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Merleau-Ponty traz uma concepção de percepção como: "A percepção sinestésica é a regra, e, se não percebemos isso, é porque o saber científico desloca a experiência e porque desaprendemos a ver, a ouvir e, em geral, a sentir, para deduzir de nossa organização corporal e do mundo tal como concebe o físico aquilo que devemos ver, ouvir e sentir."
Merleau-Ponty traz uma concepção de percepção como:
Fenômeno que se coloca como distinto às sensações.
Acontecimento da mente que se volta para uma realidade objetiva.
Fenômeno corporal inferior às determinações da consciência idealista.
Realidade relacionada ao corpo em sua situação temporal (histórica) e concebido como criador de sentidos.
Representação objetiva do mundo a partir da consciência puramente reflexiva.

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A concepção de percepção de Merleau-Ponty pode ser entendida como uma "realidade relacionada ao corpo em sua situação temporal (histórica) e concebido como criador de sentidos". Para ele, a percepção é um fenômeno que envolve a experiência corporal e a interação com o mundo, destacando a importância do corpo na formação da nossa percepção e compreensão da realidade.

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Merleau-Ponty foi um dos filósofos que mergulharam seus estudos e trabalhos na corporeidade, representada pela relação do homem com seu corpo, fruto de uma construção social, através de um processo histórico.
A afirmativa que traduz a ideia desse filósofo é a seguinte:
O homem é um ser que constrói a sua essência na inserção na práxis humana por meio da sua atividade produtiva.
O corpo, com suas paixões, contamina a alma racional tornando-se um obstáculo à realização do ideal de bem e verdade a que ele aspira.
O homem é sobretudo um ser pensante e deve dirigir sua vida pela razão, educando os impulsos para a aquisição de virtudes.
O corpo é o veículo do ser no mundo e o lugar onde a transcendência do sujeito articula-se com o mundo.
A transcendência às condições exteriores e o encontro do verdadeiro sentido das coisas estão na razão do homem.

Na Fenomenologia da percepção, Merleau-Ponty procura reconfigurar não apenas noção de percepção, mas também conferir ao corpo um outro estatuto.
Diante disso, assinale a alternativa que corresponde ao entendimento merleaupontyano de percepção.
A percepção é uma atitude racionalista.
A percepção é uma atitude corpórea.
A percepção é uma atitude religiosa.
A percepção é uma atitude teórica.
A percepção é uma atitude idealista.

No início do século XX, o filósofo alemão Edmund Husserl trouxe uma nova abordagem do conhecimento, com que denominou de fenomenologia, a qual se encarregou de distinguir e separar psicologia e filosofia, afirmar a prioridade do sujeito do conhecimento ou a consciência reflexiva e ampliar/renovar o conceito de fenômeno.
A essa “consciência de”, Husserl dá o nome de:
Fenômeno.
Consciência prática.
Intencionalidade.
Razão instrumental.
Significante.

A fenomenologia é um método e uma filosofia que surge no final do século XIX, com Franz Brentano, tendo como um dos principais representantes o filósofo Edmund Husserl.
Sobre a fenomenologia, assinale as alternativas corretas.
I) A fenomenologia de Edmund Husserl procura superar as teorias do conhecimento empirista e idealista, como também o dualismo entre o sujeito e o objeto.
II) Para a fenomenologia, a consciência é sempre consciência de alguma coisa; portanto, não há uma realidade pura, isolada do homem, mas a realidade enquanto ser percebido.
III) O filósofo alemão Martin Heidegger, pertencente à escola fenomenológica, resgata um conceito de verdade desenvolvido pelos gregos arcaicos: o conceito de alétheia, que significa o não oculto, aquilo que se mostra ou se desvela.
Todas as alternativas estão corretas.
As alternativas I e II estão corretas.
Somente a alternativa I está correta.
Somente a alternativa III está correta.
As alternativas I e III estão corretas.