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A consciência, as sensibilidades e a volição do hermeneuta devem estar livres da ação espiritual da Bíblia Sagrada. Necessita formar uma harmonia com a mensagem que a Bíblia Sagrada elucida. Nas palavras desse hermeneuta, "a exposição das Escrituras requer do expositor uma simpatia espiritual com os textos.” Assinale a alternativa correta. a. Firmino de Almeida. b. Agostinho. c. Zedequias Vieira Cavalcante. d. Gerhard Maier. e. João Calvino.

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Interpretação e Exegese Bíblica - Teologia - Atividade 01

Interpretação e Exegese Bíblica - Teologia - Atividade 01

SIN SIGLA

Respostas

Ed

há 6 meses

Para responder a essa pergunta, precisamos identificar a citação e o autor que discute a relação entre a interpretação das Escrituras e a necessidade de uma harmonia espiritual com a mensagem bíblica. Analisando as opções: a) Firmino de Almeida - Não é amplamente conhecido por essa abordagem hermenêutica. b) Agostinho - Embora tenha escrito sobre hermenêutica, não é especificamente associado a essa citação. c) Zedequias Vieira Cavalcante - É um autor contemporâneo, mas não é amplamente reconhecido por essa citação. d) Gerhard Maier - É um teólogo que escreveu sobre hermenêutica, mas não é o autor dessa citação. e) João Calvino - É conhecido por sua abordagem rigorosa à interpretação bíblica e a necessidade de uma conexão espiritual com os textos. A citação parece estar mais alinhada com a perspectiva de João Calvino, que enfatizava a importância da espiritualidade na interpretação das Escrituras. Portanto, a alternativa correta é: e) João Calvino.

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Ed

ano passado

Analisando a citação apresentada, que destaca a importância da harmonia entre a mensagem da Bíblia Sagrada e a simpatia espiritual do expositor, podemos identificar que essa abordagem está mais alinhada com a hermenêutica proposta por João Calvino. Calvino enfatizava a importância da iluminação do Espírito Santo para a compreensão das Escrituras e a necessidade de uma conexão espiritual entre o intérprete e os textos bíblicos. Portanto, a alternativa correta é: e. João Calvino.

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Com base nessa informação, analise as asserções abaixo: I. A primeira nos conduz ao texto em busca de lições espirituais que possam ser aplicadas direta e imediatamente, sendo presidida não pelo desejo de conhecer o pensamento do escritor bíblico, mas pelo desejo de derivar aplicações edificantes. # PORQUE II. Para que o hermeneuta seja capaz de realizar um estudo adequado da Bíblia, é fundamental que ele esteja entusiasmado e devidamente preparado para aplicar os mesmos critérios que regem a interpretação de qualquer obra literária. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

De muitas maneiras, os homens se diferem entre si. Naturalmente, isso faz com que eles se distanciem mentalmente uns dos outros, como na capacidade intelectual, no gosto estético e em qual outra perspectiva? Assinale a alternativa correta: a. Na intercessão. b. Na oração fervorosa. c. Na qualidade moral. d. No partir do pão. e. No amor.

Segundo o teólogo Strong, a definição vem do grego ἑρμηνεύω “hermeneuo”- que é o equivalente de “interpretar”. I - Uma suposta derivação de Hêrmes, o deus da mitologia grega cuja função seria a de “o mensageiro das divindades gregas”. II – A forma de deixar um texto mais complexo do que é, e levar os leitores a uma dúvida eterna. III - Numa definição empírica, se diz da hermenêutica “a arte de interpretar textos”. IV – De acordo com o dicionário Aurélio é a “arte de interpretar textos”, e ainda “a arte de desenformar as Escrituras” e, por fim, “a arte de interpretar leis”. Assinale a alternativa correta: a. I, III e IV estão corretas. b. IV está correta. c. I e IV estão corretas. d. I e III estão corretas. e. I, II e III estão corretas.

Como origem filosófica e hermenêutica, Hans Georg Gadamer afirma: "Cada época deve compreender um texto transmitido à sua maneira". Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F): ( ) O real destaque de um texto, quando se dirige ao intérprete, não depende dos preconceitos do autor ou daqueles para quem foi originalmente escrito. ( ) Um autor não precisa saber o real significado do que escreveu, então o intérprete pode, e deve, muitas vezes entender mais do que ele. ( ) Entender o texto, por meio da interpretação, é de essencial importância. Não só esporadicamente, mas sempre, o sentido de um texto vai além do seu autor. Mesmo que algumas afirmações de autores sejam ousadas e estão longe de serem comprovadas, contradizendo abertamente a convicção quase unânime de que, nas palavras de Gerhard Ebeling, "a exegese literal histórica é o fundamento da exposição da Escritura pela Igreja". ( ) De igual modo, tudo retroage no caminho para o "sensus plenior", todo significado de um texto análogo. Seu significado original deve ser controlado e autorizado pela própria Escritura. Caso contrário, a perda provavelmente ocorrerá.
a. V; V; V; F.
b. V; F; V; V.
c. F; F; V; V.
d. F; V; F; V.
e. V; F; V; F.

Foi a angústia deste teólogo, submetido pela doutrina católica Romana das obras meritórias e pela opressão espiritual de Roma imposta ao cristianismo, que levou o reformador alemão a entender o alcance grandioso do texto de Romanos 1:17 “o justo pela fé viverá”. A descoberta da justificação pela fé, segundo outros, que levariam Lutero, à luz de uma Bíblia interpretada em um novo contexto pessoal, a uma nova formulação teológica. Quem era esse reformador alemão? a. Karl Marx. b. Martinho Lutero. c. Luiz Lafon. d. Savonarola. e. Nostradamus.

Sobre a Inspiração Bíblica, analise as afirmações abaixo: I - Em todo labor exegético, deve-se navegar no espírito por trás do texto. II – No caso das teses literárias, trata-se de descobrir o que estava na mente e no espírito de seus autores. III - Concomitantemente, é notório neles a presença do Espírito de Deus. Esta é a razão pela qual o intérprete deve ser possuidor do Espírito Santo e ser guiado por Ele. Assinale a alternativa correta: a. I e II estão corretas. b. II está correta. c. I e III estão corretas. d. II e III estão corretas. e. I, II e III estão corretas.

O cerne da mensagem cristã é a Redenção do Homem perante o seu criador (Deus). Para o homem voltar a sua origem novamente, Deus estabeleceu um plano: enviar seu filho amado para servir de sacrifício vivo por todos os seres humanos. O tema central do Antigo Testamento (Redenção do Homem) com relação a toda a Bíblia divide-se assim: Assinale a alternativa correta:
a. Os Atos dos Apóstolos - A proclamação da mensagem do Redentor.
b. Antigo Testamento - A morte do Redentor.
c. As Epístolas - A oração do Redentor.
d. Os Evangelhos - A partida do Redentor.
e. O Apocalipse - O início da Obra do Redentor.

Trata-se do esforço necessário ao estudo de muitos textos. Peritos em literatura antiga escreveram volumes que poderiam encher uma grande biblioteca com observações, declarações e notas interpretativas sobre as obras transmitidas ao mundo pelos clássicos gregos e romanos. Assinale a alternativa correta. a. Alegoria. b. Sagradas Escrituras. c. Hermenêutico. d. Exegético. e. Eisegese.

É na leitura e na interpretação dos textos que a teologia mostra a sua capacidade geradora de sentido, em sintonia com as regras para uma correta interpretação textual, compreender o início e a teleologia textual fazendo as perguntas as quais o texto se propunha responder; buscar pelas fontes textuais em detrimentos das fórmulas derivadas, conforme o método históricocíitico; firmar a correlação entre a experiência cristã fundamental e a experiência atual. Assinale a alternativa correta sobre quem é o autor desse pensamento:
a. Queiroz e Garcia.
b. Van Dame.
c. Pedro Henrique.
d. Claude Geffré.
e. Alves.