Grátis: Marque afirmacoes correta: a. No final de vida a autonomia é um princípio fundamental e independe do estado de racionalidade do paciente. b. Na em... – Questões Respondidas

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Marque afirmacoes correta:

a. No final de vida a autonomia é um princípio fundamental e independe do estado de racionalidade do paciente.
b. Na emergência o princípio determinante da abordagem é a não maleficência.
c. Ao médico é vedado recusar-se a exercer sua profissão em instituição pública ou privada mesmo quando faltam condições dignas ou possam prejudicar o paciente.
d. A liberdade do consentimento deverá ser particularmente garantida para aqueles sujeitos que, embora adultos e capazes, estejam expostos a condicionamentos específicos ou à influência de autoridade, como no caso de estudantes, militares, empregados, presidiários, internos em centros de readaptação, casas-abrigo, asilos, associações religiosas e semelhantes, assegurando-lhes a inteira liberdade de participar ou não da pesquisa, sem quaisquer represálias.
e. Frente ao paciente terminal nossas ações devem priorizar a não maleficência.

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2024-2 - Deontologia e Legislação TODAS UNIDADES

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A afirmativa correta é a letra d. A liberdade do consentimento deverá ser particularmente garantida para aqueles sujeitos que, embora adultos e capazes, estejam expostos a condicionamentos específicos ou à influência de autoridade, assegurando-lhes a inteira liberdade de participar ou não da pesquisa, sem quaisquer represálias.

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Nos termos do Código de Ética Médica é vedado ao médico:

a. Nenhuma das alternativas.
b. Internar e assistir seus pacientes em hospitais privados, caso não faça parte do seu corpo clínico.
c. Suspender suas atividades junto à instituição pública para a qual trabalhe, mesmo se essa não oferecer condições mínimas para o exercício profissional.
d. Recusar a realização de atos médicos permitidos por lei, embora sejam contrários aos ditames de sua consciência.
e. Revelar fato de que tenha conhecimento em virtude de sua profissão, mesmo que o fato seja de conhecimento público.

são realidade, mas que eram inexistentes à época da elaboração do Código anterior. Assinale a alternativa verdadeira:
a. O médico quando pertencente à equipe de transplante pode participar do processo de diagnóstico da morte ou da decisão de suspender meios artificiais para prolongar a vida do possível doador.
b. É direito do médico opor-se à realização de junta médica ou segunda opinião solicitada pelo paciente ou por seu representante legal.
c. O atual CEM dá ao médico a liberdade de manter vínculo de qualquer natureza com pesquisas médicas, envolvendo seres humanos, que usem placebo em seus experimentos, mesmo quando houver tratamento eficaz e efetivo para a doença pesquisada.
d. O CEM fortalece a autonomia das decisões do paciente, como principal peça no processo de decisão acerca da escolha de procedimentos, diagnósticos e terapêuticas possíveis a que queira se submeter.
e. No caso de procriação medicamente assistida, na fertilização está permitida ao médico a produção de embriões supranumerários.
a. O CEM fortalece a autonomia das decisões do paciente, como principal peça no processo de decisão acerca da escolha de procedimentos, diagnósticos e terapêuticas possíveis a que queira se submeter.

Relativos à ética no serviço público e qualidade no atendimento ao público marque a opção incorreta.
a. Tratar cuidadosamente os usuários dos serviços, aperfeiçoando o processo de comunicação e contato com o público é uma atitude ética do servidor público.
b. Os valores fundamentais do serviço público decorrem exclusivamente do seu caráter público.
c. Ser pontual no trabalho faz parte de uma postura ética.
d. Resistir a todas as pressões de superiores hierárquicos e de contratantes, que visem obter favores ou vantagens indevidas é uma ação ética.
e. Ter a consciência de que seu trabalho é regido por princípios éticos é bom para o indivíduo, para organização e para a sociedade como um todo.
b. Os valores fundamentais do serviço público decorrem exclusivamente do seu caráter público.

Sobre o conceito de ética marque a alternativa que NÃO representa uma alternativa correta.
a. Ao conviver em sociedade o homem percebeu a necessidade de 'regras' que regulamentassem esse convívio.
b. Ética é o Julgamento da validade das morais.
c. A ética é construída por uma sociedade com base nos valores históricos e culturais.
d. Ética é a ciência normativa dos comportamentos humanos, sendo definida através de leis específicas.
e. Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de ética.
d. Ética é a ciência normativa dos comportamentos humanos, sendo definida através de leis específicas.

O Código de Nuremberg (1947), no seu primeiro parágrafo define as diretrizes para o consentimento voluntário e o torna essencial. Qual das afirmativas abaixo está correta?
a. O conhecimento sobre a finalidade do experimento, o método, os meios, os perigos são de responsabilidade do pesquisador.
b. É preciso que o paciente tenha conhecimento suficiente para entender a situação à qual está se submetendo;
c. Saber claramente até onde o experimento põe em risco a saúde do sujeito participante da pesquisa é uma informação importante para o pesquisador e secundária para o paciente;
d. O paciente deve ter capacidade legal de dar o consentimento e exercício do direito de livre escolha.
e. A responsabilidade e dever de avaliar a qualidade do consentimento está no pesquisador;
a. Se somente a afirmativa III estiver correta.
b. Se somente a afirmativa II estiver correta.
c. Se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
d. Se somente a afirmativa I estiver correta.
e. Se todas as afirmativas estiverem corretas.

O Relatório de Belmont estabeleceu uma clara distinção entre a trajetória seguida pela ética em pesquisa nos Estados Unidos para proteger o sujeito humano contra as atrocidades de uma ciência sem princípios básicos que ajudam a superar problemas éticos ligados com a pesquisa envolvendo seres humanos. Os princípios básicos da Bioética NÃO incluem:
a. Justiça.
b. Religião.
c. Não maleficência.
d. Beneficência.
e. Autonomia.
a. Religião.

O termo consentimento informado é comum nos códigos, declarações e bibliografia médica. Na prática corriqueira da medicina e da experimentação com seres humanos, sem ser raro, não é, infelizmente, tão habitual em nosso país. Qual o uso do mesmo nos consultórios do SUS? Está sempre presente nos protocolos de pesquisa submetidos aos comitês de ética ou comissões de ética dos grandes hospitais ou dos hospitais universitários? Como é sabido, são diversas as formas de relacionamento médico-paciente. De forma geral, o relacionamento médico-paciente e médico-sujeito da pesquisa pode estar desarmonizado em razão das possíveis diferenças na educação e no conhecimento científico de ambas as partes. Michael Kirby observa acertadamente que em razão disso deve-se ter muito cuidado na fixação de regras universais a respeito do assunto. Um dos resultados das diferenças aludidas poderia ser — felizmente nem sempre o é — a indiferença ou ignorância da vontade e sentimentos do paciente ou sujeito da experimentação no que se refere ao próprio processo terapêutico ou projeto de pesquisa. Salvo algumas exceções, hoje é inadmissível a prática da medicina e da experimentação com seres humanos sem o consentimento informado dos pacientes e sujeitos da pesquisa ou de seus representantes. O código de ética médica e as normas de pesquisa em saúde vigentes no Brasil fazem alusão ao consentimento informado. Daí o interesse crescente das faculdades de medicina, dos conselhos regionais de medicina, das associações médicas regionais e de alguns comitês de ética e comitês de ética na pesquisa, funcionando já em alguns hospitais do país, no uso e na prática correta do consentimento informado. Joaquim Clotet. O consentimento informado nos comitês de ética em pesquisa e na prática médica: conceituação, origens e atualidade. In: Bioética, 1995 v. 3(1) (com adaptações). Com base no texto acima e na Resolução n.o 196/1996 do Conselho Nacional de Saúde (CNS), julgue os seguintes itens, relativos a pesquisas envolvendo seres humanos.
a. No Brasil, o pesquisador ou médico responsável não necessita suspender a pesquisa imediatamente ao perceber algum risco ou dano à saúde do sujeito participante da pesquisa, consequente à mesma, se isso não estiver previsto no termo de consentimento.
b. Quando o mérito de uma pesquisa depender de alguma restrição de informações aos sujeitos, tal fato pode ser omitido e justificado pelo pesquisador sem ser submetido ao comitê de ética em pesquisa. Os dados obtidos, a partir dos sujeitos da pesquisa, não poderão ser usados para outros fins que não os previstos no protocolo e(ou) no consentimento.
c. Em pesquisas envolvendo menores de 21 anos de idade, portadores de perturbação ou doença mental e sujeitos em situação de substancial diminuição de sua capacidade de consentimento, deverá haver justificação clara da escolha dos sujeitos da pesquisa, especificada no protocolo aprovado pelo comitê de ética em pesquisa, e cumprir as exigências do consentimento livre e esclarecido, por meio dos representantes legais dos referidos sujeitos, sem suspensão do direito de informação do indivíduo, no limite de sua capacidade.
d. Nenhuma das alternativas.
e. O termo de consentimento livre e esclarecido obedecerá aos seguintes requisitos: ser elaborado pelo pesquisador responsável, expressando o cumprimento de cada uma das exigências destacadas na Resolução n. 466/2012 do CNS; ser aprovado pelo comitê de ética em pesquisa que referenda a investigação; ser assinado ou identificado por impressão datiloscópica pelo pesquisador e pelos sujeitos da pesquisa ou por seus representantes legais; ser elaborado em duas vias, sendo uma retida pelo sujeito da pesquisa ou por seu representante legal e a outra arquivada pelo pesquisador.
a. Em pesquisas envolvendo menores de 21 anos de idade, portadores de perturbação ou doença mental e sujeitos em situação de substancial diminuição de sua capacidade de consentimento, deverá haver justificação clara da escolha dos sujeitos da pesquisa, especificada no protocolo aprovado pelo comitê de ética em pesquisa, e cumprir as exigências do consentimento livre e esclarecido, por meio dos representantes legais dos referidos sujeitos, sem suspensão do direito de informação do indivíduo, no limite de sua capacidade.

Reflexões Éticas sobre o DNA-Poder, Autor: AZEVÊDO. Eliane S. Reflexões éticas sobre o DNA-Poder. Trecho extraído do jornal Ideação Magazine. Jornal Filosófico do NEF/UEFS. Feira de Santana: Bahia, junho, Ano I, n° 2, 2003, p. 1). Nota: a autora é Médica, PhD em Genética, Professora Titular de Bioética da UEFS, Professora Emérita da UFBA. A possibilidade de revelação do código genético de pessoas vem sendo o centro das preocupações éticas na pesquisa em genética humana. Princípios da bioética, cartas de direitos humanos e reflexões filosóficas sobre a pessoa humana fundamentam o respeito à privacidade genética. Todavia, conhecer o DNA de várias pessoas de certo país equivale a conhecer o DNA médio daquela nação e significa ter acesso ao conhecimento populacional sobre vulnerabilidades e de resistências a microrganismos, a agentes químicos e físicos, a respostas e reações a drogas e medicamentos e, possivelmente, a inferências sobre comportamentos e probabilidades de doenças. (...) Assim, o acesso não autorizado a informações genômicas de pessoas, povos e nações é, do ponto de vista moral, infinitamente mais grave que espionagem de arquivos, leitura de correspondências secretas, prontuários médicos e contas bancárias. (...) Países em desenvolvimento, nos quais grande parte da população não tem condições de mínimo saber sobre o que é o DNA e qual o poder da informação nele contida, têm esta responsabilidade, como responsabilidade de Estado, nas mãos de seus dirigentes e de seus pesquisadores. Ao Estado, cabe o dever de proteção através de legislação pertinente, e, aos pesquisadores, a confiança no pleno exercício da responsabilidade moral em seus trabalhos de pesquisas. Aquela parte da sociedade mundial, tecnicamente desenvolvida e consciente do DNA poder, vem reagindo à realização de testes invasores de privacidade. Reconhece-se ser fundamental estabelecerem-se limites que priorizem a dignidade humana frente ao poder da tecnociência. (...) A vulnerabilidade a agentes químicos de destruição em massa pode depender da variabilidade genética por etnia, à semelhança de tantas outras variações gênicas. Do ponto de vista estratégico e bélico, o que interessa não é o DNA de determinada pessoa, mas as variações médias de DNA que caracterizam um povo em determinado país. De acordo com o texto:

a. O conhecimento do DNA impossibilita o acesso a informações sobre resistência de microrganismos.
b. Nenhuma das alternativas.
c. O conhecimento do DNA de várias pessoas de certo país possibilita o conhecimento do DNA médio daquela nação.
d. O conhecimento do DNA de uma pessoa compromete, do ponto de vista ético, uma nação.
e. O acesso não autorizado à informação do DNA equivale à espionagem de arquivos.

Assinale a alternativa correta:

a. Nenhuma das alternativas.
b. O médico, sem exceção, guardará sigilo a respeito das informações de que detenha conhecimento no desempenho de suas funções.
c. O médico não poderá ser solidário com os movimentos de defesa profissional que tenham por objetivo a remuneração digna e justa.
d. A fiscalização do cumprimento das normas estabelecidas no Código de Ética Médica é atribuição dos Conselhos de Medicina, das comissões de ética e dos médicos em geral.
e. O médico pode, dependendo da circunstância, renunciar à sua liberdade profissional, permitindo, conforme o caso, restrições ou imposições que possam prejudicar a eficiência de seu trabalho.