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A respeito da ética e sua relação com a nossa existência, é correto afirmar:
A sequência correta, de cima para baixo, é:
( ) A ética apenas ocorre em pequenos grupos, não atingindo a vida em sociedade.
( ) A ética compreende estudos sobre a condutas consideradas maléficas à existência das relações sociais.
( ) A ética é benéfica à vida em sociedade, porque ela produz o equilíbrio entre a ação humana individual e o comportamento coletivo.
( ) A ética é importante a fim de que se compreenda o comportamento individual dos sujeitos, sem que isto implique em consequências para a vida social.
( ) A ética é fundamental para que se compreenda de que modo regras, valores e leis são criadas para que a vida em sociedade torne-se possível.
F, F, V, F, V.
V, F, F, V, F.
V, F, F, V, V.
V, V, F, V, F.
F, F, F, V, V.

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Vamos analisar cada uma das afirmações sobre ética e sua relação com a vida em sociedade: ( ) A ética apenas ocorre em pequenos grupos, não atingindo a vida em sociedade. É falsa (F). A ética é uma questão que permeia toda a sociedade, não se restringindo a pequenos grupos. ( ) A ética compreende estudos sobre as condutas consideradas maléficas à existência das relações sociais. É falsa (F). A ética estuda não apenas condutas maléficas, mas também as que são consideradas boas e justas, visando o bem-estar social. ( ) A ética é benéfica à vida em sociedade, porque ela produz o equilíbrio entre a ação humana individual e o comportamento coletivo. É verdadeira (V). A ética ajuda a regular as interações sociais, promovendo um equilíbrio entre interesses individuais e coletivos. ( ) A ética é importante a fim de que se compreenda o comportamento individual dos sujeitos, sem que isto implique em consequências para a vida social. É falsa (F). O comportamento individual sempre tem implicações para a vida social, e a ética busca entender essas relações. ( ) A ética é fundamental para que se compreenda de que modo regras, valores e leis são criadas para que a vida em sociedade torne-se possível. É verdadeira (V). A ética é essencial para a formação de normas e valores que sustentam a convivência social. Agora, organizando as respostas: F, F, V, F, V. Portanto, a alternativa que apresenta a sequência correta é: F, F, V, F, V.

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O pensador francês Sartre foi o responsável por elaborar o princípio ético existencialista no qual deve-se relacionar a liberdade com a responsabilidade. Considerando esta forma de ética, leia as asserções abaixo:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. “O inferno são os outros”, afirma Sartre uma vez que a liberdade dos outros está em permanente tensão com minhas escolhas e decisões.
II. Sartre considera que “estamos condenados à liberdade” tendo em vista que a vida humana se caracteriza pela realização de escolhas e tomada de decisões.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

O trecho abaixo procura apresentar diferenças entre ética e moral: "O que é Ética? O que é Moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao sentido originário da Ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que é a Ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto a Moral está sempre no plural, porque são as distintas formas de expressão cultural da Ética".
A respeito da definição de moral, indique a alternativa com a informação correta.
Comportamentos com caráter universal, tornam-se válidos em todas as épocas e sociedades.
Conjunto de valores, tradições e costumes diversificados vividos por grupos sociais, influenciam o comportamento dos sujeitos.
Conjunto de valores, tradições, costumes e leis que norteiam a vida particular dos indivíduos, sem que haja nenhum reflexo em sua vida em sociedade.
Ciência que investiga o comportamento moral humano. Exige senso-crítico, reflexão e racionalidade antes que qualquer ação seja realizada.
Comportamentos humanos relativos, variam segundo o período histórico, mas não de sociedade para sociedade.

Na pandemia do coronavírus, vimos a falta de informação de pessoas que desrespeitaram o distanciamento social. Vimos, no mundo todo, manifestações que desrespeitaram o grande número de infectados e todas as pessoas que morreram. As políticas de isolamento não foram respeitadas e não foram desempenhadas de maneira correta.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O trecho indica algo que pode ser relacionado à ideia de ‘banalidade do mal’ e de ‘responsabilidade ética’.
II. Ambas se referem ao fato de indivíduos não se sentirem responsáveis pelas consequências de suas ações – sejam elas boas ou más.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Shweder considera relativismo e universalismo como objetos de estudo de difícil conciliação – respectivamente, como expressões de subjetividade e objetividade delineadas por tradições, normas morais e referências sociais particulares.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O relativismo afirma a noção de que todos os juízos de valor não possuem caráter universal, sendo suspensas as noções morais.
II. O universalismo é sinônimo de relativismo, pois considera como não verdadeiros e absolutos os juízos de valor.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A respeito da ética contratualista e suas características, pode-se dizer que...
Escolha uma opção:
Estabelece a obrigação de se comportar de acordo com as leis ou burocracia.
Acredita-se que as relações humanas apenas se tornam possíveis e estáveis por meio da criação de obrigações legais, sem as quais existiria um clima de desconfiança e instabilidade social.
Tem como sinônimo a noção de maximização, isto é, produzir o maior prazer, ganhos, lucros ou um bem ao maior número possível de pessoas, evitando-se ao máximo os prejuízos, dores ou perdas, o que é amplamente verificado em empresas que queiram aumentar os seus gastos e reduzir seus lucros.
Resume-se na expressão “cada um é cada um”, ou seja, normatiza a condição alheia, ainda que a condição do outro seja degradante, como é o caso de empresas que, em nome do lucro, não se preocupam com as condições sociais ou de saúde de seus consumidores.
Ocorre para quem os conceitos, doutrinas políticas ou deveres morais devem ser extraídos de uma fonte tida como superior e externa ao ser humano, como é o caso das imposições da moda no mercado.
Expressa um modelo de ética que tem como principal objetivo para a vida ou como suprema norma moral a busca da felicidade ou exaltação do prazer, como é o caso do consumismo de nossa sociedade moderna.

A respeito da ética de Kant baseada no imperativo categórico, assinale a questão correta:
Trata-se de uma percepção ética deontológica, pois o dever racional deve ser realizado independentemente das consequências.
Representa uma leitura semelhante a de Maquiavel, para quem os fins justificam os meios.
Trata-se de uma visão ética teleológica, pois considera os fins da ação, independentemente dos meios empregados.
Kant concebia que a razão é limitada, não podendo reconhecer a essência das coisas.
Representa uma leitura que se opõe a de Maquiavel, pois Kant segue a doutrina teleológica e Maquiavel a deontológica.

O senso-moral e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos ao bem e ao mal, ao desejo de felicidade e ao exercício da liberdade. Dizem respeito às relações que mantemos com os outros e, portanto, nascem e existem como parte de nossa vida com outros agentes morais.
Considere as noções de “senso-moral” e consciência moral” e avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A consciência moral diz respeito às explicações ou justificativas que são fornecidas para expressar os posicionamentos perante a sociedade ou demais sujeitos. A consciência moral fornece sentido e explicações a todos os nossos atos e visões morais de mundo.
II. O senso-moral demonstra as percepções e gestos mais imediatos diante de questões que comovem ou chocam. Não exige justificativa imediata e está vinculado à formação moral, isto é, tradições e costumes.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Podem ser consideradas características da relação da ética com a civilização.
a ética representa a realização da violência, barbárie e racionalidade.
a ética promove o bem coletivo, violência e racionalidade.
a ética exige racionalidade, leis e vida em sociedade.
a ética promove a racionalidade, leis e faz com que todos sejam moralmente iguais.
a ética exige obediência às leis da natureza, irracionalidade e ética.

O utilitarismo se transformou em “futilitarismo”: situação em que a maximização da utilidade leva ao agravamento das condições sociais e econômicas coletivas.
Leia as proposições.
I. O utilitarismo entende que o que for bom para um indivíduo deverá ser bom para todos em uma sociedade.
II. O texto questiona o valor do utilitarismo em sua essência.
III. Na sociedade, há um falso entendimento sobre o que seja o útil e sua consequente maximização.
IV. Na sociedade, muitas ações individuais falsamente respondem à ideia de se conquistar um bem a um grande número de pessoas.
I e II.
I, III e IV.
II e IV.
I, II e III.
III e IV.