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ADMISIÓN twitter.com/calapenshko SOLUCIONARIO E Y DELOS 0 K EXÁMENES AAN MARCOS S olucionario FILOSOFÍA / LÓGICA ÍNDICE DECO UNMSM twitter.com/calapenshko =— Preguntas de Filosofia 1. Filosofía. Disciplinas 2. Filosofía antigua 3. Filosofia medieval 4. Filosofía moderna 5. Filosofia contemporánea 6. Filosofía en Perú y Latinoam. 7. Antropología filosófica 8. Gnoseología 9. Epistemología 10. Axiología 11. Ética 12. Filosofia política Preguntas de Lógica UNMSM . Definición de Lógica . Inferencias . Falacias de atingencia . Falacias de ambiguedad Lógica proposicional . Formalización , Funciones venitativas . Tipos de esquemas lógicos . Equivalencias notables 10. Implicaciones notables 11. Circuitos lógicos 12. Lógica predicativa 13. Inferencias inmediatas 14. Reglas de silogismo 15. Diagramas de Venn 16, Falacias formales 17. Lógica cuantificacional Solucionario de Filosofía Claves de Filosofía y Lógica 33 33 34 34 35 35 36 36 37 37 37 38 39 40 40 34 80 Filosofía y Lógica El Cachimbo FILOSOFÍA 1, FILOSOFIA. NATURALEZA. DISCIPLINAS 3. Según Aristóteles, la filosofía A) Es la ciencia que conduce a la virtud. B) Es un medio para lograr la felicidad. C) Es el conocimiento de las esencias puras. D) Busca el significado de los términos. E) Indaga por las primeras causas. Se define a la filosofía como un saber práctico, fundamentalmente porque UNMSM 1974 A) Pretende determinar qué debe hacerse en la vida. B) Analiza todo tipo de acciones. C) Tiene consecuencias en la vida de la gente. D) Es la ciencia de la acción. E) Complementa el saber teórico de las ciencias. ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la filosofía como ciencia de las ciencias? UNMSM 1974 A) La ciencia ha evolucionado históricamente. B) La ciencia fue creada por los griegos. C) El concepto de la ciencia es multivoco. D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de una £pocCa. E) La estructura económica determina la ciencia. ¿Cuál de las siguientes preguntas claramente un problema filosófico? expresa UNMSM 1980 A) ¿Cuáles son las características de la conducta religiosa? B) ¿Cuál es la naturaleza del bien? C) ¿Cuál es el origen del mundo? D) ¿Existe algo que puede llamarse antimateria? E) ¿Cuál es el origen de la especie humana? Argumentar es una tarea filosófica que consiste en UNMSM 1985 A) Verificar una teoría B) Evaluar resultados C) Formular ideas provisionales D) Aportar pruebas E) Fundamentar hipótesis Al comprender lo que son las concepciones del mundo y al revolucionar su sentido con el significado de filosofía, concluimos: UNMSM 1985 A) Filosofía y concepción del mundo son lo mismo. B) La filosofía es una manera de concebir al mundo. C) La concepción del mundo es un paso de la filosofía. D) No hay relaciones entre filosofía y concepción del mundo. E) La primera forma de filosofía y de comprensión del mundo es el mito. 10. 11. 12. 13. 14, twitter.com/calapenshko El término trascendente, aplicado al saber filosófico, significa UNMSM 1988 A) Sumamente importante B) Más allá de lo observable C) Concerniente a lo subjetivo D) Relativo a la naturaleza de Dios. E) Que excede al ámbito de lo comunicable, La filosofía es un saber problemático porque LNMSM 1989 A) Lo único que no acepta som las verdades indiscutibles. B) Se interroga por todo aquello que está más allá de lo observado. C) Trasciende el campo de la realidad natural. D) Discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto. E) Busca una explicación conocimiento. sistemática al Cuando el filósofo busca la explicación total de la realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo UNMSM 1991 A) ética B) antropología C) axiología D) metafísica E) epistemología La epistemología es una disciplina filosófica que estudia UNMSM 1992 A) Las condiciones sociales de la ciencia. B) El origen de las teorias matemáticas, O) Los descubrimientos cientificos. Dj La historia de las ciencias. E) La estructura lógica de la ciencia. El enunciado: "El hombre es un fin en sí mismo”, es esencialmente UNMSM 1992 A) Etico B) metafísico C) religioso D) sociológico E) gnoseológico Afirmar que "el conocimiento fáctico se logra combinando la experiencia y la razón” es sostener una tesis UNMSM 1993 A) Cientifica B)ontólogica C) gnoseológica D) ética E) pragmática ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un problema filosófico? UNMSM 2003 A) ¿Quién era Sócrates? B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la "cosa en si”? C) ¿Qué podemos conocer con certeza? D) ¿Cuáles son los morales religiosos? E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto? La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas se denomina UNMSM 2004-1 A) ontología B) gnoseología C) axiología D) teología Filosofía y Lógica El Cachimbo 15. 16. 17, 13. 19. 20. 2l. 22. E) estética En virtud de que sus temas de reflexión se ubican más allá de la experiencia, se dice que la filosofía es un saber UNMSM 2004-11 A) A priori B) trascendente C) a posteriori D) abstracto E) racional ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso? "Asi, cualquiera que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que hayamos observado, no está justificada la conclusión de que todos los cisnes sean blancos”. UNMSM 2004-11 A) Lógica B) gnoseología C) ontología D) metafísica E) epistemología La epistemología estudia UNMSM 2005-1 A) El análisis lógico de proposiciones cientificas, B) Los conocimientos experimentales adquiridos. C) La ciencia como teoria formal exacta. D) La estructura y validez del conocimiento cientifico. E) Las consecuencias cientificas y tecnológicas. La epistemología es una disciplina que estudia UNMSM 2005-1 A) Los fundamentos y la estructura de la ciencia. B) El conocimiento, su origen y desarrollo, C) La relación sujeto-objeto en el conocimiento. D) Los limites del saber empirico y racional. E) Los métodos de las ciencias formales. Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la UNMSM 2005-1 A) epistemología supone la gnoseología. B) axiología supone la realidad. C) gnoseología supone una ontología, D) creatividad supone la realidad. E) realidad supone una teoría. De acuerdo con las disciplinas filosóficas: axiología, gnoseología, metafísica, ontología, estética, ética, antropología filosófica, epistemología, explique la relación que hay entre las disciplinas filosóficas y las preguntas planteadas a continuación: UNMSM 2006-1 A) ¿Cómo podemos ser justos? B) ¿Esta pintura es una obra de arte? C) ¿Qué diferencia al hombre de los animales? Dj) ¿Qué método se sigue para la investigación cientifica? La actitud filosófica. Especificaciones UNMSM 2006-11 A) Precise la actitud filosófica B) Distinga la actitud pragmática y estética de la actitud filosófica. C) Explique las características de la actitud filosófica. Indique la alternativa correcta entre disciplina filosófica y objeto de estudio, UNMSM 2007-1 A) Axiologia: la moral B) Ontología: el ser 23. 24, 25. 26. 27. 28. 29. C) Epistemología: la religión D) Antropología: la vida E) Metafísica: el alma ¿De qué trata la filosofía, según Aristóteles? UNMSM 2007-1 A) Del ser en tanto ser y de los principios causas de lo real. B) Del comportamiento de los seres humanos en sociedad. C) De la mejor manera de construir una sociedad justa. D) De las reglas necesarias para pensar racionalmente. E) De las causas materiales que han hecho surgir el universo. Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que buscan los primeros principios y las primeras causas son UNMSM 2007-11 A) Fisicos B) religiosos C) filósofos D) lógicos E) retóricos. Marque la alternativa que indique características comunes a la filosofía y a la ciencia UNMSM 2008-1 A) Radicaly sistemática B) Racional y problemática C) Metódica y critica D) Metódica y problemática Ej Crítica y problemática Establezca la relación adecuada entre disciplina filosófica y objeto de estudio con los siguientes datos: UNMSM 2008-11 I. Epistemología (a) Bien 11. Ontología (b) Esencia del hombre 111, IV, Antropología filosófica (c) Ser Etica (d) Ley científica ld, lc, Illb, Va B) 1b, IIc, Mla, IVd la, IIb, Mlc, IVd Ic, lla, Id, IVb E) 1b, Ild, lla, IVe Según el escepticismo, el mundo no es como lo vemos o sentimos. Esta es una tesis UNMSM 2008-11 A) gnoseológica B) epistemológica C) estética D) axiológica E) empirista En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas por la UNMSM 2009-1 A) Ontologia B) gnoseología C) epistemología Dj) lógica E) metodologia La filosofía es un conocimiento radical acerca de todas las cosas, porque estudia - UNMSM 2010-1 Los principios secundarios. — , p B) Las leyes cientificas, o Los valores universales. Las hipótesis científicas. E) Los primeros principios. Filosofía y Lógica El Cachimbo 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. SE. 38, Según Aristóteles, la filosofía es fundamentalmente el estudio de UNMSM 2011-11 A) los mitos C) las ideas D) las causas B) la lógica E) la divinidad La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas de la formación ciudadana es la UNMSM 2011-11 A) Estética B) gnoseología C) antropología — D) epistemología E) ética Por su etimología, la palabra filosofía significa UNMSM 2012-1 A) Un saber de principios últimos. B) Un deseo permanente de saber. C) Una posesión de conocimiento universal. Dj Una comprensión de la totalidad. E) Una interpretación del mundo, Sócrates entendió a la filosofía como una misión divina que consiste en UNMSM 2013-1 A) gastar dinero B) formar políticos C) preparar retóricos D) generar ideas. E) formar pedagogos. Son actitudes propiamente filosóficas: UNMSM 2013-1 Aj Afirmar, investigar y comprobar Bj) Creer, analizar y problematizar C) Crear, comprender e instruir D) Asombrarse, dudar y reflexionar E) Demostrar, criticar y corroborar ¿Cuál de las siguientes opciones expresa una actitud filosófica? UNMSM 2014-1 A) Plantear un problema cientifico B) Reflexionar sobre los actos morales C) Realizar un experimento controlado Dj) Imponer una opción ideológica E) Descubrir leyes científicas El saber filosófico es eminentemente UNMSM 2014-11 A) Racional y empírico B) Universal y contingente, C) Particular y necesario. D) Problemático y crítico. E) Metódico y dogmático. Según Aristóteles, la actitud con la que comenzó la filosofía fue UNMSM 2015-1 A) la apatia. B) la suspicacia. C) la complacencia. D) el asombro. E) el interés. Un conocimiento es objetivo cuando su verdad se determina UNMSM 2015-1 A) por criterios sociales. B) de manera utilitaria. C) con independencia del sujeto. D) por la intuición metafísica. E) con el menor grado de probabilidad. 339, Un coleccionista visita una galería de arte y elige un cuadro. Esta elección se hace a partir de UNMSM 2015-1 A) su sentido denotativo. B) un juicio de valor. C) su significado connotativo. D) una experiencia mística. E) un interés práctico. 40. El problema del sentido de la vida es estudiado por la , disciplina que reflexiona sobre el hombre. UNMSM 2015-1 A) psicología social B) filosofía moral C) pedagogía social D) biosociología E) antropología filosófica 41. Determinar que un niño tiene fiebre con el empleo de un termómetro es un conocimiento de naturaleza UNMSM 2015-1 A) subjetiva. B) intuitiva. C) sensible. D) abstracta. E) inferencial. 42, La epistemología es una disciplina filosófica que reflexiona sobre el quehacer científico y sus distintas funciones, como la formulación de teorías científicas. Por ello, la epistemología reconoce que el objetivo fundamental de una teoría cientifica es UNMSM 2015-11 A) examinar casos. B) ensayar fórmulas, C) aplicar tecnología. D) refutar hipótesis, E) explicar hechos. A partir de la comprensión del texto, responda las preguntas N* 87 y N* 88 De hecho, el valor de la filosofia debe ser buscado en gran medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espiritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio: los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos, por el contrario, que aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas muy bid certeza sobre lo que las cosas son, a grado nuestro reconocimiento de lo q rechaza el dogmatismo algo arroga han eredurico tamáscan la Peolbacds la Filosofía y Lógica El Cachimbo y guarda vivaz nuestro sentido de admiración, presentando los objetos familiares, en un aspecto no familiar. RUSSELL B. (1970) "El valor de la filosofia”, en Los problemas de la filosofía. Cap. XW, Barcelona: NCL, p.129. 43. Si el mundo fuese asumido por el hombre como un todo determinado, ordinario y carente de problemas, entonces dicha concepción sería producto UNMSM 2015-11 A) de la aplicación del método filosófico. B) del efecto de la búsqueda de certeza. C) del sentido liberador de la admiración. D) de su capacidad de dar respuestas. E) de las creencias del sentido común. 44, Se infiere que, para Russell, el valor de la filosofía radica en UNMSM 2015-11 A) reducir nuestras certezas. B) ampliar nuestras convicciones. C) completar las verdades cientificas. D) recuperar el hábito de dudar. E) dar con respuestas verdaderas. Lee el siguiente texto y, a continuación, responde las dos siguientes preguntas. "Las preguntas fundamentales som rechazadas como preguntas generales —sentencia Edgar Morin—, esto es, vagas, abstractas, no operacioneales. La pregunta originaria que la ciencia había arrebatado a la religión y a la filosofía para La pregunta originaria que la ciencia había arrebatado a la religión y a la filosofía para hacerla propia, la pregunta que justificaba su ambición de ciencia: "¿Qué es el hombre; qué es el mundo; qué es el hombre en el mundo?”, la ciencia la devuelve hoy a la filosofía, siempre incompetente a sus ojos a causa de su alcoholismo especulativo, y la devuelve a la religión, siempre ilusoria a sus ojos por su inveterada mitomanía. La ciencia abandona toda pregunta fundamental pregunta fundamental a los no cientificos, que habian sido descalificados a priori. Esta tolera que sus grandes dignatarios se eleven a ciertas alturas meditativas solo a la edad de la pensión, mientras los jóvenes de delantal bl burl lambiques” 45. 5i algunos científicos rechazan hoy en día las preguntas fundamentales, probablemente esto se debe a que UNMSM 2016-1 A) operan solo con métodos aprioristicos. B) siguen de cerca sus creencias religiosas. C) desprecian la especulación abstracta. D) poseen un concepto impreciso de ciencia. E) solo les interesan durante su juventud. 46. Á pesar de que la ciencia contemporánea no ha podido resolver las preguntas fundamentales, sus jóvenes representantes UNMSM 2016-1 A) persisten con nuevas aproximaciones teóricas. B) creen que tales problemas nunca tuvieron sentido. C) discuten entre sí nuevas posibilidades de solución. D) han criticado el enfoque experimental de la ciencia. E) siguen descalificando a la filosofia y a la religión. 47. Las concepciones analíticas definen a la filosofía como una actitud general hacia los problemas filosóficos, actitud que subraya lanecesidad de argumentación y de justificación. Por ello, es posible afirmar que, para ellas, la filosofía consiste en UNMSM 2019-1 A) un tipo de saber basado en teorias cientificas. B) la justificación racional de una nueva metafísica. C) un saber aplicable a los problemas de la sociedad. D) la claridad de pensamiento y el rigor argumental, E) un equilibrio entre el racionalismo y el empirismo. AAA AA 1. MITO Y FILOSOFÍA 48. La diferencia entre el pensamiento mítico y el filosófico reside en que este último UNMSM 2013-11 A) Se ciñe a los hechos concretos B) Llega a certezas absolutas. C) Describe y explica caso por caso. D) Produce conocimientos utilitarios. E) Utiliza argumentos racionales, 11. PERÍODO PRESOCRÁTICO (COSMOLÓGICO) 49. Postularon, como fundamento del mundo, el fuego y el aire, respectivamente UNMSM 2007-1 A) Empédocles y Anaximandro. B) Anaxágoras y Demócrito. C) Heráclito y Anaximenes. D) Heráclito y Anaximandro. E) Parménides y Anaximenes. 50. Los representantes de la Filosofía atomista en la antigua Grecia fueron UNMSM 2010-1 A) Parménides y Zenón B) Heráclito Demócrito C) Leucipo y Demócrito D) Leucipo y Anaxágoras E) Anaxiímenes y Jenófanes. 51. A los presocráticos les interesaba fundamentalmente la búsqueda UNMSM 2007-1 A) Del logos o razónB) del arché o arjé C) de la verdad Dj) de la esencia E) de las ideas 52. La tradición filosófica occidental remarcó la importancia del pensar. Desde los albores de la filosofia, entre los griegos, la observación fue desdeñada porque se limitaba a señalar las caracteristicas externas del universo, mientras que el pensamiento estuvo dirigido a precisar sus UNMSM 2017-11 A) relaciones. B) causas, C) accidentes. D) apariencias. Filosofía y Lógica El Cachimbo E) alteraciones. 53. Tales de Mileto consideraba que el agua era el . En principio constitutivo material de toda la naturaleza viva y que todo estaba lleno de dioses. De acuerdo con esta idea, se puede inferir que, para el primer filósofo, esta sustancia expresaba mejor que cualquier otra, por sus características, UNMSM 2018-1 A) el incesante cambio de las fuerzas naturales. B) la permanencia e inmutabilidad del universo, C) la lucha y armonía existente en el universo. D) el carácter empírico de la naturaleza, E) la vida y lo misterioso que resulta explicarla. la antigua Grecia, el mundo existente era concebido como eterno, sin ninguna necesidad de algún creador. Pero con el advenimiento del cristianismo, se incorporó la idea de una creación a partir de la nada, y se recalcó que este mundo UNMSM 2019-1 A) es consuntancial al propio creador. B) solo obedece a las leyes naturales, C) fue creado solo para ser destruido. D) tiene un comienzo y no es eterno. E) carece de todo tipo de sentido. III. PERÍODO ANTROPOLÓGICO 55. 56. 57. 58. 59. Filosofía antigua: Respecto de Sócrates, explique UNMSM 2006-1 A) El método de la mayéutica B) El aforismo: "Solo sé que nada sé” C) ¿por qué Sócrates critica a los sofistas? Sócrates es un representante de la Filosofía Antigua que, sin haber escrito, influyó en el pensamiento occidental. Señale la importancia de la filosofía de Sócrates teniendo en cuenta las siguientes especificaciones UNMSM 2006-11 A) Concepto de Filosofía B) Método mayéutico CO) Diferencia con los sofistas El enunciado socrático: "Solo sé que nada sé” pone de relieve la UNMSM 2008-11 A) Limitación del conocimiento humano. B) Certeza cabal del sabio escéptico CO Importancia de las paradojas. Dj Trascendencia de la ciencia griega. E) Imposibilidad de la filosofía. En el método socrático, los momentos esenciales son la UNMSM 2010-1 Mayéutico y la observación, Deducción y la inducción Refutación y la mayeútica Moyéutica e intuición Dialéctica y la sintesis La sabiduria, según Sócrates, se da cuando el ciudadano UNMSM 2011-11 A) no sabe que sabe. B) Conoce de todo un poco. E) Conoce bastante de todo. D) Sabe que no sabe. E) Sabe que sabe. 60. En la búsqueda de una definición de bien o de 6l. 62. 63, justicia, Sócrates UNMSM 201 2-II A) Refutó a los sofistas. B) Fundamentó la axiología C) Desarrolló la medicina D) Fundó una escuela filosófica. E) Afinó la técnica de la definición. Gracias a la mayéutica. Sócrates procuraba que aquel con quien dialogaba descubriera la verdad por si mismo. Pero antes, con fines preparatorios, practicaba a fin de que su interlocutor se percatara UNMSM 2014-11 A) El sarcasmo de su inferioridad ante él B) La ironia-de sus propias limitaciones C) El cuestionamiento-de la diferencia entre ellos D) La critica-del temperamento del filósofo E) La duda-de la dificultad del tema "La filosofía versa sobre las primeras causas y sobre los principios. De suerte que el experto nos parece más sabio que los que tienen una sensación cualquiera, y el poseedor de un arte sobre las primeras causas y sobre los principios. De suerte que el experto nos parece más sabio que los que tienen una sensación cualquiera, y el poseedor de un arte más sabio que los meros expertos, y el jefe de una obra más sabio que los prácticos”. Aristóteles, Metafísica, 1, 2. En el texto, Aristóteles considera que, en cuanto al conocimiento, es posible advertir UNMSM 2016-11 A) afinidades. B) vinculos. C) identidades. D) concomitancias. E) jerarquías. En el juicio y condena de Sócrates por impiedad, uno de los cargos presentados por sus adversarios en su contra fue el de UNMSM 2017-11 A) introducir nuevos dioses a la ciudad. B) conspirar contra los nuevos gobernantes. C) influir negativamente en jóvenes políticos. D) corromper a funcionarios públicos. E) incumplir con sus deberes ciudadanos. El intelectualismo moral de Sócrates y Platón identificaba la virtud con el conocimiento racional. De ello se entiende que nadie es malo sino por ignorancia y que solo seremos virtuosos si sabernos qué es la virtud. Dicho intelectualismo moral sostenía, además, que el bien UNMSM 2018-11 A) debe ser entendido como la felicidad. B) es un concepto imposible de definir. C) es una idea con una esencia universal. D) exige la práctica de acciones buenas. E) solo es la idea de lo que causa placer. z IV. PERÍODO ONTOLÓGICO A. PLATÓN 65. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Platón? Filosofía y Lógica twitter.com/calapenshko El Cachimbo 66. 67. 68. 69. 70. Fl. 72 " UNMSM 2007-11 Il. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo. II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma. 111. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las ciudades. El conocimiento racional tiene su origen en las sensaciones. W. Al morir el cuerpo también muere el alma. A) IV y Y B) 1 y IV C) 111 y IV D) 1 y HI E) 11 y HI IV. Identifique las obras de Platón UNMSM 2010-11 A) Fedón, Metafísica, República B) República, Fedón, Política. C) Banquete, República, Política D) República, Banquete, Poética E) Banquete, Fedón, República En su teoría , Platón postuló la existencia de las esencias, distinguiéndolos del conjunto de las cosas sensibles. UNMSM 2014-1 A) De las ideas — B) del bien supremo C) de la sustancia D) de la reminiscencia E) del devenir Según Platón, el comocimiento es UNMSM 2005-11 A) Experiencia B) descubrimiento C) reminiscencia D) sensibilidad E) percepción A través de la alegoría de la caverna, Platón se propone sustentar como tesis básica que UNMSM 2005-1 A) El hombre está preso en el mundo sensible. B) Existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. C) La verdadera realidad es el mundo de las ideas. Dj) La idea perfecta y suprema es el bien. E) El mundo sensible es aquel en que vivimos. Un tema central propuesto por Platón en la "alegoría de la caverna” es UNMSM 2008-11 A) La naturaleza del conocimiento B) La necesidad de los dioses C) La esencia del alma humana.D) El origen de la sociedad. E) El fundamento de la moral. Los pitagóricos suponían que los números constituían la esencia de todo lo existente. De acuerdo con esta idea, se puede inferir que, para los pitagóricos, UNMSM 2016-1 A) solo existen números enteros racionales. B) el universo es ordenado y armonioso. C) la filosofía se reduce a la matemática. D) toda la realidad resulta incognoscible. E) el fenómeno del movimiento es una ilusión. Platón distinguió entre el conocimiento sensible que nos muestra solo apariencias y el conocimiento racional que nos permite llegar a la realidad profunda que son las ideas. Por esta razón, podemos afirmar que una caracteristica del idealismo platónico es que las ideas UNMSM 2017-11 A) son independientes del sujeto. B) son equivalentes a las cosas. C) reflejan el mundo sensible. D) constituyen copias de las cosas. E) desafían los arquetipos inmutables B. ARISTÓTELES 73. 74, 75. 76. 77. 78. La afirmación de Galileo: "En el mundo físico, no hay efecto sin causa” corresponde a la causa aristotélica denominada UNMSM 2002 A) eficiente B) material C) formal D) final E) interna. Según la teoría de la potencia del acto, con la cual Aristóteles explica el movimiento o devenir, ¿cuál es el primero, el huevo o la gallina? UNMSM 2004-11 B) el huevo C) ambos E) la potencia A) La gallina D) ninguno El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la potencia al acto fue UNMSM 2007-11 A) Platón B) Aristóteles C) Heráclito D) Parménides E) Sócrates ¿Cuál de las siguientes alternativas expresa una diferencia entre las filosofías de Platón y Aristóteles? UNMSM 2008-11 A) Para Platón el conocimiento es reminiscencia: para Aristóteles es un proceso de abstracción. Para Platón el mundo está compuesto de elementos materiales; para Aristóteles es una creación divina. Para Platón los hombres són naturalmente buenos: para Aristóteles existe un bien bueno. Para Platón el gobierno requiere guerreros educados; para Aristóteles es mejor la democracia. Para Platón el alma depende del cuerpo; para Aristóteles el alma es independiente. B) 2) D) E) Los temas de estudio que caracterizan a las etapas antiguas, media y moderna de la Filosofía, respectivamente, son UNMSM 2010-1 A) Ser-Dios-sujeto B) Hombre-Dios-esencia. C) Dios-ser-hombre Dj) Alma-conciencia-lenguaje E) Ser-conciencia-ciencia La fisica de Aristóteles explica el fenómeno del movimiento natural de acuerdo a cuatro causas: material, formal, eficiente y final. Según dicho enfoque, la causa eficiente se refiere UNMSM 2015-11 A) a aquello de lo que está hecho un objeto. B) a aquello que un objeto es en esencia. O a la finalidad a la que tiende un objeto. D) al agente de quien procede el movimiento. E) al primer principio de todo lo existente. V. PERÍODO HELENÍSTICO ROMANO 79. La expresión pirronismo se considera sinónima de UNMSM 2004-11 B) solipsismo a D) escepticismo A) Relativismo C) subjetivismo E) pragmatismo Filosofía y Lógica El Cachimbo 80, El escepticismo sostiene la tesis según la cual nada puede ser conocido de forma segura y confiable, recomendando por ello UNMSM 2015-11 A) la aplicación de un método de investigación más preciso. B) la actitud prudente de renunciar a casi todo juicio. C) el uso de una técnica infalible para descubrir verdades. D) la eliminación total de nuestras creencias de sentido común. E) el reemplazo de las certezas cotidianas por verdades reveladas. 81. Los filósofos estoicos consideraron tres aspectos como los más importantes en la filosofía: la lógica, la fisica y la ética. En el campo ético, asumieron que la libertad consistía en aceptar nuestro destino y que la finalidad era conseguir la vida feliz del sabio partiendo de la idea según la cual existe una conformidad entre UNMSM 2016-11 A) el intelecto y la experiencia. B) los sentidos y la educación. C) la naturaleza y la razón. D) la teoría y la vida pública. E) la felicidad y el deber, 1. LA PATRÍSTICA: SAN AGUSTÍN 82. Determine el valor de verdad de los enunciados y marque la secuencia correcta. UNMSM 2013-11 ( San Agustín sigue, fielmente, las ideas de Aristóteles, () Descartes plantea la discusión moderna sobre el conocimiento. ( ) Comte fue el principal defensor de la tesis espiritualista. ( )El concepto "voluntad de poder” pertenece al pensamiento de Nietzsche A) VVVV D) FVFF B) FVFV E) VWWF C) Fvvv 83, Para San Agustín el hombre es un ser temporal, porque es un ser UNMSM 2012-11 C) potencial E) absoluto A) Creado B) infinito D) ideal 84, San Agustín, en su obra autobiográfica Confesiones, discutió —entre otros tópicos— el problema del tiempo, el cual guarda relación con su preocupación como cristiano por el tema de la UNMSM 2018-1 A) salvación del hombre. B) dignidad humana C) primacia de la Iglesia. D) importancia de la fe. E) negación de los placeres, 85. Para San Agustin, «el hombre no es ni el alma sola, ni el cuerpo solo, sino el compuesto de alma y cuerpo. Es una gran verdad que el alma del hombre no es todo el hombre, sino la parte superior del mismo y que su cuerpo no es todo el hombre, sino su parte inferior, Y también lo es que a la unión simultánea de ambos se le da el nombre de hombre, término que no pierde cada uno de sus elementos cuando hablamos de ello por separado». San Agustin, Ciudad de Dios, cap. XI, 24.2 Esta concepción del hombre manifiesta una visión dualista al estilo platónico, ya que UNMSM 2019-1 A) el alma es lo que define propiamente al hombre. B) hay una razón superior y una razón inferior. C) el alma racional está destinada a regir al cuerpo, D) el alma es la encargada de aproximar al hombre a Dios. E) hay distintos grados de conocimiento en el alma. Lea con atención el siguiente texto y a continuación responda las dos preguntas propuestas. La antropología agustiniana está fuertemente teñida de platonismo. En el hombre existen dos sustancias distintas: espiritual la una, material la otra. El hombre, propiamente hablando, no es su cuerpo, ni tampoco el conjunto de cuerpo y alma, sino el alma: «el hombre es un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y terrestre». En el alma, a su vez, San Agustín distingue dos aspectos: la razón inferior y la razón superior. La razón inferior tiene como objeto la ciencia, es decir, el conocimiento de las realidades mutables y sensibles, el conocimiento de nuestro entorno físico con el fin de que nos sea posible coadyuvar a nuestras necesidades. La razón superior tiene coma objeto la sabiduría, el conocimiento de lo inteligible, de las ideas, con el fin de que sea posible elevarse hasta Dios. Es en esta razón superior, cercana a Dios, donde tiene lugar la iluminación. Navarro J. y Calvo T. (1982) Historia de la Filosofía. Barcelona: Anaya, pp.82-83 86. De acuerdo con el pasaje citado, se infiere que la antropologia — agustiniana es eminentemente platónica porque UNMSM 2019-11 A) concibe que el cuerpo está atado a un alma material. B) considera que el cuerpo está subordinado al alma. C) rechaza dualista. D) establece que solamente Dios accede a la sabiduria. E) aspira al mutables. criticamente toda antropología conocimiento de las realidades 87. En el texto, la palabra ILUMINACIÓN tiene un contenido ligado a UNMSM 2019-11 A) ciencia. B) sabiduria. C) moral. D) experiencia. E) retórica. II. LA ESCOLÁSTICA: SAN ANSELMO. 88, El autor de la llamada prueba ontológica de la existencia de Dios es UNMSM 2007-11 A) Agustín de Hipona. B) Tomás de Aquino. Filosofía y Lógica El Cachimbo C) Guillermo de Ockham D) Anselmo de Canterbury E) Alejandro de Hales. B. SANTO TOMÁS DE AQUINO 89. 90. 51. 9. 93. La afirmación de Santo Tomás, que entre el conocimiento de Dios y de la naturaleza mo hay oposición, se relaciona con el problemaUNMSM 2008-1 B) de la ciencia D) del mal terrenal A) de las cinco vias €) de la creación E) de las dos verdades Demostrar la existencia de Dios fue uno de los tópicos importantes investigados durante la filosofía medieval. Asi, a diferencia de la prueba ontológica, las pruebas de la existencia de Dios sostenidas por Santo Tomás de Aquino UNMSM 201 7-11 A) se sustentan en el orden ideal que Dios determina al mundo. B) presuponen un Dios artífice y sostén de cada cosa natural. C) afirman que Dios puede ser probado por la mente humana. D) se basan en la experiencia y en el orden natural de las cosas. E) confirman que Dios es un ser natural y superior a los demás. Al postular las vías para demostrar la existencia de Dios, Tomás de Aquino partió del hecho de que todas las cosas se mueven y de que una cosa se mueve porque recibió un impulso, Concluyó que debe de haber algo que sea el origen del impulso de todas las cosas, sin que ello sea a su vez impulsado por ninguna otra. Este impulso originario lo identificó con el concepto aristotélico de UNMSM 2018-1 A) providencia divina. B) logos universal. €) motor inmóvil, D) causal material, E) espiritu absoluto. Santo Tomás de Aquino, debido a la influencia de las obras de Aristóteles, se convenció del papel activo del intelecto en el proceso del conocimiento y acabó afirmando que el intelecto está vacio al inicio, como una tabula rasa en la que hay que empezar a escribir. De acuerdo con esta convicción, se infiere que UNMSM 2018-1 A) las ideas se construyen por un método a priori. B) las nociones se formulaban por proceso de inducción. C) la deducción es un proceso complejo y abstracto. D) la imaginación permite la formulación de las nociones. Eja partir de conceptos. la deducción se formulan los Tomás de Aquino, llamado el Doctor Angélico, fue un filósofo cristiano que utilizó los principios de la filosofía aristotélica para justificar racionalmente la teología cristiana. Dentro de su filosofía, defendió la idea de que el concepto de verdad debe ser entendido como UNMSM 2019-1 el postulado a priori que justifica la metafísica, la evidencia interna de la conciencia de si mismo. una adecuación entre las cosas y el entendimiento. una intuición sensible libre de cualquier duda. el acto que une la fe con el mundo sensible. RATA TAN I. RACIONALISMO 94. 95. 96, 97. 98. 99. 100. Se considera a Descartes como el iniciador de la filosofía moderna porque UNMSM 2008-11 Puso como tema central al sujeto cognoscente. Afirmó la posibilidad de obtener verdades universales. Sostuvo la importancia de la experiencia para la ciencia. Negó la necesidad de demostrar la existencia de Dios. Colocó a la matemática como la base de todo saber, A) B) e) D) E) ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obra de Renato Descartes? UNMSM 2004-11 A) Investigaciones meditaciones metafísicas. Crítica de la razón pura, el discurso del método. Ciencia de la lógica meditaciones metafísicas D) Suma contra los gentiles, el discurso del método E) El Discurso del Método, Meditaciones Metafisicas El racionalismo tiene su respaldo en las ciencias UNMSM 2004-1 C) fácticas filosóficas, B) 2) A) Teóricas D) naturales B) formales E) deductivas En la serie completa, son racionalistas modernos UNMSM 2005-1 A) B) C) D) E) Descartes, Kant y Hegel Descartes, Hume y Spinoza Kant, Locke y Hegel. Spinoza, Bergson y Hobbes. Husserl, Kant y Dilthey Descartes es considerado filósofo racionalista porque sostiene que UNMSM 2007-1 A) Sin la razón no se puede conocer. B) La matemática es racional. C) El origen del conocimiento está en la razón. D) Todo es racional. E) Lo real es racional. La Filosofía antigua trata básicamente mientras que la Filosofia moderna UNMSM 2007-1 A) B) C) D) E) De la ciencia-de Dios. De Dios-de la naturaleza Dal ser-del conocimiento De la moral-de la política De la fe-de la racionalidad » ¿Qué significó para Descartes la expresión: "Pienso, luego existo”? UNMSM 2007-11 A) Una verdad evidente, de la cual no puede dudarse. Filosofía y Lógica El Cachimbo B) Una nueva creencia sobre la relación hombre y Dios. C) Una nueva manera de afirmar al hombre como ser social. D) Una verdad revelada por la divinidad a la mente humana. E) Una verdad deducida de la experiencia del mundo. 101. En la afirmación cartesiana: "Pienso luego existo”, el pensamiento cumple el papel de UNMSM 2008-1 Productor de la existencia de algo. Contemmplador de la existencia de algo. Requisito previo a la existencia de algo. Productor de todo lo que existe. Confirmador de la existencia de algo. A) B) Cc) D) E) 102. Según Descartes, una idea es verdadera si es UNMSM 2010-1 A) B) Cc) D) E) Verificable y probable. Absoluta y general Empírica y racional Clara y distinta Clara y absoluta 103. — Una característica básica del método cartesiano es que UNMSM 2012-1 A) Acepta solo juicios indudables y evidentes. B) Somete a prueba el conocimiento religioso. C) La mente establece conocimientos eventuales, D) Aplica sus reglas solo a fórmulas matemáticas. E) Ordena el saber de lo complejo a lo simple. 104. —Relacione los filósofos con sus obras UNMSM 2008-11 I. Kant a) Meditaciones metafísicas 11. Platón b) Metafisica 111. Descartes c) República IV. Aristóteles d) Critica de la razón pura A) ld, lc, lla, IVb B) B) la, llc, MIb, IVd C) lc, Hd, lla, IVb D') Ib, lIc, Md, Iva E) la, lld, Ilb, IWe 105. Después de aplicar rigurosamente la duda metódica, Renato Descartes llegó al siguiente principio: UNMSM 2015-1 A) Pienso, luego existo. B) Tan solo existe Dios. C) La ciencia es demostrable. Dj) El mundo es una máquina. E) La mente es extensa. 106. La filosofía de René Descartes considera que es necesario fundamentar el conocimiento humano sobre bases sólidas, pero tal proyecto presupone aplicar un método de investigación basado en la duda, cuyo punto de partida consiste en UNMSM 2015-11 A) eliminar una a una todas las creencias anteriormente aceptadas. B) admitir como verdaderos solo los juicios basados en la experiencia. C) asumir como falsa toda la filosofía hecha antes de Platón. D) rechazar como falso todo aquello que puede resultar dudoso. E) demostrar la existencia de Dios mediante la prueba ontológica. 107. Al sostener que el alma se localiza en , Descartes intenta resolver el problema de la relación entre UNMSM 2016-1 A) el corazón — la circulación sanguinea y las venas B) el cerebro — el pensamiento y la acción C) la médula espinal — la experiencia y la extensión D) el encéfalo — el intelecto y los sentidos E) la glándula pineal — la mente y el cuerpo 108. — “Tengo que considerar que soy hombre y que por consiguiente acostumbro dormir y representarme en mis sueños las mismas cosas (...) Pero, pensando en ello con cuidado, me acuerdo de haber sido engañado con frecuencia por semejantes ilusiones mientras dormia”. Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, AT., IX, 14. Desde la perspectiva cartesiana, se puede inferir que UNMSM 2016-11 A) no existen indicios concluyentes que distingan con nitidez el sueño de la vigilia. B) soñar es una actividad mental que forma parte de nuestra lucidez cognitiva, C) la naturaleza humana necesariamente conduce al paralogismo y al error. D) solamente el mundo representado en sueños puede considerarse como falso. solo en algunas ocasiones tenemos representaciones verdaderas de las cosas, E) Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las tres siguientes preguntas. 11 “Asi también, dado que las acciones de la vida frecuentemente no admiten ningún aplazamiento, es una verdad muy cierta que, cuando no está a nuestro alcance discernir las opiniones más verdaderas, debemos sequir las más probables. (...)Pero, dado que en ese momento solo pensaba dedicarme a la investigación de la verdad, pensé que era preciso que hiciera lo contrario y rechazara como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda”, René Descartes (2008). Discurso del método, AT VI 25 y 31. 109. Del texto se infiere que, para Descartes, UNMSM 2017-1 A) la búsqueda de la verdad presupone la aceptación de lo probable. B) ningún saber anterior puede ser considerado como absolutamente falso. C) es posible que el aplazamiento de una acción provoque la falsedad. D) la probabilidad es un rasgo admisible solo en el ámbito práctico, | E) las opiniones probables son. siempre tomadas como las verdaderas. Filosofía y Lógica El Cachimbo 110. Un rasgo de la investigación pura de la verdad, según Descartes, radica en lo UNMSM 2017-1 A) verosimil. B) improbable. CE) indubitable. D') contingente, E) hipotético. 111. En el fragmento citado, el término DISCERNIR se entiende como UNMSM 2017-1 A) dirimir. B) marginar. C) explorar, Dj) indagar. E) distinguir. 112, Cuando René Descartes describe en las Meditaciones metafísicas la pérdida de las cualidades sensibles de un trozo de cera (olor, color, figura, etc.) al acercarlo al fuego, quiere, en realidad, explicar que UNMSM 2017-11 A) los cuerpos no son conocidos por los sentidos, sino solo por el entendimiento. B) existe un Dios inmortal cuya sustancia es infinita en comparación con el mundo. C) es imposible obtener algún conocimiento cierto basándonos solo en la razón. D) en todo el mundo físico existen corpúsculos extensos que colisionan entre sí. E) la inmaterialidad de la mente hace imposible su localización en el cerebro. II, EMPIRISMO 113. Según el empirismo objetivista el fundamento último del conocimiento es UNMSM 2005-1 A) el mundo ideal. B) la conciencia de la realidad. C) la experiencia. D) la intuición. E) 114. tesis contraria al la idea o el concepto, Sostener que la mente es una tabula rasa es una UNMSM 2009-1 A) Innatismo B) empirismo C) criticismo D) realismo 115. tesis empiristas? IL I Í E) sensualismo ¿Cuáles de las siguientes proposiciones contienen UNMSM 2008-1 Nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos. Las matemáticas solo tienen s fuente en la razón. No existen ideas innatas en nuestra mente. l. 11, IV. El conocimiento general es producto de la inducción. VW. El saber racional tiene principios a priori. Ay, IT y V B) 1, 1 y Y CC), II y Iv C) IL, IV y Y D) IL, IV y Y 116.Uno de los aspectos más conocidos de la gnoseología de David Hume consistió en una crítica al concepto de inducción y su justificación epistémica. De acuerdo con ese enfoque, una de las conclusiones a la que llega es que 117. 111. 118. 119. 120. 12 UNMSM 2018-1 A) podemos observar la conexión necesaria entre causa y efecto. B) la creencia en la causalidad solo es resultado de la costumbre, C) nuestra experiencia demuestra la uniformidad de la naturaleza, D) tenemos la capacidad de demostrar la evidencia de la causalidad. E) los filósofos escépticos han demostrado la inutilidad de la razón. En Ensayo sobre el entendimiento humano, John Locke afirmó que la mente es una tabula rasa, por lo cual podemos concluir que UNMSM 2018-11 la mente es como una hoja en blanco que va acumulando conocimientos a partir de la experiencia. la razón, a partir de ideas innatas, moldea las experiencias en la mente y de allí se derivan las ideas adwenticias. los sentidos constituyen la fuente principal del conocimiento humano. la razón es un principio universal presente en todos los hombres sin distinción alguna, A) FVVF B) VVWW C) VFFF D) VVFF E) VFVF I, II. TIT. IV. CRITICISMO La filosofía kantiana se caracteriza sobre todo por UNMSM 2012-11 A) Afirmar verdades a priori para la ciencia B) Descubrir un método científico C) Realizar una crítica de la razón D) Hacer imposible la metafísica. E) Diferenciar la ciencia pura de la aplicada. El idealismo kantiano sostiene que no podemos conocer el mundo tal como es porque UNMSM 2008-11 A) Nuestra mente tiene condiciones a priori que posibilitan la experiencia. B) Los sentidos solo pueden conocer aspectos visibles de la realidad. C) El entendimiento conoce lo universal y realidad es particular. D) Las capacidades intelectuales y la realidad es infinita. E) Los sentidos mos engañan y solo la razón produce la verdad objetiva. la ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Kant? UNMSM 2007-11 La realidad material no existe, todo es una ilusión de la mente. k TI. Los hombres morales se dejan orientar por sus sentimientos. III. El objetivo de la Ética es formar hombres virtuosos IV. Un acto es moral cuando es realizado por deber. al ra e V. No es posible conocer las cosas tal y como son. Aj TI y V B) 1 y Iv 0) 1 y In D) IV y Y E)I yv Filosofía y Lógica El Cachimbo 121. Para Kant, todo conocimiento sensible es UNMSM 2012-11 A) Discursivo B) a priori C) intuitiwo D) racional E) universal 122. "Hasta el presente no puede aprenderse filosofia alguna, pues ¿dónde está ella, quién la posee y en qué puede reconocerse? Solamente puede aprenderse a filosofar” (Immanuel Kant). A partir de la cita anterior, podemos inferir que, según Kant, la filosofia consiste en UNMSM 2017-1 A) una manera propia y genuina de reflexionar. B) un conocimiento exclusivo de los filósofos, 9) una disciplina de contenidos verdaderos. D) una búsqueda de conocimientos concretos. E) un método especial de adoctrinamiento, 123. En Crítica de la razón pura, Immanuel Kant aborda un problema de indole UNMSM 2017-1 A) ética. B) antropológica. C) gnoseológica. D) estética. E) axiológica. Lea con atención el siguiente texto y a continuación responda a las dos siguientes preguntas. ¿Cómo es posible la metafísica como disposición natural?, es decir, ¿cómo surgen de la naturaleza de la razón humana universal las preguntas que la razón pura se plantea a sí misma y a las que su propia necesidad impulsa a responder lo mejor que puede? Pero, teniendo en cuenta que todas las tentativas realizadas hasta la fecha para responder a estas preguntas naturales (por ejemplo, si el mundo tiene un comienzo o existe desde toda la eternidad, etc.) siempre han chocado con ineludibles contradicciones, no podemos conformarnos con la simple disposición natural hacia la metafísica, es decir, con la facultad misma de la razón pura, de la que siempre nace alguna metafísica, sea la que sea. Más bien ha de ser posible llegar, gracias a dicha facultad, a la certeza sobre el conocimiento o desconocimiento de los objetos, es decir, a una decisión acerca de los objetos de sus preguntas, o acerca de la capacidad o falta de capacidad de la razón para juzgar sobre ellos. Por consiguiente, ha de ser posible, o bien ampliar la razón pura con confianza o bien ponerle barreras concretas y seguras. Esta última cuestión, que se desprende del problema universal anterior, sería, con razón, la siguiente: ¿cómo es posible la metafísica como ciencia? Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, B 22 124. Según el autor, el problema planteado por la metafísica consiste en UNMSM 2017-11 A) responder de manera categórica todas las preguntas sobre el origen del mundo. B) investigar cómo surgen las preguntas que la razón pura se plantea a sí misma. CO) resolver las dudas que ocurren en cualquier metafísica nacida de la razón pura. Dj) abandonar cualquier intento futuro de encontrar una metafísica de tipo natural. E) dejar de considerarla solo como una disposición para verla de un modo científico. 125.De acuerdo con la lectura, se infiere que la facultad de la razón pura es limitada debido principalmente a que UNMSM 2017-11 A) es incapaz de asegurar lacerteza del conocimiento sobre la metafísica natural. B) carece de la capacidad para juzgar si el mundo existió desde toda la eternidad. C) sus intentos de responder las preguntas naturales suelen ser contradictorios. D) es imposible saber sí debe ser ampliada o si debe sujetarse a barreras seguras. E) solo podemos conformarnos con disposición natural a la metafísica, la simple IV. IDEALISMO ALEMÁN 126.¿Cuál es el planteamiento caracteristico de la filosofia de Hegel? UNMSM 2008-11 A) La realidad se desenvuelve de un modo dialéctico y racional. B) La Filosofía debe servir para transformar la realidad. C) El hombre debe ser un tránsito al superhombre. D) La materia requiere de una forma para que tenga una existencia real. E) El sujeto puede conocer la realidad sin alterarla. 127.Una idea central de la filosofía de Hegel se refiere a UNMSM 2010-11 A) Las ciencias generales como paradigma de toda clase de conocimiento. B) La distinción entre juicios analíticos, juicios sintéticos y juicios sintéticos a priori. C) La Historia como desarrollo del espiritu en busca de la libertad. D) La experiencia como la base a la que se reduce todo conocimiento. 128.Indique cuál de las siguientes características es incompatible con el inmanentismo UNMSM 1983 A) Real C) Vivencial E) Inmanente B) Experimental D) Trascendental 129.Señale la diferencia central entre la filosofía antigua y la filosofía moderna. UNMSM 2007 A) La filosofía antigua recurre a los dioses, la filosofia moderna es atea. B) La filosofía antigua piensa sobre el ser; la filosofía moderna, sobre el conocimiento. C) La filosofía antigua es escéptica; la filosofía moderna es dogmática. D) La filosofía antigua no cree enla ciencia, la filosofia moderna es científica. E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la filosofia moderna, la naturaleza. 130. ¿Cuál de las siguientes situaciones es una aplicación del imperativo categórico kantiano: “Obra de tal manera que la máxima de tu acción pueda valer al Filosofía y Lógica El Cachimbo mismo tiempo como el principio de una legislación universal”? UNMSM 2016-11 A) La música clásica es valiosa, por eso, la escucho a toda hora en alto volumen para que muchos más la aprecien y así se convierta en preferencia general. B) En la cola para ingresar a la sala del cine, suelo quedarme hasta el final para cuidar que nadie se meta indebidamente y vaya contra el derecho del resto. C) Un amigo me pidió prestado dinero y, como tenía, preferí regalárselo para evitar que piense que nuestra amistad depende del dinero. D) Al estudiar, repaso con todos los compañeros las lecciones de inglés en el laboratorio. Así todos podemos aprender efectivamente una segunda lengua. E) Yo no permito que me maltraten y tampoco trato mal a nadie en mis labores diarias para que sea norma a seguir en la comunidad. 135.Enunciados que corresponden a la filosofía de Nietzsche UNMSM 2011-11 El hombre debe defender a Dios. La sociedad progresa por intereses altruistas. El resentimiento es el origen de la moral. El hombre es una caña débil, pero pensante. La vida se define por la voluntad de poder. E II, TI. IV. MY. A) IV BI, IV C)1,11 DJ) Il, V E) I, IV 136.Según Nietzsche, filósofo hombre es contemporáneo, el UNMSM 2012-11 A) Un ser esencialmente racional B) Manifestación del espíritu absoluto C) Un ser esencialmente bueno y justo. D) Una dualidad de mente y cuerpo. E) Algo que debe ser superado. Lea el texto y, a continuación, responda las dos siguientes preguntas. FILOSOFIA CONTEMPORANEA I. POSITIVISMO 131.¿Cuál es la tesis del positivismo de Comte? UNMSM 2007-11 A) La ciencia se ha constituido en un saber tan importante como la Filosofía. B) La ciencia es un conocimiento superior a la filosofía y a la religión. C) Las explicaciones religiosas no son superadas por otro tipo de conocimiento. D) Las explicaciones filosóficas profundidad que las cientificas, tienen mayor 132.La filosofía positivista de Augusto Comte está dirigida a UNMSM 2014-1 A) Describir objetivamente los hechos empíricos. B) Diferenciar las leyes físicas de las sociales. C) Defender el uso del lenguaje transcendente D) Fundamental las ciencias matemáticas E) Presentar la Historia como ciencia máxima. II. MARXISMO 133. El método que Marx hereda de Hegel es UNMSM 2005-11 A) La dialéctica B) La inducción C) La intuición D) La deducción E) La verificación III. VOLUNTARISMO 134. El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla A) La muerte de Dios como acontecimiento que divide la historia. B) La lucha de clases entre burguesas y proletarios. C) La idea del progreso que conducirá a la humanidad hacia la paz. D) El impulso vital concebido como evolución creadora. E) La angustia como una forma de relacionarse con el mundo. 14 TEXTO La verdad, no es una cosa que exista y haya que encontrar mi descubrir, sino una cosa que hay que crear y que proporciona un nombre a cierto proceso y, más aún, a una voluntad de violentar los hechos hasta el infinito; introducir la verdad en los hechos por un proceso in infinitum, una determinación activa, no es la llegada a la conciencia de una realidad firme y definida por sí misma. Es uno de los nombres de la "voluntad de poderío”. NIETZSCHE, F. Voluntad de poderío, Vol. 1., Libro 11, 291 137.De acuerdo con la critica mietzscheana a la concepción tradicional del conocimiento, se puede inferir que UNMSM 2016-11 A) su planteamiento pretende revalidar el uso de la razón. B) el proceso del conocimiento cientifico resulta infinito. C) la voluntad es el origen y la razón de ser de la verdad. D) su concepción de la verdad se asemeja al desocultamiento. E) ningún método filosófico ha logrado falsear la conciencia. 138. Cuando Nietzsche se refiere al carácter arbitrario de la verdad de los hechos, pretende advertir que UNMSM 2016-11 A) la verdad es una invención y una tergiversación. B) el mundo objetivo obedece a un conjunto de leyes. C) es preciso descifrar el sentido oculto de la verdad. D) la verdad carece de cualquier determinación histórica. rr” E) es necesario implementar un proceso de simplificación. r IV. FENOMENOLOGÍA Filosofía y Lógica El Cachimbo 139.En el siglo XX, Husserl creó una corriente filosófica que postulaba que hay que ir a las cosas mismas. Tal corriente se denominó UNMSM 2007-11 A) Realismo B) existencialismo C) pragmatismo D) fenomenología E) vitalismo W. EXISTENCIALISMO 140.Que la existencia precede a la esencia es una tesis del UNMSM 2005-11 A) materialismo B) realismo C) idealismo D) existencialismo. E) dogmatismo 141.La denominación griega filosofía denota amor a la sabiduria, y es a la vez indicación de la esencia más íntima de la filosofia, esa esencia que durante mucho tiempo no se entendió en su función central, a saber, en su finitud. Y esta no queda entendida porque en una actitud de aparente modestia y con una cierta emoción se confiese finalmente que nuestro saber es al cabo fragmentario. Lo decisivo no es querer recorrer hasta el fin, pese a su infinitud, los caminos que supuestamente hayamos podido abrirnos, sino emprender en cada caso un camino nuevo y distinto. Heidegger, Martin (2001). Introducción a la filosofía. A partir de la argumentación de Heidegger, se infiere que la esencia de la filosofía consiste en una UNMSM 2018-1 A) incesante búsqueda del saber. B) sabiduría finita y fragmentaria. C) fragmentación del saber. D) actitud de modestia ante la sabiduria. E) búsqueda de la exactitud 142.De acuerdo con las ideas planteadas por Jean Paul Sartre en El existencialismo es un humanismo, cada ser humano aparece abandonado en el mundo, sin ninguna esencia predeterminada. El hombre es libre. Por ello, se concluye que no hay algo así como UNMSM 2019-1 A) el librealbedrío, B) la responsabilidad moral. C) el diseño inteligente. D) la racionalidad humana. E) la naturaleza humana. VI. FILOSOFÍA DEL LENGUAJE 143. ¿Cuáles de las siguientes expresiones pertenecen al llamado "giro lingúístico” en filosofia? UNMSM 2008-11 La filosofía tiene por función proveer la sabiduría analizando el lenguaje. 1. La filosofía es una actividad que tiene por objeto clarificar el lenguaje. MM. La filosofía es la incesante búsqueda de verdades a través del lenguaje. IW. La filosofía contextualiza los usos del lenguaje según los modos de vida, A) UH y IV B) Il y 111 C) 111 y Iv D) 1 y III E) 1 y 1 Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las dos siguientes preguntas. El método correcto en filosofía sería propiamente este: no decir nada más que lo que se puede decir, o sea, proposiciones de la ciencia natural —o sea, algo que nada tiene que ver con la filosofía—, y entonces, cuantas veces alguien quisiera decir algo metafísico, probarle que en sus proposiciones no había dado significado a ciertos Este método le resultaría insatisfactorio —no tendria el sentimiento de que le enseñábamos filosofia—, pero sería el único estrictamente correcto. Mis proposiciones esclarecen porque quien me entiende las reconoce al final como absurdas, cuando a través de ellas —sobre ellas— ha salido fuera de ellas. (Tiene, por asi decirlo, que arrojar la escalera después de haber subido por ella). Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve correctamente el mundo. Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico Philosophicus, 6.53-6.54 144. Según el autor, el objetivo del método filosófico es UNMSM 2017-1 A) la certeza. B) la metafísica. C) lo absurdo. D) el esclarecimiento. E) el ensimismamiento. 145.De acuerdo a la lectura, se infiere que una de las consecuencias de la aplicación del método correcto en filosofía seria UNMSM 2017-1 A) la aceptación de la supremacia de la filosofía sobre el discurso científico. B) la total identificación entre el quehacer filosófico y la actividad cientifica. C) el uso del método científico para el desarrollo de una nueva filosofía. D) el abandono de la enseñanza de la filosofía como una actividad valiosa. E) la eliminación de un discurso compuesto de proposiciones metafísicas. 146. El pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein en Las Investigaciones Filosóficas (1953) presenta algunos cambios importantes sobre su concepción del lenguaje y el significado. Atrás queda el carácter esencial del lenguaje como representación y se enfatiza ahora UNMSM 2019-11 A) los juegos de lenguaje de acuerdo con formas de vida especificas. B) la sustitución del análisis del lenguaje ordinario por métodos lógicos. CO los problemas relacionados con la indeterminación de la traducción, Dj el estudio de los procesos de subjetivación en el análisis del discurso, E) la búsqueda de criterios objetivos, VI. EL PRAGMATISMO Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las dos siguientes preguntas. 15 Filosofía y Lógica El Cachimbo La definición de la creencia como preparación para actuar lleva implicita una relación entre el intelecto y la voluntad. James fijó su mirada en esa relación. De ella extrajo su concepción de la verdad como un atributo de la creencia. Para James, el pragmatismo tiene dos significados. En primer lugar, es un método para abordar cuestiones filosóficas que giran sobre términos mal empleados y definidos; en segundo lugar, se trata de una teoría de la verdad que recupera la idea de que algunas creencias son directrices adecuadas para la acción. Al asumir que la creencia relaciona el intelecto y la woluntad, James amplia el ámbito de alcance de la verdad, que ya no es el meramente intelectual. Ampliar el ámbito de alcance de la verdad significa que tanto el deber moral que exige la búsqueda de la verdad como el criterio desde el cual se define lo verdadero son concebidos desde el plano de la experiencia humana, desde el ámbito de las necesidades y preocupaciones del individuo. Quintanilla, P., Escajadillo, C., Orozco, R. A. (2009). Pensamiento y acción. La filosofía a comienzos del siglo XX. Lima: Instituto Riva-Agúero, p. 83 147. De acuerdo con la lectura, es posible inferir que el pragmatismo, principalmente, consiste en UNMSM 20159-1 una filosofía tradicional que busca investigar los fundamentos de la verdad. un método que cuestiona el lenguaje de la filosofía de corte intelectualista. un enfoque sobre las creencias entendidas solo como afirmaciones verdaderas. una teoría que define con exactitud y precisión el conocimiento verdadero. una tradición que reduce los ámbitos de la verdad a la especulación filosófica. A) B) Cc) D) E) 148. Sila creencia fuera entendida solo como un asunto contemplativo, entonces UNMSM 2019-1 A) la filosofía tradicional se preocuparia más por las acciones morales. B) sería posible esclarecer un criterio de verdad desde el plano racional. la dimensión práctica tendría poco valor para definir qué es la verdad. la voluntad y el intelecto tendrian una relación especial con la verdad. el pragmatismo estaria obligado a reformular su concepto de verdad. c) D) E) SOM O IN O ON A. AUGUSTO SALAZAR BONDY 149. Salazar Bondy sostiene la tesis de la UNMSM 2007-1 Aj) No existencia de filosofía auténtica en Latinoamérica. B) Existencia de la filosofía prehispánica. Pérdida de la autenticidad de la filosofía del incanato. Autenticidad del pensamiento latinoamericano. Necesidad de un pensar filosófico no ligado a accidente. E) D) E) 16 150. En ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Augusto Salazar Bondy sostiene que en Latinoamérica UNMSM 2010-1 A) El desarrollo filosófico ha sido una creación genuina. La Filosofía empezó con el prehispánico. El pensamiento sólo puede madurar siguiendo los caminos europeos. La Filosofia debe servir al desarrollo de las ciencias empíricas. La dominación no ha permitido una filosofía auténtica, sino imitativa., B) pensamiento Cc) D) E) 151.Filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía es imitativa e inauténtica UNMSM 2005-11 Aj) Leopoldo Zea B) Augusto Salazar Bondy C) Mariano Iberico D) Francisco Miro Quesada E) Alejandro Deustua B. PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ 152.La existencia de una filosofía en Latinoamérica es intensamente discutidas; en el caso del Perú, para si existiria una filosofía latinoamericana y o no existe tal filosofía. UNMSM 2008-1 Gustavo Gutiérrez-Luis Piscoya Mariano Iberico-Antonio Russo Delgado Antonio Peña Cabrera-Óscar Trelles Alejandro Deustua-Leopoldo Zea Francisco Miró Quesada-Augusto Salazar 153.En el Perú, el tema del indio es puesto en primer plano en la década de 1920 por UNMSM 2008-1 B) el Espiritualismo D) el Anarquismo A) la ilustración O) el Idealismo E) el Socialismo 154.Los pensadores peruamos de las tres primeras décadas del siglo XX abordaron prioritariamente UNMSM 2013-1 A) La política y la educación B) La emancipación y la práctica. O Los derechos y las obligaciones laborales. D) Lo mágico y lo cultural. E) El desarrollo y la guerra 155.Los debates más importantes entre A. Deustua y M. Willarán giran en torno al problema A) Universitario-empresarial Bj) Económico-social C) Religioso-moral D) Político-educativo E) Cultural-social 156.Corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la Medicina y la Educación. UNMSM 2002 A) Espiritualismo B) positivismo : E) marxismo D) idealismo E) racionalismo Filosofía y Lógica El Cachimbo 157.En el Perú el inicio del siglo XX, se desarrolló un intenso debate filosófico entre UNMSM 2008-11 A) Espiritualistas y positivistas. B) Anarquistas y marxistas C)Socialistas y espiritualistas D) Escolásticos y pragmatistas E) Civilistas y socialistas 158.Son filósofos peruanos del siglo XX. A) B) Cc) D) E) Andrés Bello y Augusto Salazar Bandy Mariano Ibérico y Francisco Miró Quesada Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada Mariano Iberico y Leopoldo Zea José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy B. LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA 159. La 160. El 161. filosofía — latinoamericana problemas A) El hombre y el gobierno. Bj) La dominación y la liberación. C) La cultura y la alienación D) La dependencia y el desarrollo E) El progreso y la revolución plantea como UNMSM 2009-1 filósofo peruano Francisco Miró Quesada Cantuarias habla del filosofar y no de filosofía latinoamericana, a fin de indicar que la actividad de los pensadores latinoamericanos no supone que sus ideas sean originales, pero tampoco que sean un mero repensar. UNMSM 2017-11 Es así que, desde tal perspectiva, el proyecto latinoamericano de filosofar se define como la A) adaptación del humanismo occidental a la realidad latinoamericana. B) total independencia de la filosofia occidental dominante. C) reconciliación de la cultura helénicocristiana y la indigena. D) plena consolidación de un pensamiento hispanoamericano. E) transformación de un mero filosofar en una filosofía auténtica. Los hispanoamericanos, decia Augusto Salazar Bondy, tenemos claramente un existir inauténtico; es decir, vivimos desde un ser pretendido, pues tenemos la pretensión de ser algo distinto de lo que somos y de lo que quizá podriamos ser, esto es, somos alienados. Esta observación nos permite entender mejor por qué nos percibimos como seres de UNMSM 2017-1 A) varias posibilidades, pero sin ninguna integración. B) diversas razas, pero con mentalidades semejantes. C) diferentes opiniones y carentes de amor propio. D) múltiples carencias, sin integración ni vigor espiritual. E) distintos origenes, más dispuestos a la integración. 162. El Romanticismo latinoamericano de la primera mitad del siglo XIX se caracterizó por exaltar el sentimiento frente a la razón, lo cual estuvo relacionado con la importancia política puesta en la voluntad del individuo y en la búsqueda de independencia como nación. Por ello, podemos afirmar que sus representantes UNMSM 2018-11 A) admiraron preferentemente el positivismo francés. B) aceptaron la rigidez de las mormas del Neoclasicismo. C) rechazaron un enfoque idealista de su realidad política. D) eludieron el compromiso político ante los problemas del pais. E) valoraron la cultura popular y afirmaron lo subjetivo. MALO ARMS OST 17 TI. ORIGEN DEL HOMBRE 163. Seleccione las tesis evolucionistas UNMSM 2005-11 Il. Los hombres y las sociedades van haciendo una historia. 11. La vida humana puede ser explicada según las leyes biológicas. La mente humana no sigue las leyes de la realidad material. La razón humana no produce una ruptura en el mundo natural. VW. La diferencia biológica entre hombre y animal está en la palabra. AY y VB) y IVC) 1 y 11 D) 1 y V EI y IV TI. IV, 164. ¿Por qué se puede sostener que Tellhard de Chardin es un espiritualista? UNMSM 2005-11 Porque creía que la sociedad crea cultura sin sustento en el orden natural, Porque consideró que el origen del hombre está solo en Adán y Eva. Porque sostuvo que el espiritu del hombre es creado en el nacimiento. Porque pensó que la evolución no anula la intervención divina. Porque interpretó que la conciencia no requiere del cuerpo para actuar. A) B) Cc) D) E) 11. NATURALEZA DEL HOMBRE 165.La conocida afirmación de Aristóteles: "El hombre es un animal racional” es una definición UNMSM 1973 Por género próximo y diferencia especifica, En la que no hay ni género próximo ni diferencia especifica. C) Estipulativa referente a la naturaleza humana. Dj) En la que el animal es la diferencia específica E) NA. A) B) 166.El individuo humano o animal capta y retiene mejor la situación que está aprendiendo cuando para él dicha situación tiene UNMSM 1978 A) Sentido o significado B) Facilidad o acceso C) Actividad o dinamismo Filosofía y Lógica twitter.com/calapenshko El Cachimbo D) Orden o concierto E) Claridad o transparencia 167.Para la antropologia griega la superioridad del hombre sobre los demás animales se debe UNMSM 1987 A) Al uso de herramientas. B) Ala creencia en Dios. C) Ala complejidad cerebral. Dj) Al empleo de la mano. E) Ala razón. 168. Homo faber significa que el hombre UNMSM 2004-1 A) Fabrica instrumentos. B) Utiliza los sentidos C) Explica la realidad D) Utiliza la razón E) Vive en sociedad 169.Un componente de la naturaleza humana que lo impulsa a transformar la realidad es la de ser UNMSM 2007-1 A) material B) económico C) espiritual D) histórico E) social 170.El filósofo que sostiene que el mundo es como un gran sistema de signos y que el hombre es un animal simbólico es UNMSM 2007-11 A) Ernst Cassirer B) Max S5cheler C) Charles Darwin D) Teilhard de Chardin E) Ortega y Gasset 171.Relacione los siguientes tesis con las teorías antropológicas correspondientes UNMSM 2007-11 I. El hombre es un producto de las leyes biológicas II. El alma es una sustancia distinta de la extensión. 111, El alma humana es eterna y libre. IV. El alma es el principio de vida de un cuerpo W. Los genes determinan la vida intelectual y social, a) Dualismo cartesiano b) Espiritualismo c) Hilemorfismo d) Evolucionismo e) Sociobiologismo A) 1c, lle, Md, IVb, Va B) Ib, llc, Mle, Va, Vb C) 1d, lla, IlIb, IVc, Ve Dj) la, lid, Ilb, Ive, Ve E) Ic, lib, Illa, Ivd, Ve 172.Marque la alternativa que relacione correctamente a los autores con sus tesis sobre la maturaleza humana UNMSM 2008-1 AUTORES: 1. Sartre 3. Nietzsche 5. Descartes 2. Pascal 4. Platón TESIS: a) El hombre es un tránsito al superhombre b) El hombre es el alma inmortal c) El hombre es la relación mente-cuerpo d) El hombre es un ser que proyecta ser e) El hombre es una caña pensante A) 1c, 2d, 3e, 4a y 5b B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e C) le, a, 3c, 4d y 5b D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d 173. Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico, a partir de ello, sostiene que UNMSM 2009-1 A) Configura una unidad psicosomática indivisible B) Hace su vida libre e independiente del orden natural. C) Objetiviza la realidad a través de códigos. D) Acceder a su contexto a través del lenguaje. E) Es un animal social, determinado biológicamente. 174, Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con sus semejantes, Aristóteles sostuvo que somos UNMSM 2011-1 A) Personas éticas. B) Animales políticos. C) Animales racionales. Dj) Siempre solidarios. E) Seres tolerantes. 175. Desde el punto de vista filosófico, las limitaciones básicas en la existencia del hombre son UNMSM 2011-11 A) La alimentación y el vestido B) La autonomia y la libertad C) El conocimiento y la ignorancia D) El lenguaje y la movilidad E) El espacio y el tiempo 176. El desarrollo del hombre como ser social y cultural ocurre, fundamentalmente a través UNMSM 2011-11 B) de la conciencia D) del movimiento A) de las emociones C) del lenguaje E) del razonamiento 177.La posición filosófica que considera los rasgos físicos y biológicos como los caracteres distintivos del hombre, se denomina UNMSM 2014-1 B) Naturalismo D) Evolucionismo A) Darwinismo C) Fenomenismo E) Empirismo 178. El hombre es un animal raro. Biológicamente, el ser humano no tendría derecho a la existencia. A diferencia de otras especies animales, carece de armas naturales para sobrevivir, como garras 0 alas. Pero el hombre no solo parece tener más inteligencia que los otros animales, sino también otra especie de inteligencia, que le ha permitido dominar su entorno y el planetaentero. Bochenski, J3,M. (1971). - Introducción - al pensamiento filosófico. 4] Pr Podemos deducir que Bochenski distingue al hombre de los demás animales debido a que lo considera, principalmente, un ser Filosofía y Lógica El Cachimbo UNMSM 2018-1 A) natural. C) libre. D) racional. B) carencial. E) metafísico. Lea con atención el siguiente texto y a continuación responda las dos siguientes preguntas. El pragmatismo representa una actitud completamente familiar en filosofía: la actitud empirista; pero, a mi modo de ver, lo hace de una forma más radical y, a la vez, menos objetable que la hasta ahora adoptada. Un pragmatista da la espalda, con resolución y de una vez por todas, a un montón de hábitos inveterados muy queridos por los filósofos profesionales. Se aparta de la abstracción y de la insuficiencia de las soluciones verbales, de las malas razones a priori, de los principios inmutables, de los sistemas cerrados y de los pretendidos absolutos y origenes. El pragmatista se vuelve hacia la concreción y la determinación, se dirige hacia los hechos, hacia la acción y hacia el poder. Esto significa el predominio de un temperamento empirista (...) y también una actitud contraria a los dogmas, a la artificialidad y a la falsa pretensión de poseer la verdad de forma concluyente. James, W. (2007). Pragmatismo. Madrid: Alianza Editorial. 179. ¿Cuál es la tesis filosófica central de Cassirer que se expone en el párrafo citado? UNMSM 2018-11 El hombre no es un ser solamente racional, sino religioso y artistico. El origen de la función simbólica es una filosofia del lenguaje. El simbolo es el instrumento para entrar en el mundo idealizado. Los conceptos filosóficos y cientificos tienen un carácter funcional. La cultura humana se constituye en una trama de simbolizaciones, A) B) Cc) D) E) 180. Se infiere que Cassirer define al hombre como un animal simbólico porque UNMSM 2018-11 A) asimila con eficiencia los estímulos del exterior. B) reacciona inmediatamente ante los signos naturales. C) su pensamiento tiende a ver al mundo como algo útil D) la esencia humana se sustenta en la creatividad. E) tiene la habilidad de señalar cosas individuales. EL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGIA) 181.La opinión de autoridad es indiscutible, para quien asume plenamente UNMSM 1976 A) La validez de una concepción religiosa del mundo. B) Que toda filosofía es falible C) La validez de los principios de la ciencia. Dj La vigencia de los principios lógicos 19 E) La validez de una concepción filosófica del mundo. 182.El conocimiento por experiencia consiste en UNMSM 1979 Escuchar atentamente los relatos de personas que tienen más estudios que nosotros. Actuar de acuerdo a nuestro bagaje cultural. Captar un hecho a través de nuestros sentidos. Realizar un sinnúmero de experimentos. Aplicar el método cientifico A) B) o D) E) 183,¿Cuál de las siguientes proposiciones no corresponden a la teoría del conocimiento? UNMSM 1981 A) Por dos puntos se puede trazar una recta. B) La necesidad de las leyes científicas es lógica. C) Ningún mamifero es inerte. D) La materia se mueve en un ciclo eterno. E) El átomo de hidrógeno tiene un electrón cortical, 184.El punto de partida de un conocimiento cualquiera sobre un objeto, es UNMSM 1982 A) La razón C) la sensación E) la experiencia B) la hipótesis D) el método 185. Contingente es lo contrario de UNMSM 2004-1 A) Probable C) imposible E) imprevisible B) improbable D) necesario 186.Cuando afirmamos que un conocimiento no se modifica con las observaciones que hagamos diremos de este que es una verdad UNMSM 1983 A) cientifica B) empírica C) deducida D) inducida E) a priori 187.El conocimiento a priori es aquel que UNMSM 1987 A) Requiere de la experiencia sensible para establecer su validez. No requiere de la experiencia sensible para establecer su validez. Se fundamenta en el principio de identidad No se fundamenta en un principio lógico No es posible demostrar. B) Cc) D) E) 188.Cuando el conocimiento es adquirido mediante el contacto directo de los sentidos con los objetos, recibe el nombre de conocimiento UNMSM 1989 A) A priori C) transcendental E) empírico B) formal D) demostrado relación com la divide en 189.En virtud del criterio de su experiencia, los conocimientos se A) Dogmático-racional ] B) Intuitivo-discursivo C) Descriptivo-valorativo D) A priori-a posteriori E) Ordinario-cientifico Filosofía y Lógica El Cachimbo 190. Un enunciado es válido a priori si UNMSM 1996 A) Es verificable solo por deducción lógica B) Su verdad se determina experimentalmente C) Se verifica en contraste con los hechos. Dj Es privilegiado por los intelectuales E) Posee prioridad frente a otros 191.La captación de las particulas elementales, como el electrón, constituye un ejemplo de conocimiento UNMSM 1998 B) empírico directo D) empírico indirecto A) Racional B) Intuitivo E) conceptual 192.En Gnoseología la expresión a posteriori significa conocimiento adquirido UNMSM 2004-11 A) Experimentalmente B) Antes de cualquier experiencia C) Por la experiencia Dj Al margen de la experiencia E) Sin razonamiento 193. Cuando no se requiere de la experiencia sensible y solo se apela a la razón para establecer su validez, nos referimos al UNMSM 2007-11 A) Conocimiento sintético B) Conocimiento o posteriori E) Conocimiento a priori D) Conocimiento intuitivo E) Conocimiento fáctico 194.El conocimiento que se obtiene directamente, sin razonamiento, es UNMSM 2007-11 A) Universal B) a posteriori C) dogmático D) intuitivo E) irracional 195, Lagnoseología aborda problemas filosóficos, corno la posibilidad del conocimiento verdadero. Por ello, ante la afirmación Siento el ambiente frio y húmedo, podemos sostener que ella sería compatible con el subjetivismo. En este último se asevera que el conocimiento es UNMSM 2018-II A) imposible debido a que la capacidad de la mente B) factible, ya que incluye toda certeza sobre los sentidos. C) problemático, si es captado directamente por los sentidos. D) posible, pero puede ser verdadero para unos y no para otros. E) viable porque el saber del sujeto se determina por el objeto. AMA AE AE I. POSIBILIDAD 196.El escéptico, al sostener que todo es dudoso y que en consecuencia no hay nada verdadero, se contradice porque UNMSM 1975 A) Todo lo dudoso es cierto y viceversa B) Nada es indudable 20 C) No se puede distinguir lo dudoso si no hay algo seguro Dj El conocimiento científico no ofrece duda E) Hay verdades absolutas 197.¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un escéptico para fundamentar su tesis de que no se puede probar nada, ni siquiera la afirmación de que la Tierra existe? UNMSM 1980 A) Podemos probar que estamos equivocados B) Podemos probar que estamos en lo cierto CO No podemos probar que no estamos equivocados D) No podemos probar que la Tierra existe E) No podemos probar que la Tierra no existe 198.La afirmación "El hombre es la medida de todas las cosas” expresa una concepción LNMSM 1984 A) Relativista C) dogmática E) formalista B) utilitaria D) idealista 199.La afirmación: "Los datos que nos proporcionan los sentidos varían de una persona a otra” es un argumento a favor del UNMSM 1988 A) Empirismo C) realismo E) materialismo B) escepticismo D) dogmatismo 200.Con respecto al problema de Dios, la tesis del agnosticismo consiste en UNMSM 1990 A) Negar la existencia de Dios. B) Decir que de Dios no sabemos nada. C) Afirmar que solo conocemos a Dios por la fe, D) Pensar que Dios existe, pero que no podemos conocerlo. E) Afirmar que hablar de Dios no tiene sentido. 201.La posición del agnóstico es UNMSM 1994 A) Rechazar todo lo religioso B) Dudar de todo C) Creer sólo en la material D)
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