Romantismo Peruano: Contexto e Características

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Literatura
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LITERATURA
P R O G R A M A A C A D É M I C O V I R T U A L
Ciclo Anual Virtual ADUNI
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C R E E M O S E N L A E X I G E N C I AC U R S O D E L I T E R A T U R A
INTRODUCCIÓN
ROMANTICISMO EUROPEO
 Apareció en Alemania a finales del s. XVIII.
 Subjetividad
 Exotismo
 Cultivo de la novela y la poesía
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C R E E M O S E N L A E X I G E N C I AC U R S O D E L I T E R A T U R A
OBJETIVOS
 Definir el Romanticismo peruano a partir de sus características principales
 Conocer los aportes de Ricardo Palma Soriano
 Analizar las Tradiciones peruanas a través de fragmentos
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ROMANTICISMO 
PERUANO
SEMANA 26
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CONTEXTO
 Ramón Castilla llega al poder (1840) y se 
produce una estabilidad económica de parcial 
(Prosperidad falaz).
 Abolición de la esclavitud del tributo a los 
indígenas.
 Guerra entre el Perú y España (1866).
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C R E E M O S E N L A E X I G E N C I AROMANTICISMO PERUANO
Características
 Se revaloran elementos populares y costumbristas.
 Se caracteriza por una visión nostálgica, intimista, grandilocuente y
subjetiva.
 Nuestros autores se identifican e imitan a los románticos españoles
(especialmente Bécquer) y manifiestan su rechazo a la poética
neoclásica anterior.
 Se publica la primera novela romántica: El padre Horán (1848).
 Se pone en escena El poeta cruzado (1851), obra con la que se iniciaría
el teatro romántico en el Perú.
Es una corriente literaria que llega con cierto retraso desde Europa y surge durante la época de la Prosperidad
falaz (aprox.1840). Prevalece el sentimiento antes que la razón. La esencia, el contenido, la energía del
Romanticismo peruano no presenta la misma intensidad y pasión de la escuela europea.
Plaza Mayor de Lima, 1865 (Fuente:Archivo
Courret
CURSO DE LITERATURA
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REPRESENTANTES
Carlos Augusto Salaverry Manuel Nicolás Corpancho Luis Benjamín Cisneros Narciso Aréstegui
Lírica Teatro Narrativa
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C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
RICARDO PALMA
(1833-1919)
 Escritor nacido en Lima en un medio social modesto. Liberal
de convicción, intervino en las luchas políticas del país.
 Llegó a ser director de la Biblioteca Nacional (1884).
 Tras encargarse del reabastecimiento de la Biblioteca
Nacional, debido a la ocupación chilena, recibió el apelativo
de Bibliotecario Mendigo.
 Se inició como poeta romántico, aunque su verdadero
camino literario lo encontró en una especie que mezcla la
historia y la ficción: Tradiciones.
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Género dramático: Rodil.
Género lírico: Poesías (1887).
Narrativa: Tradiciones peruanas.
Obras
Históricas
Anales de la Inquisición de
Lima (1864)
Filológicas y Lingüísticas
Cachivaches (1890) 
Neologismos y americanismos (1895)
Papeletas lexicográficas (1903)
Literatura
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TRADICIONES 
PERUANAS
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TRADICIONES PERUANAS
 En su contenido temático se produce una tensión entre los aspectos
histórico y ficcional.
 Según José Carlos Mariátegui, constituyen una versión irreverente y
sarcástica de la Colonia.
 A pesar de su temática, carecen de perspectiva histórica, pues no
aprehenden los ejes del devenir nacional, y se limitan a rescatar
anécdotas aisladas.
La tradición es una especie narrativa híbrida que combina la leyenda romántica, la cual dota de un fondo 
histórico al relato, y el cuadro costumbrista, que arraiga la leyenda en la realidad nacional. 
Características
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TRADICIONES PERUANAS
 “¡Al rincón, quita calzón!” (la educación 
memorística)
 “Don Dimas de la Tijereta” (la astucia de un 
escribano)
 “Al pie de la letra” (La falta de comprensión)
 Género: narrativo
 Especie: tradición
 Estructura
 Temas
 Presentación de la historia o del ambiente.
 Digresión histórica con datos precisos, que dan verosimilitud al relato.
 Desarrollo de la anécdota con abundancia de dichos y refranes y al 
final, no necesariamente, una especie de moraleja.
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TRADICIONES PERUANAS
 Contexto: Incanato, Colonia y República
 Tono socarrón (humor benevolente)
 Oralidad: dichos, giros, refranes (para recoger la memoria 
colectiva)
 El autor desarrolla una estrategia discursiva de diálogo o
charla con el lector para fomentar la complicidad y lograr un
efecto de credibilidad.
 Personajes y ambientes pintorescos (la tradición es un 
espejo de las costumbres que rememora o trae al presente) 
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ANÁLISIS
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El refrán encierra 
un hecho fantástico
Oralidad en el estilo
Principio, principiando;
principiar quiero por ver si
principiando principiar
puedo.
In diebus illis, digo, cuando
yo era muchacho, oía con
frecuencia a las viejas
exclamar, ponderando el
mérito y precio de una
alhaja: -¡Esto vale tanto
como el alacrán de fray
Gómez!
Resumen :Un castellano viejo visita a fray Gómez para una préstamo de dinero. Fray Gómez, había tomado un
juramento de pobreza, pero le pone un alacrán en una hoja de papel y el alacrán se convierte en una joya. Fray Gómez
le dice al viejo que necesita devolver la alhajita en seis meses. El castellano viejo lleva la joya a un usurero quien le
ofrece dos mil para la joya, pero el viejo solamente pide quinientos (la suma que él le pidió a fray Gómez). Al fin de los
seis meses, el viejo devuelve la joya a fray Gómez, y la alhaja vuelve a su forma natural.
El alacrán de fray Gómez 
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Una tarde llamó
Salaverry a Paiva y le dijo:
-Mira, en tal parte es casi
seguro que encontrarás a
don Fulano y me lo traes
preso; pero si por
casualidad no lo
encuentras allí, allana su
casa.
-Déjame en paz. Haz lo que quieras.
Anda y hazte matar. (…) Al avistarse
con Salaverry gritó Paiva:
-Manda tocar diana. ¡Viva el Perú!
Y cayó del caballo para no
levantarse jamás. Tenía dos balazos
en el pecho y uno en el vientre.
Salaverry le había dicho: «Anda,
hazte matar»; y decir esto a quien
todo lo entendía al pie de la letra,
era condenarlo al muerte.
Al pie de la letra
Resumen: Paiva era un capitán del ejército de Salaverryque no ascendía pues todo lo entendía al pie de la letra y no
comprendía de metáforas o floreos lingüísticos. Para eso, Palma da tres ejemplos: destruye la casa que le habían mandado
allanar, fusila entre dos faroles a quien debía fusilar al amanecer y se hace matar en un enfrentamiento contra los
bolivianos.
Personajes históricosPretexto para la explicación del
dicho o refrán
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¡Al rincón!¡quita calzón!
-¡Al rincón! ¡Quita
calzón!
En esos tiempos regía
por doctrina aquello de
que la letra con sangre
entra, y todos los
colegios tenían un
empleado o bedel, cuya
tarea se reducía a aplicar
tres, seis y hasta doce
azotes sobre las
posaderas del estudiante
condenado a ir al rincón.
¿Su nombre?
¡Qué! ¿No lo han adivinado
ustedes?
En la bóveda de la catedral hay una
tumba que guarda los restos del
que fue Francisco Xavier de Luna-
Pizarro, vigésimo arzobispo de
Lima, nacido en Arequipa en
diciembre de 1780 y muerto el 9 de
febrero de 1855.
Uso de dichos y refranes Referencias históricas
Resumen: En el seminario de Arequipa, el obispo reemplaza de improviso al maestro de Latinidad y ante una evaluación
oral de sorpresa, manda al rincón a los niños que no responden la pregunta. Un niño pone en aprietos al obispo y
consigue el perdón de todos los castigados. Con el tiempo, ese niño se convirtió en un gran forjador de la Independencia.
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Tijereta había caído en la
peor tontería de la vejez: se
enamoró hasta la coronilla
de Visitación, una
muchachita de veinte
primaveras, una figurita de
mírame y no me toques y
ojos más matadores que las
espadas de los duelistas.
Tijereta, que no daba ni las
buenas noches, se propuso
conquistar en la chica con
agasajos; empezó a regalarle
joyas y vestidos pero la niña
nada de nada con él.
Resumen: Don Dimas de la Tijereta es un viejo escribano que anda detrás del amor de la veinteañera Visitación. Ante los
rechazos de ella, decide darle al diablo su almilla a cambio del amor de la muchacha. El diablo envía a su secretario Lilit y
se firma el contrato.Se le otorgaba a don Dimas el amor de la muchacha por tres años, al cabo de los cuales, Don Sata
cobraría su parte. Cumplido el plazo, don Dimas estafa al mismísimo Lucifer.
Tono 
humorista
Don Dimas de la Tijereta
Y con esto, lector,
amigo, y con que cada
cuatro años uno es
bisiesto, pongo punto
redondo al cuento,
deseando que así
tengas la salud como
yo tuve empeño en
darte un rato de solaz
y divertimiento.
Coloquialismo
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Referencias bibliográficas
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Instituto de Ciencias y Humanidades. (2013). Literatura. Colección compendios académicos. Lumbreras Editores.
Centro Preuniversitario UNMSM.( 2002) Literatura. Lima ,Perú. Centro de Producción Editorial de la Universidad Nacional 
Mayor de San Marcos. 
Oviedo, J. M. (1980). Genio y figura de Ricardo Palma. EDITORIAL UNIVERSITARIA DE BUENOS AIRES.
Higgins, J. (2006). Historia de la literatura peruana. EDITORIAL UNIVERSITARIA RICARDO PALMA. 
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/tradiciones-peruanas-primera-serie--0/html/ff170c4a-82b1-11df-acc7-
002185ce6064_2.html
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popular-y-la-nacion-peruana.pdf
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http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/tradiciones-peruanas-primera-serie--0/html/ff170c4a-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html
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