Grátis: O ano de 2011 foi de�nido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das princi... – Questões Respondidas

Cultura Brasileira

Colégio Objetivo

O ano de 2011 foi de�nido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, opinião amplamente divulgada pela grande mídia?

a. Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes.
b. Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil.
c. Combater toda forma de apartheid nos países africanos.
d. Promover um debate entre os países desenvolvidos sobre as diversas formas de racismo presentes nas relações sociais.
e. Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial sobre a condição social e econômica dos afrodescendentes.

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Para responder à sua pergunta, vamos analisar as opções em relação ao que foi amplamente divulgado sobre o Ano Internacional dos Afrodescendentes e as intenções expressas por Ban Ki-Moon. a) Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes. - Esta opção reflete uma das principais intenções do Ano Internacional, que era promover a igualdade e os direitos humanos. b) Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil. - Embora importante, essa não foi uma das intenções principais divulgadas pela ONU. c) Combater toda forma de apartheid nos países africanos. - Embora relevante, não é o foco principal do Ano Internacional dos Afrodescendentes. d) Promover um debate entre os países desenvolvidos sobre as diversas formas de racismo presentes nas relações sociais. - Essa opção é válida, mas não é a principal intenção divulgada. e) Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial sobre a condição social e econômica dos afrodescendentes. - Embora importante, não é a intenção central. A opção que melhor representa uma das principais intenções do Ano Internacional dos Afrodescendentes, segundo Ban Ki-Moon, é: a) Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes.

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Todas as a�rmações abaixo apresentam justi�cativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto:

a. Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento especí�fico da lei.
b. Segundo os estudos mais recentes da genética, não existem raças – somos uma única raça humana.
c. A explicação dada pela biologia para o termo “raça” faz parte das concepções construídas pelo chamado “racismo cientí�co” durante o século XIX.
d. Não se pode atribuir características determinadas pela natureza a aspectos que são resultados de um processo cultural.
e. A perspectiva racialista pressupõe uma hierarquização entre as diferentes raças, o que é inconcebível para qualquer área do conhecimento.

Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva política, podemos dizer que:

a. Trata-se do uso que a comunidade militante afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo.
b. Diz respeito aos aspectos físicos, à aparência exterior herdada e transmitida hereditariamente pelos grupos sociais.
c. Diz respeito às cotas separadas para os afrodescendentes, a partir da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial no Brasil.
d. Segundo o que estudamos em nossa disciplina, não podemos utilizar o termo “raça” em hipótese alguma, pois raças humanas não existem.
e. Quando utilizamos o termo “raça”, estamos sendo racistas.

As a�rmações abaixo apresentam de�nições adequadas para o termo “etnia”, exceto:

a. Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, com aspectos físicos comuns.
b. As relações sociais entre sujeitos que consideram ter uma origem comum em contraste com grupos diferentes dentro de uma sociedade abrangente.
c. Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns.
d. Carrega conteúdos signi�cativos de�nidos pelo sujeito a partir de suas experiências subjetivas, ou seja, suas práticas cotidianas.
e. A atribuição étnica pode ser endógena, que parte do próprio sujeito, ou exógena, quando é atribuída por outros grupos.

Os principais aspectos que de�nem a identidade étnica são: I - atribuição categorial exógena ou endógena; II - dimensão relacional e de fronteira; III - ancestralidade; IV - símbolos identitários comuns; V - realce ou saliência conforme a interação social; VI - essência e substancialidade. Assinale apenas as a�rmações corretas:

a. I, II, III, IV e V.
b. I, III, IV, V e VI.
c. II, III, IV e V.
d. I, II, III, IV e V.
e. I, II, III, IV e VI.

As explicações abaixo se referem ao que se de�niu como “racismo cientí�co”: I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em hierarquias, sendo uns superiores aos outros. II - Doutrina cientí�ca que passou a de�nir uma ordem natural da realidade social. III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de cor, origem, gênero, idade, classe social etc. IV - Suas explicações associam as características �siológicas, como cor de pele, de cabelo e traços exteriores, ao status social determinado a cada grupo.

a. I e II.
b. I, II e IV.
c. III e IV.
d. I, II, III e IV.
e. II e III.

Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto:

As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
A distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira desigual, concentrando-se pretos e pardos nas regiões mais pobres do país.
Nas regiões Norte e Nordeste, os brancos estão em minoria, com 23,6% e 28,8%, respectivamente.
A região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos, e a região Sul, o menor número de pardos, em relação ao restante do país.
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
Pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima à média da população brasileira no quesito distribuição racial.

O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, em que:

a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro.
é confirmado o pensamento eugenista de que a miscigenação tornou o Brasil um país sem possibilidade de progresso.
a segregação seria uma política pública adequada para um país miscigenado.
a democracia política e social garantiria a promoção da igualdade racial.
negros e brancos teriam os mesmos direitos sociais, sendo excluídos os índios, pela especificidade de articulação desta população.