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La filosofía moderna es aquella filosofía desarrollada durante la edad moderna y 
asociada con la modernidad. No es una doctrina concreta o escuela (por lo que no 
debe ser confundida con movimientos específicos como el Modernismo), a pesar de 
que muchos autores de esta era comparten ciertos supuestos comunes, lo cual 
ayuda para distinguirla de filosofía anterior y posterior.3 
El siglo XVII marca el inicio de la filosofía moderna, mientras que el comienzo del 
siglo XX marca aproximadamente su fin. Cuánta parte del Renacimiento debería ser 
incluido como parte de la filosofía moderna es un asunto controvertido: 
el Renacimiento Temprano es a menudo considerado menos moderno y más 
medieval comparado al Alto Renacimiento más tardío.4 También se debate si la 
modernidad ha acabado o no en el siglo XX y si ha sido reemplazada por 
la posmodernidad. Cómo uno decide estas cuestiones determina el alcance del uso 
del concepto de «filosofía moderna». Otro de estos usos es datar la filosofía 
moderna desde la «Era de la Razón», donde la filosofía sistemática se hizo común, 
lo cual excluye a Erasmo de Róterdam y a Nicolás Maquiavelo como «filósofos 
modernos». Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayoría del período 
moderno está fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofía moderna 
terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. Una visión 
general tendría entonces a Erasmo de Róterdam, Francis Bacon, Nicolás 
Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y 
del humanismo. 
Durante los siglos XVII y XVIII, las figuras importantes en filosofía de 
mente, epistemología y metafísica se podían dividir aproximadamente en dos 
grupos principales. El racionalismo, dominante en Francia y Alemania, que 
argumentaba que todo conocimiento tiene que empezar de ideas innatas en la 
mente. Racionalistas importante fueron René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried 
Leibniz, y Nicolas Malebranche. El empirismo, por otro lado, defendió que el 
conocimiento siempre empieza por la experiencia sensorial que recibimos a través 
de los sentidos. Figuras importantes de esta línea de pensamiento fueron David 
Hume John Locke y George Berkeley. La ética y la filosofía política generalmente 
no se subsume dentro de estas categorías, aunque todos estos filósofos trabajaron 
en la ética en sus estilos distintivos propios. Otras figuras importantes en filosofía 
política incluyen Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau. 
A fines del siglo XVIII, Immanuel Kant estableció un sistema filosófico innovador que 
pretendía reconciliar el racionalismo y el empirismo. Ya sea que tuviera o no razón, 
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_moderna
https://es.wikipedia.org/wiki/Modernidad
https://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_(arte)
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-3
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_renacentista
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-4
https://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad
https://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_R%C3%B3terdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Hegelianismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_renacentista
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mente
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https://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibniz
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https://es.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Malebranche
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https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeley
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
la terminar la disputa filosófica continuó. Kant influyó fuertemente en las obras 
filosóficas alemanas a principios del siglo XIX, comenzando así la tradición 
del idealismo alemán. El tema característico del idealismo fue que el mundo y la 
mente deben entenderse de acuerdo a las mismas categorías. El idealismo alemán 
culminó con el trabajo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien, entre muchas otras 
cosas, dijo que «lo real es racional; lo racional es real». 
El siglo XIX se caracterizó por ser en gran parte una reacción a la filosofía 
de Immanuel Kant,5 y en el último tercio a la publicación de El origen de las 
especies. Comenzó con el desarrollo del idealismo 
alemán (principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero siguió con una cantidad de 
otros movimientos,6 la mayoría de los cuales fueron creados por filósofos trabajando 
desde fuera del mundo académico.7 En Alemania, los excesos metafísicos del 
idealismo dieron lugar a un movimiento neokantista. Arthur Schopenhauer llevó el 
idealismo a la conclusión de que el mundo no era más que un inútil juego de 
imágenes y deseos, y defendió el ateísmo y el pesimismo. Nietzsche, en cambio, 
consideró que esto no llevaba al pesimismo, sino a la posibilidad de un nuevo tipo 
de libertad, proclamó la muerte de Dios y junto con Kierkegaard sentaron las bases 
para la filosofía existencialista.8 Auguste Comte acuñó el término «positivismo» y 
popularizó la escuela del mismo nombre.910 En la ética, Jeremy Bentham y John 
Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, según el cual la acción correcta es aquella que 
produce la mayor cantidad de felicidad general.11 Karl Marx y Friedrich 
Engels invirtieron la filosofía hegeliana para sentar las bases del materialismo 
dialéctico. En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John 
Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.12 Por el final del siglo, Edmund 
Husserl inició la escuela de la fenomenología trascendental. En el último tercio del 
siglo, Gottlob Frege empezó con su trabajo en lógica matemática, que habría de 
proveer las herramientas para la filosofía analítica, pero que permanecería 
desconocido hasta el siglo XX. La filosofía británica del siglo XIX de a poco fue 
dominada por el pensamiento neohegeliano y como reacción contra esto, figuras 
como Bertrand Russell y George Edward Moore crearon el movimiento de 
la filosofía analítica, que es esencialmente una actualización del empirismo 
tradicional acomodando la invención de la lógica moderna por el matemático 
alemán Gottlob Frege. 
 
 
 
 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1n
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https://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer
https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo
https://es.wikipedia.org/wiki/Pesimismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
https://es.wikipedia.org/wiki/Muerte_de_Dios
https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard
https://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-8
https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
https://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-9
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-10
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https://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill
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https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels
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https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_dial%C3%A9ctico
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_dial%C3%A9ctico
https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_Peirce
https://es.wikipedia.org/wiki/William_James
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Dewey
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https://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-12
https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
https://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottlob_Frege
https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_matem%C3%A1tica
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell
https://es.wikipedia.org/wiki/George_Edward_Moore
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottlob_Frege
 
Filosofía renacentista. 
Esta sección es un extracto de Filosofía renacentista. 
 
El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varias ideas del pensamiento 
renacentista. 
La filosofía renacentista, o filosofía del Renacimiento, es la filosofía que se 
desarrolló principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y 
avanzando hacia el resto de Europa. 
En el Renacimiento, la filosofía todavía era un campo muy amplio que abarcaba los 
estudios que hoy se asignan a varias ciencias distintas,14 así como a la teología. 
Teniendo eso en cuenta, los tres campos de la filosofía que más atención y 
desarrollo recibieron fueron la filosofía política, el humanismo y la filosofía natural.14 
En la filosofía política, las rivalidades entre los estados nacionales, sus crisis 
internas y el comienzo de la colonización europea de América renovaron el interés 
por problemas acerca de la naturaleza y moralidad del poder político, la unidad 
nacional, la seguridad interna, el poder del Estado y la justicia internacional.14 En 
este campo destacaron los trabajos de Nicolás Maquiavelo, Jean Bodin y Francisco 
de Vitoria.14 
El humanismo fue un movimiento que enfatizó el valor y la importancia de los seres 
humanos en el universo,14 en contraste la filosofía medieval, que siempre puso 
a Dios y al cristianismo en el centro. Este movimiento fue, en primer lugar, un 
movimiento moral y literario, protagonizado por figuras como Erasmo de 
Róterdam, Santo Tomás Moro, Bartolomé de las Casas y Michel de Montaigne.14 
La filosofía de la naturaleza del Renacimiento quebró con la concepción medieval 
de la naturaleza en términos de fines y ordenamiento divino, y comenzó a pensar 
en términos de fuerzas, causas físicas y mecanismos.14 Hubo además un retorno 
parcial a la autoridad de Platón por sobre Aristóteles, tanto en su filosofía moral, en 
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_renacentista
https://es.wikipedia.org/wiki/Hombre_de_Vitruvio
https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Da_Vinci
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_renacentista
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV
https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVI
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_renacentista
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_natural
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica
https://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_europea_de_Am%C3%A9rica
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo
https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Vitoria
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Vitoria
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens
https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens
https://es.wikipedia.org/wiki/Universo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_medieval
https://es.wikipedia.org/wiki/Dios
https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_R%C3%B3terdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_R%C3%B3terdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Santo_Tom%C3%A1s_Moro
https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas
https://es.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaigne
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_naturaleza
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg
su estilo literario como en la relevancia dada a la matemática para el estudio de la 
naturaleza.14 Nicolás Copérnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da 
Vinci y Galileo Galilei fueron precursores y protagonistas en esta revolución 
científica, y Francis Bacon proveyó un fundamento teórico para justificar el método 
empírico que habría de caracterizar a la revolución. Por otra parte, en la medicina, 
el trabajo de Andreas Vesalius en anatomía humana revitalizó la disciplina y brindó 
más apoyo al método empírico.14 La filosofía de la naturaleza renacentista tal vez 
se explica mejor por dos proposiciones escritas por Leonardo da Vinci en sus 
cuadernos: 
 Todo nuestro conocimiento tiene sus orígenes en nuestras percepciones. 
 No hay certeza en la que no se puedan usar ninguna de las ciencias 
matemáticas ni ninguna de las ciencias derivadas de las ciencias 
matemáticas. 
De manera similar, Galieo basó su método científico en experimentos, pero también 
desarrolló métodos matemáticos para su aplicación a problemas de física, un 
ejemplo temprano de física matemática. Estas dos formas de concebir el 
conocimiento humano formaron el fondo para el inicio del empirismo y 
el racionalismo, respectivamente.14 
Otros filósofos del renacimiento influyentes fueron Pico della Mirandola, Nicolas de 
Cusa, Michel de Montaigne, Francisco Suárez, Erasmo de Róterdam, Pietro 
Pomponazzi, Bernardino Telesio, Johannes Reuchlin, Tommaso 
Campanella, Gerolamo Cardano y Luis Vives. 
Ilustración. 
Esta sección es un extracto de Ilustración. 
 
Pintura de Charles Gabriel Lemonnier que representa la lectura de una tragediade Voltaire, por entonces en el exilio, El huérfano de China (1755), en el salón 
literario de madame Geoffrin en la calle Saint-Honoré de París. Los personajes más 
notables reunidos en torno al busto de Voltaire 
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico
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https://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler
https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci
https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci
https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_cient%C3%ADfica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_emp%C3%ADrico
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https://es.wikipedia.org/wiki/Medicina
https://es.wikipedia.org/wiki/Andreas_Vesalius
https://es.wikipedia.org/wiki/Anatom%C3%ADa_humana
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https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci
https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico
https://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsica_matem%C3%A1tica
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Filosof%C3%ADa_renacentista_BritannicaRenaissancePhilosophy-14
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https://es.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaigne
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https://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_R%C3%B3terdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Pomponazzi
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https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Gabriel_Lemonnier
https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire
https://es.wikipedia.org/wiki/Sal%C3%B3n_literario
https://es.wikipedia.org/wiki/Sal%C3%B3n_literario
https://es.wikipedia.org/wiki/Marie-Th%C3%A9r%C3%A8se_Rodet_Geoffrin
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Salon_de_Madame_Geoffrin.jpg
son Rousseau, Montesquieu, Diderot, d'Alembert, Buffon, Quesnay, Dulessis y Co
ndillac. Además, figuran Gresset, Marivaux, Marmontel, Vien, La 
Condamine, Raynal, Rameau, mademoisellelairon, Hènault, Choiseul, Bouchardon
, Soufflot, Saint-Lambert, el Conde de Caylus, Felice, el barón de 
Aulne, Malesherbes, Maupertuis, Mairan, d'Aguesseau, Clairault, la condesa de 
Houdetot, Vernet, Fontenelle,el duque de 
Nivernais, Crébillon, Duclos, Helvètius, Vanloo, Lekain, Lespinasse, Boccage, Réa
umur, Graffigny, Jussieu y Daubenton. 
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo,15 
que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. 
Fue especialmente activo en Francia, Inglaterra y Alemania.16 Inspiró profundos 
cambios culturales y sociales, y uno de los más dramáticos fue la Revolución 
francesa. Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las 
tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y 
la razón.17 Existió también una importante Ilustración española e hispánica, la de la 
Escuela Universalista, aunque más científica y humanística que política.18 El siglo 
XVIII es conocido, por estos motivos, como el Siglo de las Luces19 y del 
asentamiento de la fe en el progreso. 
Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía 
combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor. La 
Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos científicos, económicos, políticos y 
sociales de la época. Este tipo de pensamiento se expandió en la burguesía y en 
una parte de la aristocracia, a través de nuevos medios de publicación y difusión, 
así como reuniones, realizadas en casa de gente adinerada o de aristócratas, en 
las que participaban intelectuales y políticos a fin de exponer y debatir acerca de 
ciencia, filosofía, política o literatura. 
Madame de La Fayette, Lady Mary Wortley Montagu, Olympe de Gouges y Mary 
Chudleigh fueron escritoras y activistas que trataron de extender los cambios que la 
Ilustración promovía a la situación de la mujer. 
 
Racionalismo. 
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https://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-17
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-18
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-19
https://es.wikipedia.org/wiki/Ignorancia
https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Aristocracia
https://es.wikipedia.org/wiki/Madame_de_La_Fayette
https://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Montagu
https://es.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Chudleigh&action=edit&redlink=1
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René Descartes rompió con la tradición escolástica, dando inicio a la filosofía 
moderna en general y al racionalismo en particular. 
El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la 
adquisición del conocimiento. Contrasta con el empirismo, que resalta el papel de 
la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. 
El racionalismo se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII. 
Tradicionalmente, se considera que comienza con René Descartes y su expresión 
«pienso, por lo tanto existo». Descartes decía que la geometría representaba el 
ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo 
por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario 
en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A partir de aquellas 
verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. 
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la 
experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, 
como el neerlandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried 
Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John 
Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. 
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón dada por Dios y 
rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias 
exactas, en concreto las matemáticas. Descartes quería volver a la filosofía en un 
conocimiento científico, por lo tanto, darle un método científico, por lo que se basó 
en las matemáticas, que se consideraban como una ciencia segura, por ello se dio 
a la tarea de describir el principio de la matematización, en su libro Discurso del 
método, para realizar una investigación filosófica, el método consiste de cuatro 
reglas: 
 Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no emite ninguna duda al 
pensamiento. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_filos%C3%B3fica
https://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Europa_continental
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum
https://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo
https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Frans_Hals_-_Portret_van_Ren%C3%A9_Descartes.jpg
 Análisis: Reducir lo complejo a partes más simples para entenderlo 
correctamente. 
 Deducción: Permitir a la operación racional deductiva el peso de la 
investigación, para encontrar las verdades complejas a partir de la deducción 
de las simples. 
 Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón fue 
conseguido a través de estas reglas antes mencionadas. 
El racionalismo nasistodológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación 
filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales 
primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son 
evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión 
afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí 
y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, 
el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología. 
El término racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos 
racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras 
instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia empírica, etc. Es 
racionalista todo aquel que cree que el fundamento, el principio supremo, es la 
razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones 
y no serlo en relación con otro. El término racionalismo se usa comúnmente en la 
historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el 
conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, valora más 
la razón que los sentidos, podemos llamar racionalistas 
a Parménides, Platón y Descartes; y podemos decir que Aristóteles, Santo 
Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la 
experiencia sensible o percepción. 
Algunos racionalistas influyentes fueron Christian Wolff, René Descartes, Baruch 
Spinoza y Gottfried Leibniz. 
Empirismo. 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmo
https://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides_de_Elea
https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolff
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibniz
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:David-hume-edinburgh.jpg
Estatua de David Hume en Edimburgo, Escocia. Hume fue uno de los empiristas 
más influyentes. 
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y 
la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y 
adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición.21 Para el 
empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo en 
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo 
sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificación 
y su limitación. 
Esta sección es un extracto de Empirismo. 
La filosofía aristotélica tradicional entra profundamente en crisis a partir de la teoría 
heliocéntrica del universo y de los progresos que la ciencia está obteniendo 
aplicando métodos nuevos de investigación. De especial relevancia es el método 
«resolutivo-compositivo» de Galileo.22 
La ciencia intenta «descubrir las leyes que rigen la naturaleza para dominarla». 
¿Cómo es posible llegar a conocer desde la experiencia las leyes generales del 
comportamientode la naturaleza? 
 Dos modelos de método de investigación: Francis Bacon y Descartes 
 Dos modelos de pensamiento filosófico y valoración del 
conocimiento: Racionalismo y Empirismo propiamente dichos. 
Es en este campo filosófico de oposición racionalismo-empirismo en el que 
frecuentemente se sitúa el empirismo en cuanto tal. Se restringe incluso al titulado 
«empirismo inglés» (Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume), en oposición 
al «racionalismo continental» (Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Christian 
Wolff). 
En esta oposición el problema se viene a reducir a la admisión de la existencia o no 
existencia de las ideas innatas. 
Según Descartes el entendimiento se funda en intuiciones evidentes puestas por 
Dios en la naturaleza humana, como ideas innatas o principios del pensar,2324 a 
partir de las cuales es posible establecer unas relaciones lógicas entre las ideas 
recibidas de la experiencia.25 
Este modo de pensar relacionando ideas mediante el análisis ha dado enormes 
frutos en el progreso habido durante los últimos años en el cálculo matemático para 
el descubrimiento y descripción de las leyes de la naturaleza y sus aplicaciones a la 
ciencia empírica, la Física como ciencia moderna y la astronomía sobre todo. 
Tras el desarrollo del cálculo habido ya en el Renacimiento, y el desarrollo 
del álgebra por Simon Stevin, François Viète, Gerolamo Cardano y otros, se hace 
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/Edimburgo
https://es.wikipedia.org/wiki/Escocia
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_filos%C3%B3fica
https://es.wikipedia.org/wiki/Experiencia
https://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Tradici%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-21
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensible
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensible
https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-22
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeley
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Malebranche
https://es.wikipedia.org/wiki/Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolff
https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolff
https://es.wikipedia.org/wiki/Ideas_innatas
https://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Innatismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-23
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-24
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-25
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculo
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculo
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81lgebra
https://es.wikipedia.org/wiki/Simon_Stevin
https://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Vi%C3%A8te
https://es.wikipedia.org/wiki/Gerolamo_Cardano
posible el cálculo del movimiento de los proyectiles por Tartaglia; del movimiento de 
caída de los «graves» Galileo; el estudio de la variación de presión por la 
altura Torricelli; el estudio de las presiones y el descubrimiento de la prensa 
hidráulica y cálculo de probabilidades Pascal; la predicción del movimiento de los 
planetas Kepler. Y la culminación de este proceso se da en el seno del racionalismo 
con el propio Descartes, Pascal, Leibniz y Newton. Estos dos últimos, con el 
descubrimiento del cálculo infinitesimal, abrieron enormes perspectivas en la 
matematización y cálculo de funciones continuas aplicables a tantos procesos de 
cambio continuo en la naturaleza, siendo finalmente la obra de Newton todo un 
compendio de lo que vino a significar la ciencia física durante los siguientes siglos. 
Sobre el modelo de este proceso de reflexión matemática Descartes propone 
su método de investigación científica; una ciencia que garantiza la verdad por la 
sucesión de evidencias con certeza que se establecen siguiendo las reglas del 
método.26 
Estas verdades así establecidas se corresponden con la realidad del mundo porque 
una de las principales ideas innatas es la idea de Dios como ser Perfecto y Bueno, 
que no puede engañarse ni engañarnos.27 
Son los racionalistas principales: Descartes, Spinoza, Malebranche, Leibniz,28
 Wolff, Pascal y el grupo de Port Royal en Francia. 
Idealismo. 
 
Immanuel Kant fundó el idealismo trascendental. 
El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de 
las ideas o incluso su existencia independiente. Afirman que la realidad, o la 
realidad que podemos conocer, es fundamentalmente un constructo de la mente o 
inmaterial. El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que 
haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se 
debe tomar en cuenta la consciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Tartaglia
https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo
https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelista_Torricelli
https://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal
https://es.wikipedia.org/wiki/Kepler
https://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal
https://es.wikipedia.org/wiki/Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculo_infinitesimal
https://es.wikipedia.org/wiki/Verdad
https://es.wikipedia.org/wiki/Certeza
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-26
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-27
https://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Malebranche
https://es.wikipedia.org/wiki/Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-28
https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolff
https://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal
https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_de_Port_Royal
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Idea
https://es.wikipedia.org/wiki/Constructo_(psicolog%C3%ADa)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kant_foto.jpg
El materialismo rechaza el idealismo. El idealismo no es precisamente antagónico 
al realismo pues hay filosofías idealistas (idealismo objetivo) que postulan una 
existencia de objetos abstractos independientes del observador. 
Epistemológicamente, el idealismo se manifiesta como un escepticismo sobre la 
posibilidad de saber cualquier cosa independiente de nuestra mente. En un sentido 
sociológico, el idealismo enfatiza cómo las ideas humanas, especialmente las 
creencias y los valores, dan forma a la sociedad.29 Como doctrina ontológica, el 
idealismo va más allá, afirmando que todas las entidades están compuestas de 
mente o de espíritu.30 El idealismo rechaza así las teorías físicalistas y dualistas, 
que no atribuyen prioridad a la mente. Una versión extrema de este idealismo puede 
existir en la noción filosófica del solipsismo. 
En 1781, Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, rechazando 
ambas posturas y proponiendo una alternativa. Según Kant, si bien todo nuestro 
conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,29 pues existen 
ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las 
condiciones que la hacen posible. La filosofía del siglo XIX secaracterizó en gran 
parte por ser una reacción a su filosofía,30 comenzando con el desarrollo 
del idealismo alemán. 
Algunos idealistas influyentes fueron Immanuel Kant, Johann Gottlieb 
Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur 
Schopenhauer y Francis Herbert Bradley. 
Materialismo. 
El materialismo es la doctrina filosófica que postula que la materia es lo primario y 
que la conciencia existe como consecuencia de un estado altamente organizado de 
esta, lo que produce un cambio cualitativo. 
Esta sección es un extracto de Materialismo § Materialismo metafísico 
(mecanicista). ss. XVII y XVIII[editar] 
(Galileo Galilei, Francis Bacon, Thomas Hobbes, Pierre Gassendi, John 
Locke, Baruch Spinoza). 
Con el surgimiento de las relaciones capitalistas de producción, se fomenta la 
producción, se despliega la industria y el comercio, lo cual requiere el conocimiento 
concreto de las leyes del mundo circundante y aparece la necesidad de estudiar e 
indagar la naturaleza. Esto le da un impulso a la filosofía la cual se proclama como 
ciencia llamada a averiguar las verdades que ayudan en la vida práctica y orientan 
la creación de valores materiales, se declaran falsos los postulados de la filosofía 
medieval y a su método por la inducción a errores y se ofrecen nuevos medios de 
investigación y métodos para conocer la verdad. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico
https://es.wikipedia.org/wiki/Objeto_abstracto
https://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Idealismo_:0-29
https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Idealismo_Brittanica-30
https://es.wikipedia.org/wiki/Fisicalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Fisicalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Dualismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Solipsismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_pura
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Idealismo_:0-29
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Idealismo_Brittanica-30
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https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Gottlieb_Fichte
https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Gottlieb_Fichte
https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schelling
https://es.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel
https://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer
https://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Herbert_Bradley
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Materia
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo#Materialismo_metaf%C3%ADsico_(mecanicista)._ss._XVII_y_XVIII
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo#Materialismo_metaf%C3%ADsico_(mecanicista)._ss._XVII_y_XVIII
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Materialismo&action=edit
https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Gassendi
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
Uno de los principales filósofos de esta corriente fue Francis Bacon (1561-1626), 
quien criticó duramente la filosofía idealista, empezando por la Antigüedad y 
llegando hasta el Medioevo, por haberse convertido en sirviente de la teología y 
haber llegado a fundamentar sus tesis con dogmas religiosos, por su carácter 
especulativo, la vacuidad y la inconsistencia de sus postulados. Bacon consideraba 
la experiencia como fundamento del proceso de conocimiento si se libraba al 
hombre y a su conciencia de todo tipo de prejuicios. Defendía el mundo material 
infinito y eterno siendo una de sus propiedades fundamentales el movimiento, que 
Bacon reducía a unas cuantas formas. 
Al método de Bacon le son inherentes asimismo la metafísica y el mecanicismo, 
pues entendía que los objetos eran una combinación mecánica de ciertas 
cualidades permanentes y que podían ser entendidos mediante la unificación 
mecánica de los datos sobre sus diversos aspectos. Pese a sus insuficiencias, la 
doctrina de Bacon fue un considerable paso adelante en el desarrollo del 
pensamiento filosófico y marcó la aparición de una nueva forma de materialismo 
filosófico, el materialismo metafísico. 
La doctrina materialista continuó desarrollándose por filósofos como Thomas 
Hobbes (1588-1679), quien entendía que la naturaleza representa una totalidad de 
cuerpos que poseen dos propiedades principales: extensión y figura, y reducía la 
variedad de movimiento al movimiento mecánico, entendiendo como movimiento la 
traslación de los cuerpos en el espacio. Estableció como único método científico del 
saber el matemático, sostenido en las operaciones de sumar y restar. 
Muchos años más tarde, tenemos a Pierre Gassendi, representante de la tradición 
materialista, quien se oponía a los intentos de René Descartes para basar 
las ciencias naturales en fundaciones dualistas. 
Nihilismo. 
El nihilismo (del latín nihil, "nada") es una doctrina filosófica que considera que al 
final todo se reduce a nada, y por lo tanto nada tiene sentido. Rechaza todos los 
principios religiosos, morales y gnoseológicos, a menudo fundamentándose en la 
creencia de que la vida no tiene sentido, que no existe un dios, puesto que 
la naturaleza y el universo son indiferentes con el ser humano, sus valores y 
su sufrimiento, de que no existe un fin último teleológico en ausencia de un orden 
divino una vez que Dios ha muerto, de que no hay una verdad absoluta y de que 
la realidad es aparente. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, 
forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propósito, o 
valor intrínseco.31 El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a 
los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que estas 
participan del sentido de la vida, negado por dicha corriente filosófica. El 
término nihilista fue creado por el novelista ruso Iván Turguénev en su 
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica
https://es.wikipedia.org/wiki/Mecanicismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Gassendi
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_naturales
https://es.wikipedia.org/wiki/Nihilismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_filos%C3%B3fica
https://es.wikipedia.org/wiki/Nada
https://es.wikipedia.org/wiki/Teleolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Nihilismo_moral
https://es.wikipedia.org/wiki/Gnoseolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_absurdo
https://es.wikipedia.org/wiki/Existencia_de_Dios
https://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza
https://es.wikipedia.org/wiki/Universo
https://es.wikipedia.org/wiki/Indiferencia
https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano
https://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(%C3%A9tica)
https://es.wikipedia.org/wiki/Sufrimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Telos
https://es.wikipedia.org/wiki/Teleol%C3%B3gico
https://es.wikipedia.org/wiki/Dios_ha_muerto
https://es.wikipedia.org/wiki/Verdad
https://es.wikipedia.org/wiki/Realidad
https://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-31
https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_social
https://es.wikipedia.org/wiki/Sentido_de_la_vida
https://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_Turgu%C3%A9nev
novela Padres e hijos (1862): "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna 
autoridad, que no acepta ningún principiocomo artículo de fe" y se extendió de 
manera extraordinaria en la sociedad rusa de la segunda mitad del siglo XIX con 
distinto significado: para los conservadores era ofensivo, para los revolucionarios 
demócratas era una señal de identidad.32 
Nietzsche estructuró la conceptualización del término, pero este ya existía como 
corriente en la antigua Grecia33 representado por la Escuela cínica y en 
el escepticismo.34 
El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la 
existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicación verificable. En 
cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la 
historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las 
ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar 
paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en 
torno a cosas inexistentes. 
En este sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho 
menos "terrorismo" como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han ido 
dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al nihilismo, 
entendido como negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas no 
determinadas, le llaman nihilismo positivo, mientras que al sentido de negación de 
todo principio ético que conlleve la negligencia o la autodestrucción le llaman 
nihilismo negativo, aunque también se los conoce como nihilismo activo y nihilismo 
pasivo. 
Una de las referencias más lejanas se encuentra en el filósofo sofista Gorgias quien 
afirmaba: "Nada existe, si algo existe no es cognoscible por el hombre; si fuese 
cognoscible, no sería comunicable" o en la actitud vital del discípulo de 
Antístenes, Diógenes de Sinope.35 
Existencialismo. 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Padres_e_hijos_(novela)
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-32
https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-33
https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_c%C3%ADnica
https://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-34
https://es.wikipedia.org/wiki/Determinista
https://es.wikipedia.org/wiki/Devenir
https://es.wikipedia.org/wiki/Vitalista
https://es.wikipedia.org/wiki/Pesimismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Terrorismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Dogma
https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_(%C3%A9tica)
https://es.wikipedia.org/wiki/Negligencia
https://es.wikipedia.org/wiki/Autodestrucci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Gorgias
https://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-35
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kierkegaard-Dostoyevsky-Nietzsche-Sartre.jpg
En el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: Søren 
Kierkegaard, Fyodor Dostoevsky, Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche 
El existencialismo es una corriente filosófica que se desarrolla alrededor de la 
propia existencia humana a través del análisis de la condición humana, la libertad y 
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. 
Sostiene que la existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior 
al pensamiento y la voluntad a la inteligencia.36 Plantea que el punto de partida del 
pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias 
subjetivas fenomenológicas, así como el «angst» o la angustia existencial que 
genera la aparente absurdidad del mundo. Sobre esta base, los existencialistas 
sostienen que la combinación del pensamiento moral y el pensamiento 
científico son insuficientes para entender la existencia humana, y, por lo tanto, es 
necesario un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma 
de autenticidad.373839 Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la 
filosofía existencialista.10 
No se trata de una escuela filosófica homogénea ni sistematizada, y sus seguidores 
se caracterizan principalmente por sus reacciones contra la filosofía tradicional. 
Actualmente, se consideran tres tipos de «escuelas» existencialistas: 
el existencialismo cristiano, el existencialismo agnóstico y el existencialismo ateo. 
El existencialismo tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente 
hasta la segunda mitad del siglo XX. Algunos existencialistas influyentes 
fueron Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, Simone de 
Beauvoir, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Martin Heidegger y Albert Camus. 
Pragmatismo. 
 
Charles Sanders Peirce, fundador del pragmatismo. 
El pragmatismo es una corriente filosófica centrada en la vinculación de la práctica 
y la teoría. Describe un proceso en el que la teoría se extrae de la práctica y se 
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https://es.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir
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https://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus
https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_Peirce
https://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Charles_Sanders_Peirce.jpg
aplica de nuevo a la práctica para formar lo que se denomina práctica inteligente. 
Posiciones importantes características del pragmatismo incluyen 
el instrumentalismo, el empirismo radical, el verificacionismo, la relatividad 
conceptual y el falibilismo. Existe un consenso general entre los pragmatistas de 
que la filosofía debe tener en cuenta los métodos y los conocimientos de la ciencia 
moderna.40 
La piedra angular del pragmatismo es la redención de la idea de verdad (y otras 
nociones como el bien y la belleza) en la filosofía post-kantiana. Aunque según los 
pragmatistas el conocimiento objetivo podría ser imposible, se puede redefinir la 
verdad como aquello que funciona desde nuestra limitada forma de experimentar la 
realidad.4142 
El pragmatismo fue creado en los Estados Unidosa finales del siglo XIX.43 Charles 
Sanders Peirce (y su máxima pragmática) merece la mayor parte del crédito por el 
pragmatismo,44 junto con William James y John Dewey, contribuidores de finales 
del siglo XIX.40 
Pierce describió el pensamiento de la escuela con la siguiente máxima pragmática: 
«Considera los efectos prácticos de los objetos de tu concepción. Luego, tu 
concepción de esos efectos es la totalidad de tu concepción del objeto». 
Liberalismo. 
 
John Locke fue el primero en desarrollar una filosofía liberal, creó el derecho a 
la propiedad privada y el consentimiento de los gobernados. 
Esta sección es un extracto de Liberalismo[editar] 
El liberalismo es una filosofía política y jurídica que defiende la libertad individual, 
la igualdad ante la ley, y una reducción del poder del Estado. Representa una 
corriente muy heterogénea y hay muchas formas y tipos de liberalismo, pero en 
general defiende los derechos individuales —como el derecho de propiedad, 
https://es.wikipedia.org/wiki/Instrumentalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo_radical
https://es.wikipedia.org/wiki/Verificacionismo
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https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_Peirce
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https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1xima_pragm%C3%A1tica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_ante_la_ley
https://es.wikipedia.org/wiki/Estado
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_individuales
https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_de_propiedad
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la libertad de asociación, la libertad de religión o la libertad de expresión; el libre 
mercado o capitalismo; la igualdad ante la ley de todo individuo sin distinción de 
sexo, raza, origen o condición social; y el Estado de derecho o imperio de la ley al 
que deben someterse los gobernantes. 
El liberalismo contemporáneo surgió en la Ilustración y se popularizó rápidamente 
entre muchos filósofos y economistas europeos y más tarde en la sociedad en 
general, especialmente entre la burguesía. Los liberales buscaban eliminar 
la monarquía absoluta, los títulos nobiliarios, la confesionalidad del Estado y 
el derecho divino de los reyes y fundar un nuevo sistema político basado en 
la democracia representativa y el Estado de derecho. Los liberales acabaron con 
las políticas mercantilistas y las barreras al comercio, promoviendo el comercio libre 
y la libertad de mercado. Los líderes de la Revolución francesa y la Revolución 
estadounidense se sirvieron de la filosofía liberal para defender la rebelión contra la 
monarquía absoluta. En el siglo XX, el fascismo y el comunismo fueron ideologías 
populares que se oponían abiertamente al liberalismo y lo opacaron durante el siglo, 
también surgieron otras ideologías que se plantearon como una vía intermedia entre 
el liberalismo y el estatismo. 
Los liberales tienen varias ramificaciones. En su interpretación más clásica el 
liberalismo es continuado en la actualidad por los libertarios, que son vistos como la 
rama liberal más radical o extremista, aunque continúan manteniendo notables 
semejanzas con los liberales moderados, principalmente en Estados Unidos.45 
En Europa, los llamados liberal-conservadores, que se llaman así por abogar por 
reformas más moderadas, suelen ser la rama dominante.46 
Marxismo. 
 
Karl Marx y Friedrich Engels, fundadores del marxismo y socialismo 
científico y materialismo histórico. 
El marxismo es una perspectiva teórica y un método de análisis socioeconómico de 
la realidad y la historia, que considera las relaciones de clase y el conflicto social 
utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico y adopta una 
visión dialéctica de la transformación social y análisis crítico del capitalismo, 
https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_de_asociaci%C3%B3n
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https://es.wikipedia.org/wiki/Libre_mercado
https://es.wikipedia.org/wiki/Libre_mercado
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https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
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compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra 
del filósofo, sociólogo, economista y periodista revolucionario alemán de 
origen judío, Karl Marx.47 Él fue quien contribuyó en la sociología, la economía, 
el derecho y la historia; así como también la serie de pensadores que 
complementan o reinterpretan este modelo, tradición que va desde Friedrich 
Engels, coeditor de Marx, hasta otros pensadores como Gueorgui 
Plejánov, Lenin, Stalin, León Trotski, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, Georg 
Lukács o Mao Zedong. Es correcto hablar de marxismo como una corriente del 
pensamiento humano. El marxismo se asocia principalmente al conjunto de 
movimientos políticos y sociales que surgieron durante el siglo XX, entre los que 
destacaron la Revolución rusa, la Revolución china y la Revolución cubana. 
El marxismo ha pretendidodesarrollar una ciencia social unificada (historia, teoría 
sociológica, teoría económica, ciencia política y epistemología) para la comprensión 
de las sociedades divididas en clases y la fundamentación de una 
visión revolucionaria del cambio social que ha inspirado innumerables movimientos 
sociales y políticos en el mundo a través de la historia moderna. Presenta tres 
dimensiones identificables: una dimensión económico-sociológica, una dimensión 
política y una dimensión crítico-filosófica expresada la filosofía anterior en el 
idealismo de Hegel y en el materialismo de Feuerbach.48 El análisis marxista, 
denominado materialismo histórico, enfatiza en el carácter determinante de las 
condiciones materiales - relaciones sociales y lugares en la producción- en la vida 
de las personas y en la conciencia que tienen sobre sí mismas y sobre el mundo. 
Dicha base material es considerada, en esta perspectiva, determinante en última 
instancia de otros fenómenos sociales, tales como las relaciones sociales y 
políticas, el derecho, la ideología o la moral. 
Se ha desarrollado en muchas ramas y escuelas de pensamiento diferentes, con el 
resultado de que ahora no existe una única teoría marxista definitiva.49 Diferentes 
escuelas marxistas ponen un mayor énfasis en ciertos aspectos del marxismo 
clásico mientras rechazan o modifican otros aspectos. Muchas escuelas de 
pensamiento han tratado de combinar conceptos marxistas y conceptos no 
marxistas, lo que ha llevado a conclusiones contradictorias.50 
El materialismo histórico y el materialismo dialéctico sigue siendo el aspecto 
fundamental de todas las escuelas de pensamiento marxistas. Esta opinión es 
rechazada por algunos postmarxistas como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, 
quienes afirman que la historia no solo está determinada por modos de producción, 
pero también por conciencia y voluntad.51 Varias corrientes también se han 
desarrollado en el marxismo académico, a menudo bajo la influencia de otros puntos 
de vista: marxismo estructuralista, marxismo histórico, marxismo 
fenomenológico, marxismo analítico, marxismo humanista, marxismo occidental y 
https://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo
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https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo_occidental
marxismo hegeliano. El legado de Marx se ha disputado entre numerosas 
tendencias, las cuales incluyen el leninismo, el marxismo-leninismo, el trotskismo, 
el maoísmo, el luxemburguismo y el marxismo libertario. 
El marxismo ha tenido un profundo impacto en la academia global y ha influido en 
muchos campos como la arqueología, la antropología5253, estudios de ciencias54, 
ciencias políticas, teatro, historia, sociología, historia y teoría del arte, estudios 
culturales, educación, economía, ética, criminología, geografía, crítica literaria, 
estética, teoría del cine, psicología crítica y filosofía. 
Utilitarismo. 
El utilitarismo es una filosofía construida a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, 
que establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bienestar 
para el mayor número de individuos involucrados y maximiza la utilidad. 
Otro filósofo que desarrolló este concepto fue John Stuart Mill en su libro El 
utilitarismo en 1863. Parte de que todo ser humano actúa siempre —sea a nivel 
individual, colectivo, privado, público, como en la legislación política— según el 
principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de 
individuos. 
La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos 
del bienestar de los seres humanos. Bentham la describió como la suma de todo 
placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona 
involucrada en dicha acción. En la economía neoclásica se llama utilidad a la 
satisfacción de preferencias, mientras que en filosofía moral es sinónimo 
de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Esta doctrina ética a 
veces es resumida como "el máximo bienestar para el máximo número". 
Es una versión del consecuencialismo, al considerar que solo las consecuencias de 
una acción son un criterio a observar para definir moralmente si esta 
es buena o mala. A diferencia de otras formas de consecuencialismo, como 
el egoísmo, considera los intereses de todos los individuos por igual. Mill se otorga, 
en la evaluación moral de los actos, la misma importancia a sí mismo que a los 
otros. En este sentido, se remite explícitamente a la regla evangélica: "Trata a tu 
prójimo como a ti mismo". Este precepto será una primera formulación de la máxima 
utilitarista bien comprendida.55 
No señala únicamente cómo proceder ante un dilema moral, sino también sobre qué 
problemas pensar, dado que los problemas que considera van más allá de las 
consecuencias a un futuro a corto plazo, atendiendo a los efectos de decisiones 
tomadas para personas que todavía no existen, ya que nuestras acciones tendrían 
un impacto potencial en estas.56 
Se destacan otros utilitaristas como William Godwin, James Mill y Henry Sidgwick. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Leninismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo-leninismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Trotskismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Mao%C3%ADsmo
https://es.wikipedia.org/wiki/Luxemburguismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo_libertario
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-52https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-53
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-54
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-55
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-56
https://es.wikipedia.org/wiki/William_Godwin
https://es.wikipedia.org/wiki/James_Mill
https://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Sidgwick
Positivismo. 
 
Henri de Saint-Simon. 
El positivismo o filosofía positiva es una corriente filosófica que afirma que el 
único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento 
solo puede surgir del método científico, siendo el ejemplo ideal las ciencias 
físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en las aplicaciones 
técnicas que de ella se derivan. 
Como consecuencia de esta postura, los positivistas critican 
la metafísica como pseudociencia por buscar lo que está más allá de la ciencia. Una 
línea de crítica fue a partir de lo que se llamó las «trampas del lenguaje», lo que 
supuso un interés en el estudio del lenguaje tanto en su dimensión 
formal, empirismo lógico, como en cuanto lenguaje natural, estudiando los «juegos 
del lenguaje», y dio lugar a la filosofía analítica. 
El positivismo deriva del empirismo y de la epistemología que surge a inicios 
del siglo XIX de la mano de los pensadores franceses Henri de Saint-
Simon y Auguste Comte, y el británico John Stuart Mill. Se extiende y desarrolla por 
el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Desde un positivismo 
extremo57 hasta un positivismo casi idealista, el siglo XIX y comienzos del XX 
ofrecen un riquísimo panorama de autores y escuelas todas bajo denominación 
positivista. El rasgo común que caracteriza a todos ellos es la aceptación del 
conocimiento científico como única forma de conocimiento legítimo y el rechazo a 
la metafísica como pseudociencia. 
El positivismo surgió como manera de legitimar el estudio 
científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según 
distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace 
debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por 
primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simon
https://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Corriente_filos%C3%B3fica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_f%C3%ADsicas
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https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica
https://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo_l%C3%B3gico
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADtica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simon
https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-57
https://es.wikipedia.org/wiki/Naturalista
https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa
https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad
https://es.wikipedia.org/wiki/Individuo
https://es.wikipedia.org/wiki/Cosa_(ontolog%C3%ADa)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Claude_Henri_de_Rouvroy.jpg
La aplicación de la filosofía positiva a las diferentes ciencias y objetos de 
investigación, así como la rigidez en que se consideren los principios empiristas, 
dieron lugar a muy diversos tipos de empirismos y positivismos.5859 
Anarcocomunismo. 
El anarcocomunismo (también conocido como comunismo anarquista,60 
comunismo libre, comunismo libertario6162636465 y anarquismo comunista)6667 es una 
teoría del anarquismo que aboga por la abolición del estado, el capitalismo, 
el trabajo asalariado y la propiedad privada (manteniendo el respeto por 
la propiedad personal)68 a favor de una propiedad común de los medios de 
producción,6970 democracia directa y una red horizontal de consejos de trabajadores 
con producción y consumo basados en el principio rector: «De cada cual según sus 
capacidades, a cada cual según sus necesidades».7172 
Algunas formas de comunismo anarquista, como el anarquismo insurreccional, 
están fuertemente influenciadas por el egoísmo y el individualismo radical, creyendo 
que el anarcocomunismo es el mejor sistema social para la realización de la libertad 
individual.73747576 La mayoría de los anarcocomunistas ven el anarcocomunismo 
como una forma de reconciliar la oposición entre el individuo y la sociedad.7778798081 
El anarcocomunismo se desarrolló a partir de las corrientes socialistas radicales 
después de la Revolución Francesa,8283 pero se formuló por primera vez como tal 
en la sección italiana de la Primera Internacional.84 El trabajo teórico de Piotr 
Kropotkin cobró importancia más tarde, ya que expandió y desarrolló secciones 
proorganizacionales e insurgentes.85 Hasta la fecha, los ejemplos más conocidos 
de una sociedad comunista anarquista (es decir, establecidos en torno a las ideas 
tal como existen hoy y alcanzando la atención y el conocimiento mundial en el canon 
histórico) son los territorios anarquistas durante la Revolución española86 y 
el Territorio Libre durante la Revolución rusa, y la Provincia Libre de Shinmin. A 
través del esfuerzo y la influencia de los anarquistas españoles durante la 
Revolución española dentro de la Guerra Civil española, a partir de 1936 existía el 
comunismo anarquista en la mayor parte de Aragón, partes de Levante y Andalucía, 
así como en el bastión de la Cataluña anarquista antes de ser aplastado por las 
fuerzas combinadas del régimen golpista, Adolf Hitler, Benito Mussolini, la represión 
del Partido Comunista Español (respaldada por la Unión Soviética) a partir de 
levantamientos revolucionarios en medio de una guerra contra el fascismo, así como 
los bloqueos económicos y de armamentos de los países capitalistas y de la propia 
República española.87 Durante la Revolución Rusa, anarquistas como Nestor 
Makhno trabajaron para crear y defender, a través del Ejército Revolucionario 
Insurreccional de Ucrania, el comunismo anarquista en el Territorio Libre de Ucrania 
desde 1919 antes de ser conquistados por los bolcheviques en 1921. 
Darwinismo social. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-58
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-67https://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo
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https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_asalariado
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https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_Espa%C3%B1ola_de_1936
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https://es.wikipedia.org/wiki/Territorio_Libre
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_rusa
https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_Libre_de_Shinmin
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_espa%C3%B1ola
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https://es.wikipedia.org/wiki/Levante_espa%C3%B1ol
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https://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Sovi%C3%A9tica
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Anarcocomunismo_Spain_1936-87
https://es.wikipedia.org/wiki/Nestor_Makhno
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https://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Revolucionario_Insurreccional_de_Ucrania
https://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Revolucionario_Insurreccional_de_Ucrania
https://es.wikipedia.org/wiki/Bolcheviques
 
Charles Darwin, promotor de la teoría de la Evolución y la selección natural. 
El darwinismo social es una ideología (no es una teoría social)88 que defiende que 
la teoría de la selección natural de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en 
comunidades humanas. Está basado en la idea de la supervivencia del más apto89 
concebido como mecanismo de evolución social90 y la creencia de que el concepto 
darwiniano de la selección natural puede ser usado para el manejo de la sociedad 
humana, insistiendo en la competición91 (étnica, nacional, de clase, etc.) 
por recursos naturales o diversos puestos sociales. 
El darwinismo social está basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin, 
que fueron planteadas teóricamente por Herbert Spencer en un inicio, y 
posteriormente usadas para fines políticos, teniendo numerosos partidarios.92 El 
darwinismo social gozó de una gran aceptación en círculos académicos93 y fue una 
gran influencia en países imperialistas a finales del siglo XIX y en la primera mitad 
del siglo XX. 
El paleontólogo Stephen Jay Gould denunció duramente las bases del darwinismo 
social, considerando que la de sus argumentos, basados en una «falsedad 
científica», condujeron a la matanza de millones de seres humanos y perpetuaron 
las injusticias sociales, basándose en la supuesta inferioridad innata de algunos 
seres humanos.94 
Los «darwinistas sociales» se han percibido a sí mismos como actores que aplican 
las bases biológicas darwinianas a la sociedad. 
Fenomenología. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_Evoluci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Selecci%C3%B3n_natural
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https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin
https://es.wikipedia.org/wiki/Supervivencia_del_m%C3%A1s_apto
https://es.wikipedia.org/wiki/Supervivencia_del_m%C3%A1s_apto
https://es.wikipedia.org/wiki/Evolucionismo_social
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https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_humana
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https://es.wikipedia.org/wiki/Competencia_(aprendizaje)
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https://es.wikipedia.org/wiki/Naci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Clase_social
https://es.wikipedia.org/wiki/Recursos_naturales
https://es.wikipedia.org/wiki/Darwin
https://es.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-92
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https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX
https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX
https://es.wikipedia.org/wiki/Stephen_Jay_Gould
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https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Charles_Darwin_by_G._Richmond.jpg
 
Perspectiva interna, dibujo de Ernst Mach. 
La fenomenología (del griego antiguo φαινόμενoν 'aparición, fenómeno' y λογος 
'estudio, tratado') es el estudio filosófico del mundo en tanto se manifiesta 
directamente en la conciencia; el estudio de las estructuras de la experiencia 
subjetiva. Aunque es una empresa completamente empírica (en la tradición 
de Locke, Hume y Kant), se distingue de la ciencia por no intentar explicar los 
fenómenos en términos de objetos externos al sujeto (noúmeno), sino que se limita 
a describirlos y entenderlos en sus propios términos; de manera similar a cómo un 
pintor analizaría su visión de una escena para lograr reproducirla. 
La fenomenología es un amplio movimiento filosófico fundado en los primeros años 
del siglo XX por Edmund Husserl, quien la describía como una «psicología 
descriptiva», y luego fue ampliado por un círculo de sus seguidores en las 
universidades de Göttingen y Munich en Alemania. Esta filosofía se extendió luego 
a Francia, Estados Unidos y otros lugares, a menudo en contextos muy alejados de 
los primeros trabajos de Husserl.95 
Aunque la fenomenología no es un movimiento unitario, todos los fenomenólogos 
comparten la búsqueda de un conocimiento que apela exclusivamente a laexperiencia evidente, carente de hipotetización y modelos conceptuales del mundo. 
Esto se ve reflejado en el lema de Franz Brentano «¡A las cosas mismas!», donde 
por «cosas» se entienden los objetos mentales.96 
Aunque el término «fenomenología» fue usado muchas veces en la historia de la 
filosofía antes de Edmund Husserl (1859-1938), el uso moderno de la palabra está 
ligado explícitamente al método y proyecto filosófico que este 
denominó fenomenología trascendental. El uso posterior del término está basado 
principalmente en la fenomenología de Husserl o relacionado críticamente con ella. 
Algunos fenomenólogos influyentes fueron Edmund Husserl, Martin 
Heidegger, Maurice Merleau-Ponty y Max Scheler. 
Metafísica. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Ernst_Mach
https://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo
https://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_(psicolog%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
https://es.wikipedia.org/wiki/Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia
https://es.wikipedia.org/wiki/No%C3%BAmeno
https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Gotinga
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_M%C3%BAnich
https://es.wikipedia.org/wiki/Alemania
https://es.wikipedia.org/wiki/Francia
https://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)_Husserlhistory-95
https://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Brentano
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https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
https://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger
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https://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Merleau-Ponty
https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Scheler
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ernst_Mach_Innenperspektive.png
 
Friederich Nietzsche criticó la metafísica y la objetividad del conocimiento y la 
razón del pensamiento dominante filosófico occidental.9798 Pintura de Edvard 
Munch. 
 
El idealismo trascendental de Immanuel Kant significó un «giro copernicano» para 
la metafísica. 
La tradición moderna divide la metafísica en: metafísica general u ontología ciencia 
del ente en tanto ente y metafísica especial, que se divide en tres ramas: 
 Filosofía de la naturaleza, también llamada cosmología racional o 
simplemente cosmología 
 Filosofía del hombre, también llamada psicología metafísica, psicología 
filosófica, psicología racional, antropología metafísica o antropología 
filosófica 
 Teología natural, también llamada teodicea o teología racional 
Esta clasificación, que fue propuesta entre otros por Christian Wolff, ha sido 
posteriormente discutida, pero sigue siendo considerada canónica.99 
El idealismo trascendental de Kant significó un «giro copernicano» para la 
metafísica. Su posición frente a la metafísica es paradigmática. Le atribuye ser un 
discurso de «palabras huecas» sin contenido real, la acusa de representar las 
«alucinaciones de un vidente», pero por otra parte recoge de ella la exigencia de 
universalidad. Kant se propuso fundamentar una metafísica «que se pueda 
https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
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https://es.wikipedia.org/wiki/Edvard_Munch
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https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_natural
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https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_racional
https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolff
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-99
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/Kant
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Friederich_Nietzsche.jpg
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kant017.jpg
presentar como ciencia». Para ello examinó primero la posibilidad misma de la 
metafísica. Para Kant las cuestiones últimas y las estructuras generales de la 
realidad están ligadas a la pregunta por el sujeto. A partir de este presupuesto 
dedujo que hay que estudiar y juzgar aquello que puede ser conocido por nosotros. 
A través de su criticismo se diferenció explícitamente de las posiciones filosóficas 
que tienen como objeto la pregunta sobre qué es el conocimiento. Se alejó así de 
las tendencias filosóficas imperantes, tales como el empirismo, el racionalismo y 
el escepticismo. También a través del criticismo marcó distancia del dogmatismo de 
la metafísica que -según Kant- se había convertido en una serie de afirmaciones 
sobre temas que van más allá de la experiencia humana. Intentó entonces llevar a 
cabo un análisis detallado de la facultad humana de conocer, es decir, un examen 
crítico de la razón pura, de la razón desvinculada de lo sensible (Crítica de la razón 
pura, 1781-1787). Para ello es decisivo el presupuesto epistemológico de Kant de 
que al ser humano la realidad no se le presenta tal como es realmente (en sí), sino 
tal como se le aparece debido a la estructura específica de su facultad de 
conocimiento. Como el conocimiento científico también depende siempre de la 
experiencia, el hombre no puede emitir juicios sobre cosas que no están dadas por 
las sensaciones (tales como «Dios», «alma», «universo», «todo», etc.) Por ello Kant 
dedujo que la metafísica tradicional no es posible, porque el ser humano no dispone 
de la facultad de formar un concepto basándose en la experiencia sensible de lo 
espiritual, que es la única que permitiría la verificación de las hipótesis metafísicas. 
Como el pensar no dispone de ningún conocimiento de la realidad en este aspecto, 
estos asuntos siempre permanecerán en el ámbito de lo especulativo-constructivo. 
Entonces, por principio, no es posible según Kant decidir racionalmente sobre 
preguntas centrales tales como si Dios existe, si la voluntad es libre o si el alma es 
inmortal. Las matemáticas y la física pueden formular juicios sintéticos a priori y, por 
ello, alcanzar un conocimiento universal y necesario, un conocimiento científico. 
Del idealismo trascendental de Kant surge el idealismo alemán —representado 
sobre todo por Fichte, Schelling y Hegel— que considera a la realidad como un 
acontecimiento espiritual en el que el ser real es superado, siendo integrado en el 
ser ideal. El idealismo alemán recoge el giro trascendental de Kant, es decir que, en 
vez de entender la metafísica como la búsqueda de la obtención del conocimiento 
objetivo, se ocupa de las condiciones subjetivas de posibilidad de tal conocimiento. 
Así, se plantea hasta qué punto el ser humano puede llegar a reconocer estas 
evidencias. Sin embargo, rechaza que el conocimiento se limite a la experiencia 
posible y a los meros fenómenos, y propone una superación de esta posición, 
volviendo a postulados metafísicos que puedan reclamar validez universal: 
«conocimiento absoluto» como se decía desde Fichte hasta Hegel. Si aceptamos 
que los contenidos del conocimiento solo valen en relación con el sujeto —como 
suponíaKant— y consideramos que esta perspectiva es absoluta, es decir, es la 
https://es.wikipedia.org/wiki/Criticismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico
https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_pura
https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_pura
https://es.wikipedia.org/wiki/A_priori
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1n
https://es.wikipedia.org/wiki/Fichte
https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schelling
https://es.wikipedia.org/wiki/Hegel
perspectiva de un sujeto absoluto, entonces el conocimiento válido para este sujeto 
absoluto también tiene validez absoluta. A partir de este planteamiento el idealismo 
alemán considera que puede superar la contradicción empírica entre sujeto y objeto, 
para poder captar lo absoluto. 
Hegel sostiene que de una identidad pura y absoluta no puede surgir o entenderse 
una diferencia (esa identidad sería como «la noche, en la que todas las vacas son 
negras»): no explicaría la realidad en toda su diversidad. Por eso «la identidad de 
lo absoluto» debe entenderse como que está desde su origen ya que contiene en sí 
la posibilidad y la necesidad de una diferenciación. Esto implica que lo absoluto se 
realiza en su identidad por el plasmado y la superación de momentos no idénticos, 
esto es, la identidad dialéctica. A partir de este planteamiento Hegel desarrolla 
la Ciencia de la lógica considerado, tal vez, como el último gran sistema de la 
metafísica occidental. 
Gnoseología. 
En el siglo XVII, el inglés Francis Bacon escribe Advancement of 
knowledge y Novum organum, donde reclama el apoyo de la monarquía para 
impulsar el conocimiento de tipo empírico. La tradición empirista encontraría a sus 
principales defensores en John Locke, David Hume y George Berkeley. Locke se 
ocupó de estas cuestiones en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano; 
Berkeley sigue parcialmente a Locke en su Tratado sobre los principios del 
conocimiento humano, de 1710; y Hume, hizo lo propio en la primera parte de 
su Tratado de la naturaleza humana y en su Investigación sobre el entendimiento 
humano. 
Por otro lado, el francés René Descartes publica en 1637 el Discurso del método y 
en 1641 las Meditaciones metafísicas, obras en gran parte dedicadas a plantear y 
resolver los problemas fundamentales de la teoría del conocimiento. Descartes 
introduce la duda metódica como método racional para obtener conocimiento 
seguro, y dio inicio a la tradición racionalista, que será continuada 
por Spinoza y Leibniz, entre otros. 
Ya en el siglo XVIII, en 1781, el alemán Immanuel Kant publica la Crítica de la 
Razón Pura, una obra muy influyente en la que critica tanto al racionalismo como al 
empirismo y propone una alternativa superadora: el idealismo trascendental. Con 
ello propuso un «giro copernicano» en la filosofía moderna, donde el sujeto ya no 
es pasivo frente al mundo, sino que pasa a ser un sujeto activo que «construye» el 
objeto de su conocimiento. De este modo, Kant propone que el 
mundo nouménico permanece incognoscible para el sujeto, que solo puede conocer 
el mundo fenoménico, mediado por las intuiciones puras del espacio y el tiempo, las 
categorías del intelecto y las ideas regulativas de la razón. A partir de entonces, la 
gnoseología ha intentado volver a recuperar el conocimiento del mundo. La obra de 
https://es.wikipedia.org/wiki/Hegel
https://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica
https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Advancement_of_knowledge&action=edit&redlink=1
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https://es.wikipedia.org/wiki/Novum_organum
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https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_sobre_los_principios_del_conocimiento_humano
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https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_la_naturaleza_humana
https://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n_sobre_el_entendimiento_humano
https://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n_sobre_el_entendimiento_humano
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https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo
https://es.wikipedia.org/wiki/Meditaciones_metaf%C3%ADsicas
https://es.wikipedia.org/wiki/Duda_met%C3%B3dica
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_Raz%C3%B3n_Pura
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https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/No%C3%BAmeno
https://es.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B3meno
Kant dio inicio al idealismo alemán, escuela que tuvo a sus mayores exponentes 
en Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 
Lógica. 
 
Gottfried Leibniz (1646-1716). 
En el siglo XVII, la lógica adquiere un nuevo enfoque en las interpretaciones 
racionalistas de Port Royal (Antoine Arnauld, Pierre Nicole) pero tampoco 
supusieron un cambio radical en el concepto de la lógica como ciencia. 
Los filósofos racionalistas, al situar el origen de la reflexión filosófica en la 
conciencia, aportaron, a través del desarrollo del análisis como método 
científico del pensar,100 los temas que van a marcar el desarrollo de la lógica formal. 
Son de especial importancia la idea de Descartes de una Mathesis Universalis101 y 
de Leibniz que, con su Characteristica universalis supone la posibilidad de un 
lenguaje universal, especificado con precisión matemática sobre la base de que 
la sintaxis de las palabras debería estar en correspondencia con 
las entidades designadas como individuos o elementos metafísicos, lo que haría 
posible un cálculo o computación mediante algoritmo en el descubrimiento de la 
verdad.102103 Aparecen los primeros intentos y realizaciones de máquinas de cálculo 
(Pascal y Leibniz) y aunque su desarrollo no fue eficaz, sin embargo la idea de 
una Mathesis Universalis o Characteristica universalis es el antecedente inmediato 
del desarrollo de la lógica simbólica a partir del siglo XX. Leibniz y Descartes 
seguían muy de cerca la escuela jesuita, sobre todo a Francisco Suárez, quienes a 
su vez utilizaban la Lógica Mexicana, de Fray Antonio de Rubio, filósofo mexicano 
(Novohispano).104 Además se considera que las lógicas modernizantes nunca 
lograron la precisión de estos estudios. Sander Pierce, Gottlob Frege, Saussure y 
Wittgenstein siguieron criterios neoescolásticos para formular sus teorías lógicas, 
más acabadas.105 
En el siglo XVIII, Kant consideraba que la lógica por ser una ciencia a priori había 
encontrado su pleno desarrollo prácticamente con la lógica aristotélica, por lo que 
apenas había sido modificada desde entonces.106 Pero hace un uso nuevo de la 
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1n
https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Gottlieb_Fichte
https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schelling
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https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibniz
https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_de_Port-Royal
https://es.wikipedia.org/wiki/Antoine_Arnauld
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pierre_Nicole&action=edit&redlink=1
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https://es.wikipedia.org/wiki/Palabra
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https://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-105
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
https://es.wikipedia.org/wiki/A_priori
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-106
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Leipzig_Leibniz_Denkmal_07.JPG
palabra «lógica» como lógica trascendental, en el sentido de investigar los 
conceptos puros del entendimiento o categorías trascendentales. 
La lógica del pensar trascendental acaba situándose en un 
proceso dialéctico como idealismo subjetivo en Fichte; idealismo 
objetivo en Schelling y finalmente un idealismo absoluto en Hegel, que considera la 
lógica dentro del Absoluto como un proceso dialéctico del Espíritu Absoluto107 que 
produce sus determinaciones como concepto y su realidad como resultado en el 
devenir de la Idea del Absoluto como Sujeto108109 cuya verdad se manifiesta en 
el resultado del movimiento mediante la contradicción en tres momentos 
sucesivos, tesis-antítesis-síntesis. La epistemología y la ontología van unidas y 
expuestas en la Filosofía entendida ésta como Sistema Absoluto. 
Ética.. 
Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el 
mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos 
elementos heredados de la Escolástica medieval. Descartes tiene algunos 
elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, 
es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta 
ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para 
comprender los motivos profundos de las acciones humanas. 
La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que 
rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral 
mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no 
podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas 
desarrollaron esta moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo, 
al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las 
acciones. 
conflicto. 
Durante el periodo de la Ilustración, nuevas teorías sobre lo que es el ser humano 
y sobre la definición de la realidad y la forma en que esta se percibe, junto con el 
descubrimiento de otras sociedades en las Américas y las cambiantes necesidades 
de las sociedades políticas (especialmente después de las revoluciones 
en Inglaterra, Francia, las colonias inglesas en Norteamérica y Haití) llevaron a 
nuevas preguntas e ideas de pensadores como Thomas Hobbes, John 
Locke, Montesquieu y Jean-Jacques Rousseau. 
Estos teóricos fueron impulsados por dos preguntas básicas: una, por qué derecho 
o necesidad las personas forman Estados; y dos, cuál podría ser la mejor forma que 
debiera adoptar un Estado. Estas preguntas fundamentales implicaban una 
distinción conceptual entre los conceptos de "Estado" y "gobierno". Se decidió que 
https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_trascendental
https://es.wikipedia.org/wiki/Entendimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADas
https://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schelling
https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_absoluto
https://es.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel
https://es.wikipedia.org/wiki/Absoluto_(metaf%C3%ADsica)
https://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica
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https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto
https://es.wikipedia.org/wiki/Realidad
https://es.wikipedia.org/wiki/Idea
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-108
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna#cite_note-109
https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_no_contradicci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%ADada_dial%C3%A9ctica
https://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
https://es.wikipedia.org/wiki/Absoluto_(metaf%C3%ADsica)
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
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https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_inglesa
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_Francesa
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_las_Trece_Colonias
https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_haitiana
https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
https://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieu
https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
"Estado" se referiría a un conjunto de instituciones duraderas a través de las cuales 
el poder sería distribuido y su uso se justificaría. El término "gobierno" se referiría a 
un grupo específico de personas que ocuparían las instituciones del Estado, y 
crearían las leyes y ordenanzas por las cuales las personas, incluidas ellas mismas, 
estarían obligadas. Esta distinción conceptual continúa operando en la ciencia 
política contemporánea, aunque algunos politólogos, filósofos, historiadores 
y antropólogos culturales han argumentado que la mayor parte de la acción política 
en cualquier sociedad ocurre fuera del Estado, y que hay sociedades que no están 
organizadas en Estados que igualmente deben ser tenidas en cuenta en términos 
políticos. Mientras no se introdujera el concepto de orden natural, las ciencias 
sociales no podrían evolucionar independientemente del pensamiento teísta. Desde 
la revolución cultural del siglo XVII en Inglaterra, que se extendió a Francia y al resto 
de Europa, la sociedad ha sido considerada sujeta a leyes naturales similares al 
mundo físico. 
Las relaciones políticas y económicas fueron influenciadas drásticamente por estas 
teorías mientras que el concepto de gremio fue subordinado a la teoría del comercio 
libre, y el dominio católico de la teología fue cada vez más desafiado por las Iglesias 
protestantes subordinadas a cada Estado-nación, las que también predicaban en la 
lengua vulgar o nativa de cada región (lo que la Iglesia católica condenaba 
airadamente). Con todo, la Ilustración fue un ataque directo a la religión, 
particularmente al cristianismo. El crítico más franco de la iglesia en Francia 
fue Voltaire, una figura representativa de la Ilustración. Después de Voltaire, la 
religión nunca volvería a ser la misma en Francia. 
John Locke, en particular, ejemplificó esta nueva era de la teoría política con su 
obra Dostratados sobre el gobierno civil, donde propone una teoría del estado de 
naturaleza que complementa directamente su concepción de cómo ocurre el 
desarrollo político y cómo puede fundarse a través de la obligación contractual. 
Locke refutó la teoría política paternalista fundada por Sir Robert Filmer en favor de 
un sistema natural basado en la naturaleza en un determinado sistema. La teoría 
del derecho divino de los reyes se convirtió en una fantasía pasajera, expuesta al 
tipo de ridículo con que John Locke la trató. A diferencia de Maquiavelo y Hobbes, 
pero como Tomás de Aquino, Locke aceptaría el dictamen de Aristóteles de que el 
hombre busca ser feliz en un estado de armonía social como animal social. A 
diferencia de la visión preponderante de Aquino sobre la salvación del alma 
del pecado original, Locke creía que la mente del hombre entra en este mundo como 
una tabla rasa. Para Locke, el conocimiento no es innato, revelado ni basado en la 
autoridad, sino sujeto a la incertidumbre templada por la razón, la tolerancia y la 
moderación. Según Locke, un gobernante absoluto como lo propuso Hobbes es 
innecesario, porque la ley natural se basa en la razón y busca la paz y la 
supervivencia para el hombre. 
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