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Questão 3: O termo "estatuto" tem como significado proteger grupos de minorias, bem como promover inclusão social e a garantia de acesso a direitos fundamentais desses cidadãos. Assinale os estatutos reconhecidos por força da lei. A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST). C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados. D) Estatuto do Índio e Estatuto da Afrodescendência. E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Criança e Adolescente. Resposta: O termo “estatuto” refere-se a leis específicas que visam proteger grupos minoritários, promovendo inclusão social e garantindo acesso a direitos fundamentais. No Brasil, alguns dos estatutos reconhecidos por força de lei incluem: Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA): Lei nº 8.069/1990, que dispõe sobre a proteção integral à criança e ao adolescente. •Estatuto da Igualdade Racial: Lei nº 12.288/2010, que estabelece medidas para a promoção da igualdade racial e combate à discriminação. •Estatuto do Idoso: Lei nº 10.741/2003, que assegura os direitos das pessoas com 60 anos ou mais. •Estatuto do Índio: Lei nº 6.001/1973, que regula a situação jurídica dos povos indígenas. Dentre as alternativas apresentadas, a correta é: A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. As demais alternativas mencionam estatutos que não correspondem a leis específicas reconhecidas no ordenamento jurídico brasileiro.

A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial.
B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST).
C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados.
D) Estatuto do Índio e Estatuto da Afrodescendência.
E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Criança e Adolescente.
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Exercícios Para o Conhecimento

há 12 meses

Respostas

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há 12 meses

Vamos analisar as alternativas apresentadas em relação aos estatutos reconhecidos por força de lei no Brasil: A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. - Ambos são estatutos reconhecidos e têm leis específicas que os regulamentam. B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST). - O Estatuto do Idoso é reconhecido, mas o MST não possui um estatuto formal reconhecido por lei. C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados. - Novamente, o MST não possui um estatuto formal, enquanto o Estatuto dos Imigrantes e Refugiados é uma lei, mas não é mencionado como um "estatuto" no mesmo sentido. D) Estatuto do Índio e Estatuto da Afrodescendência. - O Estatuto do Índio é reconhecido, mas o Estatuto da Afrodescendência não é uma lei formalmente reconhecida. E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Criança e Adolescente. - O Estatuto da Mulher não é um estatuto formal como os outros mencionados, embora existam leis que protegem os direitos das mulheres. Diante dessa análise, a alternativa correta é: A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial.

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Questão 5: A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela garantia de direitos sociais fundamentais da população afro-brasileira acabou se traduzindo de duas formas: legislação penal e ações afirmativas. De acordo com o propósito de promoção de igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente, indique as especificidades da política de ações afirmativas:
I - Garantir cotas para afrodescendentes em universidades e empresas, visando à inclusão justa desse segmento populacional.
II - Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas (BERNARDINO, 2002, p. 256-257).
III - Medida paliativa, transitória e, portanto, temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para os grupos minorizados: negros, índios, mulheres etc.
IV - Denomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos historicamente em desvantagem.
I - Garantir cotas para afrodescendentes em universidades e empresas, visando à inclusão justa desse segmento populacional.
II - Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas (BERNARDINO, 2002, p. 256-257).
III - Medida paliativa, transitória e, portanto, temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para os grupos minorizados: negros, índios, mulheres etc.
IV - Denomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos historicamente em desvantagem.

Questão 5: Gilberto Freire na obra Casa Grande & Senzala de 1933, apresentou a ideologia do "mito da democracia racial", na qual defendia, que: A) Havia uma convivência harmoniosa entre brancos e negros, formando, dessa forma, uma identidade nacional.* B) A identidade nacional formou-se no início da colonização em decorrência do convívio entre os índios de diferentes etnias e os portugueses recém-chegados. C) A relação social e cotidiana entre as três raças estabeleceu um pacto cultural para construção de um novo país. D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à Identidade nacional. E) O mito é dogma e portanto o Brasil não tem uma identidade própria, nacional, mas uma Identidade da Diversidade. Na obra “Casa-Grande & Senzala” (1933), Gilberto Freyre apresentou a ideia de que a formação da identidade nacional brasileira resultou da convivência harmoniosa entre brancos, negros e indígenas, enfatizando a miscigenação e a integração cultural desses grupos. Essa perspectiva contribuiu para a construção do “mito da democracia racial”, que sugere uma convivência pacífica e igualitária entre as diferentes raças no Brasil. Portanto, a alternativa correta é: D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à identidade nacional.

A) Havia uma convivência harmoniosa entre brancos e negros, formando, dessa forma, uma identidade nacional.
B) A identidade nacional formou-se no início da colonização em decorrência do convívio entre os índios de diferentes etnias e os portugueses recém-chegados.
C) A relação social e cotidiana entre as três raças estabeleceu um pacto cultural para construção de um novo país.
D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à Identidade nacional.
E) O mito é dogma e portanto o Brasil não tem uma identidade própria, nacional, mas uma Identidade da Diversidade.

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