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Escola Colegio Estadual Barao Do Rio Branco
A charge remete à prática política recorrente no Brasil, a qual vem sendo combatida pelo Supremo Tribunal Federal. A prática central assinalada na charge é definida como: a) Fisiologismo, isto é, a mudança de partido realizada pelo candidato, a cada eleição. b) Clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do candidato em relação ao eleitor. c) Nepotismo, por tratar do uso da máquina pública para empregar parentes. d) Solidarismo, por reforçar a necessidade de todos se ajudarem em defesa da cidadania plena. e) Populismo, resultante da presença, na cena pública, de líder carismático e conservador.
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há 2 anos

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há 5 meses

Para responder a essa questão, precisamos analisar as definições de cada uma das práticas políticas mencionadas nas alternativas e como elas se relacionam com a crítica que o Supremo Tribunal Federal tem feito em relação à política brasileira. a) Fisiologismo - Refere-se à prática de troca de partidos por conveniência, mas não é a prática central que o STF combate diretamente. b) Clientelismo - Relaciona-se ao voto de cabresto, onde o candidato mantém controle sobre o eleitor, o que é uma prática criticada, mas não é a única. c) Nepotismo - Trata do uso da máquina pública para empregar parentes, uma prática também combatida, mas não necessariamente a central. d) Solidarismo - Refere-se à ajuda mútua e defesa da cidadania, não é uma prática política recorrente a ser combatida. e) Populismo - Envolve líderes carismáticos e conservadores, mas não é a prática central que o STF combate. Analisando as opções, a prática que mais se relaciona com a crítica política recorrente e que é frequentemente combatida pelo STF é o clientelismo, que se refere ao controle que candidatos exercem sobre seus eleitores. Portanto, a alternativa correta é: b) Clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do candidato em relação ao eleitor.

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há 2 anos

A prática central assinalada na charge é o clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do candidato em relação ao eleitor.

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O instituto popular, de acordo com o exame da razão, fez da figura do alferes Xavier o principal dos inconfidentes, e colocou os seus parceiros a meia ração de glória. Merecem, decerto, a nossa estima aqueles outros; eram patriotas. Mas o que se ofereceu a carregar com os pecadores de Israel, o que chorou de alegria quando viu comutada a pena de morte dos seus companheiros, pena que só ia ser executada nele, o enforcado, o esquartejado, o decapitado, esse tem de receber o prêmio na proporção do martírio, e ganhar por todos, visto que pagou por todos (ASSIS, M. Gazeta de Notícias, n. 114, 24 abr. 1892.). No processo de transição para a República, a narrativa machadiana sobre a Inconfidência Mineira associa
redenção cristã e cultura cívica.
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O tema da violência tem sido uma constante nas discussões sobre o Brasil em oposição a um senso comum de que se trata de um povo pacífico, alegre e feliz, “abençoado por Deus”. A violência assume diferentes formas na vida cotidiana: física, doméstica, moral. São manifestações dessas formas, respectivamente:

A) ação de policiais, milícias e traficantes em comunidades de periferias; assassinato de mulheres; assédio no trabalho e nos transportes.
B) furto de carros; conflitos entre gangues; desavença entre vizinhos.
C) pátrio poder; estelionato; perseguição a religiões de matriz africana por fundamentalistas.
D) abuso sexual a menores; acidentes de trânsito com eventuais mortes; impunidade a crimes de corrupção.
E) desrespeito a determinações constitucionais; uso de algemas na prisão de acusados de crimes do colarinho branco; assassinato de homossexuais.

Sobre as principais forças políticas do período regencial, assinale a afirmativa que destaca as principais características do Partido Conservador.

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  • A república liberal e o livre-comércio.
  • A defesa da monarquia constitucional, do federalismo e do voto universal.
  • A descentralização administrativa e o fortalecimento do parlamento.
  • A abolição da escravatura e a educação gratuita.
  • A centralização política e o pragmatismo.


De acordo com Florestan Fernandes (1965), o ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) O mito do bom senhor; 2) O mito do escravo submisso. Analise as afirmacoes:
I - A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o aprofundamento das diferenças sociais.
II - O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a violência da escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça.
III - As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos negros um percentual fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades públicas e nos meios de comunicação.
Assinale a alternativa correta:

I - A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o aprofundamento das diferenças sociais.
II - O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a violência da escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça.
III - As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos negros um percentual fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades públicas e nos meios de comunicação.
As afirmações I e II são falsas.
Todas as afirmações são verdadeiras.
Todas as afirmações são falsas.
Apenas a afirmação II é verdadeira.
As afirmações I e III são verdadeiras.

Se o conceito de violência estrutural inclui a ideia de que se trata de uma “violência gerada por estruturas organizadas e institucionalizadas, naturalizada e oculta em estruturas sociais”, então é correto concluir que
X o senso comum nem sempre considera ou compreende a violência estrutural como expressão de violência.
a desorganização social enfraquece as instituições e contribui para que a violência estrutural revele os verdadeiros interesses que a geram.
a violência estrutural deve ser combatida por instituições policiais e judicias bem organizadas e estruturadas.
a origem da violência estrutural encontra-se na natureza humana, onde a violência se oculta em sua estrutura mais profunda.
a violência se torna estrutural na medida em que é praticada de forma escondida pelo crime organizado contra as instituições sociais.

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