Taller-de-sensibilizacion-para-padres-de-hijos-con-discapacidad

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE 
MÉXICO 
FACUL TAO DE PSICOLOGÍA 
TALLER DE SENSIBILIZACIÓN PARA PADRES 
DE HIJOS CON DISCAPACIDAD 
REPORTE LABORAL 
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE 
LICENCIADA EN PSICOLOGÍA 
P R E S E N T A: 
SANDRA ERIKA MENDOZA MARURE 
DIRECTORA DEL REPORTE: 
LIC. MARGARITA MOLINA AVILÉS 
México, D.F. Febrero,2009 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
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respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
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AGRADECIMIENTOS 
A la Universidad Nacional Autónoma de México y a su Facultad de Psicología. 
A las autoridades de la División Continua de la Facultad de Psicología, a través 
de la Coordinación de Apoyo a la Titulación, por el apoyo, asesorías y 
acompañamiento en este proceso, en especial al Lic. Juan Manuel Gálvez 
Noguez y a la Lic. Aurora Vargas Romero por su paciencia y calidez y las 
atenciones brindadas para la realización de este trabajo. 
A la Secretaría de Educación Pública y a su Escuela de Educación Especial, 
Industrias Protegidas No. 1 "Profra. Florentina González Ciprés", a sus 
autoridades la Profra . Rosa Ma. Lara González por su apoyo constante y a 
toda la comunidad educativa por enseñarme a ver la vida desde otra 
perspectiva y que hicieron posible la realización de este trabajo. 
A mis maestras y maestros Sinodales la Mtra. Araceli Lambarri Rodríguez, a la 
Lic. Yolanda Bernal Alvarez, al Lic. Jorge Alvarez Martínez y al Lic. Fabián 
Martínez Silva, por sus valiosas aportaciones en la culminación de este trabajo. 
Y sobre todo a mi maestra la Lic. Margarita Molina Avilés por su apoyo, sus 
observaciones siempre profesionales, su calidez y acompañamiento al guiarme 
en la realización de este trabajo. Gracias Maestra. 
, 
DEDICATORIAS 
GRACIAS DIOS por permitirme culminar ésta 
etapa en mi vida y agradezco tú presencia en 
todos los instantes de mi vida. Por ser mi guía 
y mi luz en el camino. 
A mi Mamá gracias por todas tus 
enseñanzas, porque siempre me impulsas 
hacia nuevos horizontes, te amo. 
A mi Papá gracias por tu gran apoyo 
incondicional en todo momento, y por estar 
siempre presente en mi vida, te amo. 
Sin Ustedes no estaría aquí. GRACIAS. 
A mi Tesoro Sophia porque me enseñas que 
en la vida hay más que teorías, gracias hija 
por ser mi alegría, mi fuerza , y mi razón de 
ser, eres mi vida, te amo mi amor. 
Al amor de mi vida gracias por estar presente 
en este sueño que hoy cumplo, por elegir ser 
mi compañero y complemento en mi vida, por 
creer en mí y porque el amor es más que 
palabras, te amo Jesús. 
A mi Hermano Lalo gracias por existir, porque 
se que cuento contigo en todo momento, te 
quiero. 
A ustedes que los llevo siempre en mi 
corazón: Mari, Xime, Joselyn, Joe, Luigui , 
Emili, por enseñarme a amar sin esperar 
nada a cambio. Gracias 
A toda mi familia por su apoyo en diversos 
momentos de mi vida y porque este esfuerzo 
también es suyo, se los dedico a ustedes 
Mago, Viki , y sobre todo y muy en especial a ti 
Gero porque me enseñas tu fortaleza y lo que 
significa "solo por hoy" los amo. 
A ustedes que ya no están conmigo pero que 
los ame profundamente a mis abuelos 
Esther, Germán, Tollis , mis tíos Luis y Roge 
a mi maestra y amiga Lulú que Dios siempre 
este con ustedes, gracias por lo que me 
dieron. 
A lsela gracias amiga por tus aportaciones y 
apoyo incondicional para lograr esta meta y 
tu siempre amable compañía . 
Y a mi G. MAESTRO R.E.V. porque me 
enseñaste a ser lo que hoy soy, porque en el 
actuar esta la verdadera transformación, te 
amo. Gracias 
A TODOS MUCHAS GRACIAS 
"La diferencia entre un nino feliz y 
psicológicamente sano y un niño infeliz y enfermo 
son la aceptación y el amor incondicional de sus 
padres ... ahí en el fondo, en tu centro, está tu amor 
por él y tu hijo lo siente desde su centro, y 
responde a él, porque quien se siente amado y 
aceptado está más abierto y dispuesto ... " 
Chávez, M. ( 2004). 
INTRODUCCIÓN 
MARCO TEÓRICO 
INDICE 
CAPÍTULO 1 TALLERES PARA PADRES Y SUS FUNDAMENTOS TEÓRICOS 
1.1 Definición Talleres para Padres 
1.2 Psicología Humanista 
1.2.1 Antecedentes 
1.2.2 Marco Conceptual 
1.2.3 Supuestos Básicos 
1.2.4 Teoría de la Motivación de Maslow 
1.2.5 Teoría de la Personalidad de Carl Rogers 
1.3 Teoría de la Gestalt 
1.3.1 Antecedentes 
1.3.2 Elementos teóricos de la Psicoterapia Gestalt 
1.3.3 Técnicas de la Psicoterapia Gestalt 
1.4 Mapa Mental "Talleres para padres y sus fundamentos teóricos" Fig.1 
CAPÍTULO 2 DISCAPACIDAD Y FAMILIA 
2.1 Discapacidad 
2.1.1 Algunas de sus causas 
2.2 Familia 
2.2.1 Cuando en la familia hay hijos con discapacidad 
2.2.2 El Proceso de aceptación 
2.2.3 Fases de elaboración del impacto psicológico 
2.3 Mapa Mental "Discapacidad y familia" Fig.2 
REPORTE LABORAL 
CAPÍTULO 3 CONTEXTO LABORAL 
3.1 Objetivo, Misión, Visión 
3.2 Organigrama 
3.3 Antecedentes de Talleres para Padres en la Escuela de Educación 
Especial Industrias Protegidas No.1 "Profra. Florentina González Ciprés" 
3.4 Ubicación y Características de la Comunidad Educativa 
CAPÍTULO 4 PROCEDIMIENTO 
4.1 Inicio del Taller para Padres "Contra la violencia, eduquemos para la paz, 
por ti, por mí y por todo el mundo" 
4.2 Capacitación 
4.3 Difusión del Taller para Padres 
4.4 Población 
4.5 Estructura y Desarrollo del Taller para Padres 
CAPÍTULO 5 ANÁLISIS Y RESULTADOS 
5.1 Resultados 
5.2 Gráficas 
CONCLUSIONES 
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 
ANEXOS 
A. Invitaciones 
B. Tríptico 
C. Formato para la Sesión tres 
D. Metodología de apoyo 
E. Evaluaciones 
INTRODUCCIÓN 
"Una de las mejores partes de ser una familia es que pueden 
darse valor. Pueden creer en el otro, pueden afirmarse." 
Covey, S. (2006). 
La experiencia laboral que a lo largo de 8 años me ha dado el desarrollo de mis 
actividades como psicóloga en la Escuela de Educación Especial Industrias 
Protegidas No. 1, me ha permitido vivenciar experiencias nutridoras con los 
padres de familias y tutores de los jóvenes con discapacidad ya que existe una 
necesidad de apoyo emocional e informativo que demandan en beneficio de 
sus hijos. 
Si bien es cierto que los talleres para padres no son la única solución a los 
problemas familiares que enfrentan nuestra comunidad educativa si son de 
gran apoyo para ellos, ya que en la práctica he encontrado a padres dispuestos 
a cambiar actitudes negativas por positivas, a desarrollar su aceptación y amor 
con respecto a la relación y trato con sus hijos ; a estar abiertos y cooperar en el 
ámbito escolar. 
A través del apoyo en Talleres para Padres he visto padres de familia que 
lloran liberando el pasado, que ríen del presente, y que hoy por hoy reflexionan 
acercan de su quehacer como padres formadores a favor de sus hijos. 
La familia forma la base de la estructura social en la que se desenvolverán los 
miembros que la integran, es importante que cuenten con herramientas que los 
ayuden a salir adelante cuando les ha tocado enfrentarse a alguna situación en 
la que alguno de sus miembros tiene una discapacidad. 
Los Lineamientos Técnicos Pedagógicos del CAM-Laboral (Secretaría de 
Educación Pública , 2008b) asientan que: "La familia independientemente de su 
estrato socioeconómico, raza, creencias religiosas y políticas, constituye el ámbito 
donde el ser humano, experimentará los principales encuentros interpersonalesy 
relaciones afectivas; es la familia la principal socializadora y transmisora de Ja cultura, 
proporciona al individuo los elementos fundamentales para conformar su personalidad, 
siendo ésta, Ja que debe procurar su desarrollo físico, cognoscitivo y emocional. " 
Dadas las características que tienen las familias de los trabajadores alumnos 
que asisten a la Escuela de Educación Especial Industrias Protegidas No. 1 
Profra. "Florentina González Ciprés", a través del tiempo se valoró la necesidad 
de apoyar a los padres con hijos con discapacidad para que mejoren sus 
relaciones afectivas y sociales, y extender este apoyo a los familiares 
(hermanos, tíos o sobrinos) que ocupan la tutela; ya sea por causas de salud , 
edad avanzada o muerte de los padres de los jóvenes con discapacidad. 
Es necesario que el grupo familiar cuente con un espacio en donde prioricen 
valores que coadyuven a desarrollar competencias psicosociales como la 
aceptación, el aprecio por la diversidad, la empatía, la comunicación, la 
confianza, la colaboración entre otros que les permitan fortalecer la convivencia 
y la unión familiar. 
2 
Ante esta necesidad el equipo directivo determinó llevar a cabo el taller para 
padres "Contra la violencia, eduquemos para la paz, por ti, por mí y por todo el 
mundo"; el cual está dirigido a los padres de familia primordialmente haciendo 
extensiva la invitación a los familiares hermanos o tutores de los trabajadores 
alumnos que asisten a la Escuela de Educación Especial Industrias Protegidas 
No. 1 Profra. "Florentina González Ciprés" en el período del ciclo escolar 2005-
2006. 
Después de recibir la capacitación, y siendo yo la única persona capacitada 
como promotora y facilitadora en el centro de trabajo para realizar esta tarea, 
se llevó a cabo la inauguración del taller para padres. 
El presente trabajo es el reporte en donde se comparte la experiencia laboral 
que incluye un marco de referencia teórica que abarca 2 capítulos donde se 
sustentan las bases del taller para padres, 3 capítulos más donde se describe 
el trabajo realizado con los padres de familia de Industrias Protegidas No. 1. 
En el Capítulo 1 se definen los talleres para padres así como su sustento 
teórico y aportaciones de la Psicología Humanista sus principales exponentes 
como Abraham Maslow y Carl Rogers y la teoría de la Gestalt con las 
aportaciones de Firtz Peris. 
En el Capítulo 2 se aborda el tema de la discapacidad y la familia , el proceso 
que enfrentan los padres cuando descubren o les informan que su hijo tiene 
discapacidad. 
3 
En el Capítulo 3 se inicia el Reporte Laboral en donde se describe el contexto 
donde se llevó a cabo este trabajo, la misión, visión, objetivo de la institución 
donde se desarrolló así como los antecedentes, ubicación y características de 
la comunidad educativa. 
En el Capítulo 4 se desarrolla el procedimiento se indica como se llevó a cabo 
el Taller para padres. 
El Capítulo 5 detalla los resultados y el análisis del taller para dar paso a las 
conclusiones, las referencias bibliográficas y los anexos. 
4 
TALLER DE SENSIBILIZACIÓN PARA PADRES DE HIJOS CON 
DISCAPACIDAD 
5 
CAPÍTULO 1 TALLERES PARA PADRES Y SUS FUNDAMENTOS TEÓRICOS. 
1.1 TALLERES PARA PADRES 
"Vuestros hijos no son vuestros. 
Son los hijos y las hijas de la vida, deseosa de sí misma. 
Vienen a través vuestro, pero no vienen de vosotros." 
Gibran, J. (1986). 
Actualmente la sociedad mexicana aún se encuentra limitada en el desarrollo 
del aprecio por la diversidad, la presencia de una discapacidad en la persona 
es motivo de que la vean fuera del contexto común dentro de la sociedad y 
cuando a los padres de familia les toca vivir una situación de esta naturaleza 
en ocasiones el proceso de aceptación se torna una tanto difícil , es en los 
talleres para padres de hijos con discapacidad donde se les ofrece apoyo y 
acompañamiento para aceptar o adecuarse a esta nueva realidad . 
Los talleres son, por definición, aquellos espacios en los cuales se desarrolla y 
pone sobre la mesa todo el potencial de los padres de familia , haciendo 
dinámicas diversas por medio de las cuales volcarán toda su experiencia sobre 
el tema del taller. (mikinder.blogspot.com, 2008). 
Los talleres buscan incentivar el desarrollo personal mediante la sensibilización 
de si mismo, a través de sesiones donde el grupo inicia un programa que 
además de contener métodos o estrategias de aprendizajes comparten también 
ideas y experiencias. 
6 
En los Talleres para Padres, estos tienen la oportunidad de descubrir sus 
cualidades como progenitores y educadores, sus capacidades y su potencial 
para mejorar su importante rol en las diversas etapas evolutivas de sus hijos y 
lo más importante es que descubren individualmente o bien llevan al grupo a 
darse cuenta de que no se está solo en esto, que no son los únicos que tienen 
que lidiar con ciertos conflictos familiares , dándose cuenta que como padres 
tienen que actualizarse para encontr;;ir mejores formas de establecer sus 
relaciones familiares . 
Es responsabilidad del "promotor" que dirige el taller hacer que los participantes 
traduzcan las ideas en acciones de que puedan procesar y aplicar lo que han 
aprendido contar con la capacidad de sacar a flote las vivencias, estableciendo 
una relación fluida ya sea de manera individual o grupal y en general un marco 
en el que se sienta con libertad hacia la creatividad, la iniciativa así como el 
que sean aceptados los diversos puntos de vista . 
Fomentar un cambio de actitudes, conocimientos y comportamientos más allá 
de los límites de un taller, requiere de atención especial tanto en la forma 
como en el contenido de la experiencia del taller (Diamondstone, 1991 ). 
De acuerdo con los autores lngalls, 1982, Cunningham y Davies, 1994, Giné, 
1995, Cunconnan, 1996, Latapi, 1997, Shea y Bauer, 1998, y Verdugo, 1998, 
(citados en Saad, D. 2000) acerca de los padres de personas con 
discapacidad, opinan que: 
7 
"Los padres de personas con discapacidad son una importante fuerza que 
promueve cambios sociales a favor de los derechos, la inclusión y la 
autodeterminación. La atención a padres ha ahondado más en brindar apoyos a 
los procesos emocionales que los acompañan a lo largo de las etapas del ciclo 
de la vida; a facilitar la transformación de dos constructos personales para hacer 
frente a las situaciones que implica vivir con un hijo con discapacidad; a analizar 
las estrategias de acomodación y afrontamiento que permiten lidiar con el estrés 
y con la desmoralización y a hacerlos conscientes de los entornos empobrecidos 
y de la carencia de procesos de participación guiada que afectan el desarrollo de 
sus hijos ... " 
Saad, D. (op. cit.) propone que las experiencias como la de Zirpoli y colb. 
(1994), muestran que la participación en programas de fortalecimiento para 
padres permite a éstos trabajar con grupos de apoyo, incrementar su 
asertividad, estar más informados, elevar su autoestima y sentirse más 
capaces y con más confianza para acceder a los servicios (educativos, 
laborales, de integración social, de salud y de seguridad, etc.) y a las políticas 
que los rigen (leyes . normas, accesos públicos, etc.). 
El resultado de este proceso hace a los padres tener una mayor 
autodeterminación de los hijos con discapacidad intelectual entendida como: 
las habilidades y actitudes requeridas para actuar como el agente principal en 
la propia vida y la libertad para no darse por vencido ante influencias e 
interferencias externas. Por lo tanto, es participar y tener voz en todas las 
decisiones y elecciones que afectan la propia vida y conocer las posibles 
consecuencias de las acciones. 
8 
Pérez A. (2004) afirma que: .. . "Una familia mejor educada, mejor informada, que 
comprende las caracterfsticas del proceso patológico, su pronóstico, las posibles 
complicaciones, las formas para evitarlas,los mecanismos para poder desarrollar los 
potencia/es residuales de su hijo, es un instrumento inestimable para poder ofrecer a 
su hijo una atención integral" .... 
Hasta ahora se ha aprendido que el desarrollo de los talleres: 
'I' Brindan un apoyo psicológico a los padres. 
'I' Crean un espacio que permite el intercambio de experiencias entre los 
padres. 
'I' Ofrecen información actualizada en forma de biblioteca circulante. 
'I' Ofrecen la posibilidad de desarrollar actividades colectivas que propician 
el contacto de personas que enfrentan problemas similares. 
'I' Permiten al equipo detectar aquellos padres o familias más afectadas, y 
con desajustes en la dinámica familiar. 
'I' Propician el desarrollo de sentimientos de solidaridad humana, y el 
enfoque colectivo en la solución de este problema de salud. 
Como parte del manejo integral de la discapacidad se hace necesario crear un 
espacio en el que la familia reciba toda la información y apoyo que necesita así 
resulta conveniente impartir en la Escuela de Educación Especial Industrias 
Protegidas No. 1 Profra . "Florentina González Ciprés" el Programa que 
conforma el Taller para Padres "Contra la violencia, eduquemos para la paz, 
por ti, por mí y por todo el mundo", como una forma de acompañamiento y 
desarrollo de potencialidades de los Padres o Tutores de Familia de Jóvenes 
con Discapacidad. 
9 
1.2 PSICOLOGÍA HUMANISTA 
" Cuando tropezamos una y otra vez con la misma piedra, caminamos en 
círculos y con la mirada hacia atrás. 
Si algo no está solucionado en el pasado, nuestra atención seguirá en el 
pendiente, por lo que no puedo ocuparme del presente." 
Stecca, C. (2004). 
La Psicología Humanista confía en que las personas puedan dirigir sus vidas y 
fomentar su propio desarrollo. Los teóricos humanistas destacan el potencial 
del ser humano para lograr un desarrollo positivo y saludable, así como las 
capacidades humanas de selección, creatividad y autorrealización. (Papalia, 
2001). 
La Psicología Humanista es una escuela en la que pone en relieve la 
experiencia no verbal y los estados de conciencia como medio para realizar el 
potencial humano. (Wikipedia , 2008). 
Surgió como una reacción al conductismo y al psicoanálisis; es por esto que 
pretende la consideración global de la persona y la acentuación de sus 
aspectos existenciales como la libertad, el conocimiento, la responsabilidad. 
Algunos de los teóricos representativos de ésta escuela son Abraham Maslow 
quién denominó a este movimiento La Tercera Fuerza y Carl Rogers con el 
aporte del empleo de las psicoterapia humanista. 
10 
1.2.1 ANTECEDENTES 
Históricamente se puede señalar que esta perspectiva surgió como un 
movimiento social que nace en EE. UU. En la década de los sesentas del siglo 
XX que involucra planteamientos en ámbitos como política, las artes y el 
movimiento social denominado Contracultura. Maslow, A. (1991 ). 
A causa de estos fenómenos sociales, culturalmente se identificaron los 
siguientes temas: 
'f' El individualismo en la perfección humana. 
'f' Al énfasis sobre el auto-descubrimiento y lo que ocurre en el 
presente. 
'f' El hedonismo. 
'f' El irracionalismo. 
1.2.2 MARCO CONCEPTUAL 
La Psicología Humanista intenta individualizar y no resaltar tan sólo los rasgos 
elementales de la persona, intentando llegar a tener una visión completa del 
individuo a través de los aspectos positivos del ser humano. 
Abraham Maslow integró a la Psicología el concepto de la auto-actualización 
y que en términos generales corresponde al empleo y la explotación total de los 
talentos, capacidades y posibilidades etc. También propuso que las 
investigaciones se deberían realizar con personas saludables y creativas, con 
hombres y mujeres sobresalientes y no promedio. 
11 
Ya que el individuo en verdad realizado queda definido como el mejor 
espécimen posible del género humano: un representante de ese grupo que 
Maslow llamó "la vanguardia radiante ". (Goble, 1977.) 
1.2.3 SUPUESTOS BÁSICOS 
Estos supuestos forman los pilares de la escuela de Psicología Humanista y 
son: 
1.- La persona se debe estudiar como un todo. 
2.- El centro de atención es la experiencia subjetiva del sujeto. 
3.- Estudiar al individuo como tal y no como promedio. 
La Psicología Humanista señala que en el hombre su instinto básico y la 
esencia de su dignidad radica en la confianza que tienen en si mismos, cuando 
el resto duda de ellos. 
Carl Rogers propuso la teoría de la personalidad , donde el organismo es la 
totalidad de una persona que lucha por la perfección , siendo así una persona 
más completa y que es capaz de realizar todas sus potencialidades. El "yo" o el 
"si mismo" es el núcleo de la personalidad y el encuentro de un individuo con 
su propio "yo" permitirá la valoración, apreciación y aceptación de ellos 
mismos. Son las conductas y experiencias que permiten la aceptación positiva. 
Los postulados que Maslow plantea sobre la motivación humana pueden 
aplicarse a casi todos los aspectos de la vida individual y social ; para 
establecer una sólida teoría de la motivación, éste considero precisos ciertos 
12 
supuestos: el individuo es un todo integrado, organizado, y es en la persona 
completa, total, en quien opera la motivación. 
1.2.4 TEORÍA DE LA MOTIVACIÓN DE MASLOW 
Goble, (op. cit.) describe una de las características que puede considerarse 
como necesidad básica si satisface las siguientes condiciones: 
a) Su ausencia produce enfermedad. 
b) Su presencia previene contra la enfermedad. 
c) Su reimplantación cura la enfermedad. 
d) En ciertas situaciones muy complejas (de libre elección) , la persona 
privada de ella, la prefiere ante otras satisfacciones. 
e) Resulta inactiva, de muy menguado efecto o nula funcionalmente, en la 
persona saludable. 
Maslow postula que las necesidades del hombre poseen un orden jerárquico y 
son estas necesidades las que lo ponen en acción. La jerarquía no significa 
que las necesidades de un orden elevado no aparezcan hasta que estén 
totalmente satisfechas las primeras. Dado que el hombre es un ser en 
constante insatisfacción, ya que cuando satisface una necesidad aparecen 
otras que lo motivan a actuar. 
La jerarquía de necesidades propuesta por Maslow, A (1991) es la siguiente: 
1.- Necesidades Fisiológicas. 
Son las necesidades primarias o indispensables para sobrevivir; por 
ejemplo: respirar, comer, dormir, etc. Este tipo de necesidades las tienen todos 
los seres vivos. Cuando están satisfechas dejan de ser una motivación y de 
13 
inmediato emergen otras necesidades (de más alto rango) , cuando a su turno 
se le satisfacen, surgen otras nuevas (y aun más elevadas) urgencias y así 
siempre se estarán dando nuevas necesidades. 
2.- Necesidades de Seguridad. 
Cuando el hombre tiene cubiertas sus necesidades fisiológicas , 
entonces su conducta empieza a ser motivada por la necesidad de protegerse 
de los peligros y asegurar que en un futuro contará con satisfactores para él y 
para su familia . El hombre necesita sentir seguridad en cuanto al respeto y 
estimación de las demás personas que lo rodean. 
3.- Necesidades de Afiliación. 
Una vez que las necesidades de seguridad quedan satisfechas emergen 
las que se refieren al amor, afecto y posesión. Para sobrevivir el ser humano 
necesita pertenecer a un grupo social, sentirse que es aceptado por su grupo y 
que puede sentir afecto. 
4.- Necesidades de Reconocimiento. 
Para todas las personas es importante el sentirse apreciadas y queridas 
por su grupo social. Este tipo de necesidades es difícil satisfacer y aparece sólo 
cuando las necesidades fisiológicas están cubiertas. El hombre necesita sentir 
prestigio dentro de su grupo, quiere ser reconocido y compite por tener un lugar 
en la sociedad. 
14 
5.- Necesidades de Autorrealización. 
Es la búsqueda por realizar y desarrollar sus potencialidades. El ser 
humano quiere expresar susconocimientos e ideas para trascender, la 
creación de una obra, ofrece la oportunidad de trascender y dejar huella. 
PIRÁMIDE DE MASLOW 
Retomando lo que Maslow afirma acerca de que en los seres humanos hay una 
tendencia innata a sacar el mayor provecho posible de sus propios talentos y 
15 
potencialidades, a lo que determinó autorrealización por lo que conduce a la 
búsqueda y la expresión del los Valores del Ser. 
A continuación se enlista la clasificación de los valores del ser que Maslow, A. 
( 1982) estableció: 
1.- Totalidad (unidad , integración). 
2.- Perfección Uusticia, equidad) . 
3.- Completar (fin, finalidad). 
4.- Justicia (Imparcialidad , orden). 
5.- Vivacidad (actividad , espontaneidad). 
6.- Riqueza (diferenciación) . 
7.- Simplicidad (honestidad , esencial) . 
8.- Belleza (rectitud, perfección) . 
9.- Bondad (benevolencia, honestidad, justicia). 
1 O.- Originalidad (individualidad, novedad). 
11.- Facilidad (soltura, gracia) 
12.- Recreación (diversión , deleite) . 
13.- Verdad, honestidad, realidad (belleza, integridad). 
14.- Autosuficiencia (autonomía, independencia) . 
Los valores que se acaban de describir no se pueden separar totalmente unos 
de otros ya que se hallan interrelacionados; cuando el ser humano se ve 
privado de los valores del ser (metanecesidades) da como resultado 
enfermedades del alma (metapatologías). 
16 
La forma de lograr la autorrealización de acuerdo con Maslow, A. (1990) es: 
'I' Vivenciar sin timidez, plena y desinteresadamente. 
'I' Elegir la opción del crecimiento y no la del temor. 
'I' Escuchar las voces del impulso y no las voces introyectadas de otras 
personas. 
'I' Ser sinceros y responsables. 
'I' Usar la propia inteligencia. 
'I' El autodescubrimiento con límites y potencialidades propios. 
'I' Dejar que el gozo de las experiencias cumbre sorprendan y favorecer las 
condiciones para que se den. 
'I' Identificar las defensas y encontrar el coraje para renunciar a ellas. 
El autor señala que una vez que se logra la autorrealización, la personalidad 
autorrealizadora se caracteriza por: 
'I' Ser participadora en causas exteriores a la propia piel , en algo fuera de 
si misma. 
'I' Trabaja en algo con devoción, algo que es precioso para la persona. 
'I' Trabaja como siguiendo una llamada del destino, en algo que ama. 
'I' Aceptación de si mismo, o de otros y de la naturaleza. 
'I' Sentido de hermandad. 
'I' Con una estructura democrática del carácter. 
'I' Sentido del humor filosófico , no hostil. 
'I' Creativos , autónomos y autosuficiente. 
'I' Espontáneos, sencillos, naturales. 
17 
\f Con una perspectiva más eficaz de la realidad y una relación más 
cómoda de ella. 
1.2.5 TEORÍA DE LA PERSONALIDAD DE CARL ROGERS 
La Teoría de la Personalidad de Carl Rogers está fundamentada en su propia 
experiencia clínica tratando de encontrar una confirmación empírica conforme a 
los módulos de la ciencia psicológica. Es una teoría dinámica y está construida 
en torno a dos conceptos fundamentales: "el concepto del si mismo" o imagen 
subjetiva de nosotros mismos y el "organismo" o su totalidad organizada de la 
psique y el soma. 
Estos dos conceptos sirven para situar a la teoría rogeriana dentro de dos 
corrientes importantes: la tradición fenomenológica y la tradición organísmica, 
por lo tanto su teoría cae dentro de la tendencia humanística. 
El organismo humano es concebido por Rogers como una totalidad organizada 
de experiencias, las cuales se constituyen en un campo fenoménico regido por 
las leyes de la Gestalt. El organismo es dinamizado por una tendencia 
fundamental , el impulso hacia la actualización o autorrealización, y al mismo 
tiempo esta dotado de un sistema regulador mediante el cual dirige su 
conducta hacia la satisfacción de las necesidades derivadas de ese impulso 
básico. (Gondra, 1975). 
' 
18 
Carl Rogers aplicó el término de actualización no solo al ser humano sino a 
todo ser vivo refiriéndose en este sentido a la adaptación que logran las 
criaturas que habitan en diferentes partes del mundo como los son los que 
habitan en el desierto o los que habitan en el polo norte, a la hierba que crece 
entre las piedras que pisamos y a la enredadera que busca vida entre las 
piedras rompiendo todo a su paso, ya que los organismos saben lo que es 
bueno para ellos. 
Rogers, C. (1980) explica que la vida es un proceso activo y no pasivo. Sea 
que el estímulo venga de adentro o de afuera, sea que el medio ambiente sea 
favorable o desfavorable, se puede confiar en que las conductas de un 
organismo están dadas en la dirección de mantenerse, mejorarse y 
reproducirse. Esta es la naturaleza misma del proceso al que se le llama vida. 
Rogers integra los siguientes conceptos en su teoría: El concepto de empatía 
Rogers lo define como la capacidad de situarse en el lugar de la otra persona, 
compartiendo sentimientos basándose en la percepción de las expresiones de 
ésta, o por haber experimentado conjuntamente con otras personas la misma 
situación o por conocer su estado psíquico. 
El concepto de sí mismo es la propia imagen del sujeto que ha de contener las 
percepciones, valores y sus ideales, todas estas organizadas y que tienen la 
particularidad de ser totalmente consciente. La dinámica de la personalidad 
tiene la función de seleccionar estas percepciones y regularlas. 
19 
La consistencia o la congruencia es el principio conforme el cual se rechazan 
o aceptan las experiencias en la conciencia con la imagen de uno mismo. Las 
experiencias que coinciden con el se/f son aceptadas en la conciencia y las que 
no lo sean pueden ser distorsionadas o bien negadas; cuando esto sucede la 
persona suele desarrollar un estado de incongruencia por lo que se separa de 
su realidad orgánica. 
Se produce una inadaptación psíquica cuando la conducta ya no satisface las 
necesidades del organismo, se vuelve defensiva por consecuencia la tendencia 
actualizante no puede llevar a cabo la actualización del organismo. 
Rogers llamo valor organísmico a las discriminaciones que se requieren para 
conseguir lo que necesita un ser humano provisto de sentido y gusto a través 
de su evolución. Por ejemplo: cuando un ser humano tiene hambre, encuentra 
comida y la selecciona entre la que le sabe bien y la que sabe mal pues la que 
sabe mal es dañina e insana, de esta manera los -sabores malos y los buenos 
se convierte en lecciones evolutivas. 
Para Rogers, C. (1987) una persona funcional al completo o una persona 
óptima o bien persona actualizada plenamente reúne las siguientes 
características: 
a) Apertura a la experiencia: 
Es la capacidad de comprender y aceptar la realidad incluyendo sus 
propios sentimientos ya que no existen barreras entre la persona consciente y 
20 
sus experiencias, es totalmente realista ; por tanto la persona abierta a su 
experiencia es una persona congruente o auténtica. Y lo que es más 
importante y nuevo, tal persona vive y experiencia de modo pleno todo el flujo 
de sus sentimientos. 
b) Vida existencial: 
El individuo evoluciona hacia convertirse cada vez con mayor aceptación 
en proceso, fluidez y cambio; vive de modo existencial esto es viviendo 
plenamente cada momento. Lo que correspondería a vivir el aquí y el ahora, lo 
cual no significa que no debamos vivir en el pasado ni que no se planifique el 
futuro simplemente es reconocer que son memorias y sueños y así 
experimentar el presente. 
e) Confianza en el organismo: 
La persona óptima es una persona que confía en su organismo para 
poder llegar a la conducta más satisfactoria para cada situación existencial , 
esto es que se debe permitir guiarse por los procesos de evaluación y 
valoración organísmica, hacer aquello que se cree esta bien o que siente que 
es adecuado, aquello que surge de manera natural, refiriéndose a la confianza 
en el propio yo; por tanto la confianza organísmica asume que la persona estáen contacto con la tendencia actualizante. 
21 
d) Libertad experiencia!: 
Cuando la persona funciona al 100% reconoce su sentimiento de libertad 
y asume las responsabilidades de sus oportunidades. Significa entonces que 
se siente libre cuando se le brindan oportunidades. 
e) Creatividad: 
La creatividad es el punto más alto en el proceso de madurez del 
individuo. Una persona completamente funcional , .en contacto con la 
actualización se sentirá obligada por naturaleza a contribuir a la actualización 
de otros. Esto se puede hacer a través de las creatividades, las artes, ciencias, 
a través de la preocupación social, el amor paternal, o simplemente haciendo lo 
mejor posible el trabajo propio. 
A través del tiempo Carl Rogers ha cambiado el nombre a su terapia conforme 
a su evolución en un inicio la llamó Terapia no directiva, ya que creía que el 
terapeuta solo debía estar ahí mientras el paciente llevaba el curso de su 
proceso terapéutico y no debía guiarlo; empezó a madurar en experiencia y 
cambio el nombre a Terapia Centrada en el cliente donde el paciente es capaz 
de liberar su potencial de crecimiento y permite su tendencia a la 
autorrealización. 
Rogers (1987) señala tres aspectos que deben estar presentes en las 
relaciones humanas para que estas se encuentren en un clima que estimule al 
crecimiento de las mismas ya sea una relación de padre e hijo, terapeuta -
cliente, jefes - empleados, profesor - alumno, estos son: 
22 
1. Autenticidad, legitimidad o congruencia 
Cuanto mayor sea la autenticidad de quien controla la relación sin 
disfraces, mayor será la probabilidad de que este último cambie y crezca de 
manera constructiva. 
2. Aceptación 
Se necesita de esta actitud de aceptación positiva para favorecer el 
cambio, pues al sentirse aceptado por otra persona crea en la persona la 
fuerza necesaria para cambiar y desarrollarse; implica aceptarlo 
incondicionalmente, respetarlo como ser humano, siendo un sentimiento 
positivo que aflora sin reservas ni evaluaciones, lo que implica no juzgar. 
3. Empatía 
Tener la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de 
ver el mundo como lo ve el otro. 
Rogers, explica que cuando una persona funciona plenamente, no hay barreras 
ni inhibiciones que le impidan experienciar plenamente todo lo que esté 
presente al organismo. Esta persona avanza hacia la totalidad, la integración, 
la vida unificada. La conciencia participa en esta tendencia formativa más 
amplia y creativa. 
Con estas cualidades el trabajo de los terapeutas y facilitadores descubren las 
cualidades y actitudes que son eficaces en la liberación constructiva y en los 
cambios que favorecen el crecimiento de la personalidad y de la conducta de 
23 
los individuos. Las personas a quienes se les infunden dichas actitudes 
desarrollan una mayor autocomprensión, una mayor confianza en si mismos y 
una mayor habilidad para elegir su conducta . Aprenden de un modo más 
significativo y disponen de mayor libertad para ser y llegar a ser una persona 
plena y total. 
El individuo en este clima nutridor es libre para elegir cualquier dirección, pero 
en realidad selecciona los caminos positivos y constructivos. (Rogers, 1987). 
24 
1.3 TEORÍA DE LA GEST AL T 
Yo hago lo mío, y tú haces lo tuyo. 
No estoy en este mundo para llenar tus expectativas, 
Y no estás en este mundo para llenar las mías. 
Tú eres tú y yo soy yo, 
Y si por casualidad nos encontramos, es hermoso. 
Si no, no hay nada que hacer. 
Fritz Peris. 
Citado en Stecca C. (2004) . 
Es necesario informar y sensibilizar a los padres de familia que tiene hijos con 
discapacidad acerca de sus mecanismos de defensa así como ir 
concientizando la importancia de vivir e/ aquí y el ahora como una forma de 
centrarse en el tiempo, y vivir el presente de manera consciente darse cuenta 
de la importancia de dejar atrás las culpas y rescatar nuevamente la felicidad 
del presente aún cuando las expectativas de lo que se esperaba con relación a 
la vida de los hijos cambie por algún motivo. 
Firtz Peris explica que la meta de la terapia Gestalt es que el individuo logre 
solucionar sus conflictos por si sola y ello implica la transición de recibir soporte 
del medio a darse soporte por ella misma, el ideal de darse soporte a ella 
misma consiste en ser capaz de sostenerse sobre si misma; lo que significaría 
pasar de ser dependiente a ser independiente; entonces llegar a estar en el 
mundo en forma plena, libre y abierta; aceptando y responsabilizándose por lo 
que cada individuo es, sin usar más recursos que apreciar lo obvio, lo que ES. 
25 
1.3.1 ANTECEDENTES 
La Terapia Gestalt nació en la década de los cuarentas con la publicación del 
libro Ego, hunder and agresion: The Beginning of Gestalt Theraphy. escrito 
por Firtz Peris y Laura Peris. 
La psicoterapia Gestalt pertenece a la corriente humanística básicamente 
porque rechaza por un lado, modificar conductas negativas mediante el 
condicionamiento y por otro, tratar a las psicopatologías por medio de 
psicoterapias psicoanalíticamente orientadas. El enfoque Gestáltico es parte de 
la revolución humanista, ya que considera a la psicoterapia como un medio 
para hacer crecer el potencial humano; enfatiza la observación de la conducta 
en e/ aquí y el ahora, se centra sobre la importancia del proceso del darse 
cuenta o toma de conciencia del momento inmediato y en el estudio de la 
fenomenología humana. (Saloma, H. 1988). 
Por sus raíces humanísticas, la terapia Gestalt pertenece al movimiento 
denominado existencial. 
Peris fue influenciado por las siguientes tradiciones: 
- El psicoanálisis de Freud retomando la teoría de los 
mecanismos de defensa y el trabajo con los sueños. 
26 
- Análisis del carácter de W. Reich, quien consideraba el 
comportamiento humano en su realidad dando más importancia al 
"cómo" que al "por qué". 
- La filosofía existencial de Maslow, de la que se centra en el 
respeto a la persona y la responsabilidad como la confianza en 
las potencialidades inherentes al individuo; tomando en cuenta la 
consciencia, la ética, la individualidad y los valores espirituales. 
- La religión oriental, en especial del Budismo Zen guiándose de 
la intuición, la espontaneidad y lo imprevisible. Ya que dice el 
Zen: que el Absoluto será siempre inaccesible al pensamiento 
racional , la iluminación no llega progresiva y paulatinamente ya 
que es un producto de un momento de inspiración que el Zen 
identifica como Alumbramiento repentino. Solo se puede enseñar 
el camino ya que el momento supremo en el que el pensamiento 
descubre la luz no puede enseñarse y no puede aprenderse. 
- El psicodrama, de J. L. Moreno, del que adopta la idea de 
dramatizar las experiencias a través del cambio de roles entre 
protagonista y antagonista dejando que actúen su propia historia. 
Considerando que es más fecundo entrar en una experiencia que 
hablar de ella. 
- La teoría de la Indiferencia Creadora y el pensamiento 
diferencial, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teoría de 
las polaridades, puesto que el "pensamiento diferencial" sugiere 
que cada acontecimiento consta de un punto cero a partir de cual 
27 
surge la diferenciación de los contrarios y estos demuestran una 
gran afinidad el uno por el otro, si se sitúa en un término medio, 
se adquiere la capacidad creativa para contemplar los dos 
aspectos de una posibilidad y así completar la parte que falta. La 
facultad para situarse en el punto cero a partir de la cual surge 
una nueva experiencia constituye la "indiferencia creativa". 
-La fenomenología de la que toma su apego por lo obvio, por la 
experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight). Ya 
que este método rehúsa encerrarse en presupuestos abstractos y 
encamina el esfuerzo filosófico en describir exactamente los 
fenómenos como aparecen en la conciencia. La filosofía debía 
limitarse a describirlo inmediato. 
1.3.2 ELEMENTOS TEÓRICOS DE LA PSICOTERAPIA GESTAL T 
A Continuación se describirá brevemente los siguientes elementos que 
conforman la teoría del enfoque Gestalt: 
'I' Asimilación. 
'I' Autorregulación organísmica. 
'I' Capas o estratos de la neurosis. 
'I' Ciclo de la experiencia. 
'I' Contacto. 
'I' El darse cuenta. 
28 
'l' Asimilación. 
'l' El aquí y el ahora. 
'l' Figura - Fondo. 
'l' Mecanismos de defensa. 
'l' Vacío. 
En la Terapia Gestalt se utiliza la metáfora del proceso por el que atraviesa la 
ingestión y digestión de la comida, para ejemplificar lo que sucede en el 
funcionamiento psicológico. Los individuos se desarrollan a través de morder 
un pedazo (ya sea comida , ideas o relaciones) y masticarlo (considerar) para 
descubrir si es nutriente o tóxico; Si es nutriente, al mascarlo y tragarlo, el 
organismo lo asimila (acepta) y pasa a formar parte de sí mismo y si es tóxico, 
lo vomita o escupe (rechaza). Para que este proceso suceda se necesita que la 
persona este dispuesta a confiar en su propio juicio y gustos. 
'l' Autorregulación organísmica. 
Es el proceso que se lleva a cabo para lograr el equilibrio homeostático. (forma 
de satisfacer las diferentes y continuas necesidades del organismo). 
Es importante mencionar que para Peris también existía la "regulación 
debeística", que se basa en la satisfacción parcial de las necesidades del 
individuo de acuerdo con lo que debería o no debería de ser. 
29 
En la autorregulación organísmica escoger y aprender suceden de una manera 
completa o total (holísticamente) esto es con una integración natural del cuerpo 
y mente, pensamientos y sentimientos, espontaneidad y premeditación. Sin 
embargo en la regulación debeística la razón reina y no hay un sentido de 
totalidad u holismo (palabra griega holos: completo, total , entero) . 
El Enfoque Gestáltico (EG) es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los 
objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt se dice 
que "el todo es más que la suma de las partes". 
'I' Capas o estratos de la neurosis. 
Abarca dos aspectos de la personalidad de los individuos. 
A) La manera de ser o de comportarnos ante los demás: Hacer un 
esfuerzo por tratar de ser, lo que no se es, y en este juego se hacen uso de los 
"roles". 
El lugar común o señales; Donde no se establece un contacto real como 
el intercambio de formalidades, palabras sin contenido afectivo o sin ningún 
interés. 
Representación de un papel o un "como si" ; Conducirse "como si" con 
el fin de no asumir lo que verdaderamente siente el individuo. 
B) Acerca del proceso por el que atravesamos en nuestra 
existencia: Para llegara a existir plenamente se tiene que romper con las 
capas que se han construido por encima de si mismo. 
30 
Callejón sin salida o estrato fóbico; La existencia esta obstruida, los 
sentimientos son un torbellino, Reencuentran los "roles" de opresor y oprimido, 
y la resistencia a ser como realmente es el individuo. 
Implosión o estrato del impasse; Los sentimientos están contraídos 
existe el temor a la nada y a la muerte. 
Explosión; Resolución de fuerzas opuestas de igual magnitud por medio 
de un sentimiento espontáneo, los esenciales son: estallidos de ira, alegría, 
aflicción y orgasmo. 
Vida; La persona es auténtica, hay sentimientos de confianza y 
afirmación a la creatividad . 
'P Ciclo de la experiencia. 
Este ciclo esta relacionado con la satisfacción · de las necesidades también le 
llaman ciclo de autorregulación organísmica , y es un ciclo psicofisiológico que 
se lleva a cabo continuamente en toda persona. 
Es un proceso dirigido a lograr un objetivo final de la necesidad de ese 
momento, en términos gestálticos se puede decir: que es un proceso que lleva 
al contacto y que implica la vivencia y resolución total de algún asunto 
inconcluso. 
Las etapas del ciclo de la experiencia consisten en: 
Reposo: El individuo ya ha resuelto una necesidad anterior (una gestalt) 
y se encuentra sin ninguna necesidad apremiante. Su conducta puede ser de 
total concentración o relajamiento. 
31 
Sensación: El individuo sale del estado anterior de reposo, al sentir 
físicamente "algo", aunque aun no logre definir o diferenciarlo. 
Darse cuenta: Aquí el individuo se hace consciente y comprende a qué 
se debe la sensación que tiene. 
Energetización o movilización de la energía: El individuo reúne la fuerza 
necesaria para llevar a cabo lo que su necesidad le esta demandando. 
Acción: El individuo moviliza su cuerpo y realiza lo necesario para 
satisfacer su necesidad. 
Contacto: La culminación del proceso se logra al llegar a esta etapa. 
Cuando el individuo experimenta que ya está satisfecho, disfruta y se siente 
bien de haber alcanzado lo que se proponía y que puede comenzar otro ciclo y 
despedirse de este. 
En los diversos espacios que median entre las fases del ciclo se pueden 
producir las autointerrupciones, con la finalidad de evitar el sufrimiento, el 
dolor, no vivir, no sentir, separarse de lo que amenaza a la persona, huir del 
estrato fóbico, etc. 
Las autointerrupciones del ciclo de experiencia son concebidas como 
formas de evitar el contacto tanto interno como externo surgen los mecanismos 
de defensa del individuo. 
Cuando existe interrupción o bloqueo en alguna de las etapas del ciclo de 
experiencia no queda más que facilitarle al individuo la expresión de la energía 
que esta dentro de él. Y se ensayará el que aprenda a quedarse con sus 
sentimientos y dejarlos ir, a lograr el encuentro con su propio ritmo. 
32 
'P Contacto. 
Uno de los conceptos más importante es el llamado límite o frontera del 
contacto, que es aquello que enmarca lo que ocurre, es el que llevará a cabo 
la interacción entre el individuo y su ambiente. Al denominar "frontera o límite" 
no se refiere a algo que separa al organismo de su ambiente, más bien "limita 
al organismo y su ambiente, lo contiene, lo protege y al mismo tiempo lo toca''. 
Ya que no existe división entre organismo y ambiente al contrario son 
inseparables y a este se le denomina campo (organismo + ambiente). 
Frederick Peris citado en Salama, H (1988) propone que se puede entrar en 
contacto con tres zonas: 
1.- La zona externa; Todo lo que existe de la piel hacia fuera. 
Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se 
encuentran fuera del individuo en el presente; lo que en este 
momento ve, toca, palpa, degusta o huele. 
2.- La zona Interna; Todo lo que existe de la piel hacia adentro. 
Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que 
ocurre sobre y debajo de la piel. Tensiones musculares, 
movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, 
sudoración, respiración, etc. 
3.- La zona de la fantasía ; Todos los pensamientos, conceptos, 
abstracciones, imágenes, sueños etc. Esto incluye toda la 
actividad mental que transcurre más allá del presente: todo el 
explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, 
33 
anticiparse al futuro, etc. Todo está en la imaginación; es pura y 
simple especulación, y lo más saludable es que el individuo lo 
asuma como tal. 
Cuando el individuo siente que algo amenaza su vida o cuando está en juego 
su integridad personal , al contactar eso que no le gusta o no necesita se retrae 
por medio del rechazo y este "contactarse con" y "retraerse de" esta 
aceptación y rechazo es una de las funciones de la personalidad integral y esto 
provoca en el individuo la capacidad de discriminar. 
Es importante decir que el individuo contactara con algo que es nuevo para el 
esto es la novedad de lo que se contacta ya que esta novedad es lo que 
necesita el individuo para continuar su crecimiento. Todo contacto es creativo y 
dinámico. 
'P El darse cuenta (awareness). 
Es el concepto clave en el que se asienta la Terapia Gestalt; Darse cuenta es 
entrar en contacto, natural, espontáneo, en elaquí y ahora, con lo que el 
individuo es, lo que siente y percibe. 
El contacto es importante ya que éste puede existir sin el darse cuenta, pero 
el darse cuenta no puede existir sin contacto. El sentir determina la 
naturaleza del darse cuenta, ya que informa sobre la cercanía o lejanía del 
objeto. (Salama, H. 1988) 
Cuando el individuo aprende a enfocar el darse cuenta descubre lo que es él y 
no lo que él debería ser o lo que podría haber sido, toma consciencia de lo que 
34 
fue y evita caer únicamente en el ideal de lo que puede llegar a ser, lo que no 
ha sido aún y aprende a confiar en si mismo así obtiene el desarrollo óptimo 
de su personalidad, dándose soporte a si mismo. 
'I' El aquí y el ahora. 
Significa estar enteramente en lo que se hace y no pensar en el pasado o en el 
futuro. 
Nada existe sin tener en cuenta el concepto del aquí y el ahora, en la terapia 
gestalt no se enfatiza que se viva por el momento sino que se viva en el 
momento. Para sentir y experimentar el aquí y el ahora en las vivencias se 
comienza a trabajar con las experiencias sensoriales del individuo para que el 
proceso que esta experimentando la persona sea solamente de ella. 
Para desarrollar el sentimiento de actualidad se utilizan palabras como ahora y 
en este momento. 
'I' Figura - Fondo. 
El proceso de formación figura-fondo es dinámico y ocurre cuando las 
necesidades, urgencias y recursos que se hallan en el campo otorgan sus 
poderes de interés, brillantez y fuerza a la figura dominante. 
Cuando una persona se esta dando cuenta realmente, la figura que se forma 
es clara, de percepción vívida y ésta puede manifestarse en una imagen o en 
un insight. 
35 
Cuando la figura es débil se debe a que no hay suficiente contacto por lo que el 
área esta siendo bloqueada existiendo alguna necesidad organísmica que no 
se esta expresando o tomando en cuenta, diríamos que el individuo no está del 
todo ahí, esto dará como resultado que su campo total (organismo+ambiente) 
no pueda prestar la urgencia y los recursos para lograr una figura dominante. 
Es posible rehacer la relación dinámica de formación figura -fondo hasta que el 
contacto sea fortalecido, se retome la experiencia del aquí y el ahora, el darse 
cuenta se haga brillante y la conducta se energetice. 
'I' Mecanismos de defensa. 
lntroyección: Media entre la formación de la figura y la movilización de 
la energía para realizar la acción, el individuo toma para si erróneamente las 
normas y los valores morales, mandatos, órdenes e influencias, "No debes", 
"Deberías", "No hagas esto", etc. Estos lntroyectos impiden el libre flujo de los 
impulsos y la satisfacción de las necesidades. Su frase es: "Debo pensarlo o 
hacerlo así". 
Proyección: Se da entre la sensación y la formación de la figura. El 
individuo transfiere lo que piensa o siente a los demás, ya que por diferentes 
motivos no puede aceptar en si mismo. Su frase es: "Por tu culpa ". 
Retroflexión: Se da entre la movilización de la energía y la acción. El 
individuo se caracteriza por auto agredirse, deprimirse, puede somatizar 
enfermedades. Su frase es: "Me odio para no odiarte". 
36 
Deflexión: Se da entre la acción y el contacto, el individuo establece un 
contacto frío , significa también que el individuo exprese con sutileza sus 
emociones de manera "educada". Su frase es: "Tiro la piedra, escondo la 
mano". 
Confluencia: También se da entre la acción y el contacto, en este 
mecanismo el individuo acepta no entrar en discusión a cambio de sentirse 
aceptado, debilita los límites de su yo para fusionarse al del otro, significa 
"estar de acuerdo", los individuos se caracterizan por "no tener carácter ni 
personalidad" se vuelven pasivas. Su frase es: "Acéptame, no discuto". 
'I' Vacío. 
El individuo siente un hueco o espacio dentro de su ser físico , se siente afligido 
y carente de algo; este es un bloqueo en el que el individuo opone el darse 
cuenta y es lo que experimenta como vacío. Si el individuo logra penetrar en 
su vacío viaja por el y describe lo que sucede y si esta dispuesto a prescindir 
de sus intentos de control y se arriesga experimentar su vacío, comenzará a 
descubrir su negrura y cederá a la luz por lo que su vacío se irá haciendo fértil 
y empezará a responder a lo que percibe. 
Federico Peris lo postulaba como: "convertir el vacío estéril en vacío fértil". 
37 
1.3.3 TÉCNICAS DE LA PSICOTERAPIA GESTALT 
Las Técnicas de la Psicoterapia Gestalt que a continuación se describen se 
clasifican en: 
'P Técnicas Supresivas 
'P Técnicas Expresivas 
'P Técnicas lntegrativas 
'P TÉCNICAS SUPRESIVAS: Pretenden básicamente evitar o suprimir los 
intentos de evasión del aquí y el ahora y de su experiencia, es requisito 
vivenciar. 
Las siguientes formas que adquieren las técnicas supresivas son: 
La nada o vacío.- Experimentar la nada, esto constituye el puente entre la 
evitación y el contacto, tratar de que el "vació estéril se convierta en vacío 
fértil". 
Hablar "acerca de".- Evitar hablar "acerca de" como una forma de escapar a 
lo que no es. La regla de no hablar "acerca de" comprende: evitar la 
justificación, la explicación, no aceptar el porqué, ya que es suficiente saber 
que por lo general las explicaciones o racionalizaciones son casi siempre 
resistencias. 
"Debeísmos".- Hay que detectar los "deberías" ya que al igual que el "hablar 
acerca de" son formas de no ver lo que se es. Evaluarse es la mejor forma de 
38 
ser "Debeísta" antes de suprimir estos "deberías" el individuo intentará 
asimilarlos. 
La "Manipulación" y los 'Juegos".- El juego implica esperar ganar la meta, la 
manipulación se utiliza para aventajar, implica competencia y deja de ser un 
acto natural de expresión. Entre las principales formas de manipular podemos 
hallar: 
Las preguntas: se le enseña al individuo a tener una comunicación 
directa y franca. 
Las respuestas: a) tiene la libertad de contestar o no; b) comunicará 
su reacción hacia la pregunta, es decir su vivencia. 
Pedir permiso: El individuo manipula la situación para que otros 
tomen la responsabilidad, ocurrirá la confrontación con su propia 
libertad y su miedo. 
Demandas: Es la necesidad que tiene el individuo de que otros hagan 
o dejen de hacer algo, es proporcional a su balance o equilibrio 
interior. Es importante llevar a cabo la regla de oro expresar vivencias 
o experiencias. 
Por lo que se concluye que El "hablar acerca de" se refiere al uso equivocado 
del intelecto, el "debeísmo" al uso equivocado de las emociones, la 
"manipulación" al uso equivocado de la esfera de la acción. 
39 
'I' TÉCNICAS EXPRESIVAS: Se busca que el individuo exteriorice su interior, 
exprese lo que sí es. Que el individuo aprenda que la expresión de si mismo es 
reconfortante y la única base para el contacto real con otros. 
Las técnicas expresivas constan de tres principios básicos y son: 
Expresar lo no expresado: 
• Trata de Maximizar la expresión: Se provoca un contexto 
no estructurado para que el individuo se confronte a sí 
mismo y se haga responsable de lo que es. También se 
puede minimizar la acción no expresiva como las 
verborreas y los clichés. 
• Pedirle al individuo que exprese lo que esta sintiendo. 
• Hacer la ronda: Se le pide al individuo exprese lo que 
quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase 
para que la repita a cada uno y experimente lo que 
siente. 
Terminar o completar la expresión: 
El individuo presenta un sentimiento de "no haber terminado", 
palabras que no se dijeron, cosas que no se hicieron y que alguna 
vez quisieron decirse o hacerse y que deja una huella que los enlaza 
al pasado. Una de las técnicas más conocidas es la "silla vacía" 
donde se trabaja imaginariamente los problemas que el individuo 
tiene con personas vivas o muertas utilizando el juego de roles; 
40 
También se puede recurrir a las inducciones imaginarias para 
reconstruir la situacióny vivirla nuevamente de manera más sana, 
expresando y experimentando todo lo que se evitó en la primera vez. 
Buscar la dirección y hacer la expresión directa: 
• Repetición: Busca que el individuo intensifique el darse 
cuenta de una acción o frase que pueda ser de 
importancia y asimile su significado. 
• Exageración y desarrollo: Va más allá de la repetición, 
busca que el individuo ponga más énfasis en lo que 
dice o hace, cargándolo emocionalmente e 
incrementado su significado hasta que se haya 
percatado de él. Casi siempre se da automáticamente 
después de la repetición. 
• Traducir: Consiste en asignar palabras a una conducta 
no verbal , es además integrar una sensación de 
totalidad. 
• Actuación e identificación: Al actuar el individuo de una 
expresión motriz a una idea, un sentimiento o una 
imagen. Es completar la expresión de todo lo que es, ya 
sea "bueno o malo", y así estará tomando la 
responsabilidad de si mismo y empezará a sentirse 
integrado. 
41 
\f TÉCNICAS INTEGRATIVAS: Se busca que el individuo incorpore o reintegre 
a su personalidad sus partes alineadas y consta de dos tipos: 
El encuentro intrapersonal: Es relacionar dos o más ángulos distintos 
o puntos de vista a una misma persona, de tal manera que se 
relacionen y permitan la integración. El individuo mantiene un diálogo 
explícito con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos 
intra-psíquicos. entre el "yo debería" y el "yo quiero". 
Asimilación de proyecciones: EJ individuo reconoce como propias las 
proyecciones que emite. 
La terapia Gestalt ha demostrado ser aplicable a la solución de duelos no 
resueltos. en el trabajo con resistencias o con mecanismos de defensa la 
proyección, la introyección, la deflexión, la retroflexión y la confluencia; para 
crear la toma de conciencia y para hacer sentir vivenciando las emociones 
reprimidas. (Castanedo, 1998). 
Es aplicable en grupos e individualmente ya que sigue el principio del 
movimiento del desarrollo del potencial humano. 
42 
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CAPÍTULO 2 DISCAPACIDAD Y FAMILIA 
2.1 DISCAPACIDAD 
Las discapacidades pueden cambiar nuestra manera de ver el mundo. 
Pueden limitar nuestras capacidades a la hora de aprender cosas, 
de entenderlas o hacerlas, pero nunca nos anulan ni nos disminuyen como personas. 
Ponce (2005). 
Ponce (2005) define a la discapacidad como: La expresión de limitaciones en el 
funcionamiento individual dentro de un contexto social que representa una 
desventaja sustancial para el individuo. 
Y afirma que la discapacidad no está en la persona, sino en los factores 
externos que favorecen o limitan la expresión de sus discapacidades. 
Es decir, si se posibilita a la persona de los recursos necesarios de acuerdo a 
su discapacidad para poder potenciar lo que si puede hacer en lugar de 
debil itarlo por lo que no puede hacer se disminuiría su discapacidad como tal. 
Por ejemplo, si se quisiera que una persona con discapacidad visual leyera un 
cuento, y se le apoyará con un cuento escrito en lenguaje de Braille, él con la 
ayuda de sus dedos lo podrá leer. Por lo que entonces se potencia lo que si 
puede hacer (leer con los dedos) y se disminuye la discapacidad de lo que no 
puede hacer (leer con los ojos). 
43 
Se debe tener en cuenta que existen diferentes grados o niveles de 
discapacidad así como también puede haber personas que tienen más de una 
discapacidad a la vez a esto lo definen como discapacidad múltiple. 
Es importante tener presente que una discapacidad no define a una persona, 
las personas con discapacidad tienen los mismos derechos que el resto de las 
personas: ser felices, ser tratados con respeto, querer y ser queridos, ¡ser 
como son/. 
2.1.1 ALGUNAS DE LAS CAUSAS 
Haciendo una comparación del cuerpo humano con una computadora 
notaríamos que cada pieza corresponde a un lugar determinado y esto le 
permite hacer lo que tiene que hacer al darle una instrucción; y cuando esto no 
sucede y alguna o algunas de las piezas no coinciden o se pierden o se borra 
un programa el resultado al darle la instrucción no será el esperado. Esto 
aplicado a una persona significa una deficiencia que es lo que genera una 
discapacidad. 
No siempre se sabe la causa exacta, pero si cuando puede pasar. 
A continuación se describen algunas de éstas: 
1. Antes de nacer y 
2. Durante el nacimiento. 
44 
1. Antes de nacer: 
Cuando las condiciones del embarazo no se logran y el embrión no logra 
sobrevivir es cuando ocurre un aborto. Si logra a pesar de las adversidades 
continuar con el desarrollo del embrión entonces se hablará de un defecto 
congénito o que existe algún defecto en la estructura, en el funcionamiento 
o en los procesos químicos del organismo. En ocasiones se desconocen las 
causas. 
Cuando hay defectos en la estructura 
Es. decir cuando se nace con una malformación en alguna parte del cuerpo 
(interna o externa) Por ejemplo. 
Defectos cardiacos 
Espina bifida 
Hidrocefalia 
Microcefalia 
Cuando los cromosomas fallan 
Los cromosomas tienen un orden exacto y correcto, aunque en ocasiones les 
pueden pasar muchas cosas mientras se organizan: pueden ser demasiados, o 
pueden ser muy pocos, pueden romperse, o ponerse donde no les toca, esta 
desorganización se le conoce como anomalía cromosómica. 
Las anomalías más comunes son: 
Síndrome de Down 
Síndrome de X frágil 
Síndrome de Angelman 
45 
Cuando hay defectos en los proceso químicos 
Los trastornos en el metabolismo es muy grave para la salud de las persona. 
Por ejemplo: 
Fenilcetonuria 
Cuando hay infecciones durante el embarazo 
2. Durante el nacimiento o después 
Hay diversos factores que pueden ocurrir y provocar una discapacidad como: 
Ano xi a 
Lesión cerebral 
Traumatismo craneal 
Defectos cognitivos 
Defectos físicos 
46 
2.2 LA FAMILIA 
La Familia no es una ideología, porque no es una teoría, ni una idea, ni una forma de vida 
sociológica, no es un medio para alcanzar el fin de la sociedad estable o de una patria sana ... no 
es comer juntos en cena de cocinada a solas y no es dormir juntos en mutua seguridad ... o quizá 
es todo esto y mucho más. La familia es una realización cotidiana que se lleva a cabo en todos los 
aspectos del ser humano, que sirve a todos los aspectos del ser humano. 
Jeanne Hersch 
Citado en Vázquez, J. (1999). 
Al nacer todos de alguna forma se encuentran dentro de una estructura social , 
grande o pequeña, la misma se conoce con el nombre de familia. 
En esta estructura de familia se crece y se forman como personas 
estableciéndose valores morales y de convivencia familiar como los son el 
respeto, la solidaridad, la responsabilidad, la tolerancia etc. y en donde se 
orienta a lo largo del desarrollo como seres humanos, en especial durante los 
primeros años de vida. 
La familia se define como un grupo de personas unidas por vínculos de 
parentesco, ya sea consanguíneo, por matrimonio o adopción que viven juntos 
por un período indefinido de tiempo. Constituye la unidad básica de la 
sociedad. (ben.el. 2008). 
Salama (1988) describe a la familia como el sistema formado por subsistemas 
funcionales e interrelacionados. Ya que a su vez la familia es un sistema de 
individuos comprometidos a estar juntos en determinado tiempo, facilitando así 
la continuidad psicosocial. Cuando una familia es disfuncionaltiene 
subsistemas fijos, no funcionales, que no permiten a sus miembros seguir sus 
47 
propios intereses o adaptarse al cambio. Por tanto los procesos en tales 
familias son estáticos, rígidos, congelados. 
Por el contrario cuando la familia es saludable se encuentra en constante 
cambio siempre en respuesta congruente a nuevos "darse cuenta", nuevos 
intereses y nuevas necesidades. 
En el núcleo familiar se satisfacen las necesidades primarias de los individuos, 
como: comer, dormir, asearse, etc. Se trasmite el amor, el cariño, la protección 
y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su integración en 
la sociedad. 
La unión familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional, social y 
económica. Es allí donde se aprende tempranamente a dialogar, a escuchar, a 
conocer y desarrollar sus derechos y deberes como persona humana. 
2.2.1 CUANDO EN LA FAMILIA HAY UN HIJO CON 
DISCAPACIDAD 
Freixa , (1993) afirma que cuando en las familias tienen algún miembro con 
necesidades especiales, todos los componentes de la familia nuclear y extensa 
y los servicios sociales se verán afectados. 
Los efectos de este hijo en la unidad familiar son conflictivos; mientras que para 
algunas familias esta experiencia los fortalece para otras manifiestan un estrés 
tal hasta el punto de llegar al divorcio o a la separación. Este impacto afecta 
48 
tanto a padres como a hermanos y al resto de los miembros de la familia y a 
todas las relaciones que se establecen entre ellos. 
Los hermanos en ocasiones experimentan alto grado de ansiedad, la 
sociabilidad se ve afectada al igual que la relación con sus padres, los 
hermanos tendrán que aprender a adaptarse y tratar con los problemas que 
presenta el niño con necesidades especiales. Sin embargo Freixa (1993) 
señala que los resultados de diversos estudios sobre el sistema fraternal no 
pueden describirse solamente con efectos negativos sino también con efectos 
positivos, "La mayoría de los hermanos no están afectados adversamente; 
muchos señalan las ventajas de crecer junto aun hermano con necesidades 
especiales: mayor tolerancia y comprensión hacia los demás, metas en la vida 
que suponen un contribución a la humanidad ... ". 
Los abuelos también pueden experimentar sentimientos adversos y muy a 
menudo reacciones similares a los padres como negación, vergüenza, 
comportamiento agresivo, depresión, culpa, rechazo, aislamiento y finalmente 
adaptación que más adelante se revisará este último proceso. A su vez 
también experimentan una doble pena ya que por una parte sienten un 
profundo dolor por el nieto con discapacidad y un desconsuelo por el propio hijo 
que junto con su pareja o en ocasiones solo llevará por toda la vida lo que 
significa un hijo con discapacidad. Con el tiempo la mayoría de los abuelos se 
adapta a esta situación. 
49 
Es natural que los padres experimenten diversos sentimientos de conflicto 
cuando descubren que sus hijos presentan una diferencia en el desarrollo del 
mismo. 
Estos sentimientos gener~lmente cambian y evolucionan con el tiempo y a 
medida que las situaciones varíen. 
2.2.2 EL PROCESO DE ACEPTACIÓN 
La aceptación es un proceso en donde se requiere tiempo, es buscar el sentido 
de vida del discapacitado, que su vida tiene un duración variable e 
indeterminada. 
La aceptación no significa que las cosa que están pasando tengan que gustar 
tal cual son, significa entonces aceptar al hijo tal como es. Al aceptar que un 
hijo no podrá hacer tal o cual cosa como se esperaba en el padre surge una 
capacidad de estar decidido a ayudar a su hijo a superar las problemáticas que 
se le presenten. 
En otras posturas la aceptación es también la base y el motor para poder iniciar 
la rehabilitación del discapacitado, el minusválido, en la medida de sus 
capacidades, tiene que llegar a aceptar su situación, la aceptación no es 
automática, es un proceso que requiere tiempo y esfuerzo, necesarios para 
superar poco a poco sus distintas etapas. (Secretaría de Educación Pública 
SEP, 2008a). 
50 
Es importante señalar que los padres deben tomar conciencia clara de 
convencerse de la discapacidad de su hijo, al reconocer esta parte, surge el 
¿por qué?, y es en la búsqueda de la respuesta donde radica el núcleo de la 
aceptación. 
Así comienzan el arduo camino, acompañados de dolores, lágrimas 
vergüenzas y desánimos, sin embargo logran rescatar lo positivo que conducen 
a la alegría de aprender a querer a un hijo con alguna o algunas de sus 
discapacidades. 
Cuando los padres no encuentran respuesta a este ¿por qué? Se alejan de la 
aceptación ya que prefieren huir del dolor y esto sólo los lleva a crear 
resentimientos a lo largo de la vida. 
Es importante comprender la situación de sus hijos y que para educarlo, 
tendrán que ponerse en el lugar del otro, aprender entonces a ser empático. 
Freire, (1992) expresa: "¡Cómo cambiaría el horizonte vital si los padres 
escucháramos que nuestro hijo quiere vivir así! ... desterraríamos nuestras aspiraciones 
para colmar sus momentos de felicidad y olvidaríamos la pena por su vivir, para 
acompañarlo en las alegrías de su vida." 
Entonces cuando los padres toman conciencia de que en cualquier 
circunstancia vale la pena vivir, la vida de su hijo toma sentido. 
51 
2.2.3 FASES DE ELABORACIÓN DEL IMPACTO PSICOLÓGICO 
Uno de los impactos psicológicos quizá más difícil de manejar es el diagnóstico 
de discapacidad de un hijo. Por lo tanto es de vital importancia asumir el 
proceso que requiere la aceptación de esa realidad en pro de las necesidades 
del niño, de su educación, su salud biopsicosocial así como la de los padres y 
el de toda la familia. 
Los padres entonces viven un proceso de aceptación que pasa por diferentes 
fases, una es denominada fase aguda que se caracteriza por: 
• Influyen las diferencias individuales de los padres: como el 
temperamento, cualidades humanas, desarrollo espiritual, filosofía , etc. 
• Se presenta el choque del descubrimiento: los padres se encuentran 
aturdidos con la noticia. 
• Surgen respuestas impredecibles y aún absurdas. 
• Gran desgaste físico y emocional, agotamiento. 
• No siempre se manifiesta sufrimiento. 
La siguiente fase es de elaboración del impacto: Esta fase abarca cuatro 
periodos denominados: 
1. Periodo heroico: se caracteriza por sensaciones de omnipotencia y 
fantasías ; así como de una gran necesidad de hacer algo que resuelva 
el problema de inmediato. 
52 
2. Periodo de ilusión o idealización: Aquí intentan dar marcha atrás al 
tiempo, hacer lo que no se hizo en el pasado; también pueden recurrir a 
curaciones extrañas o a descubrimientos maravillosos. Se caracteriza 
por una fuerte evasión de la realidad. 
La Negación puede ser otra de las reacciones que experimentan algunos 
padres "negar que existe el problema". Se dan respuestas de escape en 
las que no quieren aceptar la situación por la que esta pasando su hijo. 
Afloran los "Esto no esta pasando, ya se compondrá". 
Aunque puede resulta"r natural sentirse de esta manera, no es 
conveniente que se prolongue esta actitud ya que entonces tardarán 
más tiempo en llevar a su hijo con los especialistas. 
La culpabilidad es otro sentimiento que pueden experimentar los padres 
y que puede ocasionarles fuertes agotamientos emocionales, ya que 
sienten en todo momento que fue su responsabilidad y se culpan por el 
problema de su hijo a todo esto pueden atribuirse los "Si hubiera'', "Si 
hubiera tomado más vitaminas", "Si no me hubiera enojado tanto", y 
probablemente ninguna de estos hubieras fueron la causa; Barbaranne 
(1988) opina que: "en la mayoría de los casos, no se sabe con exactitud 
porque algunos niños están incapacitados y otros son normales". .. Y la 
realidad es que al saber que un hijo tiene una discapacidad la culpa 
invade al individuo, con el tiempo esta culpa que ya no puede soportar 
es transferida a otros yasea al cónyuge, al resto de los familiares o a los 
53 
médicos, el mecanismo de defensa que surge en el individuo (como 
citamos en el capítulo 1) es el de la proyección. 
Cuando este sentimiento no se puede manejar a bien pueden ocurrir las 
separaciones de los cónyuges, cuando logran ayudarse y apoyarse 
mutuamente quizá logren estar juntos a través del tiempo apoyándose y 
apoyando a su hijo. 
No vale la pena buscar el por qué de la situación de su hijo ya que la 
causa deja de tener importancia y formará parte del pasado, conviene 
dejar de culparse a si mismos o a los demás y proseguir adelante. 
En la culpabilidad puede estar la base de la sobreprotección, y 
sobreproteger a un hijo con discapacidad no ayudará al crecimiento y 
desarrollo del mismo. 
3. Periodo de tránsito de frustración a agresión: Es lo que se conoce 
como "tocar fondo", la angustia y la impotencia alcanzan su máximo 
grado, por lo que algunos de los padres se vuelven violentos o 
agresivos. 
4. Periodo de reconstrucción: Es en el que es posible adoptar conductas · 
realistas partiendo de la aceptación. Una vez superada esta fase, el 
dolor de los padres pasa a segundo término y el hijo se convierte en el 
sujeto real de las acciones educativas y terapeutas. 
54 
Se debe permitir a los padres vivir su duelo sin juzgarlos. 
Los padres pueden dar respuestas adaptativas o no adaptativas dependiendo 
su capacidad de aceptación; Por ejemplo: 
Respuestas No adaptativas de los padres: 
• Rechazo de ayuda. 
• Intento de transferir el problema a otros. 
• Somatización. 
• Tendencia a los accidentes. 
• Excesos. 
• Distorsión de la realidad . 
• Regresiones. 
• Fugas de la tristeza, evasiones. 
Respuestas adaptativas de los padres: 
• Realismo. 
• Situarse en el presente. 
• Adoptar una perspectiva real. 
• Conocer la situación y sus consecuencias. 
• Apoyarse en vínculos primarios. 
• Expresar sentimientos. 
• Búsqueda de figuras con autoridad positiva. 
• Ocupación productiva , organizada y cotidiana. 
• Iniciación del tratamiento. 
55 
• Exaltación de los valores personales. 
• Amar al discapacitado. 
• Empezar cada día. 
• Celebrar los pequeños logros. 
" ... La ayuda que puede darse a los padres desde la escuela o por medio de la 
orientación familiar parte, principalmente, del autoanálisis de sus sentimientos a la luz 
del conocimiento del proceso de aceptación, es decir, de que descubra el sentido de la 
vida de su hijo, que refuercen sus valores y creencias en su vida como matrimonio y 
como padres, para perseverar la integridad del núcleo familiar y el apoyo mutuo. Sin 
embargo, habrá personas que requieran de atención especializada, de ayuda 
psicológica. Debe procurarse también que los padres participen, en la medida de lo 
posible, en asociaciones o grupos de autoayuda, al lado de familiares que, como ellos, 
están enfrentando la misma situación ... " (SEP, 2008a) . 
56 
P.ADWCON 
DISCAPACID.AD y LA HIJOS CON 
BASE DELA 
ESTRUCTURA DE 
LASOCIED.AD 
CUANDO SE LOGRA 
RECONSTRUIR 
~1 
PUEDE 
FORTALECER SUS 
RELACIONES 
lSCAPACIDAD :,2s~ 
s~~s \ 
1 ~~: I BUSCAN 
-ES-----"L:_=== SEH'ITh!IENTOS DE 
.ADVERSID.AD 
(ENOJO, IRA) 
/ 
CUANDO NO SE 
LOGRA LA 
cu~i~º SE ...:.CEPTACION 
RECONCTRUIR .. 
\ PUEDE 
ROMPERSE Y 
DETERIORARSE 
LAS 
REELACIONES 
ACEPTACIÓN 
PERDON 
FORT.ALEZA 
Este diagrama se creó con lnspiration(r) 7.6 Espaftol lnspiration Software(r), Inc. 
CAPÍTULO 3 CONTEXTO LABORAL 
3.1 OBJETIVO, MISIÓN, VISIÓN. 
La Secretaría de Educación Pública brinda atención a la Educación Especial a 
través de las Unidades de Servicios de Apoyo a la Escuela Regular (USAER) 
para la integración escolar y servicios escolarizados; la integración educativa la 
realiza a través de los Centros de Atención Múltiple (CAM) que ofrecen 
educación básica de todos los niveles educativos, desde inicial, preescolar, 
primaria y capacitación laboral. 
Industrias Protegidas No.1 "Florentina González Ciprés" es una escuela de 
Educación Especial y es considerada administrativamente como un Centro de 
Atención Múltiple de Capacitación Laboral (CAM LABORAL) ya que además 
de llevar a cabo la capacitación laboral también es un centro de producción, por 
lo que a la población se le considera como Trabajador - Alumno (T.A.) el 
ingreso es a partir de los 18 años cumplidos, el tiempo de permanencia es 
indeterminado, su Objetivo es diversificar las posibilidades de las personas 
con Necesidades Educativas Especiales (N .E.E.) con discapacidad para 
participar en igualdad de oportunidades, en el mercado de trabajo e integrarse 
productivamente al desarrollo del país. 
Se espera que los Trabajadores Alumnos puedan adquirir un conjunto de 
capacidades, destrezas y habilidades transferibles en cualquier contexto de 
trabajo, independientemente del taller en el cual se ha capacitado. 
57 
Es importante tener en cuenta que es necesario capacitar a estas personas 
para el autoempleo puesto que sus posibilidades de ser empleadas se ven 
limitadas, en gran medida, por la falta de sensibilización y conocimiento de lo 
que éstas puedan hacer, es indispensable involucrar a la familia del 
Trabajador-Alumno en la capacitación del autoempleo y en la aceptación hacia 
el Trabajador-Alumno a fin de minorizar los sentimientos de carga o de rechazo 
que suelen ser en ocasiones común para los miembros de sus familias, así 
mismo la familia debe tomar consciencia de que son seres humanos útiles a la 
sociedad. 
Su Misión es atender a jóvenes y adultos con Necesidades Educativas 
Especiales con Discapacidad logrando que todos los Trabajadores Alumnos 
desarrollen hábitos, habilidades, actitudes y capacidades para alcanzar la 
excelencia laboral, a través de la capacitación en el trabajo basada en las 
Normas de Competencia Laboral. Ofreciendo servicios y elaborando productos 
de calidad para participar en la comunidad empresarial , social y cultural. 
Su Visión es ser una Institución de Educación Especial que ofrece la mejor 
atención de jóvenes y adultos con Necesidades Educativas Especiales para la 
capacitación en el trabajo, basándose en sus potencialidades, desarrollando 
habil idades, destrezas y valores de los mismos para integrarlos como 
trabajadores autónomos y de calidad laboral con los requerimientos básicos 
que este demande en empresa regular y/o en Industrias Protegidas No.1 
(INPROT) con Calidad total. 
58 
En el seno del Consejo Técnico de INPROT se promueven las reglas de oro 
conformadas por: 
~ Respeto 
~ Alto Compromiso Profesional y Laboral 
~ Actitud Positiva 
~ Confianza 
~ Tolerancia 
~ Comunicación 
~ Solidaridad 
~ Disposición 
~ Sentido de Pertenencia 
~ Equidad, Propositivismo y cumplimiento 
~ Trabajo colaborativo 
La comunidad escolar de Industrias Protegidas No. 1 esta conformada por 10 
Talleres de Producción estos son: 
Taller 1 Repostería 1 
Taller 2 Chocolatería 
Taller 3 Repostería 11 
Taller 4 Panificación 1 
Taller 5 Panificación 11 
Taller 6 Carpintería 
Taller 7 Artesanías 
59 
Taller 8 Comedor 
Taller 9 Mantenimiento 
Taller 10 Tecnologías Domésticas 
Cada uno de los talleres están conformados por 13 o 14 Trabajadores-
Alumnos aproximadamente con un total de entre 135 a 140 alumnos con un 
Profesor frente a grupo. 
La Plantilla de Docentes e Instructores esta formada por 1 O profesores más 
2 Profesores de Educación Física. 
El área de gobierno se encuentra conformada por: 
La Dirección: 1 Maestra con cargo de Directora , 1 Secretaria. 
La Administración: 1 Lic. en Contaduría, 1 apoyo 
El Equipo Paradocente: 1 Psicóloga, 1 Trabajadora Social 
El personal de apoyo al servicio conformado por 3 asistentes de servicios, 
1 Conserje y 1 Velador. 
Así como la Asociación de padres de familia de INPROT. 
60 
El área encargada de dar apoyo a los Padres de Familia es principalmente el 
Equipo Paradocente es ahí donde se conforman los talleres para padres o 
bien