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Leia o texto abaixo: 'Nesse contexto, as artes vão buscar um naturalismo crescente, mantendo estreita ligação com a ciência empírica que desponta na época e fazendo uso de todas as suas descobertas e elaborações em busca do ilusionismo visual. A perspectiva científica, a teoria matemática das proporções [...], as conquistas da astronomia, da botânica, da fisiologia e da anatomia são incorporadas às artes' (ARANHA, Maria L. A.; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: Introdução à filosofia. 3.ed. rev. São Paulo: Moderna, 2003. p. 394).
Assinale a concepção estética à qual o texto se refere:
A) Naturalismo Grego.
B) Naturalismo Renascentista.
C) Romantismo.
D) Estética Normativa.
E) Pós-Modernismo.

Debate de Filosofia da Educação

há 10 meses

Debate de Filosofia da Educação

há 10 meses

Questoes de Filosofia Gabaritadas_pag5

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Respostas

Ed

há 10 meses

Vamos analisar o texto apresentado. Ele menciona um "naturalismo crescente" e uma "estreita ligação com a ciência empírica", além de referir-se a descobertas em áreas como astronomia, botânica, fisiologia e anatomia. Essas características são típicas do Renascimento, um período em que as artes começaram a incorporar elementos científicos e a buscar uma representação mais realista e naturalista do mundo. Agora, vamos às alternativas: A) Naturalismo Grego - Refere-se à arte da Grécia Antiga, que tinha um foco em proporções e idealização, mas não necessariamente à ligação com a ciência empírica como descrito no texto. B) Naturalismo Renascentista - Esta opção se encaixa bem, pois o Renascimento é conhecido por essa busca de naturalismo e pela integração das ciências nas artes. C) Romantismo - Este movimento é mais focado na emoção e na subjetividade, não na ligação com a ciência empírica. D) Estética Normativa - Refere-se a normas e padrões estéticos, mas não se relaciona diretamente com o contexto do texto. E) Pós-Modernismo - Este movimento é caracterizado pela desconstrução de narrativas e estilos, não se encaixando no contexto do naturalismo crescente mencionado. Portanto, a alternativa correta é: B) Naturalismo Renascentista.

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Na Crítica da Razão Pura, Kant inova introduzindo um novo tipo de juízo, basilar para a sua epistemologia. Acerca dos juízos, é possível afirmar:
A) Os juízos sintéticos a posteriori ocorre quando o predicado B ocorre no sujeito A.
B) Os juízos analíticos a priori ocorrem quando o predicado B está fora do conceito do sujeito A, embora estejam ligados.
C) O juízo sintético a priori é necessário e universal, como os analíticos, e amplitativos, como os sintéticos.
D) Os juízos analíticos a priori são logicamente contingenciais.
E) O juízo sintético a priori é sempre dependente da experiência.

O interesse pela consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento deu surgimento a uma corrente filosófica conhecida como fenomenologia, iniciada pelo filósofo alemão Edmund Husserl.
Sobre a fenomenologia, é correto afirmar que:
A) Considera a razão uma estrutura da consciência, mas cujos conteúdos são produzidos por ela mesma, independentemente da experiência.
B) Para Husserl, o que chamamos de 'mundo' ou 'realidade' é um conjunto de coisas e pessoas, animais e vegetais.
C) A razão é 'doadora do sentido', mas ela não 'constitui a realidade' enquanto sistemas de significações que dependem da estrutura externa à consciência.
D) As significações são pessoais, psicológicas, sociais e nunca universais e necessárias.
E) Admite que as formas e os conteúdos da razão mudem no tempo e com o tempo.

Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica: I. Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados. II. Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas; III. A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação; As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
a) Metafísica, lógica e estética.
b) Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem.
c) Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
d) Ética, metafísica e epistemologia.
e) Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte.

O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiu-lhe um caráter materialista e histórico.
Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é:
A) É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que, inversamente, determina sua consciência.
B) O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social.
C) O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
D) Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas.
E) A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História.

Marque a alternativa INCORRETA.
a) A filosofia nasceu não na Grécia propriamente dita, mas, nas colônias gregas do Oriente e do Ocidente, a saber, na Jônia e na Magna Grécia.
b) O problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente, como objeto de pesquisa sistemática diferente, do impreciso complexo de problemas que já ocupava a mente dos gregos ainda antes do surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
c) Pode-se afirmar que a maioria dos primeiros filósofos pensava que os princípios de todas as coisas se encontravam na espécie e na substância material, pois aquilo de que se formam todos os seres e de que primeiramente são gerados e em que finalmente se dissolvem, permanecendo a substância no mudar de modalidade, diz-se que este é o elemento e princípio dos seres.
d) Sobre a expressão 'milagre grego', significa não só que, de modo absolutamente original e espontâneo, os gregos criaram a filosofia e a ciência gregas, mas, sobretudo, criaram para o Oriente a filosofia e a ciência, isto é, modos de sentir, pensar e de intervir sobre a realidade.