Vamos analisar cada afirmativa sobre o conceito de dialogismo na obra de Bakhtin: I. É no discurso, precisamente, que se concentram, se intrincam e se confundem, como um verdadeiro nó as questões relativas a) língua, a história e ao sujeito. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois Bakhtin realmente discute a interconexão entre esses elementos no discurso. II. O autor foi sempre, em todos os estágios da teoria do discurso, um fiel tributário da linguística saussuriana e de seus postulados básicos, como o conceito de signo e de valor, a ideia de sistematicidade do sistema e a noção de funcionamento da língua. Falso, embora Bakhtin tenha dialogado com a linguística, ele não se limitou a ser um mero seguidor da linguística saussuriana, desenvolvendo suas próprias ideias que muitas vezes contrastam com a visão saussuriana. III. Sujeito, linguagem e discurso poderiam ser concebidos como estruturas às quais se tem acesso pelas falhas (um objeto faltoso, perdido, que o sujeito busca reencontrar, como causa do desejo). Falso, essa afirmativa não reflete a perspectiva de Bakhtin, que enfatiza a relação social e interativa no discurso, em vez de uma busca por um objeto faltoso. IV. A verdadeira substância da língua é constituída justamente nas relações sociais, via interação verbal, realizada por meio da enunciação ou das enunciações. Verdadeiro, essa afirmativa está correta e reflete a visão de Bakhtin sobre a língua como um fenômeno social. V. O conceito de dialogismo em Bakhtin está atrelado, estritamente, à ideia de um diálogo face a face entre interlocutores, entre discursos, já que "o interlocutor só existe enquanto discurso". Falso, embora o dialogismo envolva a interação entre discursos, Bakhtin não limita essa interação apenas ao diálogo face a face, mas a uma ampla gama de interações discursivas. Com base nessa análise, as afirmativas corretas são I e IV. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: "A assertiva I está correta."