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Considerado um dos maiores sociólogos de língua francesa das últimas décadas, Pierre Bourdieu é um dos mais importantes pensadores do século 20. Sua produção intelectual, desde a década de 1960, estende-se por uma extensa variedade de objetos e temas de estudo. Embora contemporâneo, é tão respeitado quanto um clássico. Crítico mordaz dos mecanismos de reprodução das desigualdades sociais, Bourdieu construiu um importante referencial no campo das ciências humanas. Sobre as concepções de Bourdieu, avalie as afirmativas a seguir, julgando-as em verdadeira ou falsa:

Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da cultura de classes.
Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos valores ou formas de capital que lhe dão sustentação.
Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes.
Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os agentes procuram manter ou alterar as relações de força.
Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam inconscientemente esta reprodução.
Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela libertação e conscientização de classe durkheimiana.
V, V, V, V, V, F
V, V, V, V, F, F
V, V, V, F, F, F
V, V, F, F, F, F
V, F, F, F, F, F
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Questões para o Sucesso

há 2 anos

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Reavaliação _ Fundamentos Históricos, Filosóficos e Sociológicos da Educação - G1_T1 - 2023_2
24 pág.

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PUC-MINAS

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há 2 anos

A alternativa correta é a primeira: V, V, V, V, V, F. Explicação: - Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da cultura de classes. (Verdadeiro) - Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos valores ou formas de capital que lhe dão sustentação. (Verdadeiro) - Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. (Verdadeiro) - Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os agentes procuram manter ou alterar as relações de força. (Verdadeiro) - Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam inconscientemente esta reprodução. (Verdadeiro) - Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela libertação e conscientização de classe durkheimiana. (Falso)

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Ao estudarmos a história da educação e viajarmos pelo tempo, percebemos que a educação nem sempre foi a mesma dos dias atuais e que há diferentes modelos e diferentes formas dela ser transmitida. Com relação a educação nas comunidades tribais, é verdadeiro afirmar:

As comunidades viviam quase que exclusivamente do lucro da agricultura, do pastoreio, da caça e pesca.
As escolas eram constituídas de professores que castigavam as crianças.
A educação era difusa e o objetivo era o preparo para a vida em comunidade.
As escolas tinham o dever de repassar a escrita pictórica dos ancestrais.
As comunidades tinham divisões de classes sociais numa relação de mando-obediência.
a) Apenas a afirmativa I está correta.
b) Apenas a afirmativa III está correta.
c) Apenas a afirmativa V está correta.
d) As afirmativas I, III e V estão corretas.
e) As afirmativas II, IV e V estão corretas.

Considerando-se essas informações, analise as opções a seguir e assinale a alternativa que caracteriza a educação grega:

A educação grega era pouco avançada, mas todos tinham acesso a ela.
Até os 7 anos a criança ficava com a família que a iniciava nos exercícios físicos e disciplinares para que depois, os meninos pudessem ser encaminhada a um espécie de escola mantida pelo Estado para treinamento militares e estudos de estratégias de guerra.
A educação era primitiva e priorizava os valores morais, disciplinares e coletivo, adotando-se o método da imitação onde somente o pai tinha papel definido.
Depois dos 7 anos a criança ia para a escola que tinha a proposta de ensinar a ler e escrever, além de matemática e música.
A educação grega era voltada para a formação técnica e profissional, com escolas especializadas em diversas áreas.
a) A afirmativa I está correta.
b) A afirmativa II está correta.
c) A afirmativa III está correta.
d) A afirmativa IV está correta.
e) A afirmativa V está correta.

Sobre a educação na Idade Média, analise as assertivas abaixo, julgando-as em (V) para Verdadeiro e (F) para falso:

( ) Nas escolas monacais o currículo era baseado no latim e nas humanidades.
( ) A metodologia de ensino baseava-se na relação igualitária entre professor e aluno.
( ) A Escolástica é uma corrente filosófica e religiosa fundada pelo Padre Santo Agostinho, através da qual, pela iluminação, o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas.
( ) Os professores eram clérigos de ordens menores e lecionavam as chamadas sete artes liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética, geografia, astronomia e música, que mais tarde constituíram o currículo de muitas universidades.
V – V – F – F.
F – F – V – V.
F – F – V – F.
F – V – V – F.

Considerada a ação mais influente da Contra-Reforma, a educação jesuítica, que predominou no Brasil por mais de 200 anos, estabeleceu um sistema completo de regras, denominado Ratio Studiorum. Qual dos enunciados abaixo corresponde ao espírito desse documento?


O currículo dos colégios era fundamentalmente uma sagaz combinação das sete artes liberais com o estudo de autores clássicos gregos, romanos e do Iluminismo francês.
A preocupação prioritária dos jesuítas era adaptar o curso de estudos aos interesses intelectuais dos alunos da época, respeitando as diferenças culturais e regionais.
A educação feminina tinha de seguir as mesmas regras da masculina no que diz respeito ao currículo, à metodologia, às normas de disciplina, etc., acrescentando-se, apenas, ensinamentos de trabalhos de agulha e prendas domésticas.
O espírito cristão que norteava a Ratio Studiorum prescrevia um sistema de cooperação e de mútua ajuda entre os alunos, abdicando-se de todas as formas de competição.
Os professores eram treinados com a máxima precisão para transmitir os conteúdos e aplicar os métodos de instrução de modo uniforme, visando a garantir a eficiência e a universalização do sistema educacional jesuítico.

No Brasil Colonial, estabeleceu-se a herança cultural ibérica por meio da Igreja Católica com a chegada da Ordem dos Jesuítas em 1549, que sob a inspiração da Contrarreforma, foi responsável pela catequização indígena e pela educação da elite colonizadora. Preocupados com a difusão da fé e com a educação de uma elite religiosa, os jesuítas criaram um sistema educacional que, em última instância,


favorecia a educação pela catequese para todas as crianças sem distinção de raça.
fornecia aos elementos das classes dominantes uma educação voltada para a formação cultural e religiosa.
estimulava a formação de uma elite intelectual, capaz de liderar o processo de independência do Brasil.
promovia a educação técnica e profissionalizante, visando a formação de mão de obra especializada para a economia colonial.
estimulava a formação de uma elite política, capaz de liderar o processo de independência do Brasil.

As Leis Orgânicas de Gustavo Capanema aprovadas no período de 1937-1945 regulamentaram diferentes aspectos da educação brasileira. Dentre eles pode-se destacar:


Estruturação das diretrizes da educação nacional.
Criação do Conselho Nacional de Educação.
Criação do Ministério da Educação e Saúde Pública.
Estruturação do ensino industrial e reformulação do ensino comercial.

São considerados aspectos negativos da Reforma Francisco Campos:

I. Rigidez do sistema.

II. Controle das atividades curriculares.

III. Ensino altamente seletivo e elitizante.

IV. A excessiva burocratização do ensino.

V. Formação dos professores não se concretiza.

Está correto o que se afirma em:

I. Rigidez do sistema.
II. Controle das atividades curriculares.
III. Ensino altamente seletivo e elitizante.
IV. A excessiva burocratização do ensino.
V. Formação dos professores não se concretiza.
II, III e IV.
I, II e IV.
II, IV e V.
I, III e V.
I, II e III.

Analise as assertivas abaixo, julgando-as em (V) para Verdadeiro e (F) para falso:

( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.

( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização.

( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional.

( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o desempenhado pelas mulheres.

( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público para o preenchimento do cargo de professora.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:

As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.
O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização.
Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional.
Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o desempenhado pelas mulheres.
Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público para o preenchimento do cargo de professora.
V, F, V, F, F.
F, F, F, V, F.
F, V, V, F, V.
V, V, V, V, F.
V, V, F, F, V.

São características do “Manifesto”:

I. Defender o dever do Estado em assegurar a educação, principalmente, por meio da escola pública, gratuita, obrigatória.
II. Defender a ação mais objetiva do espaço privado de ensino em prol da educação para todos.
III. Representar a reivindicação de mudanças profundas na estrutura do ensino brasileiro, em consonância com as novas necessidades do desenvolvimento da época.
IV. Reivindicar a laicidade do ensino público e a co-educação.
V. Reivindicar que o Estado assegure escola para todos, contestando a educação como privilégio de classe.
a) Apenas I, II e III estão corretas.
b) Apenas I, III, IV e V estão corretas.
c) Todas as características estão corretas.
d) Apenas II, III e IV estão corretas.

Com base no texto, analise as assertivas a seguir e assinale a correta:

A função da educação para Durkheim é “suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade política” para alimentar o espírito crítico e transformador dos indivíduos.
Durkheim defendia que a educação é um elemento central para dissociar a sociedade, uma vez observadas aquilo que o autor considerava como falhas morais.
A partir de uma premissa funcionalista e por considerar que os fatos sociais são exteriores e coercitivos, Durkheim afirma que a educação é elemento central para a coesão social e, assim, contribui substantivamente para ampliar os problemas sociais que vivemos.
Durkheim defendia que a educação é o processo pelo qual as regras sociais e morais são perpetuadas de geração para geração, configurando suas características fundamentais: ser coercitiva e exterior ao indivíduo.
a) Apenas a afirmativa I está correta.
b) Apenas a afirmativa II está correta.
c) Apenas a afirmativa III está correta.
d) Apenas a afirmativa IV está correta.

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