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DISTRIBUCIÓN GRATUITA PROHIBIDA SU VENTATEXTO DEL ESTUDIANTE Curso H IS T O R IA - P R IM E R C U R S O - B G U Bachillerato General Unificado HISTORIA 1.º Historia 1 BGU 1 BGU www.edibosco.com Serie Ingenios H ist or ia 1 B G U historia EDITORIAL DON BOSCO Impreso en Ecuador por: El Telégrafo E.P. Este libro de texto que tienes en tus manos es una herramienta muy importante para que puedas desarrollar los aprendizajes de la mejor manera. Un libro de texto no debe ser la única fuente de investigación y de descubrimiento, pero siempre es un buen aliado que te permite descubrir por ti mismo la maravilla de aprender. El Ministerio de Educación ha realizado un ajuste curricular que busca mejores oportunidades de aprendizaje para todos los estudiantes del país en el marco de un proyecto que propicia su desarrollo personal pleno y su integración en una sociedad guiada por los principios del Buen Vivir, la participación democrática y la convivencia armónica. Para acompañar la puesta en marcha de este proyecto educativo, hemos preparado varios materiales acordes con la edad y los años de escolaridad. Los niños y niñas de primer grado recibirán un texto que integra cuentos y actividades apropiadas para su edad y que ayudarán a desarrollar el currículo integrador diseñado para este subnivel de la Educación General Básica. En adelante y hasta concluir el Bachillerato General Unificado, los estudiantes recibirán textos que contribuirán al desarrollo de los aprendizajes de las áreas de Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Lengua y Literatura, Matemática y Lengua Extranjera-Inglés. Además, es importante que sepas que los docentes recibirán guías didácticas que les facilitarán enriquecer los procesos de enseñanza y aprendizaje a partir del contenido del texto de los estudiantes, permitiendo desarrollar los procesos de investigación y de aprendizaje más allá del aula. Este material debe constituirse en un apoyo a procesos de enseñanza y aprendizaje que, para cumplir con su meta, han de ser guiados por los docentes y protagonizados por los estudiantes. Esperamos que esta aventura del conocimiento sea un buen camino para alcanzar el Buen Vivir. Ministerio de Educación 2016 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 2 • El inicio de la Edad Media (11) • El inicio de la Edad Moderna (12) • Época Contemporánea (13) 0 unidadtemática Contenidos El mundo de entreguerras Historia 1 BGU ahora mismo es una página en blanco que, como tú, posee un infinito potencial. Te presentamos Ingenios, el nuevo proyecto de Editorial Don Bosco que hemos diseñado para impulsar lo mejor de ti y que te acompañará en tu recorrido por el conocimiento. Ingenios: • Fomenta un aprendizaje práctico y funcional que te ayudará a desarrollar destrezas con criterios de desempeño. • Propone una educación abierta al mundo, que se integra en un entorno innovador y tecnológico. • Apuesta por una educación que atiende a la diversidad. • Refuerza la inteligencia emocional. • Refleja los propósitos del Ministerio de Educación que están plasmados en el currículo nacional vi- gente. • Deja aflorar la expresividad de tus retos. • Incorpora Edibosco Interactiva, la llave de acceso a un mundo de recursos digitales, flexibles e inte- grados para que des forma a la educación del futuro. • Es sensible a la justicia social para lograr un mundo mejor. Historia 1 BGU te presenta los contenidos de forma clara e interesante. Sus secciones te involucrarán en proyectos, reflexiones y actividades que te incentivarán a construir y fortalecer tu propio aprendizaje. Las ilustraciones, fotografías, enlaces a páginas web y demás propuestas pedagógicas facilitarán y clarifi- carán la adquisición de nuevos conocimientos. Construye con Ingenios tus sueños. Presentación 2 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 33 Cultura y trabajo en la historia El orígen de la humanidad 1 unidadtemática • Historia (18-23) • Historiografía (24-27) • La cultura (28-32) • El trabajo (33-38) • Evolución de los homínidos (42-55) • Arte y religión en el Paleolítico y el Neolítico (56-57) • Las construcciones megalíticas (58-59) • Impacto de la domesticación de plantas y animales (60-62) • La mujer en la sociedad primitiva (64-65) • El origen del patriarcado (66-68) • Los grandes aportes culturales de las civilizaciones fluviales de la antigüedad (74-75) • Mesopotamia (76-82) • China y sus grandes aportes (84-89) • India (90-93) • Egipto y su legado (94-101) • La mujer en el antiguo Oriente (102-104) 2 unidadtemática 3 unidadtemática Contenidos: Contenidos: Contenidos: P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n Grecia, la cuna de Occidente La civilización romana El judaísmo, su influencia en Occidente 4 unidadtemática 5 unidadtemática 6 unidadtemática • Origen de Grecia (114-115) • El origen de las Polis (116-117) • Las colonizaciones griegas (118) • Dos tipos de polis: Atenas y Esparta (120-131) • La etapa helenística (132-133) • La cultura griega (134-140) • Influencia griega en el mundo (142-144) • Los orígenes y la monarquía (150-151) • La República (152-156) • La expansión y la crisis de la República (158-159) • El Imperio Romano (160-176) • El legado cultural de Roma (173-176) • El cristianismo (177) • Origen e historia de los hebreos (184-189) • Edad Media (190) • Israel, hoy (190-192) • Influencia del judaísmo en Occidente (195-199) 4 Contenidos: Contenidos: Contenidos: P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 5 Objetivos: • Analizar y comprender los conceptos de Tiempo, historia, Cultura y Trabajo, a través del examen de las diferentes produccio- nes y manifestaciones humanas para es- tablecer las razones profundas de sus afa- nes, proyectos y utopías. (U1, U2) • Identificar las primeras y originarias mani- festaciones culturales, a partir de la des- cripción del contexto histórico en que se originaron, para distinguir cuáles de estos elementos son parte de nuestra identidad, latinoamericana, ecuatoriana, en la ac- tualidad. (U1, U2, U3, U4, U5, U6) • Estimar los principales aportes culturales de las diversas culturas y civilizaciones, no sólo occidentales, en la construcción de la Historia Universal y que, a la postre, re- cibimos los latinoamericanos de Europa, de África y de Asia, mediante la identifi- cación de sus contribuciones más impor- tantes, para valorar la diversidad pasada y presente. (U3, U4, U5, U6) • Reivindicar el rol de la mujer en la cons- trucción material y simbólica de las socie- dades humanas, a través del estudio de su papel en la invención de la agricultura, la transmisión de saberes y costumbres y la producción intelectual, para evaluar el surgimiento del machismo y el proceso de marginación y sometimiento de la mujer y la pérdida de su prevalencia incluso en el imaginario religioso primigenio. (U1, U2, U3, U4, U5) • Recuperar la visión de los grupos histórica- mente invisibilizados o “vencidos”, como afrodescendientes, mestizos, mujeres, indí- genas, etc., a través de la valoración de sus luchas, sublevaciones y reivindicacio- nes, para comprender de manera integral la realidad del mundo, de nuestro conti- nente y del Ecuador. (U1, U2, U3, U4, U5) • Valorar los aportes de los pueblos orien- tales y americanos al acervo cultural hu- mano, por medio del conocimiento de sus más significativos logros intelectuales, científicos, etc., para desechar visiones et- nocéntricas y discriminatorias basadas en prejuicios y estereotipos. (U3, U4, U5, U6) P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 6 Destrezas con criterios de desempeño Unidades 1 2 3 4 5 6 • Contrastar los conceptos de historia e Historiografía con el fin de diferenciar la realidad de la construcción intelectual. ✓ • Examinar el término cultura como producción material y simbólica y ejempli- ficar con aspectos de la vida cotidiana. ✓ • Explicary valorar la importancia del trabajo, colectivo y solidario como con- dición de la existencia y supervivencia humana. ✓ • Analizar y comprender los contenidos y las formas de la educación en la co- munidad primitiva (qué se enseñaba y cómo se enseñaba). ✓ • Utilizar diversas fuentes y relativizar los diversos enfoques en relación con pro- blemas determinados. ✓ • Aplicar técnica y éticamente las diversas fuentes en una investigación. ✓ • Explicar y valorar la función del trabajo humano en la construcción de la his- toria y la cultura. ✓ • Describir y evaluar la influencia de la elaboración de herramientas en la transformación biológica y social del ser humano. ✓ • Relacionar e interpretar las características esenciales del Paleolítico y la pro- ducción del arte rupestre. ✓ • Identificar las materias primas y explicar su relación con el tipo de utensilios y herramientas que se confeccionaban. ✓ • Determinar el impacto de la Revolución Neolítica (domesticación de plantas y animales y sedentarismo) en la transformación de la sociedad humana. ✓ • Analizar el proceso de división del trabajo y la producción y apropiación de excedentes. ✓ • Investigar los posibles orígenes de la propiedad privada sobre los medios de producción y su justificación ideológica. ✓ • Analizar y evaluar el rol y prestigio de la mujer en la comunidad primitiva a partir de su función productiva, social y cultural. ✓ • Determinar las causas de la crisis de la comunidad matriarcal y la irrupción del dominio patriarcal en el desarrollo de la humanidad (machismo). ✓ • Describir y valorar los grandes aportes de las culturas de Mesopotamia al desarrollo tecnológico, económico y científico desde la perspectiva de su condición de “cuna de la humanidad”. ✓ P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 7 Destrezas con criterios de desempeño Unidades 1 2 3 4 5 6 • Contrastar los conceptos de historia e Historiografía con el fin de diferenciar la realidad de la construcción intelectual. ✓ • Examinar el término cultura como producción material y simbólica y ejempli- ficar con aspectos de la vida cotidiana. ✓ • Explicar y valorar la importancia del trabajo, colectivo y solidario como con- dición de la existencia y supervivencia humana. ✓ • Analizar y comprender los contenidos y las formas de la educación en la co- munidad primitiva (qué se enseñaba y cómo se enseñaba). ✓ • Utilizar diversas fuentes y relativizar los diversos enfoques en relación con pro- blemas determinados. ✓ • Aplicar técnica y éticamente las diversas fuentes en una investigación. ✓ • Explicar y valorar la función del trabajo humano en la construcción de la his- toria y la cultura. ✓ • Describir y evaluar la influencia de la elaboración de herramientas en la transformación biológica y social del ser humano. ✓ • Relacionar e interpretar las características esenciales del Paleolítico y la pro- ducción del arte rupestre. ✓ • Identificar las materias primas y explicar su relación con el tipo de utensilios y herramientas que se confeccionaban. ✓ • Determinar el impacto de la Revolución Neolítica (domesticación de plantas y animales y sedentarismo) en la transformación de la sociedad humana. ✓ • Analizar el proceso de división del trabajo y la producción y apropiación de excedentes. ✓ • Investigar los posibles orígenes de la propiedad privada sobre los medios de producción y su justificación ideológica. ✓ • Analizar y evaluar el rol y prestigio de la mujer en la comunidad primitiva a partir de su función productiva, social y cultural. ✓ • Determinar las causas de la crisis de la comunidad matriarcal y la irrupción del dominio patriarcal en el desarrollo de la humanidad (machismo). ✓ • Describir y valorar los grandes aportes de las culturas de Mesopotamia al desarrollo tecnológico, económico y científico desde la perspectiva de su condición de “cuna de la humanidad”. ✓ Unidades 1 2 3 4 5 6 • Describir y valorar los grandes aportes de la cultura china al desarrollo tecno- lógico, económico y científico de la humanidad. ✓ • Analizar y evaluar la existencia y la división de castas en la sociedad hindú. ✓ • Describir y valorar los grandes aportes de la cultura egipcia al desarrollo tec- nológico, económico y científico. ✓ • Investigar y valorar el rol de la mujer en la sociedad del Medio Oriente en comparación con la situación contemporánea. ✓ • Reconocer la influencia de los griegos, sobre todo en el Imperio Romano, en el Imperio Bizantino y, casi dos mil años después, en la Europa del Renaci- miento. ✓ • Valorar la influencia del pensamiento griego en la cultura occidental, me- diante el reconocimiento del carácter racional que lo distinguió. ✓ • Distinguir y explicar las limitaciones de la democracia y de la ciudadanía en la civilización griega. ✓ • Diferenciar e interpretar el rol distinto de la mujer en Atenas y en Esparta, en la perspectiva de relativizar su protagonismo social. ✓ • Investigar y valorar los aportes de la mujer griega desde diversos ámbitos de participación: Safo de Lesbos, Aspasia de Mileto e Hipatia. ✓ • Comprender las causas y los principales problemas de la expansión imperial romana. ✓ • Analizar y comparar los roles de la mujer de los diferentes estratos sociales en la Roma antigua. ✓ • Analizar las contribuciones del derecho romano al sistema jurídico ecuatoria- no diferenciándolo del Common Law o derecho anglosajón. ✓ • Determinar los elementos del judaísmo que influyeron en la conformación de la cultura occidental mediante un análisis del monoteísmo, la moral judía y la concepción lineal del tiempo. ✓ • Investigar los posibles antecedentes históricos del conflicto entre judíos y pa- lestinos. ✓ P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 8 El proyecto de Historia 1 Una unidad inicial para facilitar los nuevos aprendizajes. Unidad 0 Contenido Noticias y enlaces que contextualizan la temática a abordar Información interactiva Propuesta al final de cada quimestre. Para finalizar Autoevaluación Evaluando tus destrezas Proyecto Un alto en el camino Propuesta de actividades interdisci- plinarias, que promueven el diálogo y el deseo de nuevos conocimientos. Y además, se incluye una evaluación quimestral con preguntas de desarro- llo y de base estructurada. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 9 Conéctate con: Zona Wi-Fi En esta página verás cómo el tema de la unidad es tratado en la red Reto Aplicarás lo aprendido. Resumen Síntesis de lo aprendido. Mientras tanto en el mundo... Te relacionarás con el tema. Actividades interactivas Enlaces we b Videos Perfiles interactivos Documentos Presentación multimedia Colaboratorios ¿Qué significan estos íconos? EN G RU PO Y TA M BIÉ N: TIC RE C O RT AB LES CA LC UL AD ORA P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 10 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 10 ht tp :/ /g o o .g l/ Q O M 9T k 0 • ¿Sabes a qué momento histórico pertenece esta fotografía? • ¿Cuáles fueron los países que se consolidaron como potencias mundiales al finalizar la guerra? Para empezar: El mundo de entreguerras A c tivid a d e s ht tp :/ /g o o .g l/ Q O M 9T k Las edades de la historia El inicio de la Edad Media La ocupación de Roma por parte de una tribu germánica (476 d. C.) es la fecha que marca el inicio de la Edad Media en Europa. Aunque la crisis del Imperio Romano se empezó a gestar mucho antes, este hecho señala el fin definitivo de una rica civilización urbana que creció en la cuenca mediterránea, y el inicio de una nueva era caracterizada por la sucesi- va llegada de pueblos germánicos que fueron creando reinos en Europa. Estos pueblos, llamados bárbaros (extranjeros) por los romanos, iniciaron un nuevo tipo de relaciones políticas y económicas en una sociedad más ruralizada, que fueron la base del feudalismo propio de la Edad Media. De todasformas, en la mayoría de los reinos germánicos se notó la fuerte influencia romana: muchos adoptaron el cristianismo como religión oficial y el latín como lengua. 1. Observa el mapa. a. ¿Por dónde discurre la línea que divide el Im- perio de Oriente y el de Occidente? b. ¿Cómo se denominó el Imperio Romano de Oriente en época me- dieval? c. ¿Qué reinos germánicos existían a finales del si- glo V? Indica en qué Es- tado o Estados actuales se localizaba cada uno. 2. La expresión «Edad Media» fue acuñada por los erudi- tos del Renacimiento (en la Edad Moderna), que valo- raban la Antigüedad como un período de esplendor. ¿Por qué crees que le die- ron este nombre? Pr o hi b id a s u re p ro d uc c ió n 11 Hace 2 500 000 años. Aparición del ser humano. Paleolítico 9000 a. C. Aparición de la agricultura Neolítico 4000 a. C. Descubrimiento de los metales Edad de los Metales 3000 a. C. Aparición de la escritura Edad Antigua 476 a. C. Caída del Imperio Romano Edad Media 1789 Revolución Francesa Edad Comtemporánea 1453 Toma de Constantino- pla por los turcos Edad Moderna Prehistoria historia Europa y Oriente Próximo a finales del siglo V P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 12 El inicio de la Edad Moderna Tradicionalmente se considera el año 1453 como el del inicio de la Edad Moderna. En esta fecha los turcos otomanos conquista- ron Constantinopla, lo que puso fin definiti- vamente al Imperio Bizantino, y las relacio- nes políticas en el Mediterráneo cambiaron. El Imperio Otomano se extendió por Oriente, mientras que en Occidente se empezaron a formar Estados grandes y poderosos gober- nados por monarcas que acumularon todo el poder. Además, muchos exiliados bizantinos llega- ron a Italia y contribuyeron a la expansión de la cultura clásica. Una cultura que esta- ba siendo redescubierta por los intelectua- les de la época y que fue la fuente de ins- piración del Renacimiento y el Humanismo. Se gestó, pues, una nueva mentalidad que permitió realizar grandes avances técnicos y científicos y ampliar el mundo conocido. Pero el paso de la Edad Media a la Edad Moderna fue progresivo a lo largo de todo el siglo XV. 3. Averigua qué ocurrió en las siguientes fe- chas. 1453 - 1492 - 1517 —¿Crees que fueron sucesos que podrían marcar el paso de la Edad Media a la Moderna? Justifica tu respuesta. 4. Lee el texto de Gombrich. —¿Crees que hay que considerar a las per- sonas de otras épocas como estúpidas? ¿Por qué? A c tivid a d e s Al hojear antiguos cuadernos de clase, uno se sorprende de lo que ha cambiado: nos extrañamos de cómo escribíamos. De las faltas y de los aciertos. Y, sin embargo, no nos dábamos cuenta de estar cambiando. Así ocurre también en la historia del mundo. Sería estupendo que pasaran unos pregoneros y nos anunciaran: «¡Comienza una nueva era!». Pero las cosas no son así: las personas cambian sus puntos de vista y apenas se percatan. Y, de pronto, lo advierten; como tú cuando examinas antiguos cuadernos de clase. Entonces se sienten ufanos y dicen: «Somos una nueva época». Y suelen añadir: «¡Antes la gente era estúpida!». Adaptado de: E. Gombrich, Breve historia del mundo. ht tp s: // g o o .g l/ 1S x5 Zf Mapa del océano Pacífico, siglo XVI. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 13 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 13 1915 1940 Revolución Rusa ASCENSO DE LOS TOTALITARISMOS NUEVAS VANGUARDIAS ARTÍSTICAS: DADAÍSMO, SURREALISMO, ABSTRACCIÓN 1929 1917 Crac bursátil 1920 1925 1930 1935 Final de la Primera Guerra Mundial 1918 Conferencia de París 1919 FELICES AÑOS VEINTE 1939 Inicio de la Segunda Guerra Mundial GRAN DEPRESIÓN 1939 1946 VICTORIAS DEL EJE VICTORIA ALIADA Invasión de Polonia 1940 1941 1942 1943 1944 1945 Invasión de Francia Batalla de Inglaterra Invasión de la URSS Ataque japonés de Pearl Harbour Batalla de Stalingrado Caída de Italia Desembarco de Normandía Derrota de Alemania Bomba atómica, derrota de Japón Batalla de Midway Batalla de El Alamein VICTORIA ALIADA En 1929 comenzó una gran crisis económica mundial que se prolongó durante toda la dé- cada siguiente. En Alemania, el Partido Nazi realizaba anualmente unas concentraciones multitudinarias. La de 1937, bajo el lema «Congreso del trabajo», ensalzaba las políticas de Hitler para hacer descender la falta de empleo en Alemania. La Segunda Guerra Mundial, igual que la Primera, fue una guerra total, pues los conten- dientes pusieron la totalidad de sus recursos (población, economía, etc.) al servicio del conflicto. Pero, además, fue una guerra de aniquilación. Es decir, los contendientes inten- taron eliminar completamente al enemigo: sus recursos militares, su economía, su Estado y, también, su población. Para ello, se incorporó una novedad en la manera de hacer la guerra: los bombardeos contra la población civil. 5. Piensa y debate. a. ¿Crees que existe relación entre los problemas económicos y las políticas radicales? ¿Existe en la actualidad gente que defienda el na- zismo? ¿En qué basan su propuesta política? b. ¿Es lícito bombardear a la población civil para debilitar la moral de las tropas enemigas? ¿A qué nos referimos, actualmente, cuando ha- blamos de «daños colaterales»? A c tivid a d e s Protagonistas de la historia Protagonistas de la historia Lenin (1870-1924) Franklin D. Roosevelt (1882-1945) Benito Mussolini (1883-1945) Winston S. Churchill (1874-1965) Adolf Hitler (1889-1945) Stalin (1879-1953) http://goo.gl/UBJb VA http://goo.gl/ReG jXN http://goo.gl/Kig g zd https://goo.gl/a nRH Bv https://goo.gl/w q ud C x http://goo.gl/p Q izA y Época Contemporánea P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 14 Muro de Berlín 1945 1990 1945 GUERRA FRÍA COEXISTENCIA PACÍFICA SEGUNDA GUERRA FRÍA Fin de la II Guerra Mundial 1950 1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 DESCOLONIZACIÓN 1948 Bloqueo de Berlín 1949 Creación de la OTAN 1955 Creación del Pacto de Varsovia 1961 Crisis de los misiles de Cuba 1962 1964-1975Guerra de Vietnam 1974-1989 Guerra de Afganistán 1989 Caída del muro de Berlín 1991 Fin de la guerra fría 1989 2012 11-S Invasión de Afganistán Caída del muro de Berlín 2000 Invasión de Iraq 11-M Madrid Disolución de la URSS BIPOLARIDAD UNIPOLARIDAD ¿MULTIPOLARIDAD? 2009 Barack Obama presidente de EE. UU. 1991 2001 2003 2004 Durante la guerra fría, las dos superpotencias se enfrentaron fuera de sus fronteras, ge- neralmente a través de terceros países; además, en pocas ocasiones Estados Unidos y la URSS intervinieron militarmente. Las excepciones de Vietnam y Afganistán supusieron dos traumáticos fracasos. En 1996, S. P. Huntington vaticinaba que «los conflictos más generalizados, importantes y peligrosos no serán los que se produzcan entre [...] grupos definidos por criterios econó- micos, sino los que afecten a pueblos pertenecientes a diferentes entidades culturales». 6. Piensa y debate. a. ¿Conoces algún caso posterior a 1991 en que Estados Unidos o la URSS hayan intervenido militarmente en algún país? ¿La intervención ha tenido el resultado que preveían? b. ¿Estás de acuerdo con la teoría del choque de civilizaciones de S. P. Huntington? ¿Los conflictos actuales han dejado de estar motivados por intereses económicos? Argumenta tu respuesta. A c tivid a d e s Protagonistas de la historia Protagonistas de la historia John F. Kennedy (1917-1963) George W. Bush (18946) Nikita S. Jruschov (1894-1971) Osama Bin Laden (1957-2011) Jawaharlal Nehru (1889-1964) Barak H. Obama (1961) http://goo.gl/LFyKZT http://goo.gl/iN ifK7 https://goo.gl/ccb 7N Z http://goo.gl/cd Kv4W http://goo.gl/V Zd 1p 6 http://goo.gl/hf42ID P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 15 7. Lee atentamente las fuentes E y F, consulta la página web propuesta y realiza las siguientes actividades: a. Busca información sobre Patrice Lumumba y redacta una brevebiografía. b. Explica los agravios que expone Lumumba. ¿De qué acusa a los antiguos colonizadores de su país? c. ¿Qué país europeo fue el colonizador del Congo durante ochenta años? d. Sitúa la independencia del Congo en el contexto del proceso de descolonización. e. ¿De qué manera influyó la guerra fría en el conflicto del Congo? f. ¿Se cumplieron los deseos de Lumumba en relación con el futuro del Congo, y de África en general? La convulsa independencia del Congo A c tivid a d e s Los intereses extranjeros Estamos orgullosos de esa lucha, de las lágrimas, el fuego y la sangre, pues fue una lucha noble y justa e indispensa- ble para acabar con la esclavitud humillante que se nos impuso por la fuer- za. Ese fue nuestro destino durante ochenta años de régimen colonial; nuestras heridas son aún dema- siado recientes y dolorosas como para alejarlas de nues- tra memoria. Hemos sufrido trabajos abrumado- res impuestos a cambio de salarios que no nos permitían comer lo suficiente como para quitarnos el hambre, vestirnos, alojarnos en viviendas decentes o educar a nuestros hijos como seres queridos. Hemos padecido sar- casmos, insultos, golpes, que hubimos de soportar mañana, tarde y noche por ser negros. Hemos visto confiscar nuestras tierras en nombre de leyes supuestamente legítimas. Hemos visto que la ley no era igual para un blanco que para un negro. ¿Quién olvidará nunca las masacres en que perecieron tantos hermanos nuestros, las celdas a las que fueron arrojados quienes se negaron a some- terse a un régimen de opresión y explotación? Pero nosotros, que hemos sufrido la opresión colonial, os decimos que todo eso ya ha terminado. Ha sido proclamada la República del Congo, y nuestro país se halla ahora en manos de sus hijos. Juntos, vamos a iniciar una nueva lucha que llevará a nuestro país a la paz, la prosperidad y la grandeza. La independencia del Congo marca un paso decisivo hacia la liberación de todo el continente africano. Adaptado de: Discurso del primer ministro P. Lumumba el día de la independencia del Congo (30-6-1960). E F Conoce información sobre los primeros años de exis- tencia de la República De- mocrática del Congo, tras su independencia de la me- trópoli europea. Ingresa a: https://goo.gl/gIQByN. TIC El Congo obtuvo su indepen- dencia por la vía negociada, pues la metrópoli, Bélgica, quería salvaguardar sus intere- ses económicos y estratégicos en la colonia. Bélgica intentó debilitar al nuevo Estado ma- nipulando las rivalidades inte- rétnicas. Esto se hizo evidente con la secesión de la provin- cia minera de Katanga, cuyas ricas minas de cobre, oro y uranio estaban en manos de varias empresas internaciona- les. El fracaso del plan de pa- cificación de la ONU supuso la intervención militar extranjera para evitar perder el control de las explotaciones mineras. Finalmente, en 1965, el coronel Mobutu Sese Seko se procla- mó presidente de la Repúbli- ca con la ayuda de Estados Unidos. http://goo.gl/5wxDW S P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 16 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 16 1 Historia, cultura y trabajo 1. Historia 1.1. La periodización 1.2. El método de trabajo 1.3. Causas y consecuencias de los hechos históricos 1.4. Las ciencias auxiliares 1.5. La utilidad de la historia 2. Historiografía 2.1. Corrientes historiográficas 2.2. Teoría de la historia 3. La cultura 3.1. Cultura y civilización 3.2. Concepto de cultura 4. El trabajo 4.1. División del trabajo 4.2. El trabajo colectivo y solidario 4.3 El trabajo como produc- ción simbólica CONTENIDOS: P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 17 Películas: Noticias: Web: Slim propone trabajar 33 horas y tres días por semana para reducir el paro En la conferencia de apertura de la XXI sesión plenaria del Círculo de Montevideo que se celebra hoy en la Universidad de Alicante, el empresario mexicano Carlos Slim ha insistido en su propuesta de una semana laboral de tres días y 33 horas de trabajo como fórmula para reducir el desempleo. Además, se ha mostrado partidario de retrasar la edad de jubilación, «porque retirarse a los 62 años hace insostenible el sistema». En su opinión, la semana laboral de tres días permitiría dar cabida a mucho más empleo «y que el que quiera pueda tener dos trabajos». Toda civilización se ha construido con base en el trabajo. En la medida en que los grupos hu- manos han logrado satisfacer sus necesidades más básicas, se han dedicado también a pen- sar sobre su vida, creando mitos, conceptos y definiciones, esto es, a crear cultura. Para pen- sar y comprender su vida, el ser humano debe mirar hacia al pasado a través de la historia. Ladrón de bicicletas, de Vittorio de Sica (1948), es una película italiana desarrollada en el escenario de la posguerra que muestra la importancia de las herramientas y utensilios para trabajar. Después de mucho tiempo desempleado, Antonio Ricci consigue empleo pegando carteles en las calles de Roma, para lo cual le exigen contar con una bicicleta, la que luego le hurtan, lo que obliga al protagonista a buscar una solución al problema. En las siguientes páginas web, encontrarás recursos para estudiar Historia Universal clasificada por edades, etapas y procesos. (2015.10.17). Elpais.com http://goo.gl/Ik9W0c http://goo.gl/d3TsAf http://goo.gl/0qrl5y http://goo.gl/UqeNkn En contexto: P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 17 ht tp s: // g o o .g l/ d BY V C ZHistoria, cultura y trabajo 1. historia La historia es un conjunto de hechos o sucesos relacionados entre sí, ocurridos durante un tiempo pasado y lugares de- terminados, llevados a cabo por sus protagonistas, que se pueden conocer mediante el análisis de las fuentes. Los hechos pueden ser políticos, económicos, sociales, culturales, etc. Los protagonistas son las personas que vivieron esos sucesos: reyes, nobles, comerciantes, cam- pesinos, políticos, científicos, etc. Pero, además de ser los hechos del pasado, a la historia también la definimos como la ciencia que investiga y escu- driña los hechos pasados para construir conceptos que nos ayuden a entender sus antecedentes y consecuencias. Al producto de la historia como cien- cia social, también le llamamos historia (relato con significado), que se hace sobre determinados períodos o lugares tales como historia del Ecuador, historia de la Antigüedad, Historia Universal. Los primeros historiadores eran relato- res de los sucesos de sus épocas, en especial de las guerras, aunque solían presentar el hecho desde el punto de vista de uno de los contendores. Esos pioneros de la historia eran perso- nas dedicadas a las letras, en una épo- ca en que la escritura no era de uso ge- neralizado. Por eso, hay pueblos de los que se sabe muy poco o nada, debido a la falta de historia escrita. Pero, por otro lado, se ha conocido la historia de la Humanidad y de Civilizaciones Anti- guas gracias a la arqueología, ya que objetos manufacturados del pasado pueden aportar datos sobre la época. Para conocer los hechos ocurridos en el pasado, los historiadores trabajan estudiando y contrastando las fuentes históricas. Una fuente histórica es cualquier resto material (joyas, vestidos, armas, cerámicas...) o documento escrito (cartas, testamentos, prensa...), oral (entrevistas, discursos...), gráfico o audiovisual (pinturas, grabados, fotografías, películas...), que ofrece al historiador una información sobre la actividad humana y le permite reconstruir el pasado. Según su origen, las fuentes pueden ser: • Primarias: Son las pertenecientes a la época histórica estudiada, como una moneda, una espada, un diario privado, un anillo... • Secundarias: Son las elaboradas a partir de las fuen- tes primarias, en épocas posteriores, como un mapa o la descripción de una moneda que encontramos en un libro. Las fuentes históricas Hace 2 500 000 años. Aparición del ser humano.Paleolítico Prehistoria 9000 a. C. Aparición de la agricultura Neolítico P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 18 1.1. La periodización Uno de los trabajos de los historiadores consiste en ubi- car los hechos históricos en el tiempo. El estudio de la medida del tiempo y de la sucesión ordenada de los hechos del pasado es lo que denominamos cronología. La finalidad de la periodización es tener una mejor comprensión sobre el desarrollo de la historia. Tal es el caso de la Historia Universal, que ha sido dividida en distintos períodos o edades. El paso de una edad a otra no se produce de forma inmediata, pero se han establecido unas fechas con- vencionales como punto de referencia. Estas fechas corresponden a acontecimientos que han supuesto un cambio radical en las características de la sociedad occidental, sin tener en cuenta lo que ocurre en otras partes del mundo. Así pues, la división en eda- des que utilizamos es eurocéntrica. Las unidades de tiempo Existen distintas formas de computar el tiempo. Por ejem- plo, los romanos iniciaban su cuenta el año de la funda- ción de Roma, que nosotros datamos en el año 753 a. C.; los musulmanes lo empiezan en el año de la Hégira, cuando Mahoma huyó de La Meca a Medina (622 d. C.). En la cultura occidental, el cómputo de años se inicia con el nacimiento de Jesucristo. El año del nacimien- to de Jesucristo es el año 1. Los años anteriores a esta fecha se referencian como antes de Cristo (a. C.) y los años posteriores, como después de Cristo (d. C.). Como no existe el año 0, el siglo I transcurre entre los años 1 y 100; el siglo II, entre los años 101 y 200, y así su- cesivamente. El primer milenio transcurre entre los años 1 y 1000; el segundo milenio, entre los años 1001 y 2000, y así sucesivamente. Heródoto 484 a. C.-426 a. C. Este griego es considera- do el primer historiador del mundo occidental. En los nueve libros de su obra Historias narró con detalle el desarrollo de las Guerras Médicas (entre griegos y persas), que cul- minaron con la victoria de los helenos sobre Darío el Grande y su hijo Jerjes. Además de ser un relato, His- torias tiene una orientación moral y religiosa e incorpora descripciones etnográficas sobre los pueblos bárbaros. Ya desde la misma Anti- güedad, la obra de Heró- doto fue apreciada por su novedad y valor que le otorgó el título de «padre de la historia». http s:// go o.g l/y PX xg y Historia 9000 a. C. Aparición de la agricultura Neolítico 4000 a. C. Descubrimiento de los metales Edad de los Metales 3000 a. C. Aparición de la escritura Edad Antigua 476 a. C. Caída del Imperio Romano Edad Media 1789 Revolución Francesa Edad Comtemporánea 1453 Toma de Constantinopla por los turcos Edad Moderna P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 19 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 20 1.2. El método de trabajo El trabajo de los historiadores es riguroso y científico, es decir, si- gue un método que podemos resumir en cuatro pasos: La elaboración de hipótesis (1) Una vez elegidos la época y los he- chos que quiere estudiar, el histo- riador se plantea una serie de preguntas para las que quiere obtener respuesta (¿cuándo pasó?, ¿por qué pasó?, ¿hubo personajes que destacaron en él?, ¿qué consecuencias tuvo?...). Basándose en sus conocimientos previos, el historiador elabora una hipótesis. Una hipótesis es una idea que se cree verdade- ra o acertada y que debe con- firmarse o modificarse a partir de una investigación. La búsqueda de información (2) La información se obtiene de las llamadas fuentes históricas que, como hemos visto, son muy va- riadas (escritas, arqueológicas, audiovisuales, orales...). El análisis de las fuentes de información (3) Una vez conseguida la informa- ción, el historiador la analiza: • Debe valorar si la información que le ofrecen las distintas fuentes coincide o no (por ejemplo, es ha- bitual que difiera la visión de una batalla según se encuentre en un documento elaborado por los vencedores o por los vencidos). • Debe determinar también si todas las fuentes tienen el mismo rigor (por ejemplo, es difícil que una persona que vivió un hecho recuerde cifras con mucho detalle y, en cambio, en un registro estas pueden encontrarse recogidas de manera más fiable). La elaboración de conclusiones (4) Después de analizar la informa- ción, el historiador elabora una con- clusión en la que da respuesta a las preguntas (a todas o a parte de ellas) que se planteaba al comienzo de la investigación y confirma o modifica la hipótesis que ha guiado todo el proceso. A c tivid a d e s 1. Imagínate que estás realizando una investi- gación histórica sobre dónde vivían los seres humanos en el Neolítico. Di a qué fase de la investigación se refiere cada afirmación, y or- dénalas. a. Comparas esta información con la de una exposición en un museo sobre la Prehisto- ria en la que había dibujos de poblados neolíticos y explicaciones sobre la vida en este período histórico. b. Visitas una excavación con restos de ca- bañas que formaban un poblado fecha- do a mediados del Neolítico, y consultas bibliografía específica. c. Si en el Neolítico se practicaba la agricul- tura, la gente debió de dejar de ser nóma- da para poder cuidar los cultivos; es decir, pasó a vivir en poblados. d. Elaboras un resumen en el que explicas que, en el Neolítico, los seres humanos empezaron a vivir en poblados a causa de la práctica de la agricultura. 1 2 3 4 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 21 A c tivid a d e s 2. Imagina que se inicia una guerra entre los países A y B. Clasifica las siguientes afirma- ciones según sean posibles causas o conse- cuencias de la guerra. a. El país A lleva años asaltando los barcos comerciales del país B que pasan cerca de sus costas. b. Las principales ciudades del país A sufren importantes destrucciones. c. El rey del país B es un personaje muy belico- so y cree que una guerra con un país extran- jero puede hacer aumentar su prestigio. d. En el país B existe un grupo de comercian- tes influyentes que creen que hay que dar una lección al país A. e. El país A pierde aproximadamente un 10% de su población. f. El precio del pan, un alimento básico, en el país B ha aumentado, porque muchos barcos cargados de trigo no pueden lle- gar a puerto, y la gente más pobre protes- ta. g. La victoria en la guerra convierte al país A en el más influyente de la zona. 1.3. Causas y consecuencias de los hechos históricos En sus investigaciones, los historiadores no intentan solo co- nocer qué pasó o cómo se vivía en un momento determina- do, sino que es fundamental para ellos explicar el porqué de un hecho o de una manera de organizarse y vivir de una sociedad. Los historiadores buscan las causas de los hechos históricos y sus consecuencias. Las causas pueden ser de múltiples tipos: • económicas (la pérdida de la cosecha debido a la se- quía...) • políticas (el estallido de una guerra...) • sociales (la protesta de un grupo social por la subida de impuestos...) • culturales (un descubrimiento científico...) • personales (la muerte de un rey sin descendencia...), etc. Los hechos históricos son siempre resultado de varias cau- sas, por eso decimos que son multicausales. Además, tienen unos efectos o consecuencias que pueden ser causas de otros acontecimientos. Ello nos permite entender la sucesión y los cambios de los hechos históricos. ht tp s: // g o o .g l/ yP Xx g y Tradicionalmente, los estudios de historia se centraban en una serie de grandes personajes (reyes, presidentes de gobier- no, ministros...) y acontecimien- tos políticos (guerras, cambios de dinastías...), y se olvidaban de las demás personas que vivieron en una determinada época, es decir, del resto de la sociedad. En la actualidad, los estudios his- tóricos intentan también conocer cómo han vivido las personas de las diferentes épocasy, por lo tanto, se estudia cómo era su vida cotidiana, de qué forma pensaban, cómo se educaban, cuál era la situación de las muje- res... Una de las formas de enten- der cómo vivían las personas de otras épocas es a partir de la re- construcción de viviendas, instru- mentos domésticos, armas, etc. Los protagonistas de la historia 22 y también: 1.4. Las ciencias auxiliares Existe un conjunto de disciplinas, muchas de ellas del ámbi- to social, que auxilian a la historia en su quehacer. Algunas de esas ciencias son: Antropología Ayuda a estudiar los hábitos, costumbres y relaciones, esto es la cultura de los grupos humanos a través del tiempo. Geografía Ayuda a ubicar los lugares donde sucedieron los hechos históri- cos y el territorio en el que se ha desarrollado la vida de los pue- blos. Muchas veces los hechos históricos han sido determinados por el medio físico en el que tuvieron lugar. Geología Es especialmente útil para estudiar las primeras etapas de la evo- lución del planeta, en vista de que se ocupa de la formación y constitución de la corteza terrestre. Paleontología Estudia los fósiles animales y vegetales de épocas remotas. Paleografía Se ocupa de las formas de escritura antigua y de los signos con- vencionales que los humanos utilizaban para comunicarse en épocas pasadas. Esta ciencia es muy importante para descifrar el contenido de documentos antiguos. El aporte de la arqueología Quizás una de las ciencias auxiliares de la historia más re- levantes es la arqueología, que también estudia el pasado pero difiere de aquella en su objeto y método de estudio. El arqueólogo centra su quehacer en el pasado remoto, cuando aún no existía la escritura. De manera que el arqueólogo se vale de restos de los primeros humanos o de civilizaciones tan antiguas como la Egea o la Hitita. Sin embargo, no es raro que en la actualidad se ha- gan estudios arqueológicos de períodos más recien- tes como la Antigüedad o el Medioevo. Por otra parte, el arqueólogo usa como fuente de in- formación estrictamente los restos materiales, mien- tras que la historia, aunque también se vale de estos para el estudio de etapas antiguas como la prehis- toria, da más valor a las fuentes escritas. Una de las técnicas más empleadas por los arqueó- logos para determinar la antigüedad de restos orgá- nicos es la prueba del Car- bono 14. Esta es una sustancia que contienen todos los organis- mos vivos y que empieza a disminuir desde la muerte. A partir de un dato preesta- blecido sobre la velocidad de degeneración del car- bono 14 y de la cantidad que se encuentre en el fósil, los científicos pueden esta- blecer hace cuánto tiempo murió el animal, persona o planta. EN G RU PO Y TA M BIÉ N TIC S RE C O RT AB LES CA LC UL AD ORA ht tp :/ /g o o .g l/ G d H 7J E Excavación arqueológica. El arqueó- logo investiga el pasado a partir de fuentes no escritas. 1.5. La utilidad de la historia La historia nos ayuda a comprender el pasado y el presente. Así, para en- tender los hechos políticos y sociales actuales, necesitamos conocer los que ocurrieron en el pasado. Asimismo, el conocimiento de la historia nos ayuda a tener una visión crítica de los he- chos y a no dejarnos engañar en el presente. La historia estudia el pasado humano partiendo de datos simples aportados por la investigación de documentos históricos, para elaborar conceptos com- plejos sobre determinado período. Pero, además, es un intento del ser humano racional que desea ser consciente de sí mismo y de su situación en el mundo. Por eso la historia es siempre la comprensión de lo que han hecho los humanos en el pasado para: • Mantener y mejorar sus condiciones de vida (producción material). • Dar significado o sentido a su producción material y a su existencia me- diante la religión, el arte, la ciencia, la escritura (producción simbólica). Estas dos producciones humanas conforman lo que conocemos como cultura, concepto al que, además, se le atribuyen otros signifi- cados, como veremos más adelante. Los desastres naturales, las catástrofes, son tales solo en virtud de que afectan al ser humano como ser consciente que ve su vida afectada por lo que en sí son solo fenómenos naturales: temblores, tsunamis, in- cendios de vegetación no provocados por el hombre, etc. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 23 Estudiar historia nos permite conocer la verdad sobre los su- cesos acontecidos. Construcción del Muro de Berlín ht tp :// g o o .g l/ xD X7 Sh ht tp :/ /g o o .g l/ U N 7Y G X P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 24 Desde la etimología Es una disciplina relacio- nada con la filología y la lingüística histórica que estudia el origen de las palabras y de su signifi- cado original, yendo con frecuencia a sus raíces en la lengua de la que procede. Por ejemplo, la misma palabra etimología proviene del latín etymologĭa; y esta del griego ἐτυμολογία, compuesta por ἔτυμος (leemos «étimos») que sig- nifica ‘elemento verdadero, auténtico’, y λογία (lee- mos «logía») que es ‘tratado, estudio’. Así, la etimología puede ayudar a comprender definiciones por el origen de los vocablos, como es el caso de historiografía, de ahí su gran valor para la ciencia histórica que busca comprender el pasado. Historiografía proviene de historiógrafo, y este voca- blo del griego ἱστοριογράφος (historiográfos), este, a su vez, proviene de ἱστορία (historia) y -γράφος (gráfos), del verbo γράφειν (gráfein: ‘escribir’). De modo que historiógrafo es el que escribe (o des- cribe) la historia, de donde se desprende que la historiografía es la acción de escribir la historia. ht tp :// go o. g l/8 Ys cZ n Sigue este enlace para ver una presentación en dia- positivas sobre el concep- to de historiografía: http:// goo.gl/qDZvol. TIC 2. Historiografía Además de todo lo dicho hasta aquí sobre la historia, hay que agregar que existe una disci- plina que suele confundirse con esta ciencia, pero se distingue ligeramente de ella por su objetivo. Se trata de la historiografía, que es el estudio de la forma como el historiador aborda la historia entendida como realidad acontecida que solo se puede conocer y comprender a través de la investigación, análisis e interpretación de documentos. La historiografía es el estudio del método y el enfoque que empleamos para escribir la his- toria, que en último término es una interpretación de los hechos, de la realidad. De manera que la historiografía revela la forma de pensar y de hacer ciencia del momento en que pretendemos compren- der un hecho pasado. En pocas palabras, la historio- grafía estudia el modo en que la historia ha sido escrita, modo determinado por un momento, espacio y forma de pensar. Otra forma de diferenciar his- toria e historiografía es que la primera es la ciencia que estu- dia los hechos del pasado para comprenderlos, mientras que la segunda es el estudio sobre la manera en que se han estudia- do esos hechos. Al historiador le interesa indagar los hechos pasados, interpretar- los, clasificarlos para compren- derlos y escribir «la historia» so- bre esos hechos; el historiógrafo se centrará en el análisis de los criterios que utilizó el historiador para construir su relato. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 25 2.1. Corrientes historiográficas Si bien la escritura de la historia se ha desarrollado des- de la Antigüedad, fue en los siglos XIX y XX cuando se desarrolló la historiografía. Desde entonces, historiadores y pensadores de las más diversas corrientes han aportado sus trabajos para im- pulsar la investigación sobre cómo hacer historia. Cinco modos principales de construir la historia, conocidos como corrientes historiográficas, han influido sobre ella: • Positivismo histórico: Sostuvo que había que exponer los hechos tal como sucedieron, pues interpretarlos es alterar la historia. Esta corriente daba mayor importancia a la exposicióncronológica y biográfica. El positivismo divide la historia en tres grandes estadios: el teológico, el metafísico y el positivo. En contra de esta teoría tenemos que, si la historia es un intento de comprender el pasado, necesaria- mente requiere de su interpretación, la cual suele es- tar influida por la mentalidad actual del historiador. • Materialismo histórico: Consideró la economía como la base del desarrollo de la historia, de manera que toda interpretación del pasado debía dar mayor relevancia a los factores económicos. Según esta corriente, la historia debe ser comprendida desde las etapas de los modos de producción: comunis- mo primitivo, esclavismo, feudalismo y capitalismo. Sin embargo, la cultura es más que economía, y no ha sido solo esta la que ha determinado los hechos del pasado. https://goo.gl/pN yIEe http://goo.gl/G N IxN E https://goo.gl/IXHlkT http://goo.gl/ckiuM p http ://g o o .g l/ev6L2j Carlos Ginzburg, representante de la historia Cultural Marc Bloch, integrante de la Escuela de los Annales Benedetto Croce, exponente del Historicismo Carlos Marx, creador de la teoría del Materialismo Histórico Augusto Comte, padre del Positivismo P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 26 Para ver un video que expli- ca algunas de las corrien- tes historiográficas, sigue el siguiente enlace: https:// goo.gl/f9ZQ37. TIC • Historicismo: Tiende a reducir la realidad humana a su condición histórica, por lo que sostiene que el historiador solo refleja la historia de su tiempo y desde su tiempo y es incapaz de asumir un punto de vista pasado sobre la realidad. Como es imposible repetir los hechos, la historia solo es una construcción en la mente del historiador, es siempre historia Contemporánea. • Annales: Sostiene que la historia se desa- rrolla en tres planos que pueden coincidir: La larga duración es más lenta y la dividimos en eras. En la mediana duración suce- den los acontecimientos a lo largo de varias generaciones y la podemos dividir en etapas. La corta duración son momen- tos coyunturales que marcan el paso rápido de una etapa a otra. Se dan en el lapso de una generación. Esta corriente considera la geo- grafía como ambiente que afecta al hombre y viceversa. •Historia cultural: Es la más con- temporánea y se caracteriza por estudiar y escribir la historia cen- trándose en temas distintos a los usados tradicionalmente como la economía o la política. La historia cultural estudia temas como las mujeres, los niños, la música, las modas, la tecnología, el deporte, etc. https://goo.gl/jy6Eb7 A partir de la década de 1970 aparecieron nuevas tendencias historiográfi- cas con novedosas pers- pectivas de análisis, entre ellas la microhistoria y la historia Cultural. La microhistoria analiza aspectos más cotidia- nos y concretos como la veda de un campesino, un obrero, un chofer o un ama de casa. Por otra parte, la historia Regional y local reduce el objeto de estudio de grandes civilizaciones o naciones para con- centrarse en la historia de ciudades, pueblos o aldeas. Como producto de este proceso, tam- bién se empezó a hacer historia de procesos hasta entonces considerados secundarios, como la historia de la ecología, del deporte, de la eco- nomía, etc. La historia en migajas 3. En tu cuaderno realiza un cuadro sinóptico sobre el Historicismo, los annales y la historia Cultural. 4. Escribe cuáles son las semejanzas y diferen- cias que tienen cada una. 5. Investiga sobre la Microhistoria y la historia Cultural y realiza un ensayo comparativo de estas. 6. Elijan uno de los exponentes de las corrientes historiográficas y analicen sus posturas. A c tivid a d e s P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 27 ht tp :/ /g o o .g l/ Ke U g d U Hegel elaboró una importante teoría sobre la historia que ha in- fluido sobre filósofos, historiógrafos e historiadores de todo el mundo. Miguel de Cervantes, pro- tagonista de la historia 2.2. Teoría de la historia Pero, además de historia e historiografía, hay que tomar en cuenta dos disciplinas más, distintas aunque no indepen- dientes del quehacer del historiador. • La teoría de la historia, o historiología, busca explicar cómo y por qué se dan ciertos tipos de hechos históri- cos, procesos o tendencias. Identifica patrones y causas generales de los procesos históricos. • La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que cuestiona el significado de la historia Humana, su vali- dez, su posibilidad y su finalidad. Se hace preguntas como: ¿Tiene la historia Humana alguna finalidad? ¿Por qué el ser humano hace historia? ¿La historia es lineal o cíclica? ¿Qué es el progreso? En resumen: • La historia es la compren- sión de los hechos pasados. • La historiografía es la ciencia sobre la historia. • La historiología es una teoría sobre los proce- sos históricos en general. • La filosofía de la histo- ria se pregunta por la vali- dez y finalidad de la historia. A c tivid a d e s 7. Observa la pintura egipcia de la página 18 y explica qué tipo de fuente es y en qué edad histórica se sitúa. —Describe la pintura y explica qué informa- ción histórica aporta. 8. Observa el eje cronológico que está en las páginas 18 y 19 y anota cuáles son las eda- des de la historia y los acontecimientos que nos sirven para datarlas. 9. Indica a qué edad histórica corresponden los siguientes hechos. a. 1337: Inicio de la Guerra de los Cien Años. b. 27 a. C.: Octavio Augusto, primer empera- dor romano. c. Hace 40 000 años: Inicio del Paleolítico Su- perior. d. 1859: Primer pozo de petróleo en Estados Unidos. e. 1605: Cervantes publica Don Quijote de la Mancha. f. 2002: Entra en circulación el euro. 10. Responde: ¿Cuáles son las diferencias entre historia e Historiografía? Para conocer más so- bre Hegel y la dialéc- tica, visita: http://goo. gl/5wSi5O. TIC ht tp :// go o.g l/rs Ssm D P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 28 Fotografía de Galo Paguay. (2014. 09. 24). Los rostros de Dicaro. El Comercio. 28 3. La cultura A lo largo del tiempo, la palabra cultura se ha usado con distintos significados. En la antigua Roma, donde se usó por primera vez, la pa- labra latina cultura significaba «cultivo de la tierra». Luego se la usó para referirse al cultivo de cualquier naturaleza, por lo que también se usó para el «cultivo de las especies humanas». Pronto llegó a ser sinónimo de civilización, vo- cablo también latino que lo podemos traducir como «pertenencia a la ciudad», lugar don- de el hombre había superado el salvajismo, la barbarie o la rusticidad de los pueblos que no tenían una «civilización». De ahí viene que la cultura no solo se refiera al cultivo de la huma- nidad sino también al progreso humano. Pero desde el siglo XVIII, el romanticismo em- pezó a diferenciar entre civilización y cultura, refiriéndose con el primer término al desarrollo material (económico y tecnológico); mientras el segundo se refería al cultivo de las facultades espirituales o intelectuales. En estas facultades intelectuales estaban inclui- das la filosofía, la religión, la ciencia, el arte, etc. Así, la persona culta era aquella que se dedica- ba a las letras y a las artes, mientras su contrario era el «inculto». Esta distinción es frecuente en la actualidad. ht tp :/ /g o o .g l/ Y0 Va Zy ht tp :/ /g o o .g l/ e O Ic p b El concepto descubrimiento de América es una infravaloración de las civilizaciones pre- colombinas por parte de la historiografía eu- rocéntrica. 11. Realicen un debate sobre las ideas que tiene cada uno sobre la cultura. —Escriban las conclusiones del debate. 12. Hagan una comparación entre sus propias ideas y las aquí expuestas. 13. ¿Dónde se empleó por primera vez el térmi- no «cultura»? 14. ¿Qué significaba «civilización» en la Antigüe- dad? A c tivid a d e s UD. 1ZONA Ecuador, su cultura y su gente Chachis y afroscultivan sus alimentos en casaArqueólogo Droid BLOG INICIATIVA El sitio de Internet ecuadorexplorer.com explica de una manera resumida los elementos que conforman la cultu- ra ecuatoriana actual, reconociendo el aporte de los di- ferentes grupos étnicos. Sigue este enlace para conocer un poco más sobre esta cultura: http://goo.gl/BA6kx9. Con esta aplicación Android, los usuarios pueden documen- tar y fotografiar muestras de objetos arqueológicos pero también de obras de arte o piezas de museo. Arqueólogo Droid permite docu- mentar el trabajo del arqueólo- go incorporando imágenes, vi- deo, audio, grabaciones o texto. También permite almacenar la ubicación a través de GPS y compartir el trabajo con otros a través de las redes sociales o de una página web. Las familias de diecinueve comu- nidades de las parroquias Ata- hualpa (chachi) y Telembí (afro), asentadas en el río Cayapas, son parte del proyecto de sobe- ranía alimentaria que promue- ve la prefectura de Esmeraldas, con el apoyo de la Corporación Alemana al Desarrollo y Agencia Belga de Desarrollo. Estas pobla- ciones del cantón Eloy Alfaro, en el norte de la provincia, presen- tan problemas de desnutrición, según un estudio del Colegio de Posgrado de la Universidad An- dina Simón Bolívar, de Quito. En esas zonas, las distancias (hasta cinco horas en lanchas desde Borbón) dificultan la compra de alimentos. Ante esa realidad, el proyecto incentiva a cuatrocien- tas familias de las comunidades a sembrar plátano, yuca, fréjol de palo y papaya, y la cría de animales de corral. Luciana Nazareno, una habitan- te de la parroquia Telembí, siem- bra plátano, cría patos y pollos para la alimentación de sus cin- co hijos. «Nuestros ancestros nos enseñaron a sembrar la tierra para vivir de ella, pero nos des- cuidamos». «Hemos vuelto a poner la espe- ranza en la tierra para producir nuestra comida en nuestras ca- sas», señala Jorge Añapa, habi- tante de Atahualpa. APLICACIÓN ht tp :/ /g o o .g l/ G tIJ nE ht tp :/ /g o o .g l/ p G G 08 X Bonilla, Marcelo. (2015.08.14). Chachis y afros cultivan sus alimentos en casa. Elcomercio.com. Extraído el 14 de enero de 2016 desde la página web: http://goo.gl/0JfkB5. ht tp :/ /g o o .g l/ W FZ EF C El proyecto impulsado por chachis y afros ayuda a la comunidad para el cultivo independiente de sus alimentos. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 29 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 30 No existen culturas superiores ni inferiores sino diferentes. ht tp :/ /g o o .g l/ M 1q x1 W ht tp :/ /g o o .g l/ nV o TV X ht tp :/ /g o o .g l/ Tg t4 A s ht tp s:/ /g o o .g l/ a 2Z 2R 8 3.1. Cultura y civilización Quizás influenciada por el romanticismo del siglo XVIII, la ciencia histórica empezó a utilizar el térmi- no cultura para referirse a grupos humanos que no lograron un avance científico, tecnológico y social como el de las civilizaciones indoeuropeas. Según esta visión, el grado de producción material y simbólica determina si un grupo humano puede ser considerado como cultura o como civiliza- ción de acuerdo con estos criterios: • Culturas: Son pueblos que no alcanzan la re- volución urbana, suelen interpretar la realidad a través de mitos y tienen una concepción cíclica del tiempo. • Civilizaciones: Son los pueblos de avanzada producción material y simbólica que, sin renunciar a los mitos, desarrollan un pensamiento científico para explicar la realidad. Conciben la historia de forma lineal y son conscientes de ella. 3.2. Concepto de cultura Hoy día se ha redefinido el significado del término cultura, y se le ha dado un sentido más social, al punto que llega a ser contrario al que le otorgó el Romanticismo. A la cultura la definimos como el conjunto de pen- samientos, sentimientos y acciones de un grupo humano, que se convierten en regla que moldeo el comportamiento. De ahí que la cultura no sea solo el cultivo del inte- lecto o la producción simbólica, sino también los aspectos de la vida humana tales como la economía, la tecnología y demás producciones materiales que van más allá del aspecto biológico. Podemos decir, entonces, que el huma- no es un ser cultural, ya que toda su vida, desde que fabrica un utensilio para faci- litar su vida hasta la actividad intelectual más compleja y la forma de relacionarse con otros, es parte de la cultura en la que se desenvuelve. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 31 Este sentido que le damos a la palabra cul- tura es el más respetuoso de la diversidad de grupos humanos porque: • No discrimina entre «hombres cultos» y «hombres incultos», como lo hacía el concepto del Romanticismo. En cambio hablamos de «diferencias culturales». • No discrimina entre pueblos de «cultu- ra occidental o europea» y «nativos», como los de América, que fueron consi- derados «salvajes» por tener una cultura distinta. En resumen, la cultura designa al conjunto de las prácticas humanas, entre ellas eco- nomía, política, ciencia, derecho, religión, moral, etc., que caracterizan a un grupo humano. De ahí que hablemos de cultura incaica, cultura occidental, cultura ecuato- riana, etc. En las ciencias sociales, el sentido de la pa- labra cultura es más amplio, pues abarca el conjunto de las producciones materia- les (objetos) y simbólicas (significados, re- gularidades normativas, creencias y valo- res) de una sociedad. Empleos equívocos de la palabra cultura Una vez establecido el correcto significa- do de cultura, podemos identificar algu- nos usos equívocos que le damos al térmi- no en la vida cotidiana. • Como estado de desarrollo intelectual: le decimos «culta» a una persona que ha acumulado gran cantidad de infor- mación sobre un aspecto de la cultura (arte, ciencia, etc.). • Como proceso para alcanzar ese estado de desarrollo intelectual: llamamos cultura o actividades culturales a la producción simbólica: teatro, música, danza, artes; pero la producción material también lo es. • Los productos de la llamada actividad cultural: como los cuadros, esculturas, piezas musicales. Toda acción humana tiene significado y forma par- te de la cultura. ht tp :/ /g o o .g l/ tG LP iA del latín Etimología Cultüra Adjetivo ‘cultivo’ o ‘crianza’. Colere Verbo habitar, cultivar, proteger, orar con adoración. Cultum Cultivo. Cultivar el espíritu del ser humano. La Real Academia de la Lengua española plantea varias acepcio- nes sobre cultura: • Conjunto de conocimientos que permite a al- guien desarrollar su juicio crítico. • Como un conjunto de modos de vida y cos- tumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. Lean para todos las ideas expuestas en las pági- nas 28, 30 y 31. Concluyan cuál de los conceptos de cultura les parece más pertinente y por qué. en grupo P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 32 Para los Mayas, el maíz no fue solo un producto de la tierra para satisfacer sus necesidades, sino que pasó a ser un símbolo de su cultura y explicación del origen de su sociedad. A c tivid a d e s 15. Responde: ¿Cuál fue el significado original de la palabra latina cultura? 16. Diferencia entre el significado original, el romántico y el actual del término cultura. 17. Responde: ¿Por qué el concepto de cultura que se tenía en el siglo XVIII era discriminatorio? ¿Qué diferencias se establecían en esa época entre cultura y civilización? 18. Elabora un pequeño cuadro comparativo entre producción material y producción simbólica. 19. Haz una lista de aspectos de tu vida cotidiana que forman parte de la cultura. Producción material y simbólica La aparente oposición entre producción material y simbólica, y la preeminencia de la primera sobre la segunda, ha sido un tema de discusión en las ciencias sociales. A lo largo de la historia distintas posturas filosóficas le han dado mayoro menor importancia a lo material (materialismo) sobre lo espiritual (idealismo). Pero más que inclinarse por un concepto de cultura que dé mayor importancia a la producción material (identificada con el trabajo «productivo») o a la simbólica, hay que concebir la cultura como una interacción de ambas producciones que en realidad son inseparables y solo las distinguimos para analizarlas.http s:/ /g oo .g l/v C lp m W http://goo.gl/xMn4ks http://goo.gl/ZfoyXH P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 33 4. El trabajo El trabajo es el proceso mediante el cual los seres hu- manos desarrollamos una actividad para transformar la naturaleza en alimentos y artefactos que les permitan sa- tisfacer sus necesidades y sobrevivir; es decir, es la acti- vidad de producción material, pero también de produc- ción simbólica, porque incide en la cultura. El proceso del trabajo implica tres aspectos: • La finalidad del trabajo, que es sobrevivir y facilitar la existencia. • La actividad de transformar la naturaleza, que se con- vierte en una necesidad o fin en sí mismo. • Para poder trabajar, el ser humano necesita medios o herramientas. Además, el trabajo posibilita dos cosas: • La existencia y supervivencia humana. • La construcción de la historia y la cultura. 4.1. División del trabajo El trabajo es una actividad humana. Y por ser el hombre un ser social, el trabajo como actividad productiva adquiere una dimensión colectiva, ya que busca la supervivencia de la tri- bu, del clan, de la familia, del pueblo, de la ciudad, de la civilización. En la medida que las sociedades prehis- tóricas se multiplicaron, requirieron una mayor eficiencia para satisfacer las ne- cesidades de todos. Así surgió la división del trabajo, que es la organización de la fuerza laboral en varias funciones con la finalidad de obtener mejores resultados en menor tiempo y con menor esfuerzo. En el Período Paleolítico, el trabajo era colectivo, pero las funciones se asignaban de acuerdo con el sexo y la edad. A esta primera for- ma de división del trabajo la conocemos como divi- sión natural del trabajo. Para conocer más sobre la defini- ción, origen y evolución del traba- jo, visita el sitio de Internet filosofía. net siguiendo este enlace: http:// goo.gl/bSyYe2. TIC Fu e nt e p rim a ria El trabajo El trabajo es la fuente de toda riqueza y de toda cultura, y como el trabajo útil solo es posible den- tro de la sociedad y a través de ella, el fruto ín- tegro del trabajo pertenece por igual derecho a todos los miembros de la sociedad. Programa del Partido Obrero Alemán. Publicado en el Volksstaat, marzo de 1875. El trabajo, no variante nunca de su propio valor, es la única medida real y definitiva que puede servir, en cualquier tiempo y en cualquier lugar, para valorar y comparar el valor de todas las mercancías. Es su precio real; el dinero no es más que su precio nominal. Adam Smith. La riqueza de las naciones. El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, que le provee de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre. Federico Engels. El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre. ht tp :/ /g o o .g l/ E7 Ijk n ht tp :/ /g o o .g l/ e xW p ld P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 34 Las divisiones sociales Con la Revolución neolítica (surgimiento de la agricultura y la ganadería) cerca alrede- dor del año 10 000 a. C., la división del traba- jo se intensificó y surgió la primera «división social del trabajo»: la separación de las tri- bus dedicadas al cultivo y la cría. Esta es- pecialización sentó las bases para la futura aparición de: • La propiedad privada: pues los agriculto- res se apropiaron tanto de la tierra, como de sus productos y beneficios. • Las clases sociales: porque fue el inicio de un creciente afán por el incremento de la producción y de la acumulación de ri- quezas, en ese momento representadas por los excedentes agrícolas, y por ende, por las desigualdades entre quienes acu- mulaban excedentes y quienes no. La segunda gran división social del traba- jo vino por la separación de los oficios ma- nuales de la agricultura. Ya no solo había especialistas en las labores del campo, sino que un grupo empezó a dedicarse exclusi- vamente a la elaboración de herramientas, utensilios, etc. Esta segunda división no solo contribuyó a elevar la productividad agrícola, sino que inició el comercio (intercambio de objetos) y estableció las bases para la economía mer- cantil, basada en el intercambio de esos productos. El desarrollo del comercio y del mercado condicionó el surgimien- to de la tercera gran división del trabajo: la de la clase de los mer- caderes. Estos tres hitos han configurado la división del trabajo en las sociedad capitalista actual, donde se busca que el trabajador produzca más en el menor tiempo posible, mediante la exagerada especialización. ht tp :/ /g o o .g l/ 5B M C Jl ht tp :/ /g o o .g l/ 24 uo 64 • ¿Qué tienen en común los países que hemos mencionado? • ¿Qué tipo de necesidades satisfacen los productos del trabajo de estas tres islas? • ¿Qué aporta el trabajo de estos tres estados a la sociedad mundial? Mientras tanto en el mundo... Pequeños pero trabajadores Hay países que son tan peque- ños que se pueden recorrer de punta a punta a pie. La mayoría de ellos son islas. Pero ¿cómo se puede man- tener una Estado tan pe- queño? ¿De dónde recau- dan el dinero para sostener las cosas públicas? No tienen petróleo, ni oro, pero, aun así, son capaces de autosustentarse. Veamos por qué: Palaos: Superficie: 459 km². Po- blación: 20 000 habitantes. Con solo 20 000 habitantes, la economía de este país depende de la agricultura de subsistencia, la pesca y el turismo. Unos 80 000 turis- tas visitan el país cada año, lo que aporta la mitad del PIB del país, que posee una de las rentas per cápita más altas del Pacífico. San Vicente y las Granadinas: Superficie: 389 km². Pobla- ción: 109 000 habitantes. La economía de San Vi- cente se basa en dos industrias: el turismo y el cultivo de plátanos, prin- cipal fuente de divisas del país, donde trabaja casi la mitad de la pobla- ción. También tiene una im- portante actividad turística. Granada: Superficie: 344 km². Po- blación: 89 500 habitantes. Las dos principales industrias son la agricultura y el turismo. Producen diversas especias, entre ellas el 20% de la nuez moscada de todo el mun- do. También producen ca- cao y tienen una importante industria turística. Adaptado de http://goo.gl/vtI1qJ. https://goo.gl/TqOQoy ht tp :/ /g o o .g l/ vb Kp D o ht tp :/ /g o o .g l/ a 51 IR h htt p:// goo .gl/WA UBj9 htt p:// goo .gl/JJu Jd6 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 35 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 36 División racial del trabajo Aunque a lo largo de la historia la prolonga- ción de los modelos de división del trabajo se han fundamentado en criterios de clases sociales (agricultores, artesanos, mercade- res), han existido sociedades que se han distribuido la carga laboral ateniéndose a la raza o la etnia. Tal ha sido la experiencia en la India, don- de más de cinco siglos a. C. los arios impu- sieron un sistema de castas, aún vigente en muchos aspectos, en la que los nativos, de piel más oscura, ocupaban los lugares me- nos favorecidos y eran confinados a la servi- dumbre y a los trabajos más pesados y de- nigrantes. Caso similar fue el sistema colonial euro- peo en América. En las colonias españolas y en la portuguesa, los indígenas, aunque legalmente no eran esclavizables, fueron obligados a trabajar en minas,haciendas y talleres de manufactura, de cuyo producto se beneficiaban los blancos españoles y sus descendientes, dedicados a las profesiones liberales y el comercio. La misma clase de trabajos estaba reservada para los esclavos africanos, quienes también eran llevados a las colonias británicas y francesas del norte. Con el proceso de mestizaje, esta división del trabajo no varió mucho, sino que fue alimentada con el sistema de castas para incluir a mestizos, pardos, zambos y demás «razas» surgidas de la miscegenación. En la actualidad, remanentes de esta di- visión del trabajo se encuentran en el in- consciente colectivo, pues, a pesar de los procesos de independencia y liberación de los pueblos latinoamericanos, existen pro- fundas brechas tecnológicas, educativas y económicas que prolongan los prejuicios raciales y sociales para ejercer oficios y pro- fesiones: las personas de escasos recursos, generalmente mestizos, indígenas y afrodes- cendientes, suelen estar confinadas a ca- rreras técnicas, oficios manuales y trabajos pesados que son menos remunerados que las profesiones liberales. En la India, desde la Antigüedad, prevalece un sistema de estratificación social que reserva el trabajo pesa- do para las castas «impuras». ht tp :/ /g o o .g l/ Q A vy fF P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 37 4.2. El trabajo colectivo y solidario En las sociedades paleolíticas, la cooperación y el trabajo colectivo (mediante la caza y la recolección) aseguraron la supervivencia de la especie humana. Este tipo de sociedades, así como las comunidades rurales y las familias en la actualidad, cooperaban entre sí por la solidaridad propia de los grupos en que los individuos se consi- deran iguales. Pero con la Revolución neolítica la actividad productiva se hizo más compleja, surgieron las clases sociales con sus propios intereses que en adelante determinaron las relaciones de producción, hasta llegar al capitalismo en el que impera el interés del propietario del medio de producción, independientemente de: • Las condiciones de vida y la satisfacción de las necesidades del trabajador. El producto del trabajo enriquece al propietario mientras el trabajador sigue viviendo en las mismas condiciones. • El impacto que sobre el ambiente tenga el proceso productivo. Se produce en exceso y se consume más de lo necesario para incrementar las ganancias. Ante el panorama moderno de consumismo, explotación laboral y cambio climático, de- ben ser rescatadas las dimensiones colectiva y solidaria, originales del trabajo. Podemos definir al trabajo colec- tivo como la cooperación de los individuos, con el fin de desarrollar procesos productivos que satisfa- gan las necesidades, garanticen la existencia y la supervivencia hu- mana. Importancia del trabajo colectivo y solidario En el ámbito industrial, el trabajo so- lidario trasciende (pero no excluye) al interés económico, y pasa de ser una condición de desarrollo indivi- dual a ser una posibilidad de de- sarrollo social, capaz de cumplir su cometido material (satisfacer nece- sidades) sin comprometer el futuro de la humanidad con el uso des- medido de los recursos naturales. En las comunidades, el trabajo soli- dario puede ser un instrumento de fortalecimiento de la participación ciudadana y de búsqueda del bien común que trasciende el pla- no monetario. Desde la sociología En su obra La división del traba- jo social, el sociólogo francés Émile Durkheim expuso que lo que mantiene la cohe- sión en la sociedad mo- derna es la solidaridad. Según Durkheim hay dos tipos de solidaridad: Solidaridad mecánica: Es propia de los grupos humanos donde las relaciones son «cara a cara» como las comunidades rurales, las familias y los grupos de amigos. Esta solidaridad surge de la consciencia de igualdad. Solidaridad orgánica: Es la que se da en las gran- des ciudades, especialmente en las industrializa- das como consecuencia de la división del traba- jo en las empresas. La solidaridad orgánica surge del interés. En estas sociedades se corre el riesgo de que se diluya el sentido de pertenencia a la familia a una comunidad. ht tp :// g oo .g l/i Fm d Fd P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 38 4.3. El trabajo como producción simbólica En el proceso del trabajo hay más que aspectos téc- nicos y económicos. Es un espacio de producción y transformación de la cultura, pues influye en la forma de vivir y pensar del ser humano. Así, del trabajo no solo obtenemos productos materiales sino también simbólicos, pues antes de transformar la naturaleza (materia prima), el trabajador tiene en la mente un concepto de lo que va a producir. En este sentido, el producto del trabajo es siempre simbólico. Además, la producción material es organizada como un proceso social que adquiere significado ante la vida que hace posible y a la que se le bus- ca sentido y explicación, mediante la reli- gión, la ciencia, la filosofía, el arte. A su vez, esa producción simbólica incide en la producción material, de modo que hay una retroalimenta- ción. En este aspecto, el trabajo es también un proceso de producción simbólica. Hay que destacar que este proceso solo es posible en un medio de inte- racción entre individuos, instituciones, familias, es decir, en sociedad, donde toda producción simbólica y material ad- quiere su carácter de cultura. Así, trabajo, cultura y sociedad son conceptos que no pueden concebirse el uno sin los otros. 20. Responde: ¿Qué es trabajo? 21. Establece las diferencias del concepto de trabajo según Adam Smith y Federico Engels. 22. Analiza la imagen e identifica: a. La actividad que está desarrollando. b. La finalidad de la actividad que lleva a cabo. c. Elementos de la naturaleza que se usan para obtener el producto del trabajo. d. Herramientas que utiliza y origen de esas herramientas. 23. Define división del trabajo. A c tivid a d e s ht tp :/ /g o o .g l/ U zE Za 9 ht tp :// go o. gl /u LY 5g T ht tp :// go o. gl /B EM hE T Tanto el trabajo manual como el intelectual contribuyen a sa- tisfacer necesidades individua- les y sociales. La representación gráfica del tiempo eto Al tiempo lo podemos representar gráficamente mediante un eje cronológico. Es un gráfico lineal, horizontal o vertical, que nos permite disponer, de forma ordenada, una serie de he- chos y etapas históricas. Para dibujar un eje cronológico, podemos seguir estos pasos: 1. Determina el período histórico que vas a representar. Por ejemplo, los grandes períodos de la civilización romana: Monarquía (753 a. C.-509 a. C.), República (509 a. C.-27 a. C.), Imperio (27 a. C.-476 d. C.). En total, trece siglos. 2. Elige la unidad de medida y la escala. En este caso, la unidad de medida pueden ser los siglos y a cada siglo le corresponderá un centímetro del eje. 3. Dibuja un rectángulo y divídelo. En este caso, divídelo en centímetros. Anota el nombre de los siglos donde corresponda. 4. Sitúa los acontecimientos. Divide con una línea cada período y anota su nombre. Para facilitar la lectura, puedes pintar cada período de un color distinto. 5. Añade fechas clave. Si es necesario, puedes añadir algún acontecimiento significativo anotando la fecha concreta y el hecho ocurrido. 6. Elabora un eje cronológico con los hechos más destacados de tu vida. 7. Elabora un eje cronológico de los grandes períodos históricos, entre los años 3000 a. C. y 2000 d. C. 8. Anota en el eje las fechas concretas que marcan cada edad de la historia. P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 39 P ro hi b id a s u re p ro d uc c ió n 4040 Definición de historiaUtilidad Ayuda a comprender el pasado y el presente y a tener una visión crítica de los hechos. Causas • Económicas • Políticas • Sociales • Culturales • Personales Conjunto de hechos pasados relacionados entre sí. También es la ciencia social que estudia esos hechos para comprenderlos.
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