Hegemonía Definición - autores

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¿Qué es la 
HEGEMONIA? 
 
 
Repaso bibliográfico 
 
 
 
 
 
 
Número de Páginas: 
10 
 
 
 
 
1 
 
HEGEMONIA 
 
Definición: 
En términos generales, hablar de Hegemonia y según un 
concepto general “supremacía de un estado sobre todo”, pero viene 
del Griego, referente a la dirección. 
 
Resulta complejo definirla pues alude, por un lado a la idea de 
“dominación” y por otro “liderazgo”. 
 
El concepto de hegemonía tiene un concepto tradicional 
descarta toda connotación jurídica o de derecho público, podría 
pensarse a la influencia de un estado sobre otro al reconocer una 
nación, esta situación de reconocimiento en nada tiene que ver con 
el sentido estricto de dominación, pues de lo contrario podríamos 
confundirla solo al liderazgo de un estado sobre otro. 
 
El concepto actual de hegemonía es utilizado desde el punto 
de vista político como a la capacidad de dirección, de un movimiento 
social, de una organización, de una clase sobre otro, de un grupo 
sobre otro, pero también es utilizado desde el punto de vista 
económico, religioso, en lo cultural. 
 
Si a esa capacidad de dirección la relacionamos con “coerción” 
podemos decir que allí hay dominación. 
 
Desde el punto de vista marxista: 
 
el problema de la hegemonía toma relevancia con el 
pensamiento marxista a través de las prácticas revolucionarias. Marx 
hablaba de la Lucha de clases: en la sociedad existía una burguesía 
 
 
 
 
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y un proletariado y decía que en esa lucha si el proletariado no 
lograba organizarse o se destruían las clases o el estado 
desaparecía. 
 
El concepto de hegemonía es propiciado por Lenin, pues al 
estudiar a Marx identifica hegemonía con liderazgo, el liderazgo de 
las clases dominantes, pues las clases dominantes pueden 
establecer ideologías, a través de esa ideología se va a establecer 
un consenso. Entonces para Marx era necesario lograr un consenso 
entre el proletariado y el campesinado para lograr la dictadura del 
proletariado en lugar de la dictadura de la burguesía. 
 
La hegemonía al lograr introducir una ideología general, es 
formadora de un consenso que permite, además del dominio de 
clase, la reproducción permanente de las condiciones que lo hacen 
posible. Esta hegemonía establecida en la actualidad por la 
burguesía industrial y financiera, es ejercida sobre un bloque de 
fuerzas sociales que constituyen el bloque de poder o el bloque 
dominante, y, a la vez, se extiende sobre la sociedad, con lo que se 
asegura la permanencia del modo capitalista de producción y las 
relaciones sociales por él generadas. 
 
La subsistencia de la hegemonía no solo dependerá de las 
ideologías sino también de las fuerzas productivas. Cuando las 
fuerzas productivas llegan a un nivel desarrollo en los sectores 
hegemonizados repercuten cada vez con mayor importancia las 
contradicciones del sistema, que ya no pueden ser ocultadas con 
facilidad por la ideología hegemónica, por lo que comienza a 
elaborarse una cosmovisión opuesta a la dominante. Se produciría 
una crisis terminal… 
 
Este es el punto en el que una ideología hegemónica puede ser 
sustituida por otra; esta nueva ideología tiene que tener en sus 
contenidos esenciales, las soluciones para los problemas generales 
que han motivado la crisis de la clase hegemónica y de sus 
concepciones. 
 
 
 
 
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La contradicción constituye el eje de la política (chantal…); por 
ello Hegemonía es una constante construcción. El concepto de 
hegemonía es una construcción permanente. 
 
El concepto de Hegemonia, en la escuela marxista, es motivo 
de multiples divergencias, de las que las dos posiciones clásicas 
expresadas por Lenin y Gramsci. 
 
Es importante recalcar que el concepto de hegemonía implica 
la dirección intelectual y moral de la sociedad. 
 
Vladímir Ilich Uliánov alias Lenin 10 de abril -22 de 
abril de 1870, 21 de enero de 1924), fue 
un político, filósofo, revolucionario, teórico político 
y comunista ruso. Líder del sector bolchevique del Partido 
Obrero Socialdemócrata de Rusia, se convirtió en el principal 
dirigente de la Revolución de Octubre de 1917. En 1917 fue 
nombrado presidente del Consejo de Comisarios del 
Pueblo (Sovnarkom), convirtiéndose en el primer y máximo 
dirigente de la Unión de Repúblicas Socialistas 
Soviéticas (URSS) en 1922. Políticamente marxista, sus 
contribuciones al pensamiento marxista reciben el nombre 
de leninismo. 
 
La hegemonía tuvo para Lenin el evidente sentido de dirección 
política, y sólo podría elaborarse cuando una clase abandonase su 
visión exclusivista de corporación; en el caso del proletariado, cuando 
abandonase la visión economicista --y corporativa-- de la lucha 
exclusivamente sindical, y se aferrase al hilo conductor de las 
grandes transformaciones que es la lucha política revolucionaria. 
 
Si el proletariado, en cuanto clase, quisiera construir su 
hegemonía política sobre el conjunto de la sociedad, debería 
abandonar el "estricto límite de la lucha económica contra el patrón y 
el Gobierno", y situarse en la línea del frente de las luchas "contra 
https://es.wikipedia.org/wiki/Alias
https://es.wikipedia.org/wiki/21_de_enero
https://es.wikipedia.org/wiki/1924
https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtico
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Revolucionario
https://es.wikipedia.org/wiki/Comunismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Bolchevique
https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Obrero_Socialdem%C3%B3crata_de_Rusia
https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Obrero_Socialdem%C3%B3crata_de_Rusia
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_Octubre
https://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Comisarios_del_Pueblo
https://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Comisarios_del_Pueblo
https://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_de_Rep%C3%BAblicas_Socialistas_Sovi%C3%A9ticas
https://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_de_Rep%C3%BAblicas_Socialistas_Sovi%C3%A9ticas
https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Leninismo
 
 
 
 
4 
cualquier manifestación de arbitrariedad y de opresión, donde quiera 
que se produzca, cualquiera que sea la clase o grupo social 
afectados." 
 
Tener hegemonía significaba para el proletariado, ante todo, 
ganar para su lado a la mayoría de las clases subalternas, mas para 
esto seria preciso que el proletariado fuese la dirección más 
consecuente de su lucha, portavoz auténtico de las aspiraciones del 
conjunto del pueblo. Podemos decir que, en Lenin, el concepto de 
hegemonía se articulaba con otro concepto central, el de vanguardia, 
entendido como dirección de un arco, más o menos amplio, de 
alianzas. 
 
No obstante, ser vanguardia no se podría afrontar sólo como 
un acto de "autoafirmación revolucionaria". Para que una fuerza 
política se constituya como vanguardia sería necesario que se inserte 
en la acción política de las masas populares. Para ello, no bastaba 
llamarse vanguardia sino que sería preciso "proceder de forma que 
todos los demás grupos se diesen cuenta y se viesen obligados a 
reconocer" que los socialistas marchaban al frente. 
 
Y terminó diciendo: "Los representantes de los demás grupos 
(no) serían imbéciles hasta el punto de reconocer que somos 
vanguardia sólo porque lo decimos". 
 
Para Lenin, el problema del poder político estaba planteado 
desde el primer día, y la conquista de la hegemonía se constituía en 
un problema clave que debería comenzar a resolverse teórica e 
políticamente. Ganar al conjunto de las clases subalternas para su 
dirección política es la tarea primera del proletariado revolucionario y 
de su partido político. Es la tarea a la que Lenin se lanzó con todas 
sus fuerzas, durante toda su vida de militante. 
 
La conquista de la hegemonía para el proletariado significaba 
también, y principalmente, la conquista de las masas de campesinos, 
 
 
 
 
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y esto sólo seria posible con la elaboraciónde un programa mínimo 
que incluyese la reivindicación de la propiedad de la tierra, 
reivindicación de cuño burgués que, contradictoriamente, va más allá 
de los límites que la burguesía liberal deseaba con su proyecto de 
revolución. 
 
Por tanto, la conquista de la hegemonía exigía ciertas 
concesiones del proletariado a las demás clases subalternas, a veces 
hasta ciertas fracciones de las clases explotadoras. La hegemonía, 
en cuanto resultado del proceso de conquista de la dirección política, 
exigía la atención de algunos intereses específicos de estas clases y 
fracciones de clases, sin lo que cualquier propuesta seria frase vacía. 
 
Lenin afirmó: "Sólo estableciendo una relación de amplia 
alianza con los campesinos el proletariado puede convertirse en 
fuerza dirigente de la revolución y puede romper con el nexo entre la 
revolución democrática y la hegemonía burguesa". 
 
Para Lenin, el problema de la construcción de la hegemonía del 
proletariado fue clave, no sólo en los períodos que anteceden a la 
revolución, como instrumento necesario para la conquista del poder 
político, sino también en los momentos posteriores de construcción 
de una nueva sociedad. 
 
Lenin tuvo el mérito de rescatar el marxismo del cenagal del 
economicismo donde, en grande medida, había caído después de la 
muerte de Engels. Rescató el papel activo de los hombres 
organizados en partidos políticos como agentes vivos del proceso de 
transformación social. Una transformación que se da 
fundamentalmente en la esfera de la lucha política de masas. En esta 
elección, abierta por Lenin, seguiría Gramsci. 
 
Antonio Gramsci (Ales, Cerdeña, 22 de 
enero de 1891 - Roma, 27 de abril de 1937) fue un filósofo, 
teórico marxista, político y periodista italiano. Escribió sobre teoría 
https://es.wikipedia.org/wiki/Ales_(Cerde%C3%B1a)
https://es.wikipedia.org/wiki/Cerde%C3%B1a
https://es.wikipedia.org/wiki/22_de_enero
https://es.wikipedia.org/wiki/22_de_enero
https://es.wikipedia.org/wiki/1891
https://es.wikipedia.org/wiki/Roma
https://es.wikipedia.org/wiki/27_de_abril
https://es.wikipedia.org/wiki/1937
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Periodista
https://es.wikipedia.org/wiki/Italia
 
 
 
 
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política, sociología, antropología y lingüística. Fue uno de los 
fundadores del Partido Comunista Italiano, encarcelado bajo 
el régimen fascista de Benito Mussolini, (por 20 años desde 
Noviembre de 1925) una vez encarcelado comenzó a escribir sus 
“Cuadernos de la Carcel” los cuales fueron 32 tomos, fue acusado de 
Actividad conspirativa, Apología del delito, Incitación al odio de clase. 
 
La hegemonía cultural 
 
Es un término desarrollado por Antonio Gramsci para analizar 
las clases sociales y la superestructura. ... Esta práctica sería 
indispensable para una liberación política e intelectual del 
proletariado, reivindicando y creando su propia cultura de clase. 
 
Conocido en algunos espacios como el "marxista de las 
superestructuras", Gramsci atribuyó un papel central a los conceptos 
de infraestructura (base real de la sociedad que incluye fuerzas de 
producción y relaciones sociales de producción) 
/ superestructura ("ideología", constituida por las instituciones, 
sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad), a partir 
del concepto de "bloque hegemónico". 
 
Según ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre 
el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de 
producción capitalista, no está dado simplemente por el control de los 
aparatos represivos del Estado pues, si así lo fuera, dicho poder 
sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza 
armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado); 
dicho poder está dado fundamentalmente por la "hegemonía" cultural 
que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, 
a través del control del sistema educativo, de las instituciones 
religiosas y de los medios de comunicación. 
 
A través de estos medios, las clases dominantes "educan" a los 
dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de 
https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunista_Italiano
https://es.wikipedia.org/wiki/Italia_fascista
https://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Mussolini
https://es.wikipedia.org/wiki/Infraestructura_y_superestructura
https://es.wikipedia.org/wiki/Infraestructura_y_superestructura
https://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad
https://es.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociolog%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Proletariado
https://es.wikipedia.org/wiki/Clase_social
https://es.wikipedia.org/wiki/Estado
https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_educativo
https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Medio_de_comunicaci%C3%B3n
 
 
 
 
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las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su 
potencialidad revolucionaria. Así, por ejemplo, en nombre de la 
"nación" o de la "patria", las clases dominantes generan en 
el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas, de unión sagrada 
con los explotadores, en contra de un enemigo exterior y en favor de 
un supuesto "destino nacional". 
 
Se conforma así un "bloque hegemónico" que amalgama a 
todas las clases sociales en torno a un proyecto burgués. 
 
La hegemonía no es total siempre genera luchas y rupturas, 
Gramsci dice que hay posibilidad de movimientos 
contrahegemonicos (huelga de obreros, canciones de protesta, 
literatura) luchas a la imposición de la forma de visión del mundo y 
esto genera una realidad cambiante “La realidad no es un proceso 
estático como decía Marx sino que esta sujeta a la variable de el 
cambio” 
 
La Hegemonía y estrategia socialista – Hacia una 
radicalización de la Democracia (Ernesto Laclau y Chantal 
Mouffe) 
 
Ernesto fue miembro del partido social argentino y luego se 
paso al partido social de vanguardia por diferencias con el partido 
anterior, que tenía ideas de Marx muy arraigadas y no habían 
contextualizado el contexto histórico de marx al contexto de 
Latinoamérica, no se tenía en cuenta la revolución cubana. 
 
Luego se pasó al partido de izquierda nacional, y tuvo 
inclinación hacia el pueblo a través de las ideas peronistas. 
 
En 1985 escribieron el libro. Comienzan con un nuevo concepto 
de hegemonía; entienden que el concepto de hegemonía va 
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Naci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Patria
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo
https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa
 
 
 
 
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mutando, se van agregando cuestiones sociales, que va formando el 
concepto. 
 
Se enrolan en la concepción post marxista. El análisis de marx 
el contexto histórico era diferente y no es inherente a los movimientos 
de los años 60 (feminismo, homosexualidad, el racismo); a través de 
las transformaciones sociales, consideran que los conceptos debían 
actualizar. Los pensamientos debían actualizarse. 
 
Hacen critica del pensamiento estructuralista y post 
estructuralista de Foucault, Lacan y luego terminan con el concepto 
de Gramsci. 
 
“El concepto histórico de ellos no es el mismo que el nuestro –
hegemonía-“; ven como la sociedad va avanzando y como las ideas 
de derecha e izquierda han logrado una grieta y que, esas grietas 
dejaron ascender a los movimientos populistas. 
 
Afirman que el objetivo de una política democrática Es 
transformar el antagonismo en agonismo, defienden los principios 
democráticos y la garantía de los derechos individuales. El 
antagonismo lo presenta Hegel (enemigo amigo), ejemplo nuestro es 
lo que sucedió con las Malvinas que termino en guerra. 
 
Agonismo lo ven como una diferencia que existe entre 
personas, opiniones, ideaspero que existe consenso, que se puede 
hablar dialogar, pero que no llega a violencia. Es decir luchas entre 
movimientos sociales que pelan por una causa pero que en algún 
momento pueden llegar a un consenso social sin la violencia, a una 
conclusión científica o filosófica. 
 
Hablan de una democracia radical; democracia plural el 
pluralismo agonístico, la consolidación de una democracia en la que 
el conflicto deja de ser mal visto y pasa a ocupar el centro de la 
 
 
 
 
9 
escena política, que en futuro va a ser común gobiernos populistas, 
gobiernos de izquierda o de derecha, la sociedad lo va a decidir. 
 
Queda caducado para ellos el planteamiento anticapitalista, 
ultraizquierda como el social liberal de centro izquierda. 
 
Conclusión: 
 
La hegemonía es un concepto complejo que abarca tanto la 
dominación como el liderazgo en diferentes aspectos de la sociedad. 
Desde el punto de vista marxista, se relaciona estrechamente con la 
lucha de clases y la necesidad de establecer un consenso entre las 
clases subalternas. Tanto Lenin como Gramsci aportaron 
perspectivas importantes sobre la hegemonía, enfocándose en la 
dirección política y la influencia cultural respectivamente. 
 
La noción de hegemonía implica la dirección intelectual y moral 
de la sociedad, así como la capacidad de establecer un consenso 
que permita la reproducción de las condiciones que la hacen posible. 
Sin embargo, esta supremacía no es absoluta, ya que siempre 
genera luchas y rupturas, dando lugar a movimientos 
contrahegemónicos. 
 
Por otro lado, en la actualidad, se plantea la necesidad de una 
democracia radical que transforme el antagonismo en agonismo, 
permitiendo el conflicto como parte central de la escena política. Este 
enfoque busca consolidar una democracia plural y un pluralismo 
agonístico que reconozca y acepte el conflicto como un elemento 
natural en la sociedad. 
 
En resumen, el concepto de hegemonía ha evolucionado a lo 
largo del tiempo y ha sido abordado desde diversas perspectivas, 
tanto políticas como culturales. Su comprensión es crucial para 
entender las dinámicas de poder y liderazgo en la sociedad, así como 
 
 
 
 
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para promover una democracia que integre y acepte el conflicto como 
parte fundamental de su funcionamiento.