No verão de 1949, os nativos estavam inquietos no país do Carnaval. As cuícas iriam roncar nas ruas do Rio em fevereiro, e as válvulas dos Philcos já pegavam fogo ao som dos sucessos daquele ano. De três em três minutos, a Rádio Nacional martelava “Chiquita Bacana”, com Emilinha Borba. Era um massacre, a que nem os surdos eram poupados. E até que aquele não seria um Carnaval dos piores: alguns sambas e marchinhas eram divertidos, como o eufórico “Que samba bom!”. E dezenas de outros, feitos para durar apenas por pouco tempo, mas que as pessoas aprendiam e cantavam - nada a ver com os paquidérmicos sambas-enredo de hoje. As escolas de samba existiam em função dos sambistas, não dos cambistas - não que elas fossem muito importantes para o Carnaval. E, como não existia televisão, ninguém ficava apalermado em casa, vivendo vicariamente o espalhafato alheio. Saía-se às ruas para brincar e, durante os dois primeiros meses do ano, todo o Rio de Janeiro era um Carnaval com um elenco de milhões. Mais exatamente 2 377 451 figurantes, segundo diria o IBGE em 1950.
Considere as seguintes afirmacoes: I. O texto faz implicitamente uma crítica ao Carnaval dos nossos tempos, concentrados no luxo televisivo e espetacular das dispendiosas escolas de samba. II. O narrador observa, nostalgicamente, velhos tempos carnavalescos da cidade carioca, quando imperava a alegria das marchinhas e do Carnaval de rua. III. A leveza das letras e ritmo das marchinhas são contrapostos a um ritmo pesado e nada leve dos sambas-enredo atuais. Assinale:
a) se apenas as alternativas I e II estiverem corretas.
b) se apenas as alternativas II e III estiverem corretas.
c) se apenas as alternativas I e III estiverem corretas.
d) se todas as alternativas estiverem corretas.
e) se nenhuma das alternativas estiver correta.