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No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma desempenha um papel primordialmente retórico, desprovido de pretensões objetivas.
a) Verdadeiro
b) Falso

Aprimorando com Questões

há 2 anos

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há 2 anos

12 pág.

04 30 (Filosofia - Caderno 2) [Hexa] 2 - editada

Respostas

há 4 meses

Para responder a essa questão, precisamos considerar o contexto do pensamento de Santo Agostinho. Ele, em suas obras, frequentemente utiliza argumentos que têm um caráter retórico, buscando persuadir e levar à reflexão sobre a existência da alma e sua relação com Deus. No entanto, Agostinho também apresenta uma busca por verdades mais profundas e objetivas em sua filosofia. Dessa forma, a afirmação de que a prova da existência da alma é primordialmente retórica e desprovida de pretensões objetivas pode ser considerada verdadeira, pois Agostinho utiliza a retórica para conduzir a reflexão, mas isso não significa que ele não tenha uma intenção de buscar a verdade. Portanto, a resposta correta é: a) Verdadeiro.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra B) Falso. No texto "Confissões" de Santo Agostinho, a prova da existência da alma é apresentada como um argumento objetivo e não apenas retórico. Santo Agostinho argumenta que a alma é imaterial e, portanto, não pode ser percebida pelos sentidos, mas pode ser conhecida pela razão.

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Epicuro também escreveu sobre a morte, afirmando que o sábio não deve temê-la:

O Estocismo é a principal escola filosófica do período helenístico, que adentrou o Império Romano e que teve grande influência sobre o Cristianismo. O principal representante do Estoicismo foi Zenão de Cítio (332 – 265 a. C.).

No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim a. alcançar o prazer moderado e a felicidade.
a) alcançar o prazer moderado e a felicidade.
b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.
c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.

O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:
a) Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade.
b) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.
c) Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
d) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente.
e) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo.

É correto afirmar, segundo esse texto, que:
a) Tomás de Aquino, com a ajuda da filosofia de Aristóteles, conseguiu uma prova científica para as certezas da fé, por exemplo, a existência de Deus.
b) Tomás de Aquino se empenha em mostrar os erros da filosofia de Aristóteles para mostrar que esta filosofia é incompatível com a doutrina cristã.
c) o estudo da filosofia de Aristóteles levou Tomás de Aquino a rejeitar as verdades da fé cristã que não fossem compatíveis com a razão natural.
d) a atitude de Tomás de Aquino diante da filosofia de Aristóteles é de conciliação desta filosofia com as certezas da fé cristã.

Considerando as informações acima, é correto afirmar que se pode perceber:
a) que Agostinho modifica certas ideias do cristianismo a fim de que este seja concordante com a filosofia de Platão, que ele considerava a verdadeira.
b) uma crítica radical à filosofia platônica, pois esta é contraditória com a fé cristã.
c) a influência da filosofia platônica

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.

a) Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
b) Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
c) Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
d) Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal porque

a) o surgimento do mal é anterior à existência de Deus.
b) o mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.
c) Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.
d) por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
e) Deus se limita a administrar a dialética existente entre o bem e o mal.

a um fim se não for dirigido por algo cognoscente e inteligente, assim como a flecha pelo arqueiro. Portanto, há algo inteligente pelo qual todas as coisas naturais são ordenadas a seu fim, e este dizemos que é Deus.” AQUINO, Tomás de. Suma de Teologia, questão 2, artigo 3.
a) Segundo Tomás de Aquino, a prova sobre a existência de Deus não é uma demonstração de fato (caso em que seria evidente), e sim uma prova a partir dos efeitos. Explique por que essa quinta via é uma prova a partir dos efeitos.
b) Descreva como Tomás de Aquino se utiliza da filosofia de Aristóteles na elaboração dessa prova.
1. D
2. C
3. D
4. B
5. D
6. D
7. D
8. D
9. B
10. dissertativa

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O Estocismo é a principal escola filosófica do período helenístico, que adentrou o Império Romano e que teve grande influência sobre o Cristianismo. O principal representante do Estoicismo foi Zenão de Cítio (332 – 265 a. C.).

Quais foram as teorias cosmológicas propostas por filósofos gregos antigos?

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