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(SER EDUCACIONAL, 2017) O discurso é, portanto, o lugar de confronto entre língua e ideologia. Para Pêcheux (1997), discurso é efeito de sentido entre interlocutores. Quais os aspectos que a Análise do discurso de linha francesa leva em consideração em sua análise?

A) Os aspectos formais da formação linguagem e discurso.
B) Arraigadas aos termos de formação da palavra, isto é, radical, prefixação e sufixação.
C) Ligados as frases e orações que compõem a sintaxe do português brasileiro.
X D) Ideologia - sujeito - condições de produção.
E) Os aspectos formais da fonética e fonologia.

Aprendendo com Desafios

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UNIDADE 4 1

FMB

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Ed

há 9 meses

Para responder à sua pergunta sobre a Análise do Discurso de linha francesa, é importante entender que essa abordagem se concentra em como o discurso é moldado por fatores sociais, ideológicos e históricos. Analisando as alternativas: A) Os aspectos formais da formação linguagem e discurso. - Embora a forma seja considerada, não é o foco principal da Análise do Discurso de linha francesa. B) Arraigadas aos termos de formação da palavra, isto é, radical, prefixação e sufixação. - Isso se refere mais à morfologia do que à análise do discurso. C) Ligados as frases e orações que compõem a sintaxe do português brasileiro. - Novamente, isso se relaciona mais à sintaxe do que à análise do discurso em si. D) Ideologia - sujeito - condições de produção. - Esta alternativa aborda diretamente os elementos centrais da Análise do Discurso de linha francesa, que considera a relação entre ideologia, o sujeito que fala e as condições em que o discurso é produzido. E) Os aspectos formais da fonética e fonologia. - Isso se refere a aspectos sonoros da linguagem, que não são o foco da Análise do Discurso. Portanto, a alternativa correta é: D) Ideologia - sujeito - condições de produção.

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(UEG-GO, ADAPTADA) A respeito do materialismo histórico de Karl Marx, verifica-se que é uma:

A) Teoria que defende que a luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
X B) Teoria da história que analisa o processo real e concreto, enfatizando o modo de produção e reprodução dos bens materiais necessários para a sobrevivência humana e que passa a ser determinada pela luta de classes em determinadas sociedades.
C) Concepção da história que defende que o processo histórico é determinado exclusivamente pelos interesses econômicos e materiais, sendo devido a isso que Marx atribuiu o nome “materialismo” à sua concepção em oposição ao “idealismo”, que defende que as pessoas perseguem seus ideais.
D) Concepção historicista que compreende que a única ideologia válida é o materialismo originado com o iluminismo e aperfeiçoado por Augusto Comte, sendo a divergência de Marx com esses antecessores apenas política, já que ele propunha uma concepção revolucionária diferentemente deles.
E) Concepção que considera que a matéria é a origem do universo e da sociedade, e que ela muda historicamente transformando o homem e a natureza, sendo por isso que Marx intitulou essa concepção com a junção das palavras materialismo e história.

Quando se trata de uma sociedade econômica, com suas relações de produção, na concepção marxista, o capitalismo é denominado de . Por outro lado, há outras instâncias que integram essa estrutura, como é o caso das político-jurídicas e ideológicas, denominadas de _superestrutura. A alternativa que preenche corretamente as lacunas é:

A) superestrutura – infraestrutura
B) infraestrutura – macroestrutura
X C) infraestrutura – superestrutura
D) macroestrutura – microestrutura
E) microestrutura – macroestrutura

(IBADE-2019) "Dois dos regimes mais abomináveis da história da humanidade chegaram ao poder no século XX, e ambos se estabeleceram com base na violação e no esfacelamento da verdade, cientes de que o cinismo, o cansaço e o medo podem tornar as pessoas suscetíveis a mentiras e falsas promessas de líderes determinados a alcançar o poder incondicional. Como Hannah Arendt escreveu em seu livro de 1951, Origens do totalitarismo: "O súdito ideal do governo totalitário não é o nazista convicto nem o comunista convicto, mas aquele para quem já não existe a diferença entre o fato e a ficção (isto é, a realidade da experiência) e a diferença entre o verdadeiro e o falso (isto é, os critérios do pensamento)". (KAKUTANI, M. A morte da verdade: notas sobre a mentira na era Trump, Rio de Janeiro, Intrínseca, 2018) A partir da filosofia de Hannah Arendt e a analítica do poder de Michel Foucault, a não distinção entre o fato e a ficção, entre o verdadeiro e o falso, são estratégias das relações de poder que permitem:

A) Um melhor controle econômico no sentido da gestão pública.
B) Suspender os efeitos negativos da divulgação de fakenews.
C) Uma maior liberdade de expressão.
X D) Uma melhor manipulação dos indivíduos e suas subjetividades.
E) Um maior controle da circulação de conhecimentos específicos.

(UEMA) Gilberto Cotrim (2006. p. 212), ao tratar da pós-modernidade, comenta as ideias de Michel Foucault, nas quais “[...] as sociedades modernas apresentam uma nova organização do poder que se desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova organização, o poder não se concentra apenas no setor político e nas suas formas de repressão, pois está disseminado pelos vários âmbitos da vida social [...] [e] o poder fragmentou-se em micropoderes e tornou-se muito mais eficaz. Assim, em vez de se deter apenas no macropoder concentrado no Estado, [os] micropoderes se espalham pelas mais diversas instituições da vida social. Isto é, os poderes exercidos por uma rede imensa de pessoas, por exemplo: os pais, os porteiros, os enfermeiros, os professores, as secretarias, os guardas, os fiscais etc.” COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia: história e grandes temas. São Paulo: Saraiva, 2006. (adaptado) Pelo exposto por Gilberto Cotrim sobre as ideias de Foucault, a principal função dos micropoderes no corpo social é interiorizar e fazer cumprir:

A) O total direito político de acordo com as etnias;
B) A repressão exercida pelos menos instruídos;
X C) As normas estabelecidas pela disciplina social;
D) O ideal de liberdade individual.
E) O ideal de igualdade entre os homens;