Grátis: (SEARH - RN - CESGRANRIO - 2011). Na chamada querela dos universais, entre os séculos XI e XIV, qual a tese defendida pela corrente nominalista? A... – Questões Respondidas

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(SEARH - RN - CESGRANRIO - 2011). Na chamada querela dos universais, entre os séculos XI e XIV, qual a tese defendida pela corrente nominalista?

A) Só há seres universais, mas só é possível falar do universal através de seres individuais que consistem em abstrações da mente
B) Seres individuais e seres universais possuem o mesmo estatuto ontológico, mas o conhecimento é sempre dos seres universais
C) Somente existem seres universais, sendo os individuais uma materialização temporal daqueles
D) Somente existem seres individuais, sendo os universais não mais que nomes ou conceitos
E) Só há um ser individual, que é Deus, sendo que todos os demais seres são universais produzidos pelo intelecto divino
A
B
C
D
E

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há 2 anos

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há 2 anos

História Medieval

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Ed

há 7 meses

Na querela dos universais, a corrente nominalista defende que os universais não têm uma existência independente, mas são apenas nomes ou conceitos que usamos para categorizar os seres individuais. Portanto, a tese nominalista afirma que só existem seres individuais, e os universais são meras abstrações. Analisando as alternativas: A) Só há seres universais, mas só é possível falar do universal através de seres individuais que consistem em abstrações da mente - Esta opção não é nominalista, pois afirma a existência de universais. B) Seres individuais e seres universais possuem o mesmo estatuto ontológico, mas o conhecimento é sempre dos seres universais - Também não é nominalista, pois sugere que universais têm um estatuto ontológico. C) Somente existem seres universais, sendo os individuais uma materialização temporal daqueles - Esta opção é contrária ao nominalismo. D) Somente existem seres individuais, sendo os universais não mais que nomes ou conceitos - Esta é a definição correta do nominalismo. E) Só há um ser individual, que é Deus, sendo que todos os demais seres são universais produzidos pelo intelecto divino - Esta opção não representa o nominalismo. Portanto, a alternativa correta é: D) Somente existem seres individuais, sendo os universais não mais que nomes ou conceitos.

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Ed

há 2 anos

A tese defendida pela corrente nominalista na querela dos universais é a alternativa D) Somente existem seres individuais, sendo os universais não mais que nomes ou conceitos. O nominalismo nega a existência de universais, afirmando que apenas indivíduos concretos existem, e que os universais são apenas nomes ou conceitos criados pela mente humana para descrever semelhanças entre esses indivíduos.

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(FEPESE - 2019 - Prefeitura de Fraiburgo - SC - Professor – História) Assinale a alternativa correta a respeito do Renascimento.

A) Deus e não o homem, sua criação, deveria ser o centro do Universo.
B) O pensamento e principalmente as lições da Antiguidade Greco-Romana podiam explicar todos os fenômenos da natureza e da alma humana.
C) Na concepção dos Renascentistas, o interesse coletivo preponderava ao individual.
D) O homem do Renascimento buscava na Razão o caminho para se chegar ao conhecimento.
E) A teologia e as escrituras eram, para o homem da Renascença, as fontes do conhecimento.
A
B
C
D
E

Frente a isso, Ockham irá priorizar:

A) uma lógica nominal, nascida de uma perspectiva dos nomes próprios dos sujeitos.
B) uma política de expansão do ensino da filosofia em escolas e universidades.
C) o conhecimento advindo das religiões pagãs.
D) uma análise moderna e liberal com a religião e com a filosofia.
E) o conhecimento advindo da empiria e o desenvolvimento da relação do indivíduo com o saber.
A
B
C
D
E

(UFF- 2010 - Adaptada). Para responder à questão, leia o seguinte texto. O universal é o conceito, a ideia, a essência comum a todas as coisas (por exemplo, o conceito de ser humano). Em outras palavras, pergunta-se se os gêneros e as espécies têm existência separada dos objetos sensíveis: as espécies (por exemplo, o cão) ou os gêneros (por exemplo, o animal) teriam existência real? Ou seriam apenas ideias na mente ou apenas palavras?

A) Segundo os nominalistas, os universais (gêneros e espécies) são entidades realmente existentes no mundo das Ideias, sendo as coisas deste mundo meras cópias destas Ideias.
B) Segundo os nominalistas, a filosofia deveria se encarregar das atividades gramaticais na atribuição de nomes.
C) Segundo os nominalistas, as espécies e gêneros universais são meras palavras que expressam um conteúdo mental, sem existência real.
D) Segundo os nominalistas, os gêneros e as espécies universais existem realmente, mas apenas na mente de Deus.
E) Segundo os nominalistas, os universais são conceitos, mas têm fundamento na realidade das coisas.
A
B
C
D
E

Entre as marcas do mundo medieval que contradizem a visão retrospectiva discutida no trecho, é correto identificar:

A) a invenção da ideia de República.
B) a conquista de direitos políticos pelas mulheres.
X C) o surgimento das universidades.
D) o aparecimento das formas democráticas de governo.
E) a proibição do trabalho infantil.

Entre os séculos XI e XIII, a Europa passou por um processo de grande desenvolvimento econômico, graças ao aumento da produção agrícola e à expansão comercial e urbana. Entretanto, no final do século XIII, esse desenvolvimento desacelerou. Essa situação, chamada “crise do século XIV”, foi provocada por vários motivos, com destaque para:

A) a abertura do Mar Mediterrâneo e a troca de servos por trabalhadores assalariados.
B) a Guerra dos Cem Anos e a Peste Negra.
C) a crise do açúcar e a Contra reforma.
D) a Guerra de Tróia e Reforma Protestante.
X E) a destruição das plantações por pragas e as Cruzadas.

A centralização do poder pelos reis, uma das características do Antigo Regime na Europa, deve ser compreendida levando- se em conta alguns fatores históricos importantes, entre os quais:

A) o prestígio da concepção de que deveria vigorar o “despotismo esclarecido” entre os governantes, na Europa, e a forçosa submissão do papado romano a determinados reis que aderiram à Reforma Protestante e se sobrepuseram ao poder da Igreja.
B) as ideias que legitimavam o absolutismo, como a teoria da origem divina do poder monárquico, cunhada por Nicolau Maquiavel, e a derrota dos interesses das burguesias ante o fortalecimento das alianças entre nobrezas e reis.
X C) a ausência de conflitos religiosos significativos, após a conturbada “idade das trevas”, garantindo certa estabilidade política aos monarcas, e o fim dos privilégios nobiliárquicos que resultou em menor influência desse setor nos assuntos do rei e do Estado.
D) a profusão de guerras na região, acompanhada do fortalecimento dos exércitos e armadas dos reinos, e a centralização administrativa por meio de novas instituições jurídicas, como leis e impostos que atendiam ao desenvolvimento econômico.
E) a crise econômica decorrente das epidemias que assolaram a Europa na Idade Média, contribuindo para a demanda popular por um “salvador”, e o impacto da Guerra dos Cem Anos, ao arrasar as tradicionais monarquias francesa e inglesa.

A reflexão humanista colocou o homem no centro do mundo e, como ele passou a ter consciência de seus feitos no mundo, era necessário que esses feitos no mundo, era necessário que esses feitos fossem relatados como realizações humanas. A partir da citação acima, com relação ao humanismo e ao renascimento, é correto dizer que:

A) as ações humanas eram expressões únicas da vontade divina, daí o seu caráter teocêntrico.
B) a inspiração em ideais humanistas clássicos revalorizava a condição humana.
C) a valorização do teocentrismo existiu como forma de oposição ao antropocentrismo medieval.
D) as ideias socialistas desse movimento cultural inspiramos movimentos sociais da modernidade.
X E) a inspiração na cultura medieval permitiu que os humanistas valorizassem o homem e as suas ações.