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No início dos anos 50 Lacan propõe um esquema para representar o eixo a partir do qual o analista deve se posicionar em uma análise, o esquema L ou...

No início dos anos 50 Lacan propõe um esquema para representar o eixo a partir do qual o analista deve se posicionar em uma análise, o esquema L ou Z. Sobre esse esquema, relacione os conceitos abaixo com as frases a seguir.


1.    Simbólico.

2.    Imaginário.

3.    Relações simbólicas.

4.    Relações imaginárias.

O ___________ é o registro psíquico que o analista visa evidenciar para o analisando.

O ___________ é o registro psíquico em que o analisando toma o analista como um semelhante, e tende a competir com ele.

As ____________ são aquelas que se processam numa referência direta ao ego do analisando, e que suscitam, portanto, fenômenos relativos a essa instância, como os de identificação, fusão, rivalidade e agressividade.

As ____________ são aquelas que se estabelecem quando o analista não compreende de primeira o que o analisando diz, que evidenciam a ambiguidade da linguagem, a equivocidade das palavras e a emergência do inconsciente como o discurso do Outro que atravessa o sujeito.

Assinale a alternativa que corresponde a sequência correta.

A) 1, 2, 3 e 4.

B) 1, 2, 4 e 3.

C) 2, 1, 3 e 4.

D) 2, 1, 4 e 3.

E) 4, 3, 2 e 1.

💡 1 Resposta

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A sequência correta é a alternativa D) 2, 1, 4 e 3. Explicação: - O Simbólico é o registro psíquico que o analista visa evidenciar para o analisando. - O Imaginário é o registro psíquico em que o analisando toma o analista como um semelhante, e tende a competir com ele. - As Relações imaginárias são aquelas que se processam numa referência direta ao ego do analisando, e que suscitam, portanto, fenômenos relativos a essa instância, como os de identificação, fusão, rivalidade e agressividade. - As Relações simbólicas são aquelas que se estabelecem quando o analista não compreende de primeira o que o analisando diz, que evidenciam a ambiguidade da linguagem, a equivocidade das palavras e a emergência do inconsciente como o discurso do Outro que atravessa o sujeito.

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