento da sociologia como 
ciência.
  Identificar as principais características da sociologia como ciência.
Introdução
O ser humano apresenta, no percurso de seu desenvolvimento histórico, 
inúmeras mudanças nas suas maneiras de viver e relacionar-se em socie-
dade, desde as estruturas comunitárias mais simples, como a família, até 
a complexidade das grandes corporações empresariais e das relações de 
governo estabelecidas. Para analisar e entender como essas mudanças 
ocorreram, identificar os fatores que as ocasionaram e compreender 
como a sociedade tem evoluído nas últimas eras, podemos contar com 
a sociologia, que você vai conhecer neste capítulo.
Compreendendo o conceito de sociologia
O primeiro ponto a destacar quando falamos no ser humano é sua capaci-
dade e necessidade de viver como um ser social, de maneira organizada e 
interdependente, em que suas características culturais podem ser ensinadas 
e aprendidas. Neste processo de convivência social, as estruturas que consti-
tuem tais associações vão sendo modifi cadas, incorporando novas maneiras 
de viver e de agir.
A vida do homem em sociedade passa por inúmeros movimentos e recon-
figurações associadas a diversos fatores, como o próprio desenvolvimento 
da noção de comunidade, dos avanços nas áreas que envolvem as questões 
econômicas e de governo, as mudanças de paradigmas nas buscas por expli-
cações para os fenômenos, entre outros.
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O ser humano apresentou, no percurso de seu desenvolvimento histórico, inú-
meras mudanças nas suas maneiras de viver e relacionar-se em sociedade, desde 
as estruturas comunitárias mais simples, como a família, até a complexidade 
das grandes corporações empresariais e das relações de governo estabelecidas. 
A busca pela conceituação do que vem a ser a sociologia enquanto ciência 
passa pela percepção e pelo entendimento do que vem a ser o conceito de 
sociedade em si e de como se organizam e se movimentam os mais diversos 
grupos humanos e seus fenômenos sociais.
Temos que destacar que as reflexões em torno de como os seres humanos 
vivendo em sociedade se organizavam remontam à Antiguidade Clássica, 
muito antes da elaboração do conceito de sociologia por Auguste Comte, na 
Modernidade, mais especificamente no século XIX. Sobre este fato, Vila 
Nova (2013, p. 29) comenta:
É óbvio que a reflexão sobre os fenômenos sociais não começou com a so-
ciologia, no século XIX. Antes que Auguste Comte inventasse, na primeira 
metade daquele século, a palavra sociologia para denominar a nova ciência e 
proclamasse a necessidade, a conveniência e a possibilidade de aplicação dos 
princípios da ciência – até então aplicados apenas ao estudo dos fenômenos 
da natureza – ao conhecimento da sociedade, os filósofos se ocuparam da 
explicação dos fenômenos sociais. As reflexões de Platão, de Aristóteles, por 
exemplo, na Antiguidade, ou mesmo de Maquiavel, já no século XVI, apesar 
de toda a revisão, no Renascimento, das ideias tradicionais até então predo-
minantes, são muito diversas das teorias sociológicas. A reflexão filosófica 
a respeito da sociedade difere da sociologia tanto nos resultados quanto, 
principalmente, na maneira de alcançá-los.
A citação do autor nos aponta algumas questões muito interessantes, como 
a busca do homem em fornecer explicações para os fenômenos sociais que 
nos acompanham há muito tempo e a distinção entre a sociologia e a Filosofia 
enquanto ciências.
Dentre os inúmeros conceitos apontados em busca de uma definição do 
que seria a sociologia, veja o que nos dizem Lakatos e Marconi (1990, p. 22):
Estudo científico das relações sociais, das formas de associação, destacando-se 
os caracteres gerais comuns a todas as classes de fenômenos sociais, fenôme-
nos que se produzem nas relações de grupos entre seres humanos. Estuda o 
homem e o meio humano em suas interações reciprocas. A sociologia não é 
normativa, nem emite juízos de valor sabre os tipos de associação e relações 
estudados, pois se baseia em estudos objetivos que melhor podem revelar a 
verdadeira natureza dos fenômenos sociais. A sociologia, desta forma, é o 
estudo e o conhecimento objetivo da realidade social.
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Como podemos perceber na conceituação das autoras, para a sociologia 
interessam como principais focos de análise as relações entre os homens no 
meio em que vivem.
Fatos Sociais: um dos conceitos mais potentes da sociologia é o conceito cunhado por 
Durkheim de Fato Social, que se traduz pelos acontecimentos que ocorrem na vida social 
e que são exteriores aos indivíduos, ou seja, independem da vontade destes. As carac-
terísticas principais do fato social são: sua exterioridade, generalidade e coercitividade.
O percurso histórico do surgimento da sociologia 
Para que possamos entender de forma mais consistente o surgimento da so-
ciologia, precisamos pontuar alguns aspectos históricos que colaboram para 
que isto ocorra. Para essa tarefa iremos nos remeter ao século XVIII e às 
transformações que ocorrem na sociedade nos aspectos políticos e econômicos. 
Claro que, antes disso, devemos apontar grandes acontecimentos históricos 
que antecedem o surgimento da ciência como um todo e que modificam a 
forma como a sociedade irá pensar e agir. Entre eles, temos, no século XV, 
os esforços em busca de expansão territorial das nações europeias, conhecido 
como o período das Grandes Navegações, e o estabelecimento de colônias nas 
Américas, na Ásia e na África, o que acelera o desenvolvimento da economia 
monetária e fortalece a burguesia destes países.
 No século XVI, temos a Reforma Protestante, que marca um rompimento 
entre o pensamento ou conhecimento teológico (explicações divinas) e o conhe-
cimento racional (explicações pela razão do homem). A Reforma Protestante 
vai muito além da simples ruptura do modo de pensar da Igreja da época e da 
contestação dos poderes papais, pois representa a busca do próprio homem 
para as explicações dos fenômenos que ocorrem ao seu redor. Segundo Tomazi 
(2000), essa nova forma de conhecimento da natureza e da sociedade, na qual 
a experimentação e a observação são fundamentais, aparece neste momento, 
representada pelas ideias e pelas obras de diversos pensadores, entre os quais 
Nicolau Maquiavel (1469-1527), Galileu Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes 
(1588-1679), Francis Bacon (1561-1626), René Descartes (1596-1650). Junto 
com esses, há outros dois pensadores que farão a ponte entre esses novos 
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conhecimentos e os que se desenvolverão no século seguinte: John Locke 
(1632-1704) e Isaac Newton (1642-1727).
Já no século XVII, percebemos a ascensão da burguesia comercial nos países 
europeus, que se estendia a todo o restante do mundo. Nesta época, irão surgir 
novos formatos de organização da produção das manufaturas, criando novos 
inventos que pudessem aprimorar os processos e diminuíssem o número de 
pessoas envolvidas neles. É quando surgem as primeiras máquinas de tecer, 
descascar algodão, as máquinas a vapor, etc. O trabalho mecânico começa a 
ser utilizado paralelamente ao trabalho artesanal.
O século XVIII começa em meio a toda essa ebulição de novas descobertas 
focadas na produção e numa sociedade em modificação, proposta pelos eventos 
anteriores. Da mesma forma, a Revolução Inglesa ocorrida no século anterior 
irá inspirar as Revoluções Americanas e Francesas e irá trazer novos formatos 
de organização política para as nações. As transformações nas esferas da 
produção, a emergência de novas formas de organização política e a exigência 
derepresentação popular dão características muito específicas a esse século, 
em que pensadores como Montesquieu (1689-1755), David Hume (1711-1776), 
Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), Adam Smith (1723-1790) e Immanuel Kant 
(1724-1804), entre outros, procurarão, por caminhos às vezes divergentes, 
refletir sobre a realidade, na tentativa de explicá-la (TOMAZI, 2000).
Estas tentativas de busca por explicações das novas realidades no século 
XVIII citadas pelo autor irão servir de base para o surgimento da sociologia 
como uma ciência; ciência esta que nasce em meio à consolidação do sistema 
capitalista. No início do século XIX, pensadores como Saint-Simon, Hegel e 
David Ricardo irão fazer com que Auguste Comte (1798-1857) e Karl Marx 
(1818-1883) venham a refletir sobre a sociedade, porém de maneiras muito 
divergentes. Comte irá focar seus pensamentos em busca de uma filosofia 
positiva, que busca a explicação dos fenômenos e a modificação da maneira 
de pensar do homem utilizando as ciências existentes na época e propondo 
uma reforma prática das instituições. Outro expoente da sociologia que irá 
se inspirar nas ideias propostas por Comte nesta época é Emile Durkheim.
Conheça melhor o pensamento de Durkheim no artigo “Durkheim: educação e so-
ciologia” (FERRARO, 2016).
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Karl Marx e Friederich Engels, por sua vez, irão analisar os aspectos 
sociais, econômicos, políticos, ideológicos, religiosos, entre outros, sem a 
preocupação de definição de uma ciência específica para tal, como a sociologia 
representava para Auguste Comte. Suas análises procuraram focar as mudan-
ças nos processos produtivos, o surgimento da sociedade capitalista, visando 
fornecer aos trabalhadores condições de melhor analisar o contexto em que se 
encontram vivendo e as relações entre as classes trabalhadoras e capitalistas.
Podemos dizer que a sociologia como ciência, acadêmica, irá afirmar-se nas 
obras de Émile Durkheim, na França, e de Max Weber, na Alemanha; ambos 
preocupados em integrar a sociologia aos aspectos científicos necessários para 
garantir os métodos e teorias necessárias para tal afirmação.
Características da sociologia como ciência
A sociologia apresenta alguns aspectos bem particulares que a distinguem 
de outras Ciências Sociais, como a Antropologia, a Economia ou a Filosofi a 
Social. Vamos conhecer, agora, alguns destes aspectos que caracterizam a 
sociologia enquanto ciência. 
  Indução como método predominante — através da observação siste-
mática e planejada dos fatos, de casos bem particulares e específicos, a 
sociologia vai formulando, construindo suas teorias e explicações acerca 
da vida em sociedade. Lembramos que a observação sistemática faz 
parte da própria característica de toda a ciência que se vale do método 
científico para o estabelecimento de suas regras e verdades sobre o 
objeto estudado; com a sociologia não é diferente!
  Neutralidade valorativa — não cabe à sociologia realizar juízos de valor 
sobre os objetos e fatos pesquisados, ou afirmar e estabelecer o certo e o 
errado, o justo e o injusto, como faria a Ética. Tampouco apontar o que 
deveria ser feito, o que seria legítimo, como faz o Direito. A sociologia 
estuda as relações que ocorrem na sociedade, tentando classificar e 
identificar seus componentes, porém isentando-se de julgá-los, deixando 
de exercer os juízos binários que comentamos anteriormente entre o 
que é bom e mau para a sociedade.
  Moralmente neutra — este aspecto refere-se ao não estabelecimento de 
juízos de valores que falamos antes; porém, o sociólogo possui com-
promisso moral com a verdade que foi buscada através da observação 
realizada sobre os fenômenos sociais. É preocupação dos sociólogos, 
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também, não permitir que suas questões morais pessoais interfiram nos 
resultados de suas análises, nas suas percepções e leituras sobre as mais 
diversas realidades sociais que estejam sendo observadas/ pesquisadas.
  A transitoriedade — a sociologia estabelece o estudo de fatos que 
venham a acontecer na sociedade com uma certa regularidade. Esta 
observação, porém, pode ser modificada com o próprio desenvolvimento 
ou reconfiguração destes aspectos observados pelo pesquisador com o 
passar do tempo. Ou seja, as teorias e análises sociológicas efetuadas 
anteriormente sobre algum fato social poderão vir a ser reformuladas 
em observações posteriores sobre este mesmo objeto pesquisado, o que 
caracteriza este aspecto da transitoriedade.
  A busca pela classificação — as atividades do cientista sociólogo vão 
além dos pressupostos estabelecidos pelo método científico, como a 
elaboração de hipóteses, a observação em si, as generalizações típicas 
e a criação de teorias. O sociólogo também se encarrega da busca 
pela classificação dos fenômenos que ocorrem no tecido social. Essas 
classificações são observadas nos esforços em dividir a sociedade em 
partes, como: grupos, culturas, categorias, castas, classes, entre outros.
Entender estes princípios é muito importante neste momento, pois são mar-
cadores que serão utilizados pelo sociólogo em suas análises e são estes que 
reforçam o caráter científico da sociologia, ciência, conforme vimos anterior-
mente, que nasce dentro do contexto do surgimento e afirmação da própria 
racionalidade científica proposta no século XIX, através dos estudos de Francis 
Bacon e Renée Descartes, principalmente com a criação do Método Científico.
Aprofunde seus conhecimentos lendo sobre outros aspectos relacionados à sociologia: 
“O que é sociologia” (PEREIRA, 2012).
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Acesse o link e descubra mais sobre Fato Social e o surgimento da sociologia.
https://goo.gl/73hMj5
FERRARO, J. L. S. Durkheim, educação e sociologia. Educação Por Escrito, Porto Alegre, 
v. 7, n. 1, p. 124-131, jan./jun. 2016. Disponível em: <http://revistaseletronicas.pucrs.
br/ojs/index.php/porescrito/article/viewFile/21854/14623>. Acesso em: 10 set. 2017.
LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. A. Sociologia geral. 6. ed. São Paulo: Atlas, 1990.
PEREIRA, M. V. F. O que é sociologia. Revista Jurídica da Libertas Faculdades Integradas, 
São Sebastião do Paraíso, n. 1, ano 2, 2012. Disponível em: <http://www.libertas.edu.
br/revistajuridica/revistajuridica2/18.pdf>. Acesso em: 10 set. 2017.
VILA NOVA, S. Introdução à sociologia. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2013.
TOMAZI, N. D. Iniciação à sociologia. 2. ed. São Paulo: Atual, 2000.
Leituras recomendadas
DURKHEIM, E. O que é um fato social. [S.l.: s.n., 2017]. Disponível em: <http://escola-
grimminck.com/wp-content/uploads/2017/02/DURKHEIM-Emile.pdf>. Acesso em: 
10 set. 2017.
SETTON, M. G. J. A socialização como fato social total: notas introdutórias sobre a 
teoria do habitus. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 14, n. 41, p. 296-307, 
maio/ago. 2009. Disponível em: <http://www.redalyc.org/html/275/27511688008/> 
Acesso em: 10 set. 2017.
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