dinâmica reflexiva da teologia que estabelece o predomínio do protagonismo das instituições religiosas nas experiências autênticas de fé. 1. O mund...

dinâmica reflexiva da teologia que estabelece o predomínio do protagonismo das instituições religiosas nas experiências autênticas de fé.
1. O mundo sofre alterações a cada século, década e ano. Os avanços tecnológicos têm gerado novas formas de subjetivação na contemporaneidade e novos modos de lidar com o fenômeno religioso. As ciências, e até as religiões, têm procurado formas para responder às urgências contemporâneas. Sobre a Teologia da Idade Média, qual é a alternativa correta? Sempre foi um campo do saber que tinha o ecumenismo e o diálogo inter-religioso amadurecidos. Era um campo do saber a-histórico, que partia de premissas dogmáticas. (Alternativa correta) Tinha um caráter filosófico, metafísico e naturalista. Não considerava as experiências de fé. Era comprometida com a religiosidade popular e as formas de expressão social. Era um campo de saber, destinado exclusivamente para cientistas sociais e filósofos.
2. A maioria das palavras que integram o vocabulário da língua portuguesa têm mais de um significado. Muitas vezes, sua compreensão se dará no contexto de sua aplicação. O uso incorreto ou inadequado de uma palavra compromete a sentença, a comunicação e o conhecimento Assinale a resposta correta, considerando as distintas concepções da palavra verdade, a partir de diferenças linguísticas. Para a verdade vinculada a emunah, a revelação divina é sua forma mais elevada. (Alternativa correta) Aletheia refere-se à precisão. Assim, o valor está na exatidão e no rigor de um relato em que o ocorrido é pormenorizado e detalhado com fidelidade. Quando a verdade implica em um pacto de confiança ou em um acordo ancorado em confiança e esperança, ela remete a ideia de veritas. Emunah, veritas e aletheia são conhecidas como Teorias da Verdade. A verdade na ideia de veritas está nas evidências reconhecidas a partir da racionalidade do intelecto humano.
3. No século XX, principalmente após o extermínio em massa dos judeus pelo nazismo, muitas correntes teológicas foram repensadas. Surgiram, assim, novas compreensões teológicas. Ou seja, era necessário se voltar a outros povos, outras culturas e outras religiões sem a necessidade superior de dominação. Foi assim que surgiu a teologia da missão integral. Assinale a alternativa correta sobre a fundamentação social dessa teologia. Eliminar distinções religiosas, doutrinárias e de fé entre católicos e protestantes. Valorizar a mensagem de que no pós-vida as pessoas estariam livres de todos os males. Aliar-se apenas a lutas e bandeiras minoritárias, pois contribuiriam com os mais carentes. Propagar o estilo de vida protestante dos europeus e americanos na América Latina. Auxiliar as pessoas mais carentes e trazer a mensagem de Cristo à ação prática social. (Alternativa correta)
4. A Teologia é uma ciência com metodologias próprias, visto que pressupõe uma experiência de fé, que é aprofundada racionalmente. Fé que busca inteligibilidade. Sobre a Teologia, qual é a alternativa correta? É uma ciência social que se submete às metodologias específicas desse campo do saber. É a ciência que estuda as divindades, com vias de buscar justificações racionais e intelectuais para as experiências religiosas. (Alternativa correta) É uma ciência naturalista que estuda as divindades a partir de um horizonte sociopolítico. É um campo do saber que lida com questões abstratas e subjetivas. Sendo assim, não é reconhecida como ciência. É um campo do saber não reconhecido cientificamente, mas que foi consolidado ao longo dos anos.
5. Na compreensão teológica, a fé é o reflexo da crença e da vivência de toda uma comunidade. Por isso é necessária a dinâmica entre o teólogo (homem de fé e da ciência) e a comunidade, pois é a partir desse diálogo que se identifica o objeto principal da teologia. A partir dessa afirmação, assinale somente a alternativa correta. Os métodos utilizados pelos teólogos ao longo da história sempre estiveram afastados dos métodos filosóficos e incomunicáveis às demais ciências. Com a revelação, procura-se afirmar que a história de Deus com os homens acontece em encontros historicamente verificáveis. O principal método da ciência teológica foi a experiência de Deus, redirecionando a dinâmica teológica ao âmbito das subjetividades. Teologia é o ramo das ciências humanas que reconhece a impossibilidade de compreender a revelação divina. Os métodos científicos colaboraram para que a teologia fosse cada vez mais sintonizada com outros temas teológicos específicos. (Alternativa correta)
6. A teologia e a ciência da religião abordam a mesma temática de estudo: a religiosidade humana. Contudo, enquanto a ciência da religião busca compreender a estrutura e os conceitos que abrangem as religiões (ou seja, tem uma abordagem mais ampla), o estudo teológico centra-se numa única religiosidade, esmiuçando-a de maneira concentrada. Considere os seguintes itens: I. Comparar conceitos entre várias religiões. II. Observar a estrutura de uma determinada religião. III. Compreender obras consideradas sagradas em várias religiões. IV. Conhecer os deuses em geral. Qual(is) dessas questões pode(m) fazer parte de uma análise científica teológica? III, apenas. I e III, apenas. I, II, III, e IV. I e II, apenas. II, apenas. (Alternativa correta)
7. A teologia da libertação, tal como foi empreendida na América Latina, buscava dar voz a lutas públicas da população. Contudo, os teóricos da teologia pública entendem que esse movimento se revestiu do conceito de público quando, de fato, foi político. Nesse sentido, qual seria a maior distinção entre ambas as teologias? A teologia pública é favorável a uma coalizão entre ética e teologia. A teologia pública é contextual e aberta a todos. (Alternativa correta) A teologia pública é contrária à politização do debate. A teologia pública é contra as bandeiras minoritárias. A teologia pública é a tentativa de evangelizar a todos.
8. Paul Tillich estabelece uma relação entre humano e divino, segundo a qual somente Deus pode se conectar ao humano. Com isso, a fé se faz um operador fundamental, pois afirma a existência de Deus pela sua possibilidade de contato. Nesse sentido, qual o argumento da existência divina? Assinale a alternativa correta: Condicional. Irrefutável. Incondicional. (Alternativa correta) Arbitrário. Condicional.
9. Faz parte do ofício do teólogo profissional exercer a dimensão autocrítica da fé e da correta interpretação do dado religioso. Mesmo como membro de uma comunidade, analisar criticamente a religião, a partir de uma relação dialogal com a busca da verdade, a partir da revelação divina, da razão e da correta interpretação dos textos da escritura e do magistério religioso, torna legítima a dinâmica da sua reflexão. Assim, para ser um bom teólogo, capaz de exercer todas essas análises citadas, qual dos instrumentais a seguir é indispensável? Intellectus fidei. Hermenêutica. (Alternativa correta) Piedade. Auditus fidei. Dogmatismo.
10. Teorias da Verdade são formulações que pretendem oferecer uma definição de verdade. Não há consenso exato no modo de classificá-las, porém, uma das divisões admitidas separa-as em tradicionais (ou substantivas) e minimalistas. Dentro das tradicionais estão a correspondentista, a coerentista, a pragmatista e a da verificação ideal. Escolha a resposta correta. A Teoria da Coerência compara coisas linguísticas e não linguísticas. Para os filósofos, comportamentos são mais difíceis de serem mensurados do que a experiência humana. As teorias tradicionais são de fundo semântico, enquanto as minimalistas pertencem aos campos epistemológico e metafísico. Uma objeção à Teoria da Correspondência é que ela não funciona bem com fatos positivos. Experiência, consenso e utilidade são ideias centrais na Teoria Pragmatista. (Alternativa correta)