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Ed 
há 6 meses
Para responder à pergunta sobre a motivação dos pesquisadores e docentes brasileiros para estudar a história e a cultura africana, é importante considerar o contexto e a relevância desse estudo. Analisando as alternativas: a) O fato das agências de fomento aprovarem projetos relacionados à temática - Essa é uma motivação, mas não é a principal. b) O fato das universidades, mesmo que devagar, estarem incluindo em seu currículo disciplinas relacionadas a conteúdos africanos - Isso mostra um avanço, mas não é uma motivação fundamental. c) A ausência de sistematização e veiculação das informações relacionadas ao continente africano - Essa é uma questão importante, mas não necessariamente uma motivação. d) O fato das revistas estarem publicando textos relacionados à temática - Isso é um reflexo do interesse, mas não uma motivação em si. e) Ideológica e agregadora, tendo o estado como fomentador no uso desse material didático - Essa alternativa aborda uma motivação mais profunda e abrangente, que envolve a importância de entender e valorizar a cultura africana no contexto brasileiro. Dessa forma, a alternativa que melhor representa a motivação dos pesquisadores e docentes é: e) Ideológica e agregadora, tendo o estado como fomentador no uso desse material didático.
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Ed
ano passado
A motivação dos pesquisadores e dos docentes brasileiros para estudar a história e a cultura africana deve ser embasada em razões que vão além de incentivos externos, como agências de fomento ou publicações em revistas. É fundamental que haja um comprometimento ideológico e agregador, com o objetivo de promover a valorização e o reconhecimento da diversidade cultural e étnica presente na sociedade brasileira. Além disso, a inclusão de conteúdos africanos nos currículos acadêmicos e a sistematização das informações relacionadas ao continente africano são essenciais para uma educação mais inclusiva e representativa. Portanto, a opção que melhor reflete a motivação adequada dos pesquisadores e docentes brasileiros para estudar a história e a cultura africana é: e. Ideológica e agregadora, tendo o estado como fomentador no uso desse material didático.
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De acordo com a discussão da unidade 3, qual história da África que nos interessa?
a. A história africana que nos interessa é aquela que possibilita a compreensão do Brasil, aquela que explique os aportes significativos dos africanos e afrodescendentes para a construção da sociedade brasileira.
b. A história africana que nos interessa é aquela que rompe com o modelo pedagógico vigente, que tem o europeu como padrão; e faz com que a sociedade civil organizada, por meio de suas legitimas representações, inclua o afro-brasileiro.
c. A história africana que nos interessa é aquela que mostra uma situação de violência e pobreza que as populações africanas vivenciam, para podermos perceber a origem da violência e pobreza que o Brasil vivencia.
d. A história africana que nos interessa é aquela que demonstra a complexidade do continente africano e como essa complexidade é valorizada no Brasil.
e. A história africana que nos interessa é aquela história em que demonstra a complexidade do continente africana, mas não tem relação com o Brasil.
Qual é a tarefa da escola ao trabalhar com as múltiplas culturas em seu espaço?
a. Cabe à escola ensinar os conteúdos historicamente acumulados, ensinando os alunos de culturas diferentes e o conteúdo da cultura hegemônica.
b. Cabe à escola ensinar um conteúdo que ensine os alunos a serem bons trabalhadores e a não perderem tempo discutindo culturas em seu espaço.
c. Cabe à escola a tarefa de pensar possibilidades de acesso às diferentes culturas, no sentido de possibilitar a compreensão sobre as diferenças e semelhanças entre uma cultura e outra.
d. Cabe à escola ensinar a abordagem de diversas sociedades constituídas, e por estudos específicos, incentivar a compreensão de que a história, em seu contexto geral, faz parte do Brasil.
e. Cabe à escola trabalhar com o folclore da cultura negra e povos africanos, para que os alunos conheçam elementos da cultura desses dois grupos.
Para desconstruir o estereótipo que ainda carregamos sobre as populações africanas e sobre o negro no Brasil, qual é concepção de conhecimento que devemos ter?
a. Que o conhecimento expressa visões particulares e significados próprios de determinadas culturas que se inserem nas disputas pela manutenção do poder.
b. Que o conhecimento é único, verdadeiro e expressa a realidade social.
c. Que o conhecimento mostra a verdade total sobre um objeto independentemente do referencial.
d. Que o conhecimento científico é único e deve ser levado em consideração, ao estudarmos a realidade social de um povo.
e. Que somos resultantes da convivência cultural de três povos.
A partir dos dispositivos da Lei 10.639/2003, como deve ser ensinada a história da África nas escolas brasileira?
a. O ensino de história da África nas salas de aula brasileira deve ir além dos discursos dominantes sobre os povos desse continente.
b. Aspectos explícitos e implícitos, no cotidiano do fazer pedagógico no interior das escolas envolvendo alunos, professores, corpo diretivo, corpo administrativo e comunidade escolar em geral, para ter como suporte um currículo com base na abordagem da diversidade cultural.
c. O ensino de história da África, mesmo com o dispositivo, deve ser o padrão de conhecimento científico organizado a partir do pensamento Europeu.
d. A partir da Lei 10.639/2003, deve-se trabalhar com o folclore africano nas salas de aula brasileiro.
e. O ensino de história da África deve substituir a história de cunho eurocêntrico que ainda é centro das práticas pedagógicas nas salas de aula brasileira.
Em uma perspectiva de valorização da cultura negra, o que significa o 20 de novembro, dia da consciência negra?
a. O dia da consciência negra é uma data que marca um ato político para refletirmos sobre os processos de desigualdade, que ainda atingem a população negra com grande incidência no Brasil.
b. O dia consciência negra busca resgatar e valorizar a cultura negra como um dos elementos formadores da nossa cultura.
c. O dia consciência negra é um dia em que devemos servir feijoada e levar capoeira para escola.
d. O dia da consciência negra significa um erro de intepretação de valorização da cultura negra, por que o que temos é a consciência humana.
e. O dia da consciência negra é único dia que devemos trabalhar com conteúdos referentes à cultura africana e à população negra no Brasil.
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