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Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Profissão de Fé, assinale a alternativa que apresenta corretamente o(s) objeto(s) da fé cristã, segundo os Símbolos da Fé (Credos):
A alternativa correta é a "b". O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Tudo o que se refere à Igreja está vinculado à terceira parte dos credos, ou seja, em consonância com a pessoa divina do Espírito Santo, não sendo assim a Igreja objeto da fé.
a) O objeto de fé é a Santa Igreja Católica.
b) O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo).
c) A Virgem Maria e a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) são os objetos de fé.
d) O Espírito, o Cristo e a Igreja são os objetos de fé.
e) A Igreja possui os objetos de fé em sua santidade, catolicidade e missionariedade.

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há 3 anos

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Exercícios 1 e 2 eclesiologia catolica

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ano passado

Analisando as alternativas apresentadas e considerando a citação sobre a Profissão de Fé e os conteúdos do livro "Eclesiologia Católica", podemos identificar qual é o objeto da fé cristã segundo os Símbolos da Fé (Credos). a) O objeto de fé é a Santa Igreja Católica. - Embora a Igreja tenha um papel importante, não é o objeto da fé em si. b) O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). - Esta alternativa está correta, pois a fé cristã se fundamenta na crença em Deus como a Trindade. c) A Virgem Maria e a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) são os objetos de fé. - A Virgem Maria é venerada, mas não é um objeto de fé como a Trindade. d) O Espírito, o Cristo e a Igreja são os objetos de fé. - Novamente, a Igreja não é considerada um objeto de fé. e) A Igreja possui os objetos de fé em sua santidade, catolicidade e missionariedade. - A Igreja é portadora da fé, mas não é o objeto dela. Portanto, a alternativa correta é: b) O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo).

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há 3 anos

A alternativa correta é a "b". O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Tudo o que se refere à Igreja está vinculado à terceira parte dos credos, ou seja, em consonância com a pessoa divina do Espírito Santo, não sendo assim a Igreja objeto da fé.

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Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente as Notas da Igreja às suas respectivas características:
1. Apostolicidade
2. Catolicidade
3. Santidade
( ) Refere-se à tradição da transmissão da mensagem recebida pelos apóstolos de Cristo.
( ) Dimensão geográfica (universal).
( ) Possui como origem o Espírito.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A
3 – 1 – 2
B
1 – 3 – 2
C
1 – 2 – 3
D
2 – 3 – 1
E
2 – 1 – 3

Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos:
1. Ad Gentes
2. Unitatis Redintegratio
3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A
3 – 1 – 2
B
1 – 3 – 2
C
1 – 2 – 3
D
3 – 2 – 1
E
2 – 1 – 3

Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, é correto afirmar que:
Existem vários aspectos contidos nos relatos bíblicos do Novo Testamento que invalidam essa ideia. Pedro não teve destaque ou proeminência no início da Igreja.
Foi Pedro quem traiu Jesus negando seu nome e, por isso, ficou excluído do círculo de Jesus e dos apóstolos.
Todo processo social de surgimento e institucionalização da Igreja se deu pelas autoridades políticas e não pelos apóstolos.
O primado de Pedro na Igreja foi consolidado apenas teoricamente e pelos documentos oficiais da Igreja, isso ao final da modernidade no século XX.
O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.
A
B
C
D
E

Na era pós-moderna, a sobrevivência das instituições passa por uma crise de identidade e legitimação. Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre como Peter Berger compreende as instituições sociais, marque a alternativa correta:
As instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade.
O aparato institucional da sociedade está centrado nos grupos esparsos e independentes.
As instituições sociais existem como simulacro da vida privada e devem cumprir as mesmas funções.
A busca pelo institucional deriva da necessidade humana de projetar externamente sua vida íntima.
O sentido da vida em sociedade só será possível fora do âmbito institucional.
A
B
C
D
E

Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.
A
B
C
D
E

Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:
O apóstolo Paulo é o principal fundamento da Igreja.
A Igreja possui como fundamento principal as profecias messiânicas.
Na escolha dos primeiros sete, relatada nos Atos dos Apóstolos, está fundamentada a Igreja.
Cristo é o fundamento da Igreja.
O fundamento da Igreja está na tríade
A
B
C
D
E

Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Constituição Dogmática Pastor Aeternus do Concílio Vaticano I (1869-1870), assinale a alternativa que aponta uma das principais definições deste concílio:

A comunhão entre as duas espécies.
A diminuição dos poderes do romano pontífice.
A legislação sobre o sacramento da unção dos enfermos.
O preceito dominical.
A infalibilidade papal.

Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:

A. Santa, católica, apostólica e apologética.
B. Carismática, santa, católica e apostólica.
C. Una, santa, apostólica e católica.
D. Una, santa, católica e tradicionalista.
E. Santa, católica, apostólica e luterana.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, o que essa percepção significou? Marque a alternativa correta.

A. A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel, para uma salvação definitiva que se destina a todos os seres humanos.
B. Nesse momento a igreja de Jesus se internacionaliza, mas continua exclusiva aos judeus de todos os lugares do mundo.
C. A mensagem de Jesus foi mal compreendida e a igreja que nasceu ficou restrita a Jerusalém e outras cidades próximas.
D. O berço do cristianismo deixou de ser os Evangelhos, passando a ser as próprias comunidades que passaram a escrever e interpretar a mensagem.
E. O sentido da revelação de Jesus se institucionalizou e pouco antes de sua morte o Cristianismo já havia se tornado hegemônico no império.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. É importante compreender que no período inicial da Igreja, ou seja, no Novo Testamento, não havia uma estrutura comunitária ou ministerial unitária, mas sim ministérios comunitários de serviços especiais nas comunidades. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que define corretamente o significado de diaconia:
A. O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
A. O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
B. Diaconia é um termo teológico para designar o perfil das comunidades. Os diáconos exerceriam total poder no ministério eclesial.

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