Religion-o-Cristo-una-mirada-a-la-intimidad-del-Cristianismo-Evangelico-protestante-actual-en-Mexico--reportaje

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES 
ARAGÓN 
 
 
Trabajo de titulación 
Trabajo periodístico y comunicacional 
 
¿Religión o Cristo? Una mirada a la intimidad del Cristianismo 
Evangélico protestante actual en México. Reportaje. 
 
Presenta: 
Carlos Eder Camacho Rangel 
 
Asesora: 
Lic. Claudia Fernández Romero 
 
 
 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
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A mi mamá y hermano, 
A quienes amo con todo mi corazón. 
 
 
 
 
 
 
AGRADECIEMIENTOS 
 
Primeramente a Dios, quien me ha dotado de vida, fuerza, sabiduría e 
inteligencia para lograr uno de los anhelos más grandes de mi vida; Señor 
gracias eternas por tu amor que me ha rescatado, dotándome de vida, sé 
que ahora me guías por sendas de amor y justicia, que me hacen caminar a 
tu lado cada día conforme a los propósitos de tu voluntad. 
 
A mi mama, quien me ha dado ejemplo de perseverancia, paciencia, amor y 
esfuerzo, que además lo ha dejado plasmado en el apoyo incondicional que 
me ha brindado a lo largo de mi vida, para lograr cada uno de mis sueños por 
mas irreales que fueran, Gracias por compartir conmigo de mis anhelos el más 
grande y la provisión de tus sabios consejos. 
 
A Adrián, el angelito que Dios me envió como motivo de esfuerzo y 
perseverancia, sabes que todo mi trabajo ha sido realizado por y para los dos, 
gracias por existir. 
 
A mi papa Juan, gracias porque además de ser mi papa, eres ejemplo de 
empeño, esfuerzo y éxito, gracias por mostrarme que hay algo mas que 
alcanzar, que tan sólo lo que vemos, gracias también por tu apoyo 
incondicional. 
 
A Claudia Fernández, quien me asesoró y apoyó en todo el proceso de 
titulación, gracias por tu trabajo y paciencia, tu conocimiento y experiencia 
me han llevado a encaminar mis pasos en la realización de este trabajo y 
gracias también por siempre ponerme los pies en la tierra. 
 
A mis amigos, gracias por su apoyo, sus palabras, espacio, tiempo y cariño 
que compartieron conmigo todo este tiempo, son tan especiales, que en mi 
corazón tienen también un lugar muy especial. 
 
A mis amigos universitarios, que compartieron este loco camino por la 
universidad, lleno de baches pero también de momentos felices. Su 
compañía siempre me ayudó, y su amistad me alentó. 
 
A mis hermanos de la fe, por sus oraciones y palabras de aliento llenas de la 
sabiduría de Dios, que me hacían recordar que Dios está en control de todo, 
proveyendo y dotándome de fuerzas para seguir cuando parecía que todo 
estaba en mi contra. 
 
A mi familia, gracias por que son parte vital de mi formación como ser 
humano e individuo, gracias ya que recibí de ustedes aliento para seguir 
adelante, gracias por brindarme sus consejos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
HHijo mío no te olvides de mi ley 
Y tu corazón guarde mis mandamientos 
Nunca se separe de ti la misericordia y la verdad; 
Átalas a tu cuello y escríbelas en la tabla de tu corazón 
Y hallarás gracia y buena opinión delante de Dios y de lo hombres. 
 
Fíate de Jehová de todo tu corazón 
 Y no te apoyes en tu propia prudencia, 
Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus veredas, 
No seas sabio en tu propia opinión teme a Jehová y apártate del mal. 
Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría y que obtiene la 
inteligencia 
 
Proverbios 3:1-7, 13 
 
 
CConfía en Dios y haz el bien, 
Deléitate así mismo en el Señor 
Y él te concederá las peticiones de tu corazón; 
Encomienda a Dios tu camino y confía en él y él hará, 
Exhibirá tu justicia como la luz; Guarda silencio ante el Señor 
Y espera en Él, deja la ira y deshecha el enojo. 
 
Salmo 37: 3-7 
 
1 
 
2 
 
ÍNDICE 
Introducción 3 
Capitulo 1 6 
EL CRISTIANISMO: MODA O CONVICCIÓN 
1.1 Rechazo e intolerancia 8 
1.2 Hipocresía religiosa: un grave cáncer 17 
1.3 La estatura del líder…humano 24 
1.4 ¿Dónde quedaron las mujeres? 28 
1.5 Algunos mitos comunes 35 
1.6 ¡Pare de sufrir, no deje de pagar! 45 
 
Capitulo 2 55 
CONTEXTO HISTÓRICO DEL CRISTIANISMO 
2.1Cristianismo ¿Cómo definirlo? 57 
2.2 Los inicios de una “nueva fe” 60 
2.3 Los hechos…un relato fundamental 66 
2.4 Una larga pero interesante historia 69 
2.4.1 La gran división 70 
2.5 ¡…y también llegó a México! 85 
 2.6 Las décadas del boom 91 
 
Capitulo 3 97 
LA EXPERIENCIA DEL SER 
 3.1 Ser y vivir como cristiano 98 
 3.2 Mi experiencia con Dios: testimonios 103 
 3.3 La gran comisión 113 
 3.4 El otro lado de la moneda 126 
Conclusión 132 
Glosario 136 
Fuentes de Información 139 
 
Introducción 
 
Las revoluciones a lo largo de la historia, se han hecho notar porque como 
consecuencia de ellas, se ha originado que millares de personas cambien la 
perspectiva de sus vidas, opiniones y creencias a raíz de una lucha política, social, 
cultural, armada o religiosa. 
 
Una de las mayores revoluciones vividas en la historia de la humanidad es la que 
protagonizó Jesús de Nazaret, también llamado el Cristo, aquel hombre que se 
llamó Rey de los Judíos y que sin duda su enseñanza y ejemplo de vida, fueron la 
punta de lanza para el inicio de la que es, posiblemente, la más grande revolución 
social, religiosa e ideológica de la cual el hombre tenga memoria. 
 
Después de la vida de Jesús de Nazaret en la tierra, dio inicio a uno de los 
capítulos más interesantes de la historia, el nacimiento del Cristianismo. El 
Cristianismo, es una de las tres religiones más importantes y que más adeptos 
tiene en el mundo, aquella en la cual miles de millones de personas en la tierra a 
lo largo de la historia han depositado su fe. 
 
A dos mil años de su fundación, ha vivido grandes dificultades, ha enfrentado 
problemas y peligros, ha sufrido divisiones que lo han puesto al borde de la crisis 
pero después de dos milenios, sigue más vivo que nunca. 
 
Uno de los sucesos más interesantes en la vida del cristianismo, es sin duda la 
protesta que protagonizó Martín Lutero, aquel hombre que ante las injusticias de la 
iglesia católica con los fieles, decidió protestar. Dicha protesta lo llevó a su 
separación de la iglesia católica romana y reformó el cristianismo, aquí se 
exponen parte de las doctrinas y bases en las que se funda el Cristianismo 
Evangélico protestante. 
 
Por ello el presente trabajo periodístico trata acerca del Cristianismo Evangélico 
Protestante para darle una mayor visión y un panorama más general a los lectores 
que probablemente desconozcan las verdaderas raíces y creencias de uno de los 
movimientos religiosos más importantes y antiguos, tratando de explicar la historia 
universal y nacional del movimiento. 
 
La investigación se origina ante la necesidad de dar a conocer una creencia que 
mas allá de dividir trata de unir al hombre con Dios en un eterno vínculo el cual 
está en Jesucristo y exponer testimonios sobre la experiencia de ser cristiano. 
 
El presente trabajo ha planteado dar a conocer la historia, situación y perspectiva 
del Cristianismo protestante actual en México, mediante un reportaje y así poderquedar como punto de referencia para quien procura averiguar más acerca del 
cristianismo protestante en el país, pretende beneficiar a quien desee acercarse a 
conocer la raíz y doctrina del protestantismo. 
 
El primer capítulo trata acerca de puntos esenciales del cristianismo moderno y las 
situaciones que viven sus feligreses al enfrentarse a un mundo donde son minoría, 
así como se da una muestra de doctrina, organización, creencias y tradiciones que 
cumplen los protestantes mexicanos en la actualidad. 
 
Después, el segundo apartado se puede correr por las páginas de la historia en 
donde se documenta acerca del surgimiento y el proceso de creación del 
cristianismo en el siglo primero, con su evolución es posible observar los 
momentos más relevantes del movimiento, así como el origen del cristianismo 
protestante evangélico a raíz de la reforma de Martín Lutero, hasta la actualidad y 
su llegada a México como un contexto histórico del problema. 
 
Ya como último capítulo de la investigación, es posible encontrar testimonios de 
convertidos al cristianismo, el proceso que pasaron para llegar a ser seguidores de 
Cristo, la experiencia de vida, también un poco del mayor mandato que han 
recibido por parte del maestro galileo, y por último el otro lado de la moneda de 
quienes no practica dicha religión. 
 
El tema es sin duda de trascendencia, ya que nos insta a averiguar porque la 
motivación al cambio de las personas que pertenecen a los protestantes, ya que 
muchos tienen un trasfondo católico y para ello se han utilizado testimonios de fe 
de varios creyentes evangélicos. 
 
Se ha tratado de evitar los prejuicios y mala información para aclarar las 
situaciones que lo rodean y explicar sus claras diferencias entre el cristianismo 
protestante con otro tipo de religiones como los Pare de Sufrir, Testigos de 
Jehová, católicos y Judíos. 
 
El tiempo del estudio es actual, aunque para entender el crecimiento y presencia 
del Cristianismo protestante en México es necesario remontarse a su historia en el 
contexto universal y nacional. 
 
 Las técnicas empleadas para la presente investigación, fueron diversas, una de 
ellas la documentación a través de libros, revistas, páginas especializadas de 
internet, artículos, periódicos, entre otros ya que la información ya sólida fue 
analizada y aprobada para ser plasmada en el trabajo. 
 
Otra más de las técnicas empleadas fue la observación y el contacto directo con 
diferentes creyentes e iglesias cristianas de diferentes denominaciones y 
doctrinas, edades y género, para así poder tener un campo más amplio de visión y 
ser más objetivo, con lo observado y experimentado. 
 
La última que fue de gran ayuda y es parte de la columna de la investigación, son 
las entrevistas ya que las fuentes vivas tienen un alto grado de importancia para 
recuperar de primera mano información que no está plasmada y que habla más de 
la experiencia, la visión y los testimonios de quienes viven y conviven con el 
cristianismo. 
 
CAPÍTULO 1 
EL CRISTIANISMO: MODA O CONVICCIÓN 
“El cielo y la tierra pasarán pero mis 
palabras no pasarán”* 
Mateo 
 
Larga e interesante son dos de los adjetivos que ha recibido la historia del 
cristianismo; se vislumbra complicada, llena de situaciones que los propios 
hombres han manipulado a su antojo alejándola por momentos de los verdaderos 
preceptos que, su fundador, Jesús de Nazaret enseñó. 
 
La vida diaria pide transformaciones, evoluciones que permitan desarrollarnos 
como seres humanos, para no estancarnos y avanzar. La cristiandad de la Edad 
Media, demostró querer una transformación no sólo de sus personas, sino también 
de su fe, de aquellos líderes y de aquella iglesia que proclamaba la salvación. 
 
Es por ello y por las injusticias cometidas por la iglesia católica, que en la segunda 
década del siglo XVI, inicia una metamorfosis de la iglesia, que no buscaba dividir, 
sino transformar un sistema arcaico, represor, atroz e injusto, que cometía todos 
sus actos, por más pecaminosos que fueran, “en nombre de Dios”, con el único fin 
de salvaguardar las doctrinas que enseñó el Cristo judeocristiano, el legado que 
dejó, así como comprender que su Dios no es un ser lejano y represor, sino que 
es la más grande representación de amor para la humanidad. 
 
El cristianismo ha demostrado que a pesar de las pocas posibilidades de 
subsistencia que tenía, ha perdurado por más de dos milenios, esto va más allá de 
una simple moda, ha sido una convicción que se ha heredado de generación en 
generación, aceptando, por fe, dogmas difíciles de comprender y aceptar, tales 
como el nacimiento virginal, la divinidad y humanidad de Cristo, así como su 
muerte y resurrección. 
 
*
 Mateo 24:35 
 
De la misma forma, el panorama que tenía el Cristianismo protestante o reformado 
de Lutero, era crudo y se veía complicado, pero este movimiento de reforma, tuvo 
y ha tenido una gran aceptación de personas que buscan acercarse a un Dios 
diferente que Jesús predicaba. Aunque el hecho de apartarse de una institución 
poderosa y estructurada sería complicado, nada fácil para los primeros adeptos, 
seguidores de Lutero y Calvino, quienes sufrieron de rechazo, agresiones y la 
excomunión1 de la Iglesia Católica Romana. 
 
A lo largo de medio milenio de existencia, el protestantismo ha acrecentado sus 
filas, han nacido de la misma raíz, surgiendo variaciones de la misma fe, que en 
las bases y doctrina es la misma pero la interpretación de la Biblia y algunos 
conceptos teológicos difieren. 
 
Esta situación ha provocado que muchas personas ajenas al Cristianismo 
Evangélico Protestante, se hagan a la idea que de las variantes que existen son 
diferentes religiones o sectas, por lo que en sus casi quinientos años que ha 
extendido, además de tomar fuerza con el número de adeptos, siguen sufriendo 
las mismas situaciones que los primeros protestantes. 
 
A la fecha en nuestro país, la mayoría de las personas que abandonan el 
catolicismo y se convierten en cristianos protestantes dicen experimentar de 
rechazo, intolerancia, falta de aceptación, respeto y comprensión, segregación y 
constantemente sufren de desprecio, groserías y vejaciones, a pesar de que, 
según ellos, son una comunidad que busca ayudar a su alrededor en forma física 
en sus necesidades pero principalmente espiritualmente, para otorgar la salvación 
a quienes, según los evangélicos, están perdidos en pecado. 
 
 
1La excomunión es la expulsión, permanente o temporal, de una persona de la iglesia católica; pierde la 
facultad de concurrir al culto normalmente, y de tomar parte en las ceremonias religiosas. La excomunión 
automática (latae sententiae) "de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito". Se trata de 
delitos sumamente graves: apostasía o herejía. 
 
 
1.1 Rechazo e intolerancia 
 
Según el primer artículo de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, 
“todo individuo gozará de las garantías que otorga esta Constitución, las cuales no 
podrán restringirse ni suspenderse […]. 
 
Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el 
género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, 
la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que 
atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los 
derechos y libertades de las personas”2. 
 
La ley de nuestro país es muy clara en lo que promulga en su primer artículo, que 
enmarca las garantías individuales en cuanto a la prohibición de la discriminación, 
la cual causa rechazo e intolerancia por las diferencias que nos hacen humanos. 
Lamentablemente en la realidad no es así, en el país muchas personas son 
discriminadas y rechazadas cada día por la falta de toleranciapor aquello que los 
hace diferentes. 
 
Aquello que debería de ser respetado, ya que eso podría unirnos, las diferencias 
podrían embonar y así aprender unos de otros, más bien ha sido utilizado por las 
mayorías, para hacer menos, relegar, discriminar y rechazar a quienes forman la 
minoría bajo cualquier circunstancia. 
 
El tema que nos atañe es lo religioso, es clara la historia al demostrar que la 
persecución por las creencias religiosas han ido tomadas de la mano de la 
humanidad. La inquisición terminó, pero la persecución a veces pareciera que no 
 
2 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, publicada en el Diario Oficial de la Federación 
(DOF) el 5 de febrero de 1917, texto vigente, Última reforma publicada DOF 26-09-2008. 
es así, ya que en México la mayoría es católica y ha hecho parte de su vida la 
intolerancia religiosa, que ha llevado a la discriminación y rechazo de las minorías 
religiosas. 
 
 
En las últimas dos décadas proliferaron en México cinco mil 717 grupos religiosos, 
indica la Dirección de Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación, y cerca 
de mil más esperan respuesta oficial. La pluralidad religiosa se concentra 
principalmente en los estados de Chiapas, Oaxaca, Tabasco, Campeche, 
Quintana Roo, Yucatán, Veracruz y Tamaulipas, así como Baja California con el 
10.68 por ciento de la población no católica3. 
 
Chiapas, es uno de los estados con mayor miseria y marginación indígena, en 
donde los grupos evangélicos atraen a sus fieles por medio del apoyo económico. 
Actualmente, la entidad concentra el mayor porcentaje de población no católica, el 
22.65 por ciento, de acuerdo con el INEGI. Asimismo, es el estado con mayor 
número de conflictos por intolerancia católica4. 
 
El antagonismo religiosos abierto en la región de Los Altos de Chiapas, en donde 
católicos y evangélicos empuñaron la violencia en el nombre de Dios, y ha 
ocasionado que alrededor de 33 mil chamulas hayan sido expulsados en los 
últimos 25 años5. Las expulsiones cobran la mayor resonancia en el contexto de la 
guerra zapatista, a tal grado que en 1995 fue necesaria la integración de la 
Comisión Plural para la Reconciliación del Pueblo Chamula. 
 
San Juan Chamula, con una extensión de 393 kilómetros cuadrados, 103 parajes, 
con 51 mil habitantes, 3 mil de ellos evangélicos, acepta la presencia cotidiana de 
 
3 “Acelerado crecimiento del cristianismo evangélico en México”, Comunicación e información de la mujer, 
Semanal, del 8 al 14 de Mayo de 2001 
4 Obtenido de www.inegi.gob.mx Fecha de consulta 17 de agosto de 2009 
5 MASFERRER, Elio, Revista académica para el estudio de las religiones en su tomo “Chiapas, el factor 
religioso”. 
http://www.inegi.gob.mx/
un centenar de hombres armados que resguardan la seguridad de estos últimos 
del conflicto político-religioso. 
 
Este tema se hecho tan común en la vida de los cristianos en todo el país, que 
prácticamente se han acostumbrado al hecho, Julio Díaz, cristiano evangélico 
originario de Veracruz, asevera que las personas “no te toleran en las platicas, 
porque la raíz de todo son nuestras creencias y como quieren pruebas de todo, la 
gente dice: ¡todo es Dios para ti!; no te invitan a reuniones, a comer porque 
piensan que no puedes tolerar otros argumentos ya que eres creyente […]” 
 
“Tu respuesta va a ser argumentada por la forma que nos 
muestra Dios de su conocimiento, entonces como no quieren 
escuchar nada de eso, te aíslan y te separan de relaciones, 
tus supuestos amigos te dejan”6. 
 
El rechazo no tiene que ser necesariamente de la sociedad, los núcleos más 
cercanos son quizá, de los que se reciben más juicios, rechazo y discriminación 
por no tolerar las creencias religiosas que son diferentes a las del común 
denominador. 
 
“…Al menos en señal de respeto por la vida, deberíamos tener 
el valor de proclamar en todas las circunstancias esta verdad 
evidente y demostrable, pero la mayoría de los creyentes de 
cualquier religión no sólo fingen ignorarlo, sino que se yerguen 
iracundos e intolerantes contra aquellos para quienes Dios no 
es más que un nombre, nada más que un nombre, el nombre 
que, por miedo a morir, le pusimos un día y que vendría a 
dificultar nuestro paso a una humanización real…”7 
 
 
6 En entrevista el 01 de Noviembre de 2008 
7 Op. Cit. José Saramago, “El factor de Dios” 
De acuerdo con un documento del Centro Agustín Pro Juárez, en la Sierra Norte, 
los valles centrales y la zona de la Mixteca, son comunes los casos de presidentes 
municipales con cargos de ministros religiosos, quienes obligan a los comuneros 
no católicos a renunciar a su religión y a tomar cargos religiosos. 
 
Se les castiga con multas económicas suspensión de servicios y encarcelamiento. 
En casos extremos, se destruyen sus propiedades, son expulsados o asesinados. 
En Santa María Tlahuitotepec, Zacatepec, en el distrito de Chopam, fueron 
expulsadas 74 personas integrantes de 19 familias evangélicas. 
 
Karina López lo vive muy en carne propia como miles de cristianos, pues es 
juzgada junto con su esposo Sac-bé, por la decisión tomada de “servir a Dios” de 
tiempo completo y haber dejado sus carreras profesionales y entrar al seminario 
de Puebla para prepararse para trabajar en los ministerios de la iglesia, en este 
caso el rechazo va más allá que por ser cristianos, sino también por dedicar sus 
vidas a Dios. 
 
Christian menciona que el primer capítulo en su vida de rechazo e intolerancia fue 
con su propia familia, “con mis padres y hermanos por que no entienden que el 
cristianismo es una manera de vivir y muchos se confunden y te preguntan ¿cómo 
es posible que cambies de religión?” 
 
La universidad, un recinto donde habita el conocimiento, también es un lugar 
donde la discriminación se hace presente, Deni Abonza, ahora abogada describe 
que en varias ocasiones vivió experiencias de rechazo e intolerancia por ser 
cristiana durante su estancia en la Facultad de Derecho, mientras se discutían 
temas dentro de las clases, y deseaba dar su opinión respecto a tópicos como el 
aborto, eutanasia, legalidad, constitucionalidad, la función de la mujer en el país, 
pero por el hecho de ser cristiana le daban prioridades a otras opiniones que a la 
suya. 
 
“…no había tanta oportunidad de dar mi punto de vista, sin 
embargo cuando llegábamos a dar nuestra opinión, era 
rechazada y llegó el punto en que no se me daba la palabra”. 
 
Karina estudió en la UAM Xochimilco, asegura que en la escuela, al saber que era 
cristiana era catalogada y etiquetada como una de las que no tomaba, fumaba y la 
juzgaban diciendo “qué aburrida”, sin preguntar más o tratar de indagar más en 
sus creencias y motivos del por qué hacer o no ciertas cosas. 
 
Adolfo Bárbara, es un joven poblano que radica en el municipio de Huejutla, 
Hidalgo en el corazón de la Huasteca hidalguense, lleva ahí varios años en los 
que ha trabajado como pastor y predicador del evangelio de Jesús, trabaja 
arduamente con los oriundos del lugar, aprendió náhuatl que es la lengua de la 
región y ayuda en medida de lo posible a la comunidad. 
 
Su permanencia en la comunidad no ha sido fácil, al ser cristiano como otros 
creyentes que asisten a la iglesia que dirige y a las otras cuatro que hay en el 
municipio, sufre de rechazo; la gente en Huejutla es respetuosa de sus 
tradiciones, sus costumbres, su lengua pero también es intolerante ante personas 
que son distintas y por supuesto también discriminan. 
 
Entre Huejutla y otro pueblo llamado Xochiatipan, existen asentamientos por 
varios kilómetros a lo largo de la carretera, es sorprendente ver planchas de 
concreto de aproximadamente cuatro por tres metros, es pequeño para ser una 
cancha de basquetbol, lo que sorprende esque al preguntar qué es, la gente 
responde sin empacho que era la casa de algún evangelista. 
 
Adolfo asegura que se ha hecho ya costumbre en muchas de las comunidades de 
la huasteca como Atlapexco, Huazalingo, Jaltocan, Orizatlán, Tamalcoatitla o 
Yahualica, desterrar a quienes desertan del catolicismo y se unen a las filas del 
cristianismo protestante, el destierro es definitivo, no hay oportunidad de regresar, 
tiran la casa y destruyen las pertenencias, humillan e insultan a la familia y es una 
clara advertencia de lo que le pasará a quienes crean en “los evangelistas”. 
 
También hay que mencionar que existen comunidades respetuosas de las 
diferencias religiosas de sus habitantes, a una hora de carretera de Huejutla, 
camino arriba, hacia la huasteca veracruzana, cerca del municipio de Tantoyuca 
en Veracruz, hay un poblado llamado Huautla, en donde católicos y protestantes, 
han sabido llevar sus diferencias religiosas y tienen una buena comunión. 
 
A unas dos calles del centro del pueblo, donde se encuentra la iglesia y palacio 
municipal, está la iglesia que pastorea el hermano Daniel Mercenario, este hombre 
tiene tan sólo un par de años en la iglesia, pero el trabajo de los protestantes lleva 
cerca de un siglo, tres generaciones hablan y los niños, jóvenes y adultos de la 
comunidad, habitan en tranquilidad respetando cada uno sus costumbres, pero 
esto enriquece la ya rica cultura huasteca, donde no sólo convergen el náhuatl y el 
castellano, sino también los católicos y evangelistas. 
 
Un caso más es que documentó el periódico la Jornada el pasado 24 de mayo de 
2009, al anunciar que la organización no gubernamental Voz de los Mártires 
documenta casos de persecución contra evangélicos, principalmente contra 
indígenas de Chiapas.8 
 
La organización advierte que el derecho a la libertad religiosa, letra muerta; 
Gobernación sólo toma nota de 
abusos, señala que en lo que va 
del sexenio se han registrado 90 
casos de “intolerancia, 
persecución y discriminación 
contra cristianos”. No obstante, 
 
8 GOMEZ, Carolina, Desatiende el gobierno las denuncias de “persecución contra evangélicos”: ONG, 
obtenido de http://www.jornada.unam.mx/2009/05/24/index.php?section=politica&article=009n1pol, 24 de 
mayo de 2009, fecha de consulta 24 de mayo de 2009 
Jornada de oración por México/ Foto José Carlos González/ 
Archivo: La Jornada 
http://www.jornada.unam.mx/2009/05/24/index.php?section=politica&article=009n1pol
el gobierno federal sólo reconoce tres, por lo cual Óscar Moha, presidente de la 
organización con presencia en 17 países, declarará a México como un foco rojo, 
por ser un país donde no se respeta la libertad religiosa. 
 
Moha precisa que entregarán al presidente Felipe Calderón la documentación de 
dichos casos, a fin de que el gobierno tenga conocimiento real de la situación y 
deje de hacer “caso omiso” de estas circunstancias, identificando a estos como 
“pleitos entre particulares, partidos o asuntos sociales y culturales”. 
 
Precisó que a pesar de que en la Constitución está consagrado el derecho a la 
libertad religiosa, en los hechos es letra muerta, especialmente en las 
comunidades indígenas, citó como ejemplo lo que está ocurriendo a un grupo de 
70 cristianos evangélicos de la localidad Ángel Albino Corzo, en el municipio de La 
Trinitaria, Chiapas, quienes denunciaron que “por órdenes del comisariado ejidal y 
del consejo de vigilancia, les fue prohibido comprar y recibir alimentos básicos que 
expende el gobierno federal en tiendas comunales por el hecho de profesar otra 
religión distinta a la mayoritaria”. 
 
En tal sentido, apuntó que miembros de la iglesia Adventista y Tiempo de Sembrar 
“acusaron al delegado de gobierno estatal, José Lenin Montejo Pech, de ignorar 
un acuerdo firmado hace más de un año por autoridades locales y los grupos 
evangélicos, donde se comprometen a respetar los derechos de la minoría 
religiosa”. 
 
Los afectados de esta comunidad expresaron: “pretenden matarnos de hambre y 
despojarnos de nuestras propiedades por el solo hecho de ser cristianos... y la 
autoridad se pone de parte de ellos para violar nuestros derechos, porque a fuerza 
nos quieren hacer pagar cuotas para fiestas católicas”. 
 
Voz de los Mártires documentó que en mayo del año pasado, las autoridades 
locales cortaron la energía eléctrica y el agua potable a los evangélicos que se 
negaron a pagar más de 200 pesos por familia por concepto de cooperación para 
fiestas patronales. 
 
“Creo que nos matamos unos a otros, o amenazamos con matarnos unos a otros, 
en parte porque tenemos miedo de no llegar a saber la verdad, de que alguien con 
una doctrina diferente pueda aproximarse más a ella. Nuestra historia es en parte 
una batalla a muerte entre mitos enfrentados. Si no puedo convencerte, te mato. 
Esto te hará cambiar de idea.”9 
 
Por otro lado hay que resaltar que los cristianos no son sólo el objeto de 
discriminación o intolerancia, también son ellos quienes forman parte de la 
sociedad que señala, discrimina e es intolerante y ha hecho de su objeto a 
personas como los homosexuales. 
 
El periódico el universal, sacó una nota donde el representante de "Juventud por 
Cristo" de la Iglesia Cristiana en Tamaulipas, Steven Paul Lewis, lanzó un llamado 
a los cristianos y a la sociedad tamaulipeca para que no voten por candidatos 
gays, ya que aseguró que éstos no son confiables debido a su homosexualidad10. 
En este sentido el líder religioso se refirió en 
concreto a Oscar Medina Montelongo, 
candidato del Partido Socialdemócrata (PSD) 
a la diputación federal por el quinto distrito. 
 
"Yo no estoy de acuerdo con el estilo de vida 
de las personas homosexuales, por lo que 
representan. En ese sentido, si este 
candidato gay está usando su preferencia 
sexual como base de su campaña, 
 
9 SAGAN, Carl, La diversidad de la ciencia: una visión personal de la búsqueda de Dios, Ed. Planeta, Bogotá, 
2007, página 232 
10 GUZMÁN, Julio Manuel, “Iglesia Cristiana pide no votar por candidato gay” El Universal, Reynosa 
Tamaulipas, 26 de mayo de 2009, fecha de consulta 27 de mayo de 2009 
Óscar Medina Montelongo/ Foto Julio 
Guzmán/ Archivo: El Universal 
representa el libertinaje, la legalización de las drogas, el sí al aborto, en fin, todas 
estas situaciones malas para el mundo". 
 
"Una persona gay no tiene ni sabe de valores familiares, por lo que definitivamente 
no sería un buen representante de ninguna comunidad, en especial de la capital 
de Tamaulipas. Yo si exhortaría a la población a no votar por esta persona". 
 
Paul Lewis invitó al electorado a razonar su voto, y no entregarlo o comprometerlo 
por una despensa o una obra, porque esta durará tan solo un tiempo, mientras 
que los políticos duran en su cargo varios años. 
 
Finalmente el líder religioso, lamentó que muchos políticos utilicen a los jóvenes 
para atraer el voto de este sector de la población, prometiéndoles un empleo mal 
pagado, u otras oportunidades de crecimiento profesional, pero solo para unos 
cuantos. 
 
La licenciada Molina Ávila, comenta que la razón por la cual la sociedad es 
intolerante con las personas protestantes es falta de cultura y conocimiento ya que 
así como rechazan a indígenas o personas que no entran en las élites es por 
ignorancia y es una ignorancia sin querer, dado que muchas veces no están 
conscientes de lo que hacen, tan sólo no tienen conocimiento. 
 
“Puedo asegurar que ni siquiera piensan en el rechazo y 
muchas de ellas lo hacen por imitación y no están enteradas 
de lo que es esta rama de la religión. Netamente por 
ignorancia se da el rechazo de la gente; la gente que lee, que 
tiene sensibilidad no lo hace, ni siquiera lo toma en cuenta”. 
 
En el país ya existen órganos del gobierno que vigilan la no discriminación, serádifícil erradicarla, probablemente jamás con esta lepra que carcome a la sociedad, 
pero la lucha por el respeto y la igualdad continúa, por ello el 11 de junio de 2003, 
se crea la “Ley Federal para Prevenir y Eliminar la discriminación”. 
 
“Uno de los desarrollos más importantes del principio de igualdad es el mandato 
de no discriminación, es decir, el postulado constitucional de acuerdo con el cual 
no se puede tratar de forma distinta a dos o más personas usando como base o 
fundamento ciertas características del propio sujeto o del grupo social al que 
pertenece. La no discriminación, por tanto, es una especie del principio de 
igualdad”.11 
“Las disposiciones de esta ley son de orden púbico y de 
interés social. El objeto de la misma es prevenir y eliminar 
todas las formas de discriminación que se ejerzan contra 
cualquier persona en los términos del Artículo 1 de la 
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así 
como promover la igualdad de oportunidades y trato.”12 
 
“…Al lector creyente (de cualquier creencia) que haya conseguido soportar la 
repugnancia que probablemente le inspiren estas palabras, no le pido que se pase 
al ateísmo de quien las ha escrito. Simplemente le ruego que comprenda, con el 
sentimiento, si no puede ser con la razón, que, si hay Dios, hay un solo Dios, y 
que, en su relación con él, lo que menos importa es el nombre que le han 
enseñado a darle. […] No le faltan enemigos al espíritu humano, mas ese es uno 
de los más pertinaces y corrosivos. Como ha quedado demostrado y 
desgraciadamente seguirá demostrándose…”13. 
 
1.2 Hipocresía religiosa: un grave cáncer 
 
 
11 Ley Federal para Prevenir y Eliminar la discriminación, México, 2004, pág. 11 
12 Ibidem, pág. 31 
13 Op. Cit. José Saramago, “El factor de Dios” 
Una de las más grandes enseñanzas que dejó Jesús, fue sin duda su humildad y 
su honestidad, de esa misma manera, todos aquellos que se dicen amantes y 
seguidores del Cristo, es como deben actuar. 
 
Siempre humildes y honestos, sin importar lo negativo que pueda conllevar estas 
acciones y es que el ser humano no está acostumbrado a ser humilde, siempre 
busca ser más que los demás, pero sobre todo, no está acostumbrado a la 
honestidad, actuar de manera recta, sin hipocresías, que fue lo que le causó 
muchos señalamientos al maestro. 
 
La hipocresía se puede definir como el acto de preconizar cualidades, ideas o 
sentimientos contrarios a los que en realidad se tienen. Para ser más claros se 
puede ejemplificar con el caso de un hombre que fuma y pide a sus hijos que no 
fumen, esto es un indicio de hipocresía. 
 
La hipocresía ha sido descrita, junto con la falta de honestidad, como una 
característica que atrae particular vergüenza en la edad moderna. Muchos 
sistemas de creencias condenan los comportamientos relacionados a la 
hipocresía. 
 
En el caso particular del presente estudio, la Biblia enseña que Jesús condenó a 
los escribas y fariseos por la hipocresía que era parte de sus vidas cada día. 
 
“… ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois 
semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la 
verdad, se muestran hermosos, más por dentro están llenos 
de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también 
vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los 
hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e 
iniquidad...”14 
 
La hipocresía que tanto condenó Jesús de los líderes religiosos judíos, era un 
cáncer que afectaba a la sociedad judía de su tiempo y buscaba reencaminar los 
pasos de la fe; creer, amar y servir a Dios con verdaderos actos del corazón, como 
muestra de humildad y honestidad. 
 
Juzgó duramente a escribas y fariseos, con el fin de mostrar que sus actos no 
alababan a Dios, sino por el contrario, eran actos hipócritas que no eran realizados 
de corazón e instó al pueblo hebreo a no seguir el “ejemplo que daban estos 
religiosos 
 
 “…Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, 
diciendo: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los 
fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, 
guardadlo y hacedlo; más no hagáis conforme a sus obras, 
porque dicen, y no hacen...”15 
 
Pero a pesar que las enseñanzas de Jesús son claras, hoy como entonces, 
muchos de los líderes religiosos que se auto nombran cristianos, “seguidores de 
Cristo”, actúan de manera hipócrita, predican una cosa y hacen otra, para muchos 
fieles cristianos protestantes es triste ver la situación que llega a haber en algunas 
de sus iglesias. 
 
Muchos han perdido la humildad que se debe tener como seguidores de Jesús de 
Nazaret y cómo guías de la iglesia de éste, han olvidado lo que el maestro enseñó 
 
14 Mateo, Evangelio según Mateo en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 1960, p. 
1226 (Mateo 23:27-28) 
15 Ibídem (Mateo 23:1-3) 
en el Evangelio de Mateo: “…El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. 
Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido…”16 
 
La hipocresía religiosa, ha sido un síntoma grave de la enfermedad en la que se 
encuentra el cristianismo, enfermedad con la que ha peregrinado por más de dos 
mil años. Tanto la iglesia primitiva, como el catolicismo y ya después de la reforma 
el protestantismo, han caminado con este mal. 
 
Y es que a lo largo de la historia se han registrado las atrocidades que se han 
cometido en el nombre de Dios, pero que hablan más de intereses personales de 
quien las realiza. Podemos recordar y enumerar los interminables hechos y sin 
duda, no terminaríamos y más aún muchos de ellos seguirán. 
 
Muchos tal vez recordarán el caso del pastor bautista Jesse Jackson, quien fuera 
el soporte espiritual de Bill Clinton durante la turbulencia vivida con Mónica 
Lewinsky, fue este hombre quien ayudó a salir al matrimonio Clinton del bache 
donde estaban. Como pastor era su obligación hacerlo, el ministro bautista 
restauró la vida moral y espiritual del entonces presidente de los Estados Unidos; 
pero en 2001, a Jackson le fue demostrado el romance con Karin Stanford, 
miembro de su personal, con la que procreó una hija, Ashley, en mayo de 1999. 
 
“Oísteis que fue dicho: no cometerás adulterio. Pero yo os digo 
que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya 
adulteró contra ella en su corazón.”17 
 
Lo que habla de una fuerte hipocresía de parte del también activista de los 
derechos civiles, pero este tema no sólo atañe a unos cuantos en algunos países, 
sino que es mal de muchos en todo el orbe, ya que la iglesia de Jesucristo está 
viviendo lo que él condenó: la hipocresía religiosa. 
 
16 Ibídem (Mateo 23:11-12) 
17 Ibídem (Mateo 5:27-28) 
 
México no es la excepción, mucho se ha dicho de los algunos líderes evangélicos 
y los cristianos sin algún puesto, de sus hechos reprobables, que hablan más de 
actos hipócritas, ya que mientras predican la rectitud, el amor, la paz, la justicia, el 
amor, su actos llegan a hacer lo contrario. 
 
Muchos hombres, mujeres y jóvenes que viven día a día inmersos en esta 
sociedad, que se llaman “cristianos”, no muestran un comportamiento adecuado a 
lo que predican, por el contrario hacen y actúan de la misma forma de los que no 
son cristianos. Llevan la Biblia bajo el brazo los domingos, participan en las 
actividades de la iglesia, memorizan las escrituras, enseñan y reprenden a otros, 
pero su vida fuera del círculo cristiano es un desastre. 
 
Muchos no muestran misericordia, juzgan y señalan a los que “están mal” pero no 
son ejemplo de rectitud ni muestran la misericordia y compasión que Dios 
demostró tener y pide que se tenga a quienes “viven en las tinieblas”. 
 
“…No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el 
juicio con que juzgáis,seréis juzgados, y con la medida con 
que medís, os será medido ¿Y por qué miras la paja que está 
en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en 
tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la 
paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? ¡Hipócrita! saca 
primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para 
sacar la paja del ojo de tu hermano…”18 
 
Pero muchas veces, los actos rebasan la simplicidad de ellos, la hipocresía 
religiosa ha alcanzado unos niveles impresionantes, que van de hechos sin mayor 
trascendencia a actos realmente reprobables y asquerosos como el abuso sexual, 
la pederastia, el robo, el abuso de poder entre otros. 
 
18 Ibídem (Mateo 7:1-5) 
 
“..Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños 
que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una 
piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo 
del mar…”19 
 
Y es que este hecho no sólo puede ser atribuido únicamente a sacerdotes y 
líderes católicos, es triste decir que muchos que se dicen conocedores de la 
palabra de Dios, aquellos cristianos que la misma biblia llama “pueblo santo, real 
sacerdocio” caigan en la condenación de hechos infames, aunque cabe mencionar 
que son seres humanos, independientemente de las creencias religiosas, pero eso 
no es justificación. 
 
“... ¡Ay de vosotros, guías ciegos! […]¡Insensatos y ciegos! 
[…] ¡Necios y ciegos! […] ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, 
hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y 
dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y 
la fe. […] ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! 
porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro 
estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia 
primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo 
de fuera sea limpio…”20 (v14-26) 
 
“En ninguna religión, por más creyente que uno sea, sigues todos los 
mandamientos de cierta religión, entras a la iglesia y dices: me arrepiento, me 
arrepiento y te das golpes de pecho para luego salir y volver a hacerlo; en el 
cristianismo se supone que estás cambiando de actitud y al rato hacen lo mismo. 
Dicen que el Espíritu Santo bajó y los tocó y cambió sus vidas, son incongruentes 
en muchos aspectos”, asegura el ex seminarista Jorge Enrique Guerra. 
 
19 Ibídem (Mateo 18:6) 
20 Ibídem (Mateo 23: 14-26) 
“Aprendí que las personas buscan sentirse cómodos con alguien que cubra sus 
necesidades y si no las cubrimos correctamente ocupamos la religión de manera 
hipócrita y las hay. En mi calle hay cristianos y católicos y nadie nos habla, los 
cristianos nos han insultado y faltado al respeto y hasta se han peleado con 
nosotros y le han sacado sangre a mi papá pero no por una persona voy a juzgar 
a las demás”21. 
 
En el año 2001, un acontecimiento desestabilizó a la comunidad cristiana de 
Cuautitlán Izacalli en el Estado de México y es que se descubrió y dio a conocer 
que un líder que guiaba al grupo de jóvenes de esa iglesia, aprovechaba ser 
soltero, joven, confiable y que vivía sólo para invitar a jóvenes varones a su 
departamento y abusar de ellos y amenazándolos de no decir nada, hasta que 
hubo quien no accedió a las amenazas. 
 
El 9 de julio de 2003, la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal 
consignó penalmente al pastor evangelista de la Iglesia Cristiana Independiente 
Pentecostés, Simón Ramírez, luego de que se comprobó a través de dictámenes 
periciales que abusó sexualmente de su sobrina de 6 años, mientras que los 
padres de la menor le encargaron al pastor que la cuidara mientras ellos estarían 
fuera de casa.22 
 
El pasado 29 de enero de 2009, durante la emisión radiofónica del programa “hoy 
por hoy”, dirigido por Carlos Puig, se dio la noticia que en el Istmo de Tehuantepec 
en Oaxaca, fue capturado un pastor que había abusado sexualmente de varios 
menores que pertenecían a la iglesia que pastoreaba. 
 
“…Los escándalos por paidofilia23 en los Estados Unidos repercutieron en México 
como consecuencia de la globalización de la comunicación. Al hacerlo, 
 
21 EEntrevista con Edna Laura Gutiérrez el 13 de mayo de 2009 
22 TORRES, Mario, Consignarán a pastor por abuso sexual, Noticieros Televisa, www.esmas.com, 09 de julio 
de 2003, fecha de consulta 11 de marzo de 2009 
23 La paidofilia o pedofilia es la inclinación por parte de adultos a sentir una atracción sexual hacia niños. 
http://www.esmas.com/
evidenciaron que el tema de la conducta sexual de los ministros con sus feligreses 
es un tema mejor custodiado que el de las finanzas. Más aún, son observables 
interesantes resistencias para obstaculizar el acceso a dicha información, y 
estrategias para desautorizar y descalificar cualquier cifra para cuantificar el abuso 
sexual por ministros. Además de los retos metodológicos que dicho escenario 
presenta para los investigadores, son interesantes los efectos de la supuesta 
ausencia de cifras en la discusión pública y en materia de derechos humanos…”24 
 
“En México, país con la mayor concentración de católicos en el continente, el 
Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos (DIAR), organismo no 
gubernamental de defensa de los derechos humanos, publicó en mayo de 2002 
los resultados de un estudio de 280 denuncias contra ministros y líderes de 
diferentes denominaciones y religiones. Del total, el 35% son agresiones sexuales, 
50% son fraudes y casos de explotación económica, y 15% caen en la categoría 
de violaciones diversas a los derechos humanos. Estos incluyen la coerción a 
través de amenazas para impedir que personas dejen tal o cual secta o religión, 
intimidación, persecución, intolerancia y el impedir la libertad de creencias (DIAR, 
2002)”25. 
 
“Yo pienso que todos ellos van a ser juzgados al final por todo lo que hicieron, me 
da tristeza que existan ese tipo de cosas en las iglesias cristianas, porque no les 
dan credibilidad y las empeoran”26. 
 
Lamentablemente continuará... 
 
Jesús dijo: “…Guardaos de los falsos profetas, que vienen a 
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos 
rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen 
 
24 DR. ERDELY, Jorge, Ministros de culto y abuso sexual, ¿existen cifras en México?: Un acercamiento 
estadístico, C I E N C I A ergo, Revista Científica Multidisciplinaria de la UAEMéx., Volumen 10, Núm. 1, 
marzo-junio 2003. Sección de Ciencias Humanas y de la Conducta. 
25 Ibídem 
26 Entrevista con Emilio Reyes Sosa, 13 de mayo de 2009 
uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen 
árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No 
puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar 
frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y 
echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis…”27 
 
1.3 La estatura del líder…humano 
 
Con toda esta serie de situaciones que vive la feligresía de la iglesia cristiana, el 
apóstol Pablo escribió los requisitos y características que debería tener una 
persona que anhela guiar a la iglesia, la lista es sin duda rigurosa y muy concreta, 
pero son exigencias que vienen de seguir una vida tomada de la mano de Dios, 
leyendo y aplicando su palabra, practicando la misericordia y la piedad y sobre 
todo la humildad y sencillez que Cristo ejemplificó. 
 
“…Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario 
que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, 
decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no 
codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que 
gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecióncon toda honestidad 
(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de 
Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del 
diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de fuera para que 
no caiga en descrédito y en lazo del diablo...”28. 
 
Desarticulemos y obtengamos una lista más clara del pasaje Bíblico aquí descrito 
para su mayor comprensión y análisis. Cabe mencionar que son dieciséis las 
características que son nombradas para cumplir el requerimiento al formar parte 
 
27 Ibídem (Mateo 7:15-20) 
28 Pablo,1ª carta de Pablo a Timoteo en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 1960, 
p. 1491 (1ª Timoteo 3:1-7) 
del liderazgo de la iglesia en la cual necesitan sus habilidades y dones para el 
servicio de los congregantes. 
 
Inicia diciendo “Es necesario que el obispo sea irreprensible”, de aquí emanan 
todos los demás, es la frese que engloba los dieciséis requerimientos ya que al 
cumplir con la lista, se es una persona/líder irreprensible. 
 
1. Marido de una sola mujer: no poligamia, tampoco infidelidad, una vida de 
doble moral y mucho menos adulterio 
2. Sobrio, debe tener control de todos sus deseos. 
3. Prudente, pensar dos veces lo que va a hacer y decir 
4. Decoroso, saber comportarse correctamente 
5. Hospedador: siempre tienen la disponibilidad de abrir las puertas de su 
casa y hospedar al necesitado o aquel hermano que viene de lejos 
6. Apto para enseñar: que tenga la habilidad y don de enseñar la palabra de 
Dios 
7. No dado al vino: que no tenga una dependencia al alcohol ni que se 
embriague si es que toma algo. 
8. No pendenciero, o sea violento o peleonero 
9. No codicioso de ganancias deshonestas, 
10. Sino amable, 
11. Apacible, tranquilo 
12. No avaro; no preocuparse solo por el dinero 
13. Que gobierne bien su casa, y a u propia familia 
14. Que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad, buena 
educación de sus hijos para que sean obedientes y respetuosos 
15. No un neófito: no alguien nuevo en la fe, que no sabe de la Biblia y que 
tenga un grado de madurez tal para no caer en vanidad. 
16. Buen testimonio: con los de afuera, con la comunidad para que no caiga 
en descrédito, de lo que dice con lo que hace, no una vida de doble moral. 
 
Todas estas características son principalmente para que quienes desean la labor 
de dirigir y administrar una iglesia lo hagan con integridad, sin caer en la doble 
moral y sobre todo no caer en situaciones descritas en el punto anterior. 
 
Muchos quieren ser líderes, pero pocos están dispuestos a esforzarse en cumplir 
su labor con madurez. El siervo llamado a ministrar a otros debe ser capaz de 
desempeñar todas las tareas en obediencia a principios bíblicos, desde una 
perspectiva cristocéntrica y en la realidad del poder espiritual. Esto no es un 
trabajo para niños sino para personas adultas, tanto física como espiritualmente29. 
 
“Jesús vino hacer un servicio, ayudar, a dar fe a las personas, si los pastores no 
hacen eso están fuera de la línea de Jesucristo y están defraudando”30. 
 
Las dieciséis cualidades del líder, probablemente habrá quien las pueda cumplir, 
tal vez nadie o pocos sean los virtuosos en logarlo, pero no debemos olvidar que a 
pesar de ser cristianos, donde el poder de Dios ejerce en sus vidas más que sus 
propias fuerzas, son humanos como cualquiera y pueden caer, ya que son falibles 
como cualquier otro pero la medida y las expectativas que Dios les pone, son las 
que les motivan a seguir adelante. 
 
Organización y culto 
 
Hemos visto ya algunos de los requisitos que se deben cumplir para ser ministros 
de culto del cristianismo, quienes a su vez son lo que dirigen las iglesias, a 
diferencia de la iglesia católica no existe una estructura tan elaborada y grande a 
noven internacional, pero la interrogante que surge es cómo se organiza una 
iglesia protestante; la mayoría de las personas tienen conocimiento de la 
estructura de la iglesia católica, así que se presenta a continuación la organización 
de una iglesia protestante a través de un cuadro comparativo. 
 
29 Obtenido de www.obrerofiel.com, fecha de consulta 12 de Marzo de 2009 
30 Entrevista con Emilio Reyes Sosa, 13 de mayo de 2009 
http://www.obrerofiel.com/
Comparación de la estructura de la iglesia 
Cristiana católica y Cristiana protestante 
 
 
 
En comparación con el catolicismo, los cristianos no tienen ninguna autoridad 
divina terrenal y absoluta como lo es el papa, ya que el papa es la representación 
misma de Cristo, un Vicario y el guía cristiano es tan sólo un siervo de Jesús; el 
Pastor debe cumplir los requisitos antes mencionado y por voluntad de la 
congregación se instala como líder en un acto totalmente democrático, como en el 
caso de todos los cargos de la iglesia, en donde la opinión de los feligreses es 
importante y existe la retroalimentación y la critica al sistema de la iglesia. 
 
Este sistema es casi similar en cada una de las iglesia de las diferentes 
denominaciones, casi todos, son cargos mencionados de manera bíblica y los que 
Cristiana
Católica
Cristiana
Protestante
Jesús Papa
Cardenales
Arzobispos
Obispos
Curas
Monjas
Jesús
Pastor
Ancianos
Diáconos
Líderes de 
ministerios
Fuente: Propia 
no, como los líderes de ministerio, son auxiliares que ayudan en las necesidades 
de la iglesia según los dones dados por Dios a cada uno. 
 
Algunas personas se preguntarán cómo es un culto cristiano, ya que la mayoría 
nunca han asistido a uno. En comparación con las misas católicas, los cultos no 
están llenos de tanto misticismo ni simbolismos, es mucho más simple que consta 
de un tiempo de alabanza con música, coros y notas, que hablan acerca de los 
hechos de Dios, la vida cristiana, la esperanza en la vida futura, tiempo de acción 
de gracias, reconocimiento de la visitas, oración, predicación de una porción de las 
escrituras, que por lo regular dura 40 minutos ya que no sólo consta de la lectura y 
una leve explicación, sino que es lectura, análisis, explicación y aplicación de lo 
que se enseña, tiempo para recoger la ofrenda y anuncios. 
 
Uno de los momentos más importantes para los cristianos en sus cultos, es 
cuando se conmemora la última cena, “la cena del Señor o la Santa cena” como 
suelen decirle, es un momento para recordar el sacrificio de Cristo y así reflexionar 
acerca de la vida de cada uno y ponerse a cuentas con Dios, que es más que 
nada un momento en que en oración confiesan sus pecados y pides perdón por lo 
que haz hecho, dependiendo el tipo de iglesia, su liderazgo, doctrina y 
denominación lo pueden hacer cada semana, cada mes o cada tres meses, el acto 
y la periodicidad con que se haga no es lo más importante sino su significado. 
 
Con todo lo visto en este apartado, el papel de la mujer, las sectas que envuelven 
a las personas haciéndolas creer que son cristianas, la interminable batalla entre 
protestantes y católicos, el rechazo, la discriminación, la intolerancia, la hipocresía 
religiosa, la falibilidad de los líderes y miembros de la fe cristiana, muchas 
personas podrían no acercarse a esta fe, podría desistir de ella, pero al contrario, 
la fe crece y la membrecía también, queda claro que más que una moda, el ser 
cristiano es una convicción. 
 
1.4 ¿Dónde quedaron las mujeres? 
 
Sin duda, en todos los ámbitos de la sociedad, en todas las áreas en que el 
hombre se ha desenvuelto desde de la antigüedad, en todas las culturas, la mujer 
ha sido relegada, ha sido devaluada y todas sus capacidades y hechos han sido 
desmeritados. 
 
Claro, ha habido grandes excepciones en la historia, casos como el de Cleopatra, 
incluso la misma Biblia contiene datos de mujeres que tuvieron una importante 
participación en la conformación del pueblo hebreo o que lideraronal pueblo de 
Israel como Débora. 
 
Pero aún con relatos bíblicos, donde la mujer tiene un papel importante o es 
tratada de igual manera que el varón, inclusive en religiones donde hay deidades 
femeninas con poder y autoridad, la religión no ha sido la excepción a la regla, 
inclusive ha sido un lugar en el cual ha sido más susceptible de abusos que van 
más allá de la violencia en el hogar. 
 
Pero ¿cómo un movimiento igualitario, lleno de amor y tolerancia como el 
cristianismo podría permitir tal abuso contra las mujeres? 
 
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay 
varón ni mujer: porque todos vosotros sois uno en Cristo 
Jesús”31 
 
Según Antonio Cruz, escritor del artículo “la marginación de la mujer en la iglesia” 
señala que durante el siglo III, el filósofo neoplatónico Porfirio, que fue fehaciente 
adversario de la fe cristiana, escribió en una de sus quince obras anticristianas 
que la Iglesia estaba dominada por las mujeres, debido a la gran participación que 
éstas tenían en la organización, estructura y trabajo de las comunidades. “Poco a 
 
31 Pablo, Gálatas en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 1960, p. 1464 (Gálatas 
3:28) 
poco, tales puntos de vista de la sociedad civil se fueron introduciendo en las 
congregaciones hasta conseguir la marginación femenina que a través de la 
Iglesia católica pasó al protestantismo y así llegó hasta la actualidad”32. 
 
El grave error que cometió la iglesia post apostólica fue haber interpretado los 
escritos bíblicos del apóstol Pablo a través de los ojos de Aristóteles, Platón, los 
filósofos estoicos o los rabinos judíos entre otros. Sin embargo, “textos como 1ª 
Corintios 11:2-16; Efesios 5:21-33 o 1ª Timoteo 2:8-15; 3:1-7, estos no pretenden 
enseñar la subordinación indiscriminada de la mujer al varón por considerar que 
ella sea inferior, que no deba enseñar o esté siempre necesitada de tutela 
masculina, sino promover el orden en las congregaciones cristianas”.33 
“Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el 
varón; porque así como la mujer procede del varón, también el 
varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios”34 
 
Deni Abonza Salinas, Licenciada en Derecho y miembro de una congregación 
cristiana protestante, cree que el papel de la mujer en la iglesia cristiana actual, es 
jugar un rol muy importante dentro de la base de la iglesia y su función es 
primordial para el desarrollo de ésta. 
 
“…considero que así como en la creación Dios hizo al hombre y a la mujer como 
un complemento; la mujer es un complemento en la iglesia, es un medio para que 
podamos cambiar actitudes y podamos ser mejores personas conforme a los 
planes de Dios; nuestra función es ayudar al prójimo, buscar las formas de criar a 
los hijos con valores firmes. La mujer es importante, porque finalmente es la 
educadora de hombres y mujeres”35. 
 
 
32 CRUZ, Antonio, Marginación de la mujer en la iglesia, http://blogs.periodistadigital.com, fecha de 
publicación 19 de noviembre de 2007, fecha de consulta, 05 de marzo de 2009 
33 Ibídem 
34 Pablo, ,1ª carta de Pablo a los Corintios en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 
1960, p. 1440 (1ª Cor. 11:11-12) 
35 En entrevista en la Delegación Xochimilco, Distrito Federal el día 02 de Noviembre de 2008 
http://blogs.periodistadigital.com/
Por su parte, el Doctor Guerra, asegura que el papel de la mujer en la iglesia es 
fundamental, sin ellas, comenta, no habría media iglesia, “su papel es importante 
dentro del orden dentro de la iglesia y el matrimonio, ya que en ambos lugares hay 
roles específicos para cada uno, ninguno de los dos es más o menos 
importante”.36 
 
Algunas personas han juzgado al cristianismo, en todas sus ramas, católicos o 
protestantes, por que se ha dicho que su doctrina relega a la mujer, dado a que su 
voz y voto no es importante y de hecho hasta “la Biblia habla que la mujer calle y 
se someta dentro de la iglesia”37, mismo hecho que las somete y no les permite 
enseñar, participar y ser un miembro activo de ellas. 
 
“…pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz. Como 
en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en 
las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino 
que estén sujetas, como también la ley lo dice.”38 
 
Christian Guerra, vuelve a intervenir diciendo que respecto a ese tema, la Biblia lo 
aborda, porque sucede en un contexto único, se refiere a un problema que se está 
dando en una iglesia en particular, en un tiempo específico y que es atacado de 
manera directa, ya que las escrituras, se refieren a que las mujeres estaban dando 
lugar a chismes en ese caso particular. 
 
Pero como ya se exponía, la mala interpretación de los escritos bíblicos, llevó a la 
mala práctica de no escuchar a uno de los pilares fundamentales e importantes de 
la iglesia: la mujer. Veinte siglos de vida ha pasado el cristianismo y según la 
licenciada Abonza, la actitud hacia la mujer ha cambiado, ya que a su parecer, las 
 
36 Op. Cit. 
37 Testimonio de un hombre agnóstico, anónimo. 
38 Pablo,1ª carta de Pablo a los Corintios en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 
1960, p. 1444 (1ª Cor. 14:33-34) 
iglesias actualmente están constituidas en un 70% por mujeres, por ello su voz se 
ha hecho más importante, necesaria y primordial. 
 
Tratando de buscar sustento a las palabras de Abogada Deni Abonza, se encontró 
que en el censo realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía 
(INEGI) en el año dos mil, el porcentaje de mujeres cristianas en efecto es mayor 
a la de los hombres pero sólo por 9.2%, lo que constituiría más de la mitad de la 
iglesia cristiana actual. 
 
Dando como resultado lo siguientes datos: 
Tabla 1 Porcentajes y absolutos de hombre y mujeres 
Grupos quinquenales de edad Total 
Hombres Mujeres 
Absolutos Porcentaje Absolutos Porcentaje 
Total 4 408 159 2 019 658 45.8 2 388 501 54.2 
Fuente: www.inegi.gob.mx, fecha de consulta 23 de marzo de 2009 
 
Ya desde los escritos de Pablo a Timoteo, vemos la clara participación de la mujer 
en la educación y la enseñanza de las “Santas Escrituras”, ya que Eunice y Luida, 
madre y abuela respectivamente de Timoteo, fueron las encargadas de enseñar y 
sostener la fe que habitó en el joven discípulo de Pablo. 
 
Karina López Vallejo, comenta que si alguna persona ve desde afuera el papel de 
la mujer en la iglesia protestante, la sociedad tiene una visión correcta, ya que la 
mujer bíblicamente, no puede estar al nivel o sobre el hombre, “ahora viéndolo 
desde el punto de vista de la Biblia, no se trata de minimizar a la mujer, sino de 
respetar sus roles y nos fueron dados roles diferentes al del varón”.39 
 
“…En mi experiencia, nunca me he sentido relegada. La Biblia te da mucha 
libertad de trabajar en áreas donde hay mucha necesidad y en las cuales no me 
siento relegada en lo absoluto. La gente que lo ve de fuera pensaría: ¡hay que 
 
39 En entrevista en la Iglesia Bíblica de Tlalpan, Karina López, Licenciada en diseño de la comunicación 
gráfica y estudiante del 2º año en el Seminario Bíblico de Puebla. 
http://www.inegi.gob.mx/
tonta, si su esposo dice que no, ella debe someterse tontamente!, pero en ese 
sentido mi esposo, ha sido un apoyo importante para mi desarrollo en la iglesia”, 
agregó. 
 
“No creo que mis amigas cristianas sean relegadas por ser mujeres, yo las he 
escuchado que siempre hablan de que van a preparar su clase o la reunión de 
jóvenes y los niños y mil cosas más”40. 
 
Esta declaración contrasta con la de Ana Karen González, estudiante FES Aragón 
quien además es cristiana y asegura que no cree que la mujer sea relegada pero 
“en algunasocasiones sí, como cuando no puedes enfrentarte a un hombre, hay 
mucho machismo. Creen que te pueden hacer menos o hasta faltarte al respeto 
por ser mujer, pero considero que es por el lugar en donde vivo (México)”41. 
 
María Luisa Molina afirma que muchos roles de la religión moderna son 
ancestrales, entre ellas está el hecho de relegar, rechazar y no admitir a las 
mujeres en los altos niveles de ésta; “…más que una cuestión social, es una 
cuestión política, los altos puestos, los de importancia, los tienen los hombres, 
más que rechazar a la mujer, es de tener el poder en las manos…”42. 
 
Agrega que la religión es arcaica, no permite el desarrollo, es cerrada y aquellos 
que la dirigen, no tienen criterio amplio y no evolucionan, por ello se permiten 
cosas más atroces que la falta de aceptación de la mujer. 
 
“…Siempre tendremos que morir de algo, pero ya se ha 
perdido la cuenta de los seres humanos muertos de las peores 
maneras que los humanos han sido capaces de inventar. Una 
de ellas, la más criminal, la más absurda, la que más ofende a 
la simple razón, es aquella que, desde el principio de los 
 
40 Entrevista con Edna Laura Gutiérrez, 13 de mayo de 2009 
41 Entrevista con Ana Karen González, 13 de mayo de 2009 
42 Op. Cit. 
tiempos y de las civilizaciones, manda matar en nombre de 
Dios…”43 
 
 
Las iglesias protestantes, están teniendo un cambio dentro de sus 
congregaciones, la mujer sí tiene voz y voto, enseña la biblia en la formación de 
niños y adolescentes dentro de la escuela dominical, tiene una ardua participación 
dentro de las iglesias, estudia en los seminarios y trabaja en todos los ministerios 
que hay dentro del cristianismo como la educación, la música, los niños, los 
jóvenes, las mujeres, el liderazgo, las misiones y la enseñanza. 
 
“…La Iglesia del siglo XXI debe reflexionar seriamente acerca de esta situación de 
marginación de la mujer que todavía persiste. No por el deseo de estar acorde con 
los tiempos actuales o adaptarse a las costumbres sociales de la aldea global 
sino, simplemente, porque, como dijo Jesucristo, “al principio no fue así”...”44 
 
Como escribe el pastor John Stott, “si Dios concede dones espirituales a las 
mujeres [...] la iglesia debe reconocer los dones y la vocación que vienen de Dios, 
abrir a la mujer esferas de servicio adecuadas, y “ordenarlas” para el ejercicio del 
ministerio que reciben de Dios”.45 
 
Para comprender el papel que el propio Jesús designó a las mujeres, por encima 
de la discriminación y tradiciones del pueblo hebreo y de su tiempo, es importante 
poner especial énfasis en el círculo más cercano a él, sus discípulos, ahí la mujer 
fue admitida al mismo nivel y de la misma manera que los discípulos; situación 
que le fue criticada y ameritó las constantes quejas y acusaciones de los maestros 
de la ley en aquel momento. 
 
 
43 SARAMAGO, José, “El factor de Dios”, obtenido de www.Cuevoblanco.com, fecha de consulta 27 de 
mayo de 2009 
44 Op. Cit. “Marginación de la mujer en la iglesia” 
45 STOTT, John, La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos, Nueva Creación Grand Rapids, Estados 
Unidos, 1999, págs. 303 
http://www.cuevoblanco.com/
“Creo que las personas que tienen la idea de que la Biblia 
relega a las mujeres, realmente no conocen la verdad, ya que 
Cristo mismo [sic] le da un estatus muy especial a la mujer, la 
dignifica, le da un valor como una joya preciosa y realmente en 
Cristo hayamos el verdadero valor que tenemos y nos 
hayamos completas” comenta la abogada Deni Abonza46. 
 
 
 
1.5 Algunos “mitos” comunes 
 
La mayoría de los creyentes católicos, tienen un concepto bastante erróneo de 
aquellas personas que practican el Cristianismo protestante evangélico en México. 
Mucho de ese mal concepto es gracias a la ignorancia, el poco conocimiento y la 
falta de información, aunado a esto las malas prácticas de algunos católicos que 
promueven mitos acerca del protestantismo. 
 
Esto ha derivado desde el inicio del protestantismo en ciertas creencias 
tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas en los pasillos y en 
ocasiones han sido presentadas y mencionadas por líderes e instructores 
católicos, estas creencias han tomado un estado de cuasi-verdad, a causa de su 
continua, prolija e insistente repetición, a lo largo de los siglos47. 
 
Muchos podrían repetir tales creencias por encontrarlas particularmente útiles para 
sus intereses personales, ya que indirectamente es una especie de "defensa" de 
la Institución religiosa a la que pertenecen. 
 
 
46 En entrevista en la Delegación Xochimilco, Distrito Federal el día 02 de Noviembre de 2008 
47 Obtenido de www.conocereislaverdad.org fecha de consulta 26 de Febrero de 2009 
http://www.conocereislaverdad.org/
Además de los factores antes mencionados, estos mitos se han desarrollado y 
crecido, gracias a que el poco interés de las personas por tratar el tema de 
manera honesta y objetiva. 
 
Como consecuencia, se han provocado una serie de contiendas que ambas partes 
han alimentado y llevado a un estado de defensa exacerbado a la “religión 
correcta” y en la cual está “la verdad”. Es importante mencionar que quienes creen 
y repiten este tipo de mitos, actúan bajo el deseo de actuar con objetividad y 
honestidad, por ello es importante considerar lo expuesto, probablemente no como 
acción que corrija sino una tarea que pretende buscar la prudencia al momento de 
sumarse a la continuidad del mito tradicional. 
 
A continuación se presenta una lista de diez mitos más populares entre los 
católicos, envueltos en frases que son o no desmentidas por las doctrinas y 
corrientes cristianas, utilizando sólo información básica del cristianismo y 
catolicismo. 
 
1. “Católico ignorante, seguro Protestante”. 
 
Nada más común para iniciar esta lista que la típica frase que se utiliza entre 
personas católicas al hablar de los cristianos. Con dicha frase, el creyente de la 
iglesia romana, asevera que el protestante se fue de la Iglesia Católica porque la 
desconocía. 
 
Qué duro debe ser para un católico que ama realmente a su Institución y doctrina, 
el hecho de que algún familiar, amigo o conocido, salió de las filas de la 
membrecía católica, teniendo o no “motivos” para hacerlo. Lo que ha sido más 
fácil es eludir esta circunstancia, desacreditando al sujeto respecto de sus 
conocimientos sobre la “Santa Madre Iglesia”. 
 
Lo que salta de este tipo de situaciones, es que cuando quien “cambia de religión” 
es un sacerdote ordenado, este argumento ya no funciona, y entonces el 
descrédito crece y aseveran que probablemente se volvió loco, apostató de su fe o 
lo sedujo alguna pecadora. 
 
Como el caso del Dr. Alberto Rivera, clérigo del alto prelado católico quien fungió 
como director de instituciones católicas, así como puestos de importancia en el 
Vaticano, no se puede decir que este hombre era un ignorante de la fe católica 
pues era parte del liderazgo de ésta, hasta que en 1967 se convierte al 
protestantismo.48 
 
“En mi caso particular aseguro que conozco más de la Iglesia de Roma ahora, que 
mientras pertenecía a ella (durante 32 años). Y esta circunstancia, lejos de ser un 
factor de arrepentimiento por la decisión tomada, ha contribuido a confirmar lo 
acertada que fue. Es más, hasta me atrevería a decir que muchos han salido de la 
Iglesia Católica Romana precisamente por haberla conocido, habiendo 
contrastado sus enseñanzas, dogmas y tradiciones con lo que la Biblia enseña”49. 
 
Casos como los de la ex monja y madre superiora de “Las hermanas de San 
José”, Donna Eubanks o Clark Butterfield, ex sacerdote del alto prelado Romano, 
quien llama a su propia estancia en el catolicismo como un cautiverio del que 
salió al conocer a Jesús como su salvadorpersonal50, demuestran que es tan sólo 
una falsa idea que la ignorancia del catolicismo es lo que les hace salir de él. 
 
2. Los evangelistas son nuestros “hermanos separados”. 
 
Aunque parece ser una frase expresada con buena intención, muchos de los que 
hacen uso de ésta, lo hacen con un sentido peyorativo. Ya que como es muy 
conocido, entre los cristianos decirse “hermano” o “hermana” es común, utilizan 
 
48 Alberto, primera parte, Chick Publicaciones, Mensual, México, Los cruzados, no. 312 (abril 1981). 
49 SAPIA DANIEL, obtenido de www.apologeticacristiana.org fecha de consulta, 23 de Febrero de 2009 
50 Ibidem 
http://www.apologeticacristiana.org/
como respaldo bíblico, el Evangelio según Juan 1:1251 que dice: “…Mas a todos 
los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hecho 
hijos de Dios…” 
 
Los cristianos al haber aceptado el Evangelio de Jesucristo, tienen la facultad de 
ser llamados entre sí hermanos, ya que ahora son considerados hijos de Dios 
como se explica bíblicamente; esta situación que tiene un sentido espiritual, ha 
sido tomado por algunas personas que no pertenecen al cristianismo evangélico, 
como una forma de agraviar a quienes tienen una fe diferente a la que 
comúnmente se practica en México. 
 
Cabe mencionar que con respecto a la popular frase del inicio, en realidad quien 
hace la mencionada separación, es la Iglesia de Roma, quien abiertamente afirma 
en su Catecismo 84652 que "fuera de ella no hay salvación" y que además 
cataloga de hereje53 a todo fiel que no acate sus disposiciones doctrinales. 
 
Revisando el punto de vista evangélico, los “separados” son quienes han decidido 
seguir mandamientos y tradiciones de hombres antes que obedecer lo revelado 
por Dios en la Escritura. 
 
3. Las Sectas evangélicas fueron creadas hace apenas 500 años. 
 
El cristianismo existe hace dos mil años, por lo cual es incorrecto decir que hubo la 
“creación” de una nueva fe, lo que pasó como recordaremos, con las acciones de 
Lutero fue una reestructura y resurgimiento de “la fe una vez dada a los santos”54. 
 
 
51 Apóstol Juan, Evangelio según Juan en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 
1960, p. 1323. 
52 Obtenido de www.vatican.va/archive/compendium_ccc, fecha de consulta 26 de Febrero de 2009 
53 "Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse 
con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma..." (Catecismo 2089) 
54 Judas, Epístola de Judas en La Biblia, México, Sociedades Bíblica Unidas / Reina-Valera, 1960, p. 1572 
(Judas 1:3) 
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc
Producto de la reforma es la formación de diferentes comunidades eclesiásticas 
que pregonan una fe “renovada”, esto no la constituye una nueva “religión”. La Fe 
que se predica es la misma de la “Sagradas Escrituras”, la cual no tiene 500 años. 
 
Si la afirmación es correcta, esto hace surgir un cuestionamiento, ¿dónde 
estuvieron estas personas durante 1500 años? Pues formando parte de muchas 
comunidades como los Valdenses, Hussitas, Quakéros, Lolardos55, incluso dentro 
mismo de la Institución Católica Apostólica Romana como Martín Lutero. 
 
4. Las Biblias protestantes poseen una traducción acomodada y tendenciosa. 
 
Para iniciar hay que partir desde el punto en que para la comunidad científica 
mundial, la Biblia no es más que un simple compendio de relatos humanos que 
son falibles, tendenciosos y poco creíbles. 
 
Para el Científico Isaac Asimov, “la Biblia es un documento humano. Contiene 
partes de poesía y gran parte consiste en relatos históricos que son de los más 
antiguos que han llegado hasta nosotros. Asimismo contiene enseñanzas morales 
que han tenido éxito, pero el resto es en el mejor de los casos alegóricos y en el 
peor de los casos mítico y legendario. Francamente, no veo nada divinamente 
inspirado en todo ello. Pienso que todo aquello que los seres humanos tienen de 
inteligente es de origen humano, sin excepciones”. 
 
“En mi opinión, el relato bíblico de la creación del universo y de la tierra y la 
humanidad está equivocado en casi todos sus puntos. Creo que en aquellos casos 
en que la Biblia no se equivoca, se trata de trivialidades y coincidencias”. 
 
 
55 Movimientos que reformaron la doctrina católica antes de la reforma protestante, se refiere 
aproximadamente entre el año 1000 y el 1100. Contienen las mismas bases y poseen prácticamente las 
mismas reformas que las de Martín Lutero. Dichos movimientos no tuvieron el mismo auge y trascendencia 
por ello no son tan conocidos como la reforma y los movimientos de post reforma como los Hugonotes. 
“Los creacionistas, sin embargo, piensan que hay pruebas del 
diluvio y de Noé […] piensan que hay pruebas de cada una de 
las palabras que contiene la Biblia. Yo pienso que los relatos 
de seres humanos antediluvianos, como Adán y Eva, y Caín y 
Abel, son tenues recuerdos de antiguos jefes sumerios; e 
incluso las historias de Abraham, Isaac y Jacob no son más 
que vagas leyendas” asegura Isaac Asimov en entrevista con 
el diario “Free inquiry” en 1982. 
 
Por otro lado están todos aquellos que ven lo sagrado en la Biblia y es literalmente 
la palabra de Dios, y que hombres escribieron bajo la inspiración divina. En ese 
sentido, para Daniel Sapia, reconocido teólogo argentino, las traducciones 
protestantes de la Biblia al español son de “superior calidad literaria y fidelidad al 
texto mayoritario que las propias Biblias católicas”56. 
 
Una de las primeras Biblias católicas en español fue la traducida por Monseñor 
Félix Torres Amat en 1884, desde el texto de la Vulgata Latina. Esta versión 
católica posee un alto grado tendencioso de ideas a favor del catolicismo, aquí se 
hace una comparación con otras versiones católicas. 
 
 
"Pues habéis sido salvados por la gracia 
mediante la fe; y esto no viene de vosotros 
sino que es don de Dios; tampoco viene de 
las obras, para que nadie se gloríe. En efecto, 
hechura suya somos: creados en Cristo 
Jesús, en orden a las buenas obras que de 
antemano dispuso Dios que practicáramos".57 
"Porque de pura gracia habéis sido salvados 
por medio de la fe, y esto no viene de 
vosotros: siendo que es un don de Dios. 
Tampoco en virtud de vuestras obras 
anteriores, puramente naturales, para que 
nadie pueda gloriarse. Por cuanto somos 
hechura suya en la gracia, como lo fuimos en 
la naturaleza, criados en Jesu-Christo para 
obras buenas, preparadas por Dios desde la 
 
56 SAPIA, Daniel, comentarios al catolicismo, obtenido de www.conocereislaverdad.org fecha de consulta 01 
de Marzo de 2009 
57 Apóstol Pablo, Epístola a los Efesios en La Biblia de Jerusalén, México, Editions Du Cerf, 1975, p. 266 
http://www.conocereislaverdad.org/
eternidad para que nos ejercitemos en ellas y 
merezcamos la gloria."58 
 
El teólogo Sapia menciona que la única versión de la Biblia cuya traducción está 
altamente corrompida es la de los Testigos de Jehová, denominada Traducción 
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Del resto, la mayoría, en mayor o 
menor medida, son útiles para comprender el sentido correcto de la Revelación de 
Dios. 
 
Las traducciones protestantes encabezadas por la revisión de Reina-Valera, lejos 
de poder ser consideradas "corruptas o acomodadas", han sido catalogadas como 
unas de las mejores traducciones, poniéndola por delante de las traducciones 
católicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad textual, además es importante 
mencionar que las Biblias católicas, poseen 7 libros extras, llamados apócrifos, 
que según los teólogos no son de inspiración divina. 
 
 
5. El protestante desprecia las buenas obras, sola cree en