Grátis: De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a) a) realidade humana, seu sen�do ... – Questões Respondidas

Filosofia

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De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a)

a) realidade humana, seu sen�do e possibilidades.
b) mundo �sico, sua essência e leis reguladoras.
c) lógica, suas inferências e estudos de validade.
d) imaginação, seus objetos e contribuições.
e) conhecimento, sua natureza e condições.

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há 2 anos

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UDF

Respostas

Ed

há 2 anos

Para responder à sua pergunta, precisamos considerar as correntes de pensamento do século XX, que muitas vezes se concentram na experiência humana, na subjetividade e na busca de sentido. Analisando as alternativas: a) realidade humana, seu sentido e possibilidades - Esta opção se alinha com correntes como a fenomenologia e a existencialismo, que focam na experiência humana e na busca de significado. b) mundo físico, sua essência e leis reguladoras - Esta opção é mais relacionada à filosofia da ciência e não é o foco principal das correntes do século XX. c) lógica, suas inferências e estudos de validade - Embora a lógica seja importante, não é o tema central das correntes filosóficas mais influentes do século XX. d) imaginação, seus objetos e contribuições - Esta opção é menos comum como tema central na filosofia do século XX. e) conhecimento, sua natureza e condições - Embora o conhecimento seja um tema relevante, não é o foco principal das correntes que enfatizam a experiência humana. Dessa forma, a alternativa que melhor representa o tema fundamental da filosofia segundo a corrente de pensamento do século XX é: a) realidade humana, seu sentido e possibilidades.

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O sentido geral e fundamental do Direito, conforme foi destacado, refere-se à:

a) aplicação de códigos legais.
b) regulação do convívio social.
c) legimação de decisões políticas.
d) mediação de conflitos econômicos.
e) representação da autoridade constituída.

Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfaçar a tensão entre:

a) consciência de si e angústia humana.
b) inevitabilidade do destino e incerteza moral.
c) tragicidade da personagem e ordem do mundo.
d) racionalidade argumentativa e loucura iminente.
e) dependência paterna e impossibilidade de ação.

Com base no texto, seguem as seguintes afirmacoes: I. No homem, a existência precede a essência. II. Em sua essência, o homem é um ser determinado quer seja, ou por Deus, ou pela natureza, ou pela sociedade. III. Os limites da minha liberdade são estabelecidos pelos valores religiosos, estéticos, políticos e sociais. IV. “O homem não está livre de ser livre”, pois não é possível “cessar de ser livre”. V. A liberdade humana, em suas escolhas, se orienta por valores objetivos e pré-determinados. Assinale a alternativa correta.

a) Apenas II está correta.
b) Apenas I e IV estão corretas.
c) Apenas II e IV estão corretas.
d) Apenas III e V estão corretas.
e) Todas as afirmações estão corretas.

Com base no pensamento filosófico de Sartre, considera-se que:

a) a essência da natureza humana precede a existência.
b) a natureza humana é um substituto da condição humana.
c) no homem em sua inteireza, a existência precede a essência.
d) o existencialismo dá primazia ao determinismo natural em função do seu presente individual.
e) o homem está fechado em si, sem ter escolha.

Sobre a interferência de Jean-Paul Sartre na filosofia do século XX, é CORRETO afirmar que ele

a) reconhece a importância de Diderot, Voltaire e Kant e repercute a interferência positiva destes na noção de que cada homem é um exemplo particular no universo.
b) faz a inversão da noção essencialista ao apregoar que o Homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo e só após isso se define. Assim, não há natureza humana, pois não há Deus para concebê-la.
c) inaugura uma nova ordem político-social, segundo a qual o Homem nada mais é do que um projeto que se lança numa natureza essencialmente humana.
d) diz que ser ateu é mais coerente apesar de reconhecer no Homem uma virtude que o filia, definitivamente, a uma consciência a priori infinita.

Considerando a concepção existencialista de Sartre e o texto acima, é incorreto afirmar que

a) o homem é um projeto que se vive subjetivamente.
b) o homem é um ser totalmente responsável por sua existência.
c) por haver uma natureza humana determinada, no homem a essência precede a existência.
d) o homem é o que se lança para o futuro e que é consciente deste projetar-se no futuro.
e) em suas escolhas, o homem é responsável por si próprio e por todos os homens, porque, em seus atos, cria uma imagem do homem como julgamos que deve ser.

Na perspec�va existencialista, sobre o homem, assinale a alterna�va CORRETA.

a) É um projeto de ser.
b) É um seguidor das escolhas dos outros.
c) Na sua própria essencialidade e no trajeto de sua liberdade, não tem escolha.
d) Tem uma natureza concebida por Deus em sua essência.
e) É irresponsável por si próprio ao conceber seus atos.

Tomando por base o texto apresentado e o existencialismo sartreano, assinale V ou F: ( ) Conforme Sartre, liberdade é condição ontológica do ser humano, mas o homem não escolhe a liberdade, “é lançado nela”. ( ) O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral estabelecida. ( ) O homem possui uma natureza preestabelecida, razão pela qual o existencialismo é uma metafísica de concepção essencialista. ( ) A ética sartreana é individualista, pois considera que o homem, para ser livre, deve agir sempre no sentido de alcançar objetivos que atendam estritamente a seus interesses. A sequência correta, de cima para baixo, é:

a) V, F, V, F.
b) V, F, F, F.
c) F, V, F, V.
d) V, V, V, F.
e) F, V, V, V.

Nesse trecho, vemos uma exemplificação ou uma referência ao existencialismo sartriano que se apresenta como:

a) recusa da noção de que tudo é contingente.
b) fundamentado no conceito de angústia, que deriva da consciência de que tudo é contingente.
c) denúncia da noção de má fé, que nos leva a admitir a existência de um ser necessário para aplacar o sentimento de angústia.
d) crítica à metafísica essencialista.

No trecho, caracteriza-se o seguinte tema fundamental do pensamento filosófico contemporâneo:

a) Crise do sujeito.
b) Rela�vismo é�co.
c) Virada linguís�ca.
d) Teoria da referência.
e) Crí�ca à tecnociência.